文武赤壁

天人和

　　南下旅居途中，按照出发前的计划，驱车430公里，直奔黄冈。

一路高速，基本按100时速，中途休息两次，于下午15时许抵达。停放好车辆，前往景区游客中心窗口，享受半价，刷票入园。

入口上方“东坡赤壁”四字，是中国书协第一任主席舒同题写。

　　园中游人稀少，清净安宁。

透过竹排夹径，远处的白色石像，乃东坡先生无疑。

　　近近瞻仰，东坡先生一派雅士丰姿。

　　正值初冬，却是秋意阑珊。

总说自古多悲秋，但谁会不喜欢这多彩缤纷呢。正如逝去已近千年的东坡先生，“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”，在人生低谷，却创作出千古名篇，让后人膜拜之余，不惜长途跋涉，只为一睹这不同凡响的所在。

　　石像后，是主景区建筑。

红白墙体巍然挺立，墙后的仿古建筑，掩映在秋木之中。

应该说，这样的古建氛围，与深秋季节的暖色，非常锲合。

景区的整体布局与色彩，与国内诸多人文景观相比，最是贴近人物的昂扬达观的精神风貌。

　　左侧入口门楣上，“东坡赤壁”，引人注目，游人都会驻足而摄。

这是清代康熙末年，黄州知府郭朝祚题写，亦是“文赤壁”由其衍化而来。

东坡赤壁，自西晋初年，龙骧将军蒯思为纪念三国赤壁大战始建江馆，后代多有增建，至宋初，已建有横江馆、栖霞楼、月波楼等。清康熙末年，更名为东坡赤壁。1956年，列为湖北省第一批重点文物保护单位。1998年载入《中国著名风景名胜区大观》，2006年05月25日，东坡赤壁作为唐至清时期文物，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

　　东坡祠堂的布局，与其他人文祠堂的格局，没有二致。

只是梁柱上的名人题词，简洁点化出东坡先生的人生修为和人格精神。

碑阁由清人杨寿昌创意、杨守敬选刻的《景书园贴》石碑126块而得名，石刻中有119块为苏轼手书，余为历代名人题跋。其中苏轼的手书，是全国不可多得苏轼书法手迹集中地，是珍贵文物宝藏。

　　《景苏园帖》，集合了苏轼的诗、词等各类书法作品，被认定为国家一级文物。

洋洋洒洒，自成格调，让人悦目。

　　二赋堂始建于清初，重建与同治七年；为纪念苏轼赤壁二赋而得名。

二赋堂”匾额为清李鸿章题写，堂前对联则为辛亥革命领袖黄兴所撰：“才子重文章，凭他二赋八诗，都争传苏东坡两游赤壁；英雄造时势，待我三年五载，必艳说湖南客小住黄州”。

　　二赋堂，是专为东坡先生的前后赤壁赋而设，一块巨大的竖屏，以两面书就。

正面是清人程之桢书写的《赤壁赋》楷书。

　　背面的《后赤壁赋》，兼得汉隶魏碑二体神韵，由近代著名书法家李开重写。

　　留仙阁，建于清朝光绪十年，于苏轼的生日（农历十二月十九，阳历1月8日）竣工。

阁内曾设有苏轼坐像，现嵌有12块碑刻，是书画界人士及爱好者的观摩所在。

　　留仙阁右侧门壁上，嵌着苏轼撰文并书写的《乳母任氏墓志铭》石刻。

任採蓮原是照顾苏母的婢女，隨苏母嫁入苏家，是東坡和姊姊的奶媽，之後又抚养東坡的三個小孩一個孫子，前后五十三年，可谓“工巧勤俭，至老不衰”。却因苏轼被贬黄州不过半年而逝，重情自责的苏轼，以浓厚笔墨，寥寥百字，尽道老人勤俭的一生。

在那个人生七十古稀之时代，一个乳母活到七十二，一定得到苏家老少的敬爱，也是苏家人对其为人处事、勤恳劳作的报答。

甚至在苏轼离开黄州时，还托情潘氏友人：“东坡甚烦葺治，乳媪坟亦是蒙留意，感戴不可言。”

