23.解🔒十一城～宁波奉化溪口

君羊群儿

来到宁波，怎能错过奉化溪口呢？

踏上宁波奉化溪口这片土地，就像翻开了一本厚重的历史书卷，而出生在这里的蒋介石 ，他曾站在时代浪潮的风口浪尖，是民国风云变幻舞台上的关键人物，虽功过是非至今仍在历史的长河中激起争议的涟漪，但不可否认，正是他，让溪口走进了无数人的视野 。

那就走进这里，去触摸历史的真实脉络，感受那段风云激荡岁月里的人和事吧。

　　到了奉化溪口首先参观这里的自然景观雪窦山：

雪窦山纵横数十公里，最高处海拔900多米，有“海上蓬莱、陆上天台”之美誉，山岙灵秀，岩壑雄奇，瀑布绚丽，林泉幽深，是中国五大佛教名山之一弥勒佛的道场。

　　沿着山路前行，不久便来到了雪窦寺。这里是一片宁静的净土，石柱上刻有“雪窦山弥勒道场”字样。

　　在雪窦寺内，我看到了一块指示牌，上面写着“人间弥勒(雪窦寺)”以及英文翻译，旁边还有一幅佛像图案作为标志。

弥勒佛像为铜质坐姿，以奉化布袋和尚为原型，高33米，莲花座高9米，通高56.74米，用500多吨锡青铜铸造，内部由400多吨钢骨架支撑。

中国佛教的五大佛山分别是五台山、普陀山、峨眉山、九华山和雪窦山，它们各自对应的道场是：

五台山：位于山西省忻州市五台县，是文殊菩萨的道场，代表大智，象征着智慧与辩才。 

普陀山：地处浙江省舟山群岛，是观音菩萨的道场，代表大悲，象征着慈悲与救度。 

峨眉山：坐落于四川省乐山市峨眉山市境内，是普贤菩萨的道场，代表大行，象征着理趣与实践。 

九华山：位于安徽省池州市青阳县，是地藏菩萨的道场，代表大愿，象征着愿力与慈悲。 

雪窦山：位于浙江省宁波市奉化区，是弥勒菩萨的道场，代表大慈大悲、宽容和未来，象征着慈悲喜舍与包容。

在大慈摩尼之殿的介绍牌前，我了解到这座建筑的风格与历史背景。

　　在山间，一座巨大的弥勒佛像矗立于茂密的绿色植被之中。

　　唐末五代时，奉化僧人布袋和尚契此，常以杖荷一布袋，形体肥胖，居无常所，能示人吉凶。

北宋崇宁三年，岳林寺住持昙振首先在寺内塑布袋和尚像作弥勒佛像供奉，此后汉地佛寺纷纷效仿。

近代太虚大师出任雪窦寺方丈时，提议把雪窦山、雪窦寺列入五大名山，定位弥勒道场，后赵朴初也赞同此说，并建议重建中的雪窦寺增加“弥勒宝殿”。

弥勒佛具有比丘的相，罗汉的身，菩萨的意，布袋的形，未来佛的眼。

　　在一处金色雕像前，我驻足欣赏。雕像跪坐在莲花座上双手合十，背景是茂密的绿色树木。

在文殊阁的介绍牌前，我了解到文殊菩萨的形象及其象征意义。

　　在文殊阁内，一尊身穿华丽服饰的人物雕像，旁边配有两位守护神像站立两旁。

　　色彩斑斓的大佛像。

　　在雪窦山有一处 “张学良将军 第一幽禁地”。

1937年1月13日，张学良由戴笠“护送”到溪口蒋宋别墅文昌阁暂住，1月24日被转移到雪窦山招待所，开始了他的幽禁生活。

在这里，张学良被限制了活动范围，东不许出镇海口，西不可过曹娥江。他由夫人于凤至和秘书赵一荻轮流陪伴，蒋介石还专派老秀才给张学良传授儒家典籍，让其“闭门读书，静以思过”。

1937年11月7日，招待所厨房失火，房屋被烧毁，张学良移住雪窦寺，11月13日晚，他结束了为期10个月的第一段幽禁生活，离开溪口转移到安徽黄山。

1988年，政府拨巨款复建了中旅社雪窦山招待所，复原了张学良当年幽禁生活的场景。

　　下午，游览此次奉化溪口最重要旅游地～～蒋介石故居，感受到了这位历史人物的传奇人生。

　　蒋氏故居，这里的一砖一瓦，都曾见证过蒋介石的成长、辉煌与落寞。

　　溪口被称为武岭，原因主要是武岭山贯穿整个溪口镇，武岭门就建在武山的山脊上，是进入溪口镇的必经之路，人们以山名命地名，所以溪口也被叫做武岭。

　　蒋氏故居景区：包括武岭门、文昌阁、武岭学校、蒋氏故宅丰镐房、小洋房、玉泰盐铺、摩诃殿、毛氏墓、武岭公园和蒋母墓道等景点，是了解蒋介石家族历史的重要场所。

第一处景点～玉泰盐铺

　　清穆宗同治十年（1871年），由蒋介石祖父蒋玉表开设，店房分前后两幢，前幢楼下店面三间，楼上家居，后面一幢是作坊，以售盐、酿酒为主，兼营大米、菜饼、石灰及杂货等。后交给蒋肃庵经营。

光绪十四年（1888年），盐铺失火，店面和住房全部烧毁，关门停业，蒋肃庵携蒋介石迁至报本堂西边的小楼居住。光绪二十一年（1895年）蒋肃庵去世后，重建后的玉泰盐铺由长子蒋介卿经管。

