山西太原晋祠博物馆

静安小亭

我住的晋祠宾馆接壤晋祠公园，晋祠宾馆面积很大，在9号楼大堂门口有电频车，可以送到你想去的酒店各处。

酒店电瓶车把我们送到酒店最深处，围墙边上有个小门，过小门就是晋祠公园。

晋祠公园不收门票，其中的晋祠博物馆是要预约买门票的，门票成人80元。

晋祠，现称晋祠博物馆，中国大陆语文初中课本上熟悉的内容。

晋祠位于山西省太原市晋源区晋祠镇悬瓮山下，背靠悬瓮山，前临晋水，山环水绕。

晋祠初名唐叔虞祠，是晋国宗祠，为纪念晋国开国诸侯唐叔虞，始建于西周，发展于隋唐、成熟于北宋、扩展于明清。

后来唐叔虞的儿子燮因境内有晋水而改国号为晋，又名晋王祠，也称晋祠（这也是山西称为晋的来历）。后诏封叔虞母后邑姜“显灵昭济圣母”，正殿改奉“圣母”邑姜，称为圣母殿。

博物馆门口免费租了个自动讲解器，以前没觉得好，用过之后觉得太有用了。

穿过晋祠博物馆大门，迎面第一座建筑就是水镜台。水镜台，是一座坐东朝西的古戏台，首先它分为戏台和后台。戏台重修于清道光二十四年（1844年），为单檐卷蓬顶。而后台重修于明万历元年（1573年），为重檐歇山顶。重修时间跨越271年，看上去却毫无违和感。不同朝代重修完成的两个建筑拼合在一起，浑然天成。它是供晋祠中的主建筑圣母殿中的圣母娘娘邑姜看戏用的戏台。

戏台后部为重歇山顶建筑，两个窗户就像两个眼睛，中间的门就像嘴巴。《西游记》里，孙悟空和二郎神斗智斗勇化身为土地庙，便是以它为原型的。

二层房檐下悬挂横匾“三晋名泉”，是清康熙武举人杨廷翰所书。

据说，戏台前两侧地下埋有八口大水缸，是最早的扩音器。

戏楼，为单檐卷棚顶建筑，为明代建筑。

水镜台前台隔板的板壁上方，有民国时期补绘的四幅画：司马相如与卓文君弹琴、七月七长生殿、木兰从军、昭君出塞，都是赞美古代著名女性的故事。

这是水镜台前面

与“三晋明泉”一前一后对应的匾额，是杨廷翰的侄儿杨二酉书写的“水镜台”。杨二酉官至乾隆年间的翰林院编修，工书善画。是当世著名的书法家。伯侄二人一文一武。

金人台，也叫“莲花台”，为方形，四周有砖砌的低栏，东西有供游客通行的台阶。因铁五行属金，所以称之为“金人台”。

台中央有个琉璃小阁，是祭祀时焚烧祭文的地方，为明代建筑。

金人台上有四尊铁人，别称“铁太尉”。四角各站立着一尊，高约2米，镇守四方。但是其中东北角的铁人不翼而飞， 现在的铁人在民国二年重新修筑，因为那会儿缺少资金，所以民国这尊铸造的工艺水准相较于其他三尊金人像差距较大，明显呆板僵硬。

“对越”坊，是一座功德坊，建于明朝万历年间。造型优美，木构繁复，彩绘鲜艳。

相传，明代书法家高应元的母亲患顽症，百医无效，后在晋祠吕祖面前求得一签，签上写到：“添砖加瓦”。

高应元在祠内观察，发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥样样都有，惟独缺少牌坊，便造了这座牌坊，并亲手书写匾额“对越”，有“雄伟之笔”美誉。“对越”二字出自《诗经·周颂·清庙》中：“秉文之德，对越在天”，“对”为报答，“越”为宣扬，意为报答宣扬祖先的高尚功德。