《乳母任氏墓志铭》

赵郡苏轼，子瞻之乳母任氏，名采莲，眉之眉山人。父遂，母李氏，事先夫人三十有五年，工巧勤俭，至老不衰。乳亡姊八娘，与轼养视轼之子迈、迨、过，皆有恩劳。从轼官于杭、密、徐、湖，谪于黄。元丰三年八月壬寅，卒于黄之临皋亭，享年七十有二。十月壬午，葬于黄之东阜黄冈县之北。铭曰：生有以养之，不必其子也；死有以葬之，不必其里也。我祭其从与享之，其魂气无不之也。

　　在诸多苏轼画像中，我以为这幅最能代表苏子的气质，虽然不得知东坡真人相貌如何，但是结合东坡先生一生坎坷，却豪放达观的人物性格，可以想象人物的精神面貌当如是之。

栖霞楼是宋代黄州四大名楼之一，有“江淮绝胜”之誉。因其背山面江，落日晚霞染江映楼，故称之。惜未开放，不得登楼揽景。

　　坡仙亭建于清同治年间，因南宋诗人戴复古称东坡为坡仙而设。

该亭处于赤壁矶头，亭内满壁嵌着历代名人的书画碑刻达26块，有苏轼手绘的日月梅、寿星画像、清黄州知府郭凤仪速写的《东坡老梅》，特别是苏轼手书《念奴娇·赤壁怀古》珍贵石刻，是景区最重要的亭阁之一。

坡仙亭前的红沙石塔，已不知年代几何了。

　　这些石刻都是按照他的诗书手迹摩刻的，几乎等同于真迹。

　　东坡先生的书法，也是自成一家，中国三大行书之一的《寒食帖》，那可不是沾概与溢美，那是书法艺术与即时情感交融的力作。

　　院墙上，也有一些当代名人如启功、王蒙、莫言等的题词石刻。

　　问鹤亭，原名“玩月台”，取材自《后赤壁赋》中与孤鹤所化的道士梦中对答，遂改名“问鹤亭”。

　　剪刀峰，为一陨石 。因形似剪刀，清代诗人汪引芝附会为仙女剪刀失落人间，因此得名。

或许是角度，或者是审美，我看着倒像一个踞坐的独眼怪僧呢。

　　睡仙亭，始建于宋，清同治年间重建。传说苏轼同友人游赤壁酒醉后，曾躺卧于此，故名。图中可见，赭色石坡似榻，正可仰卧。或许当年东坡先生常驻之地，与友人饮酒，或作诗唱和，或小憩稍歇。

　　近千年之前，东坡先生酒酣后在此小憩，旁边围着同样东倒西歪的友人，这是多么熟悉的场景啊！

也或许，东坡先生正是在此酝酿了一词二赋，也未可知呢。

放龟亭，传说东晋大将毛戍守邾城时 ，其仆人将他买养的白龟放生于此，后得善报。明嘉庆二十八年，知府郭凤仪附会传说，在矶下江边凿白石龟，取名白龟渚 ，亭因此得名。现亭为清代同治七年修建。

此处为赤壁矶头绝地，赤色崖石上嵌有清代书法家钟谷书写的“赤壁”。

因为景区因亭而设，从安全和保护遗址考虑，作了内围式封闭。

　　来路返出，沿着景区内湖绕行至赤壁矶对岸行走，整个矶头逐渐呈全景式显现。

目视所及，此处似乎并不险峻，甚至高耸都谈不上。因何苏轼能在此写出回肠荡气的千古名篇……

虽说三国时赤壁之战在湖北嘉鱼县，与苏轼泛舟的湖北黄冈城外的赤壁矶并非一地，但苏子借赤壁之名吊古抒怀，心绪跌宕，文采四溢，一开中国豪放派诗词先河。

千百年来，历代画家和大书法家都喜以苏轼《赤壁赋》为题材，留有不少旷世书画佳作传世。

其中，苏轼夜游赤壁这个题材，不止一次的作为文人画而叠出，尤其仇英的《赤壁图》，那个场景实在是印象深刻……高耸的赤壁，一轮明月下，孤舟载着几人，正是苏轼携友泛舟夜游赤壁的情景还原。