民国八年（1919年）前后，因蒋介卿外出谋事，盐铺一度歇业。民国十年（1921年）再遭火毁。1948年蒋介石出资重建。1949年5月由政府接管。1984年，国务院拨款重修、对外开放。

　　蒋介石父亲蒋肇聪去世后，蒋介石兄弟进行了分家。

蒋介石的兄长蒋介卿分得玉泰盐铺等产业，因为盐铺当时是家中主要的商业资产。而蒋介石当时年纪尚小，与母亲王采玉主要分得一些田产等。王采玉依靠分得的田产等维持生活并抚养蒋介石长大。

这种分家安排在一定程度上影响了蒋介石早期的生活和成长环境，也促使他后来通过自身努力去寻求发展道路。不过，蒋介石后来在政治上崛起，其成就和影响力远远超出了单纯的分家财产所能决定的范畴。

　　蒋介石的父亲是蒋肇聪，生母是王采玉。

王采玉18岁嫁与竺某，后儿子夭折、丈夫死于时疫，父亲也亡故。在经历这些打击后，她回到娘家做工帮扶母弟，甚至一度遁入空门。但在堂兄介绍下，她还俗再嫁蒋肇聪，后又遭遇丈夫去世、与继子分家、幼女幼子夭折等变故，却始终坚强面对，将全部心力放在培养长子蒋介石上。

　　在蒋介石出生地内，我看到了床铺精致考究，并配有相关说明牌提供背景信息。

　　一幅描绘清朝玉泰盐铺街景的照片。

　　蒋介石名中正，字介石。“介石”这个字是他自己取的。

“介石”一词出自《易经》中的“介于石，不终日，贞吉”，意思是操守坚贞，就像石头一样坚定不移。

蒋介石取字“介石”，意在表明自己的志向和操守，希望能成为一个意志坚定、坚守原则的人。

　　第二处景点～丰镐房。

蒋介石父亲的房名叫“周房”，蒋介石在宗谱中属“周”字辈，长辈将西周两代皇帝建都的丰邑、镐京作为自家的房号，希望家族兴旺。蒋介石依据房名，给经国、纬国两个儿子取了建丰、建镐的乳名，后统称“丰镐房”，又名“素居”。

行走在蒋氏故居，丰镐房的雕梁画栋默默诉说着往昔的繁华与故事。这里的一砖一瓦，都曾见证过蒋介石的成长、辉煌与落寞。踱步其间，仿佛能看见他少年时的身影，听到他在历史漩涡中发出的或坚定或无奈的声音。玉泰盐铺，作为蒋介石的出生地，承载着蒋家早期的烟火日常，那些陈旧的柜台、斑驳的墙壁，似乎还留存着当年生活的温度。

不远处，武岭门威严耸立，它不仅是溪口的地标，更像是历史的守望者，目睹了蒋介石从这里走出，踏上跌宕起伏的政治征途。从北伐战争实现形式上的国家统一，到抗日战争中号召全民族抵御外侮，他的决策和行动影响了一个时代的走向；然而，独裁统治、内战失败等争议点，也成为他政治生涯中难以抹去的灰暗印记。

　　在屋脊上有双龙雕塑象征着吉祥如意。

报本堂是蒋氏家族敬天祭祖之地，“报本”寓意知恩图报，不忘父母恩情。

报本堂建有一个仅有一米宽的窄楼梯，被称之为“孝子梯”，是蒋介石为其缠足的母亲王采玉专修，方便她上下楼。

蒋方良原名芬娜·伊帕季耶娃·瓦哈列娃，是白俄罗斯人，自幼父母双亡，由姐姐安娜抚养长大。

1933年，在乌拉尔重型机械厂工作的她与滞留苏联的蒋经国相识，并于1935年3月结婚。在苏联期间，两人育有长子蒋孝文和长女蒋孝章。1937年，蒋方良跟随蒋经国回到中国，后又生下蒋孝武、蒋孝勇。

第三处景点～小洋楼。

民国时期：1937年4月27日，蒋经国带着妻子蒋方良和儿子蒋孝文从苏联回到溪口，在此居住读书，直到九月去江西熊式辉处就职。

1939年12月蒋经国生母毛福梅遇难，他手书“以血洗血”，刻石碑一方，现移存于小洋楼楼下。

第四处景点～武山廟。

第五处景点～蒋氏宗祠。

晚上溜达宁波老外滩。

1842年鸦片战争中国战败，中英签订《南京条约》，宁波被列为“五口通商口岸”之一。

1844年，宁波正式开埠，随后英、法、美等12国在江北岸设立领事馆，外滩日趋繁荣，码头陆续兴建，有了近代特色的“马路”和“洋房”。至20世纪初，已变成五方杂处的洋场。

　　宁波老外滩的建筑风格中西合璧，既有欧式的古典优雅，又融入了中式元素。

漫步其间，仿佛穿越了百年时光隧道。

　　每当夜幕降临，华灯初上，老外滩便化身为热闹非凡的不夜城。

欧式建筑在灯光的映照下，散发着别样的浪漫与典雅，酒吧里传出的悠扬歌声，与街头艺人的表演交织成一曲美妙的乐章。

江岸边霓虹闪烁，与江水交相辉映，构成了一幅美轮美奂的夜景图。

　　这一趟旅程，串联起奉化溪口雪窦山、蒋氏故居与宁波老外滩，像是展开了一幅自然与人文交织的多彩画卷。

雪窦山的自然风光让我身心得到滋养，蒋氏故居的历史底蕴令我增长见识，老外滩的独特风情使我流连忘返。它们共同构成了这次旅行中最珍贵的记忆。