献殿，是祭祀圣母时陈列供品的场所。建于金大定八年(1168年)，在 1995年按原式样翻修过，保持了金代建筑的特点。

献殿四周无墙，只有围栏，形如一座凉亭，也被誉为古代的天然冰箱。一般进行祭祀的时节在农历七月初八，是较热的夏季，去掉围墙可以使通风性更好，对祭品的保存有一定好处。

“献殿”匾额，书体端庄，气势严肃，为金代原物。整个献殿全是木头和木头榫卯而成，没用一根铁钉，是晋祠的国宝建筑，为晋祠三宝之一。

因为圣母殿前游客有点多，没办法拍照，只能网上下载照片。

鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，造型独特，是我国最早的十字形古桥，为晋祠三宝之一。

“鱼沼”就是方形的鱼池。古人以方形为沼，圆形为池。

“飞梁”，创建于北魏以前，即沼上架有十字形桥，可四面通行。相当于现在的水陆立交桥。

穿过鱼沼飞梁，就来到晋祠的核心建筑圣母殿。圣母殿有看不完的牌匾，都是历朝历代名人所赐。

圣母殿，是晋祠的主殿，是唐叔虞母亲邑姜（姜子牙女儿，周武王姬发妻子）的殿堂，也是北宋木构建筑中的代表作，为晋祠三宝之一。圣母殿，始建于北宋兴国九年（984年），距今有千年历史。

圣母殿前廊外面的八根柱子上，雕饰有八条蜿蜒欲动的木雕盘龙，形状各异，非常罕见，特别吸人眼球。为什么只有八条龙，不是九条龙呢？据导游介绍，只有皇帝能用九条龙，圣母只能用八条龙。

据介绍这木龙雕刻于宋元祐二年(1087年)，是现存中国最早的木雕盘龙。

龙被雕刻得像活过来了一样，但是看着它们，我真担心长年累月爆露在光天化日之下，会被岁月侵蚀损坏。

木龙怒目利爪，鳞甲须髯，栩栩如生。虽已近千年，鳞甲须髯历历在目。

凑近看，发现每条龙的鳞片都泛着不同光泽。导游说这是历代修缮时不同工匠留下的"签名"。

圣母殿前廊两侧各有一个金刚。怒目圆睁，威武有力。

圣母殿二层屋檐下正中悬挂蓝底黄字“圣母殿”塑匾。是我国国宝级匾额之一。前廊正中悬挂匾额“显灵昭济圣母”，加饰白云朵式花边，为北宋原物。

殿内41尊宋代彩绘泥塑像，明代补塑2尊。

圣母邑姜是姜子牙的女儿，唐叔虞的母亲。她凤冠蟒袍，面容慈祥、仪态雍容，居中而座，宫女分立左右，排列有序。

遗憾的是，不能近观，只能隔着围栏远远的看，山西室内文物大多不能进入近观，室内光线也大多很暗，根本看不太清楚，我只能用手机里的长焦镜头功能，拉进放大看；或者举着手机拍照，然后在照片上观览一下。

这座彩塑侍女像中的人物是其中最出名的“双面俏佳人”。她的形象娇羞可人，头戴红饰，身穿宝蓝色长裙，低垂娥首，姿态优美。她的表情更是有着摄人心魄之美。她的一面带微笑，似乎受到了圣母的夸奖，而另一面则眼中含泪，似乎心中有着某种苦涩和悲伤。这种特殊而绝妙的神情表现，让人不禁感到震撼和惊叹。

圣母殿北侧，有棵倾斜的古柏树，种植于为西周时期，故称周柏也称卧龙柏。距今已有三千历史。周柏斜依于圣母殿顶上，老枝纵横，酷似卧龙。倾斜的周柏下面又长出一棵翠柏，撑住了倾斜的古柏，而且干杈交错，自然天成。

