再游世界文化遗产——灵隐寺西湖

德比

灵隐寺是中国佛教禅宗的重要古刹，位于杭州西湖西侧的灵隐山麓，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），距今已有近1700年历史。其故事融合了佛教传播、朝代更迭、帝王青睐与近代保护，充满传奇色彩。

一、创建与早期发展

灵隐寺由印度高僧慧理创建。他于东晋咸和初年云游至杭州，见飞来峰形似印度灵鹫山，感叹“此乃仙灵所隐之地”，遂建寺取名“灵隐”。南北朝时期，梁武帝萧衍推行佛教为国教，灵隐寺获赐田扩建，初具规模。但北周武帝灭佛时，寺院一度荒废，僧人离散。

二、五代至宋代的鼎盛

五代吴越国时期，钱氏诸王崇佛，灵隐寺迎来大规模扩建。吴越王钱弘仿扩建寺院为“九楼、十八阁、七十二殿”，僧众达三千余人，成为江南佛教中心。北宋时，宋真宗赐名“景德灵隐禅寺”，并赐予杭州、嘉兴两地万亩良田作为庙产。高僧契嵩融合儒释思想，著书入藏，灵隐寺由此成为禅宗圣地。

三、元明清的兴衰与重建

元代寺院屡遭兵火，至明代多次毁于雷火，但屡毁屡建。清顺治年间，具德和尚耗时18年重建，规模跃居“东南之冠”。康熙帝南巡时赐名“云林禅寺”，传说他题匾时误将“灵”字上部写大，急中生智以“云林”为名，至今天王殿仍悬此匾。乾隆六次到访，捐资修缮，寺院建筑群逐渐形成以天王殿、大雄宝殿为中轴线的格局。

四、近代劫难与保护

近代灵隐寺历经战乱与动荡，尤以“文革”时期最为危急。1966年红卫兵欲毁寺，周恩来总理紧急批示“暂加封闭”，僧众巧妙用毛主席像覆盖佛像，最终保全寺院。1975年国家拨款全面修缮，佛像贴金，古刹重现生机。

五、文化影响与精神传承

灵隐寺不仅以建筑宏伟著称，更因文化积淀闻名。寺内对联“人生哪能多如意，万事只求半称心”悬挂1700余年，以“半称心”的处世哲学启迪世人，成为知足常乐的象征。历代文人如苏轼、陆游均留下诗篇，而飞来峰的摩崖石刻、五百罗汉造像等艺术瑰宝，亦见证佛教与中华文化的交融。

今日灵隐寺仍是禅修与游览胜地，现任方丈光泉法师延续千年法脉，寺院被列为全国重点文物保护单位，香火绵延，法音远播。其故事既是佛教中国化的缩影，也折射出中华文明对文化遗产的珍视与守护。

1985年，40年前与同学游灵隐寺。

西湖西线之景，历来是诗人“远眺寄情”的对象：

- 白居易：“湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺”（《春题湖上》），或是在孤山西泠回望湖西群山。

- 苏轼：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”（《六月二十七日望湖楼醉书》），写的是望湖楼西望暴雨骤来的刹那奇景。

- 厉鹗：“一片斜阳照水红，疏林远岸暮烟中”（《西湖泛舟》），恰似茅家埠黄昏的写照。

《七绝·题崔赛英同学西湖照2025年4月20日于杭州》

谁言最爱西湖白，

万顷烟波入画来。

若问仙家何处觅，

瑶台移此不需猜。

（曹无害）

从杨公堤西望，可见丁家山、花港观鱼的红鱼池与雷峰塔倒影；东望则湖中三岛（小瀛洲、湖心亭、阮公墩）如浮萍点点，对岸城隍阁隐约于吴山之上，形成“半城山水半城楼”的画卷

西湖西线的美，在于“隐”与“显”的交织——山岚掩去市声，一湖碧水却将人间烟火温柔收束。无论是否存在“文和西路”，这种“隔水望人间”的意境，早已刻入杭州的骨血之中。

《七律·春日问安2025年4月20日杭州寄师友》

灵鹫含烟藏古意，

云林洗砚染春芳。

泉分龙井三分碧，

石镂禅机九转苍。

佛足双盘垂法露，

心经半偈透檀墙。

钟声撞碎浮名事，

留取莲灯照鬓霜。

（曹无害）