行影天涯的美篇

行影天涯

　　2025年4月19日星期天，早上九点半左右我和同学一起开车前往洛阳唐三彩小镇，小镇位于洛阳孟津区朝阳镇南石山村，150公里左右，我们走沿黄公路一边走一边玩，三个小时到到达了洛阳唐三彩文化园，我们游览完洛阳唐三彩文化园，又去参观了洛阳孟津区朝阳镇南石山村高水旺大师的唐三彩博物馆。

在洛阳孟津区的朝阳镇南石山村，有一个被誉为“三彩故乡”的地方。这里有一位名叫高水旺的民间奇人，自幼便潜心钻研唐三彩技艺。他的作品曾因一次乌龙事件而名扬天下，如今他已是国家级非物质文化遗产唐三彩烧制技艺的传承人。

洛阳唐三彩是唐代流行的低温釉陶器，以黄、绿、白三色釉彩为主，实际包含蓝、褐、黑等多种颜色，因釉色交融流动形成绚丽效果而得名“三彩”。其名称源于20世纪初陇海铁路修建时在洛阳北邙山唐墓中首次大量出土，古玩商将其定名为“唐三彩”，后因洛阳作为主要发现地，故称“洛阳唐三彩”。2008年，官方正式将三彩工艺定名为“洛阳三彩”，涵盖各历史阶段的彩色低温釉陶。

中国唐三彩文化园

　　提起洛阳三彩，人们首先想到的是“唐三彩”，马、骆驼、女俑等，实际上，“唐三彩”只是三彩发展的一个时期和重要阶段，所谓三彩，主要是指多彩而言，三彩是我国陶瓷史上的一个创举，遗存的各代三彩艺术乃民族之瑰宝，三彩艺术把中国陶瓷文化的全部潜能和优势都充分展现出来，是中国陶瓷文化经过漫长岁月的发展，所积累的经验与技术、艺术感受与文化底蕴的光辉结晶，并在特定的文化大环境和时代氛围中一次次地升华。每个时代的三彩都有每个时代鲜明的艺术特征。

发展历史

提起洛阳三彩，人们首先想到的是“唐三彩”，马、骆驼、女俑等，实际上，“唐三彩”只是三彩发展的一个时期和重要阶段，所谓三彩，主要是指多彩而言，三彩是我国陶瓷史上的一个创举，遗存的各代三彩艺术乃民族之瑰宝，三彩艺术把中国陶瓷文化的全部潜能和优势都充分展现出来，是中国陶瓷文化经过漫长岁月的发展，所积累的经验与技术、艺术感受与文化底蕴的光辉结晶，并在特定的文化大环境和时代氛围中一次次地升华。每个时代的三彩都有每个时代鲜明的艺术特征。

汉三彩

“洛阳三彩”雏形源起于汉代低温铅釉陶，主要流行于黄河流域，又称“北方釉陶”。多以普通粘土为胎，呈砖红色。汉三彩的主要呈色剂是铜和铁，氧化气氛中烧成。铁使釉色呈黄褐或棕红（汉黄釉）为早见，铜使釉色呈绿色（汉绿釉）较晚。多为单色釉，个别施复色釉。绿、黄、褐等釉色以线条或斑点形式出现于一件陶器上者，最为罕见。烧成温度700－800°C。因成温低、器体松脆，吸水率高而多做冥器。器形主要有鼎、钟、壶等仿铜器，俑与鸡、狗、猪等动物形象，亦有大量仓、井、灶、水、磨、作坊、楼阁等模型。“汉三彩”制做法有轮制、模制、手捏等。虽制做工艺较为粗糙，只求轮廊，不注重细部刻画，然形象生动，线条流畅，高度概括精炼。

汉代铅釉技术的发明和发展，以我国陶瓷史上有其较重要的意义。打破了原先釉陶色彩单一的局面，是汉代陶艺大师对釉色装饰艺术的大胆创新，是艺术品位和风格的升华。“汉三彩”为以后“唐三彩”的成功烧制奠定了基础。

南北朝三彩

南北朝三彩蓬勃发展“汉三彩”至“唐三彩”的过渡期，较之于“汉三彩”釉色增加黄、绿、褐三色并用已为常见。胎也变为瓷土，先素烧胎质1100度左右，然后施釉二次烧制而成。胎质、施釉、工序、火候等方面几同“唐三彩”，唯釉色、施釉厚度、釉彩流动性和彩绘方面尚未达到“唐三彩”的高度。南北朝三彩可视为“唐三彩”的萌芽，起着汉、唐之间承前启后作用。