　　而武元直的同样题材画作，其特有的巨碑山水的绘画，兼有雄豪之气和隐逸之风，我以为最得苏轼词的神韵。

　　黄州亦称齐安，在宋代属于下等州，北宋“苏门四学子”之一的张耒，在其《齐安秋日》诗中也曾说黄州是 “齐安荒僻地，平昔放逐臣”的地方。

公元1082年，苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州。在此四年间，他广泛接触到民间各界的冷暖，自己的日子也不是那么好过，《寒食帖》就是他真实生活的记录；但他达观乐善，既救贫扶困，也能苦中作乐，变废为宝，自创了东坡肉、东坡饼、东坡鱼等美食；而两次游览城外赤壁矶，由自己的落寞，联想到周瑜的激昂，写下了千古名篇《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。

这也是文赤壁之由来。

其实，东坡赤壁并非赤壁之战的发生地。苏轼给他朋友范子丰书信中解释说：“黄州少西，山麓斗入江中，石室如丹，传云曹公所败所谓赤壁者。或曰非也。”说明，他知道周瑜大败曹操的赤壁在黄州之西的说法，是“传云”，并非依据史料记载；而《念奴娇·赤壁怀古》词中所说“故垒”指的是黄州城。

即便如此，当时这里也是一片汪洋。苏轼的弟弟苏辙描绘“至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若”。可见，这儿竟宽如海阔，波涌连天，亦是壮丽。

所以苏轼二赋中才有身临其境的描写和情感抒发：“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，浩浩乎如凭虚御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。”

　　赤壁，古时因其山色赭赤、陡峭如壁、状若悬鼻而得名，古时江水从此经过，崖石上已留下水流冲刷和撑船篙点的痕迹。

从这个角度看，赤壁矶也算孤险，但海拔也仅80米，近千年之前，未改道的长江流经这里，江涛翻涌，让苏子触景生情而发，一篇雄文传颂至今。

唐代杜牧游赤壁，曾捡得锈蚀兵器，以为这里是赤壁古战场，故写下 “东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，说周瑜凭借运气赢了曹操，不然二乔就成为曹操铜雀台的玩物；而苏轼在“人道是，三国周郎赤壁”的基础上，通过渲染赤壁的乱石穿空，惊涛拍岸的场景，对周瑜“雄姿英发”的描写，称颂周瑜面对强敌，胜券在握的必胜之心。

历史大事件，无一不证明:信心比实力更重要。

　　网图俯瞰赤壁如出港孤舟

　　书法长廊皆为摹古新刻，与景区现存数以百计的明、清、近代书画石刻，交相辉映。

　　古往今来，自唐代李白，杜牧始，这里吸引无数名人到访，宋元有苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、辛弃疾、文天祥；元好问、明清有方孝孺、解缙、王世贞；于成龙、何绍基、张之洞；近代的秋瑾、宋教仁、王葆心、蒋介石等，他们游历后多留有抒情怀古诗赋，形成了独具特色的东坡赤壁文化。

　　出景区，其斜对面有汉川城楼。

汉川门是古黄州的西北城门，古城墙残长320米，城墙上的月波楼是黄州宋代四大名楼之一，汉川门及古城墙是黄州城仅存的实物代表，依然是宋构遗韵。

　　定惠院，是苏东坡谪贬黄州的第一个住所地，（其遗址在今城中青砖湖社区内）。

死里逃生后的苏轼，贬谪黄州，做了不能签署公文的闲官，居无定所，生计艰难，愁苦的日子，只能写诗聊以自慰。

《卜算子·黄州定慧院寓居作》

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

整首词，唯有“独”与“冷”两字，可以想象苏轼此时的心境。

　　临皋亭又名回车院，是北宋时驿站，按照朝廷规定，受贬官员无资格居住于官舍。

贬谪之初，苏轼只与长子苏迈先行，抵黄暂憩定慧院。三个月后，苏辙将兄长家属十数人护送至黄州。定慧院已不能安置，在好友武昌太守朱寿昌疏通和黄州太守徐君猷帮助下，迁居临皋亭。之后，苏轼给朱寿昌写信致谢：“已迁居江上临皋亭，甚清旷，风晨月夕，杖履野步，酌江水饮之，皆公恩庇之余波。想味风义，以慰孤寂。”

从此，这里成为在黄州的主要住所。《临皋闲题》，他写道：“临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人……。”这里也是苏子文学顶峰的创作地，一词二赋和其他700余篇诗文均成就于此。