对正对周柏方向是凤柏

求子的场所叫苗裔堂，百姓叫它“子孙殿”。

台骀庙

明京靖十二年(1533)，由浙江搜察副使、太原县东庄人高汝行创建，殿中供有台骀像,台骀是少吴后商，中国土古时代的治水英雄，因治理汾水有功、被后世尊为汾水之神,后晋时与唐叔虞一同加封神号,称“昌宁公”。

公输子祠，是供奉鲁班的祠宇。

难老泉，在圣母殿的南侧，又称“南海眼”，出自断岩层，晋水的源头就从这里流出，长年不息，终年涌水，清澈透明，有“晋阳第一泉”之称，现在泉水池子里也是很多游客扔的硬币，因为太深很难把硬币打捞干净。

泉上有亭，难老泉亭，重建于明代嘉靖年间。

亭上悬挂着“难老”匾额，是明末清初傅山所题。“难老”二字出自《诗经》中“永锡难老”（“锡”同“赐”），意味生生不息，青春永驻。

难老泉清如碧玉，昼夜长流不息。难老泉的水，从亭下石洞中流出，注入石塘，常年不息。

水母楼，建于明嘉靖四十二年，一层为三旋砖砌北方式窑洞式建筑，供奉铸铜水母像，二层为阁楼建筑。

楼内供奉的是晋源水神：水母。内有壁画《水母出行仙意图》。水母楼壁画，塑像均为明代作品。

明代中叶时，因为当地出了一个兵部尚书王琼，在晋祠附近建了一座私人花园，并以他的号命名为晋溪园。

他去世后，子孙为了祭祀他，在园内正室翁溪堂设立祖堂，供奉他的灵位，成为他的家祠，而晋溪园也改称晋溪书院。此后，书院房屋大部倾圯，王琼家祠也只存败壁，后被并入到晋祠中。

晋溪书院，是当时晋阳地区著名的启蒙学堂，也是当地乡试的重要场所，培养了大批优秀的学子，四百余年间几度兴废，后因年久失修破废。

如今的晋溪书院为1992年重建，修复的晋溪书院，仿明清建筑风格，两进院落，古朴典雅，景致清幽，三面环水。

书院大门上方高悬“晋溪书院”原匾额，落款为“王琼十四世孙王宪敬写”，落款时间“丁丑秋八月”(1937年9月)。

王琼去世后，在晋溪园西侧，建祠堂以祭祀，名为王琼祠，又名王恭襄公祠，初名晋水贤祠。殿内正中供奉王琼塑像，两侧各有3尊武士塑像。

晋水

三圣祠一祠供奉三神：居中是药王、左是真君、右是龙王。

胜瀛楼是一座明末清初的重檐歇山顶楼阁式建筑，楼高17米上下两层，楼内设木梯可登临。上层四面无壁，便于观景，东面悬挂“胜瀛”匾额，西南悬挂“栖云”匾额。夏至之时，四面受光，誉称“胜瀛四照”，为晋祠内八景之。

唐碑为复制碑

浮屠院浮屠院，因为院中有舍利生生塔，又名塔院，院内清幽。

舍利生生塔，创建于隋文帝年间，宋代重修，乾隆年间重建，是一座楼阁式砖塔。

塔高38米，八角形状，一共有七层，塔顶有烧制的八条琉璃龙。

据传2500年前，释迦牟尼涅槃，其骨灰形成84000多颗舍利，其中一颗埋在了晋祠的舍利塔下。

而到了乾隆年间重修此塔时，发现舍利子不止一颗，而是有成百上千颗，闪亮夺目，表示佛门舍利生生不绝，因此，改名为舍利生生塔。

院内种着数量不少的牡丹，春天开花应该会很壮观。

文昌宫

上层洞上飞阁，祀文昌帝君。下层洞穴三间，名为七贤祠，祭祀与晋祠有关的历史人物豫让、李白、白居易、范仲淹、欧阳修、于谦、王琼。

东岳祠也叫泰山祠，供奉东岳大帝即泰山之神。

“晋源之柏第一章”石刻，是傅山对晋祠一株活了三千年的周朝柏树赞美。

昊天神祠，由关帝庙、玉皇阁、三清洞组成。

神祠以供玉皇大帝为主，因玉帝全称“昊天金阙至尊玉皇大帝”，故名昊天神祠。昊天神祠于清乾隆六十年（1795年）扩建 ，神祠分前后两院，前院是关帝祠，后院有三清洞与玉皇阁。