南北朝时期的三彩出现了多色釉，如在黄白底上加上绿彩或黄、绿、褐三色同时并用，这种多彩陶器为绚丽多彩、平滑光洁、清澈透明、晶莹华贵的唐代三彩打下了良好的基础。

唐三彩

唐三彩是洛阳三彩发展的第一个高峰期。“唐三彩”釉色平滑光洁，清澈透明，虽胎体已用瓷土，成温提高，但与魏晋后期的青瓷相比，仍因含铅量高，成温低，不够坚定耐用，而不宜做食用器。却因初唐大兴厚葬之风，很快为上层社会赏识和提倡。唐三彩由少到多，由简单到复杂，由器皿到精致华丽的人物、动物俑等，至唐玄宗开元年间成为极受珍视，以至“风俗流行”，甚至“破户倾资”用以殉葬的珍品。这一时期，三彩不仅产量大、质量高，在工艺技术和艺术表现两方面都得到了充分的发展，展示了盛唐时代的科技水平。唐三彩，除烧制部分生活用具外，更多的是适应厚葬之风的陶俑生产。如马、骆驼、男女侍俑、文、武官俑以及亭台楼阁、假山水榭模型等冥器。唐三彩造型极为多样、丰满浑厚、栩栩如生，代表了盛唐时期封建文明的发展，具有很高的艺术价值。唐三彩造型雍容华贵、色彩饱满明快、内容健康大度，给人耳目一新的感觉。中、晚唐时期随着审美观念的改变，雄健丰腴的风格，逐渐被细腻俊俏所替代，三彩开始走下坡路，以至隋唐以后的宋代以 “俗艳无味”的审美观念看待三彩，觉得它既不能成为达官贵人的宠器，又不能成为文人雅士的玩物，从此逐渐衰落了。

宋三彩

宋代审美观念变化，“三彩”制品不及“唐三彩”般雍容华丽，釉色淡雅，沉静含蓄，意境深远，工艺手法上比唐三彩更注重器表的装饰工艺，长于刻画、印花、模印贴花、镂空、捏塑、浮雕等技法做装饰，尤以刻画填彩的工艺手法，形成比唐三彩更高的艺术效果。陶质胎体主要用刻划方法进行装饰，它是在第一次烧成涩胎后，按纹饰需要填入彩色釉，再经第二次烧成。

宋三彩釉色丰富，在唐三彩的基础上，除黄，绿、白、褐四种主色外，尚有艳红、乌黑、酱色，并新创一种翡翠釉，色泽青翠明艳。与唐三彩相比较，宋三彩画面生动，填色规整，不见蓝釉。使用功能由地下转为地上，宋代器形主要有枕、灯香熏和盘、碗、盂、洗、盆和瓶等日用器物，亦有小型狗、马、猪等玩具，以枕为大宗，也见有舍利匣、塔等供器，画面具有浓郁的民间生活气息。

宋三彩保持了唐代民窑的特点，主要产地在河洛地区。

洛阳三彩小镇：高水旺的唐三彩传奇

在洛阳孟津区的朝阳镇南石山村，有一个被誉为“三彩故乡”的地方。这里有一位名叫高水旺的民间奇人，自幼便潜心钻研唐三彩技艺。他的作品曾因一次乌龙事件而名扬天下，如今他已是国家级非物质文化遗产唐三彩烧制技艺的传承人。

高水旺大师在故乡南石山村开设了一家唐三彩博物馆，馆内设计仿唐风格，典雅庄重。这里展示了各种唐三彩原型仿古作品以及现代三彩文化的精髓。博物馆内精心制作的高仿作品多达180余件，包括人物、马匹、骆驼、器皿等，每一件都美轮美奂，生动展现了盛世大唐的风采。

　　中国有许多唐三彩主题博物馆，但高水旺的博物馆在我心中是佼佼者。这里不仅有高仿作品，还有现代三彩文化的精髓，非常值得一游。

致敬高水旺，这位中华民族的民间艺术大师，他的作品不仅技艺精湛，更传承了中华文化的独特韵味。