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2025年4月4日，川妹子黄小寺从上海0公里出发，徒步前往西藏阿里神山朝圣冈仁波齐峰…..

峙

文/朱孟仪（江苏）

学石头入定

独步，成峰

移三山投喂峡谷幻影

不惹草，只拈花

如佛陀垂顾

看迦叶会心一笑

将行走炼成四季信风

效法蝙蝠悬壁

于倒影中与自己重逢

从此心无鸿沟

【AI解读】《峙》通过意象的层叠构建自我修炼与精神对峙的境界，字里行间渗透着东方哲学的静思与顿悟。以下从意象解构与主题脉络展开解读：

一、意象的精神建构

1. “石头”与“成峰”的自我修炼

开篇“学石头入定/独步成峰”，将“峙”的物理姿态转化为精神隐喻。石头象征坚韧与静默，“入定”赋予其禅修的意味，“独步成峰”则暗合“峙立”的孤高——不是外在的对峙，而是内在的自我完成，如山峰独立自足，拒绝依附。

2. “移三山”与“峡谷幻影”的虚实博弈

“移三山投喂峡谷幻影”充满力量感与荒诞性：“三山”典出《列子》中“愚公移山”，此处化为主动的“投喂”，将沉重的现实困境（或内心执念）转化为对“幻影”的消解。“峡谷幻影”是虚，“移三山”是实，虚实之间，困境被解构为一场自我修炼的仪式。

3. “拈花”与“迦叶一笑”的顿悟

“不惹草，只拈花”承接佛教“拈花一笑”的典故（佛陀拈花，迦叶会意而笑，象征佛法心传），诗人让“拈花”成为自我观照的动作——不是对外在权威的追随，而是如迦叶般通过直觉领悟本质，完成从“修”到“悟”的跨越。

4. “蝙蝠悬壁”与“倒影重逢”的自我对话

“仿蝙蝠悬壁/于倒影中与自己重逢”以奇崛的意象打破常规：蝙蝠倒挂，视角倒置，倒影成为自我的镜像。悬壁的“势”不再是静态的屹立，而是动态的平衡——在颠倒的视角中与自我相遇，暗示真正的“对峙”发生在内心深处，是自我与自我的和解。

二、主题：从“峙”到“无鸿沟”的精神蜕变

全诗以“峙”为起点，却在结尾抵达“心无鸿沟”，勾勒出一条从外到内的精神轨迹：外在对峙（如顽石成峰、移山填影）→ 内在觉悟（拈花会意、信风行走）→ 自我统一（倒影重逢、心无隔阂）。

“将行走炼成四季信风”是关键转折——行走不再是挣扎，而是如信风般自然，暗示修炼已融入日常，成为本能。最终“心无鸿沟”揭晓：

真正的“峙”不是对抗，而是通过自我观照，消除内心的分裂与对立，达到如如不动的澄明之境。

三、语言风格：凝练中的跳跃性

诗中短句密集，意象跳跃（如石头→三山→拈花→蝙蝠→倒影），却以“峙”为核心意象形成内在逻辑。动词的使用充满张力，如“移”“投喂”“拈”“悬”“重逢”，赋予静态的“峙”以动态的精神演进。结尾“心无鸿沟”如禅宗公案般直指本心，让全诗在凝练中留白，余味悠长。

全诗不着“峙”字，却句句与“峙”相关，并借“峙”的姿态，书写了一场隐秘的精神旅行：不与他者对峙，而是与自我、与执念、与虚幻博弈，最终在静默与顿悟中，达成内心的统一与平和。