后来，苏轼友人马正卿，祈请黄州知州徐君猷得到城东一块废弃军营地，约50余亩。苏东坡往来躬耕其间，“劳苦之中，亦自有乐事。有屋五间，果菜十数畦，桑百余本，身耕妻蚕，聊以卒岁也。”

其中有先后修建南堂、雪堂，一为躬耕便利，放置农具，兼休憩；二是会友晤谈。

可惜岁月依久人无情，与定慧院一样，只有遗址碑了。

　　承天寺（网图），始建唐朝初期，几与安国寺同龄，初为“南禅寺”，又因门横匾有“月台”二字，亦称月台寺。北宋时皇廷赐名“承天寺”，意为奉承天道之寺院。

苏轼贬谪黄州三年后，有一夜，月明难眠，突想好友张怀民，便趋怀民所住承天寺，两人在寺外边走边聊，归家后，遂乘兴所记《记承天寺夜游》:“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

行色匆匆，未及寻访。

安国禅寺，始建于唐朝显庆三年（658年），是郡人张大用捐献地基，高僧惠立开山创建，始名“护国院”。

北宋名臣韩琦曾在安国禅寺点灯苦读，后进士及第，终成顾命两朝的贤相。北宋嘉祐八年，仁宗皇帝赐额“安国禅寺”，一直沿用至今。

　　这是安国禅寺的旧址（网图），就在寺内背面的街巷处，正在封闭维修。与新寺相比，老禅林古旧萧疏，却使苏轼流连忘返。

　　迁居城东后，苏轼依然是走动频繁，“间一、二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所以生而不可得。一念清净，染污自落…。旦往而暮还者，五年于此矣。”

在这里，苏东坡经历了心灵的洗礼。最初是“收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方”。

　　后来，在修禅中，得知寺首继连法师，早先得皇上赏赐袈裟。七年后，又得皇上赐号，继连谢辞曰：“知足不辱，知止不殆。” 让一度患得患失的东坡，大为愧叹，这恐怕苏轼人生观发生重大转变的根由吧。

这些体悟和转变，都记录在他的《黄州安国寺记》以及其他作品中。

苏轼在这里静坐参禅，焚香自省，禅悟初定，《安国寺浴》、《安国寺寻春》、《黄州安国寺记》等，都是苏轼为安国禅寺留下的褒章。

　　现在的安国禅寺，规模宏大，花草繁盈，身处闹市，依然清宁。绿植让弘寺不再沉闷，也少了一份俗尘之扰。

　　寺中青云塔，始建于1574年，距今400多年。

塔身是青灰色块石砌成，呈八方形，七层八面，层层出檐，塔高42.44米。塔身外缘八方，每层设有八个虚实“门”，即乾门、坤门、坎门、离门、震门、巽门和兑门。巽门，是通塔的唯一通道，直通塔顶。

塔顶上生有一棵朴树，高3米，形如巨伞，大旱不枯，严冻不死，蔚为奇观。

门内塔壁上刻有“青云直上”四个大字，惜不能登塔而远观。

青云塔是黄冈文化地位的象征。正门“全楚文峰”石额，彰显了黄州在文学领域的卓越地位，五层“笔补造化”石刻，寓意此塔为黄州文化繁荣助力。

　　安国寺内设有苏轼纪念馆，以苏轼书籍作品为主。

据《苏东坡黄州作品全编》记录，苏轼在黄州期间共创作作品738篇。

　　还有赠书《苏子语典三百句》，我也领取了一本。

　　随后，也捐资百元，助为苏子功德吧。

　　据资料记载: 自抵黄州，“苏轼与黄州官吏及士家工商、渔樵佛道、市民老幼相亲相敬，钟爱这里的山水人情，加之悟禅安国寺，沐浴洗涤官尘俗垢，洞鉴世事人生，才情智慧极大升华，形成创作高潮。

