<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 千年古城淄川，历史悠久，文脉丰厚，物华天宝，人杰地灵。众多璀璨的文物古迹记载着淄川的古老历史。古今相续的淄川“普照寺”的前世今生，就是对淄川传统文化、历史文明最好的诠释和传承。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “普 照 寺” 的 前 世 传 奇</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古城淄川，文物繁盛，古迹充盈。般阳故城的“普照寺”，赓续了许多传奇的故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 据《中国佛教文化大辞典》记载，中国历史上的佛教名寺淄川“普照寺”，始建于南北朝时代。有一说是南朝陈废帝大元年间，还有一说是北齐天统三年，年代均为公元567年。唐开元26年（公元738年），唐玄宗信奉佛教，以当时年号“开元”为名，诏令全国各地修建寺院，此时修建的淄川“普照寺”，以“开元寺”冠名，这也是“普照寺”始建年代的另一种说法。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古老的寺院内有座大雄宝殿，宏伟高峻，因殿内有尊硕大的佛像，后世俗称“大佛寺”。观赏佛像时需登高才可看到上身面貌，为此而在前檐下修建二层楼廊，外有楼梯登临观望。佛像是尊坐式石佛，是用石灰石即青石雕琢而成，雕工细腻，端庄大方。石佛高约三丈，上及殿顶。乾隆《淄川县志.寺观》记载：“普照寺城内东北隅，有石佛高丈余，俗名石佛寺。”“普照寺”也被称为“石佛寺”了。溯源“普照寺”，距今已有1400余年的历史了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 唐朝时，淄川“普照寺”为法相宗大师慧昭弘法处，其系淄州人，为玄奘（唐僧）再传弟子，精通唯识法相之学，世称“唯识三祖”、“淄州大师”，与窥基智周齐名，被誉为“山东一遍昭”。唐代著名僧人智周，拜慧昭为师，学习弘扬唯识之学及宗旨。日本僧人玄昉、新罗（今属朝鲜）僧人智风、智鸾、智雄，皆闻慧昭大师其名而师事之人拜师。众僧人回国后，大力弘扬唯识宗教义。经考证，日本法相唯识宗源于淄川“普照寺”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古寺寺门匾额上书写的三个隶书大字“普照寺”，是清末民初字号“菜园村人”的本地名士黄雨三所写，两边有“大千世界开只眼，不二法门暗点头”的楹联。传说大佛座下有地宫，或藏有佛骨、佛像、佛经等宝物。身后地下有孔，连接地下河，卧身附耳可听到流水声。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大石佛脚长指大，脚如七、八岁孩童的身体之长，脚的大拇指如拳头之大。曾传有顽童爬到大佛的肩膀上，翘脚伸手至大佛的耳朵里，抠摸麻雀筑巢里的雀蛋，也验证了乡民们“踩着佛肩摸佛耳”的说法。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “普照寺”周围院落曾是淄川城里很繁华的区域，也与当时的四牌楼、城隍庙、进士房、十字街、中街等连成一片，成为淄川城里最热闹的商贸集市和祭神拜佛的地方。“普照寺”西南面曾是淄川旧县署所在地，县署内建筑，在清代后期淄川的刘德培农民起义战乱中损毁。旧县署南面的东街与中街路口，曾被称为“县前”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">上图为淄川古城隍庙门，新中国成立后改为淄博四中校门；后来在城区改造时拆除。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “普 照 寺” 的 稀 世 珍 宝</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《文化淄博丛书.文化淄川》一书，是总主编王志民先生、主编张士闪先生编纂的。这本书比较详细的记述了淄川古老的“普照寺”及历史上有记载的六件稀世珍宝。除了大雄宝殿中的大石佛外，还有五件借以简述：</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其一，“ 禅林峻塔 ”：据传该塔是隋唐时期修建的砖木结构高塔，当时是山东最高的佛塔。该塔为十三层，八角楼阁样式，通高四十余米，八面飞檐，峻峭挺拔，雄伟壮观。塔门朝南，塔基为莲花石座，诸层设龛台，塔内有转角式楼梯，可供游人登临观光，为古般阳八景之一，被称为宝塔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 据说登上“ 禅林峻塔 ”顶层，般阳古城四门城池、城内各具特色的街巷、牌坊、楼阁、店铺、园林等尽收眼帘。举目瞭望，东来般河与南来孝水在古城南关相交，展现小桥、流水、人家之秀丽景色。登高远眺，黉山、昆仑山、三台山、文峰山、煥山、东山（矿务局称西山）等群山峻岭，层峦叠嶂，犹如一幅美不胜收的画卷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其二，“ 开元寺碑 ”：唐代玄宗开元年间任淄州刺史的李邕，以行楷撰文并书写碑碣。李邕一生共写了八百余篇碑文，对后世影响较大。著名女词人李清照之夫赵明诚，曾在宋代靖康丙午年间任淄川知州。据赵明诚所著《金石录》记载，他发现李邕撰并书的“开元寺碑”已被移至州府内，他又将碑迁至厢房内设栏保护。后经金代、元代至明代，“ 开元寺碑 ”仍在县治内。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其三，“《乐毅论》碑 ”：三国时期，夏侯玄以战国时代燕国名将乐毅及其征讨各国之论述，撰写《乐毅论》；后有大书法家王羲之抄写并刻于碑石。王羲之书法作品真迹繁多，唯此贴为石刻。据传王羲之《乐毅论》书法真迹，后被唐太宗李世民收藏，最后下落不明。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其四，“《佛顶尊胜陀罗尼经》经幢 ”：乾隆《淄川县志.寺观》记载：“ 普照寺……殿后石幢一，隶书《佛顶尊胜陀罗尼经》，其二面书序文。旧为个僧寮所掩，其书之人与年皆不可考，今移殿前。” 宣统《淄川县志.三续古迹》记载：“ 陀罗尼经幢，此幢在城内东北隅普照寺内（一名开元寺）。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 上图为淄川古普照寺陀罗尼经幢。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其五，“《心经》香幢 ”：《心经》全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，是般若经系列中一部极为重要的经典。宣统《淄川县志.三续古迹》记载：“《心经》香幢（正书.雍熙二年五月）在开元寺。” “ 色即是空，空即是色 ”的佛界名言，即出自《心经》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 纵观历史上的淄川“ 普照寺 ”，殿、塔及曾存有的碑、幢等古文物，都是不可多得的稀世珍宝，也展现了古老淄川文物古迹的丰盈繁盛和历史文化的悠久厚重。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> （未 完、待 续）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 作者：张春波 笔名：纯博</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">二O二五年四月二十五日于淄川洪山</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"></span></p>