<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 谷雨</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 文/萱草含春</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 一场雨的奔赴不再为荼蘼的花季，只为意象纷繁的农事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 哦，站在季节的门口，我们把沉甸甸的希望还给田园，还给山野。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 布谷鸟的叫声分外清脆。这样的清晨，天空澄净，大地芬芳，春天把馥郁的情谊赐予人间。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 握住最后一缕春光，我们把耕耘的汗水尽情地挥洒。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 哦，在雨生百谷的日子里，愿所有美好的想法都能生长成希望的禾苗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 我们要赶在一场雨之前，安顿好田园的农事，并用大写意的手笔重构宏大多彩的山水气象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 我们是农民的子孙。我们深爱着这酥软的土地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 我们用谷雨酿酒，酿造我们美好的生活。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 我们用辛劳治疗贫瘠的伤痛，田野因为我们而富有，大地因为我们而奢华。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 有雨无雨，我们祖祖辈辈习惯了把这一天叫谷雨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 哦，这雨落谷生的日子！我们过了五千年还是一万年？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 在雨水与谷禾的因果里，我们看清了自己的来路与去路。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 面对自然，我们狂妄过，我们的忏悔是虔诚的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 敬畏自然是我们自我救赎的必由之路。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 谷雨这一天，有人在栽瓜种豆，也有人正在以资本收割资本。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 田野虽阔，大地虽广，但容不下资本的狂欢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 谷雨这一天，我们应当剔除财富的泡沫，我们应当学我们先人的样子——下地节动。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 哦，谷雨，谷雨，我们不应当忘了向在田野里祈雨种谷的人们致敬！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 谷雨：土地伦理的现代性叩问</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 《谷雨》一诗在节气更迭的褶皱里展开了一场跨越时空的文明对话。当布谷鸟的啼鸣穿透工业文明的声浪，诗人以农耕文明的基因密码，在钢筋森林的裂缝中重构着土地伦理的现代性图景。这场关于谷雨的书写，既是农事年轮的复调吟唱，更是对资本异化的尖锐叩问。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 一、节气密码中的生命诗学</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> "雨水与谷禾的因果"在诗行间生长出东方农耕文明的基因图谱。诗人将"沉甸甸的希望"具象为"大写意的手笔"，在布谷清啼中勾勒出天人合一的生态美学。那些"栽瓜种豆"的古老姿势，实则是将生命密码刻入土地的仪式，每个农事动作都在重演着神农氏的创世神话。当"酥软的土地"被赋予神性，春种秋收的循环便升华为永恒的生命寓言。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 二、资本狂欢下的土地伦理</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 诗中"资本的狂欢"如同黑色幽默的注脚，在"田野虽阔"的叹息里暴露出现代性的精神分裂。诗人敏锐捕捉到金融资本对土地伦理的解构：当收割机代替了牛耕，当期货合约置换了二十四节气，土地沦为资产负债表上的数字，谷雨便成了资本游戏的装饰性符号。这种异化在"财富泡沫"的意象中达到顶峰，折射出工具理性对土地神性的亵渎。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 三、农耕美学的现代救赎</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> "用辛劳治疗贫瘠"的宣言，构建起对抗物欲横流的审美救赎。诗人将酿酒的谷雨升华为精神蒸馏器，在汗水的结晶中提纯存在本质。"下地节动"的原始动作，构成了对虚拟经济时代的降维打击。当"向祈雨种谷的人们致敬"的呼声响起，土地伦理不再是被动的道德训诫，而是主动的生命选择——在机械复制时代守护手工时代的灵光。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 这首诗在节气轮回中埋设了文明的基因剪刀：既剪切着农耕文明与现代性的纠缠，又嫁接着土地伦理的新生根系。当"谷生"的古老智慧遭遇"资本"的算法统治，诗人给出的解药不是简单的怀旧，而是在分子层面重构土地认知——让每个金融符号都浸染泥土的DNA，在量子纠缠中重建人与土地的元叙事。这或许就是谷雨时节最深邃的现代性隐喻：在数字原住民的时代，我们依然需要破译土地的二进制密码。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 作者简介：贠轩，笔名萱草含春，甘肃省西和县人，陇南市作家协会会员，作品散发于《陇南日报》《诗路》《流派》《北方诗刊》等纯文学纸刊和各类文学网络平台，诗作《阳关三叠》获甘肃省文联和敦煌博物馆联合举办全国征文活动优秀奖，被收录在《诗与远方，如梦敦煌》主题征文集，个人微刊《萱草含春诗文》已发刊490余期。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 感恩一路有您陪伴，请点击文后蓝色文字《萱草含春诗文》，悦读萱草含春作品集。（图片来自网络）</span></p> 萱草含春诗文