在前院关帝祠神龛内为明代所塑关公坐像。他头戴帝王冠，身穿帝王服，丹凤眼，卧蚕眉，金脸长髯，是一尊十分罕见的关公塑像。关羽字云长，俗称关公，山西运城人，是三国时蜀汉（ 221—263年）的一员大将。

关帝祠门前有一棵苍劲古老的槐树，虽是是隋朝种植，据今已有1400年的历史，却依旧老枝纵横，盘根错节，枝繁叶茂。

关圣帝君像

关公祠殿内保存有80余幅珍贵的清代早期壁画，是根据《三国演义》中关羽的生平故事所描绘，有桃园三结义、上马金、下马银、过五关斩六将、水淹七军等生动画面，是我国早期连环画的雏形。

三清洞、玉皇阁

后院为玉皇阁，分上下两层，上层原供奉玉皇大帝，塑像已毁。下层为三孔窟洞，供奉道教中的“三清”，又称“三清洞”。

悬瓮山朝阳洞

待凤轩

最后说说唐叔虞祠，又名兴安王庙、汾东王庙，是西周第一任诸侯唐叔虞的祠堂。

在圣母殿的东北面，不是原址，原址在圣母殿位置，那为何明明是最早始建的建筑，现在不在中轴线“C位”上了呢？

其实在宋代以前，唐叔虞一直都是晋祠的主祀，宋代时，在唐叔虞祠以南，晋祠西隅，兴建了坐西朝东，规模宏大的圣母殿，用以供奉唐叔虞的母亲邑姜（这位圣母的身份有两种说法，也有说是宋仁宗的母亲刘娥）。此后晋祠的重修扩建，围绕圣母殿，从西向东，建起了一条新的中轴线，晋祠的主祀也渐渐发生了改变，被封为“汾东王”的唐叔虞退居次要的位置。

唐叔虞，姓姬，名虞。字子虞，是周武王之子，周成王之胞弟，为唐国的首任诸侯。后晋教封神号“兴安王”，北宋改封“汾东王”，明代封“唐叔虞之神”。

享堂面宽三间，进深四椽，单檐卷棚歇山顶。里面陈列着一组元代乐妓塑像，共14尊，左右各7尊。一边为管弦乐，一边为打击乐，我国元代乐妓彩塑仅此一处。

正殿神龛内供奉着唐叔虞坐像，身穿黄袍，手拿玉圭，正襟而坐。为元代塑像。

其神龛前两柱上各盘绕泥塑蟠龙一条，活灵活现，张牙舞爪，形态生动，粗壮有力，气势凶猛，有腾云驾雾之势。在明清时期等级制度特别严格，只有皇宫里才能见到五爪龙，民间禁用，所以唐叔虞祠的这对龙为四爪金龙。

神龛内左右各有一侍童，神台下文臣武将相对而立。

傅山纪念馆，位于太原晋祠博物馆内胜瀛楼的西南侧，这是一座清代建筑的四合院，创建于清乾隆二年（1737），原名为同乐亭。

傅山（1607-1684)，太原阳曲人，初名鼎臣，后改名山。字竹，后改青主。中国明末清初的坚定爱国者与思想家， 也是一位博学多艺的学者、诗人、书画家和医学家。他不仅武功了得，而且医道高深，著述甚丰，学问深邃广博，被尊为一代宗师，是明末清初学术界的一座高峰。

傅山在甲申国变之后，几度在晋祠一带活动，曾居住于晋祠云陶洞。