（333）谈古论今：医逢信者尚可救，道遇无明枉费心！

知行合一

　　“医逢信者但可救，道遇无明枉费心”的意思是强调信任在医患关系中的核心地位，以及传授道义或知识时，大众的接受能力和意愿的重要性。这句诗出自明代冯梦龙的小说《警世通言》。

‌ “医逢信者但可救”这句话强调了医患之间信任的重要性，是医疗行为成功的基础。在医学实践中，患者若对医生充满信任，更愿意遵循医嘱，积极配合治疗，从而大大提高治疗效果。

‌ “道遇无明枉费心”‌这句话表达了在传授道义或智慧时，若遇到无法理解或不愿接受的人，所有的努力都将徒劳无功。

这里的“无明”指的是无知、迷惑的状态。这一观点揭示了教育过程中的一个重要原则：因材施教。在传授道义或知识时，若对方心中充满无明，即缺乏求知的欲望或无法理解所传授的内容，那么传授者的努力就如同对牛弹琴徒劳无功。

‌ 现代启示‌：这句话不仅强调了信任在医患关系中的核心地位，还深刻揭示了传授道义或知识时，受众的接受能力和意愿的重要性。

在现代社会，这句话依然具有重要的启示意义。它提醒我们：在人际交往、教育、职业发展等领域，都要关注对方的实际情况和接受能力，避免在无意义的交往或教育上浪费时间和精力。

　　“医逢信者但可求，道遇无明枉费心”关于这段话，历史上有两段“扁鹊珍医”的著名典故。

第一个故事是扁鹊“望诊”。

扁鹊拜见蔡桓公时，观察蔡桓公的脸色。看了一会儿对蔡桓公说：“君有疾在腠理，不治将恐深”。腠理是指皮肤肌肉的纹理，这句话的意思是：”您的皮肤肌肉的纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”但桓公却以：“寡人无疾。”这句话搪塞扁鹊。在扁鹊离开之后还对左右的人说，医生总喜欢给没病的人治病，以此炫耀自己的功劳。

过了十天，扁鹊第二次进见并观察桓公的气色之后，对桓公说，您的病已到了血脉里，再不医治，会更加严重的。桓公还是不理睬，扁鹊只好扫兴地走了，桓公很不高兴。

又过了十天，扁鹊第三次进见观察，他看到桓公的情况越发严重了，对桓公说，您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。桓公还是不理睬。扁鹊只好离开，桓公又很不高兴。

又过了十天，扁鹊第四次入宫，一见到桓公，转身就跑。桓公赶忙派人去追，问扁鹊为什么跑。扁鹊说，皮肤肌肉纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；血脉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用酒剂治好；骨髓里的病，即使是司命神(管人寿命的神)，也是束手无策。桓公的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。

过了五天，桓公浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已逃到秦国去了。不久之后，桓公就死去了。

扁鹊的第二个故事是让虢国太子“起死回生”的故事。

《史记》记载，扁鹊带着学生经过虢国，听说虢国太子死了。他一路打听到了王宫门前，遇到一个中庶子，就是王宫的侍卫大臣，国王的身边人。这个人自然知道太子死亡的情形。扁鹊仔细打听之后，觉得太子不是真死。于是让这个侍卫大臣向国王报告自己能够让太子“起死回生”。

扁鹊根据大家谈论的病情，断定太子并没有死，他认为太子的病是“尸厥(假死，类似昏厥)”，此刻他正处于昏迷状态，手脚冰凉，脉搏微弱，乍一看就像死了一样，其实并没有死。懂得五脏六腑道理的人就可以治好这个病。

在太子面前，扁鹊仔细观察了太子的气色，给他切了脉，又解开太子的衣带，摸了摸太子的胸口。然后，叫弟子子阳磨好针具，在太子头顶中央凹陷处的百会穴上扎了针。过了一会儿，太子果然苏醒了。

医逢信者但可救，道遇无明枉费心。

这里的“信”是相信，你要相信医生说的话，那你的病还是可以医治的。有些朋友会说，医生说的，我都相信，但是我做不到！比如医生告诉要多吃蔬菜水果粗粮，要早睡早起不熬夜，不要生气，要按时吃药，这些医嘱，真正的发自内心的相信了，就会自觉自愿的去做，病自然能好转。

“无明”在佛家的语言中指的是痴愚没有智慧，就是那些大智慧，或者是人生经验，遇到愚痴没有智慧的人，你说了也是白说。

《道德经》中说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之”。遇到这样的人，不用费尽心思去争辩，所谓夏虫不可语冰。

“医逢信者但可救，道遇无明枉费心。

”鲁迅对于这段话简直就是一针见血：“如果你试图教会一头猪去做人，猪累，你更累，正所谓，横财不富穷人命，妙药难医冤孽病，烫死猪，翻咸鱼，雕朽木，扶烂泥，这些，通通都是不懂规矩。

所以我们一定要记住：医逢信者但可救，道遇无名枉费心，甘露不润无根草，妙法只渡有缘人。”

谈古论今，这句话启示我们：世间万物，各有其性，强求不得；顺应自然，因材施教，方能事半功倍。

这句话进强调了信任与缘分的重要性。在人生旅途中，我们或许会遇到许多需要帮助的人或事，但唯有那些心怀信任、愿意接纳的，才能真正受益。而对于那些无缘之人，即使我们倾尽所有，也往往难以改变其此的命运。

　　道法自然，医者仁心；法不轻传，道不贱卖;师不顺路，医不叩门。

香不白烧，经不空念;千金不传不义者，万财不渡忘恩人。

医逢信者但可救，道遇无名枉费心;甘露不润无根草，妙法只渡有缘人。

这些古训智慧，蕴含着深刻的道理和人生的哲理。法不轻传，道不贱卖，意味着真理和智慧不能随意传授，必须珍视和尊重；师不顺路，医不叩门，强调了师傅和医生在传授和救治时应有的态度和原则；香不白烧，经不空念，则是告诫我们，任何仪式或行为都要有其真正的意义和价值；千金不传不义者，万财不渡忘恩人，这句话提醒我们，财富和资源要给予那些值得的人，而不是忘恩负义之人；医逢信者但可救，道遇无名枉费心，意味着只有遇到真正需要的人，医生才能施以救治，而师傅在传授道法时也要选择有缘分的人；甘露不润无根草，妙法只渡有缘人，更是强调了因果和缘分的重要性。

“医逢信者但可救，道遇无明枉费心”

谈古论今,这句话启示我们：人生路上，谁也拦不住那些“该走弯路”的人。

生命中有些弯路，是必须去走的。就像那些不听劝的人，他们的命运早已注定。劝不动，拦不住，那就顺其自然吧。对于他们来说，南墙就是他们的老师。

良言难劝该死鬼，慈悲不渡自绝人；医逢信者但可救，道遇无明枉费心；甘露不润无根草，妙法只渡有缘人；春风不入驴耳，愚人不听人劝。

这些话，无一列外都说明：能点醒一个人的，从来不是说教，而是磨难。人的觉醒，百分之一靠别人提醒，百分之九十九靠经历了人生千疮百孔，走投无路时才幡然苏醒！