赤壁则是他文峰之巅与其诗词文赋，金石书画以及同代后世文人‘景苏’、‘歌苏’佳作之集库”。

这张图片是李公麟所绘苏轼真像，可以一慰慕苏者的敬仰之心。

据载，宋徽宗即位后，大赦天下，身在廉州的苏轼接诏北归，经过真州，他游览了真州名胜金山寺。

​ 在金山寺，他意外看到了自己的肖像画，是当时著名画家李公麟十年前绘制的。

画上的苏东坡手执细长藤杖，坐磐石上，安详神态中又有一种似醉非醉的意态。

苏轼一时感慨万千，多年贬谪岁月与艰苦生活，让他追忆了自己一生的经历，写下了《自题金山画像》一诗：

​心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

后来，“苏门四学士”之一的黄庭坚见到李公麟为苏轼画的这幅画像的时候大加称赞，他认为这是最像苏轼本人的一幅画像，高度还原了苏轼的真容。

李公麟作为苏轼的好友，又是当时顶流画家，他所绘苏轼相貌，自然是形神兼备的。

​ 此画，是清代画家朱鹤年，根据翁方纲所藏李公麟真迹为底本绘制的，今藏上海博物馆。

​ 画中苏轼按藤杖，坐盘石，惬意斜坐的姿势，符合黄庭坚所叙“醉时意态”。而苏轼的状貌也合乎文献记载：面庞狭长，细眉凤目，颧骨高耸，须髯较稀。

​ 复旦大学王水照先生曾高度评价此画：“比照苏轼本人和当时其他人的有关记载来看，恰是完全符合的。”

​ 画上有翁方纲跋语：“摹此幅于《嵩阳帖》，又题此诗：‘从兹始觌坡公面，醉后携筇态宛然。红日乌云离梦幻，粉笺昏墨合参禅。颧间右志元非相，石上三生信昔缘。莫认潍州题驿壁，落花如雪点茶烟。’”

据记载，苏轼在《传神记》说“吾尝于灯下顾自见颊影，使人就壁上模之，不作眉目，见者皆失笑，知其为吾也。”

也有传说，苏轼妹妹苏小妹对哥哥的长阔脸亦有戏称：“天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；去年一滴相思泪，至今流不到腮边。”

苏轼与李公麟友情颇厚，曾评价李公麟“其神与万物交，与百工通”，李公麟也多次绘画苏轼。

不过，在苏轼因乌台诗案被捕后，李公麟在街上遇到苏轼家人，却以扇遮面以避嫌，遂为后世诟病。

　　苏轼本尚道，后与僧人交结，参禅追真，在中后期诗词里，又融合了儒释老庄哲学，而贴近生活又崇尚自然，让他的作品赢得社会各个层面的赞誉，这就是东坡文化得以流传千古而不衰的原因吧。

　　离开黄州，前往赤壁古战场遗址，近200公里路程，高速约170公里，之后是县道，限速慢行，安全抵达。

在景区门口的酒店安顿下来，遂前往赤壁古战场景区。

　　凭身份证享受优惠进入，偌大的景区，游人很少。应该是初冬天气，加午后小雨之故吧。

　　与东坡赤壁相比，这里除了一些遗迹外，基本都是依据历史史实的场景还原。

而这个神武台，据说是周瑜点将台，感觉就是想象中的产物。

　　到这里，面对诸多的仿汉建筑和人物场景，不熟悉三国历史和人物关系，那就是瞎子摸象了。

据说是庞统手植的银杏，已有1800年的历史，是金銮山的镇山之宝。

　　凤雏庵，始建于西晋初年，重修于清道光二十六年。

可能是当年凤雏先生在此隐居，为破曹出谋划策。

　　塑像两侧是清代著名诗人顾复初撰写的楹联：“造物多忌才，龙凤岂容归一室；先生如不死，江山未必许三分。”

慨叹庞统的早逝。

　　据说是庞统当年在此汲水自饮，后世遂掘井以示纪念。

　　因事而建，演绎曾经。

景区以表现“三国掌故”为核心，通过场景、人物、事件的再现，营造出三国特色，让我联想起许多年前，带孩子去过的无锡三国城。

　　当然，这里景区景区规模大的多，故而被吴宇森采用并导演了赤壁大战影视作品。

这是模拟的“草船借箭”袖珍场景，完全没有作品中那样的引人入胜。

　　“拜凤台”，亦称武侯宫，当年诸葛亮献计周瑜，周瑜认为诸葛亮有夺天地造化之法、鬼神不测之术，遂派兵在此筑七星台，事后又想杀之。

诸葛亮在此设坛占位祭风，终助周瑜大破曹军。

拜风台上，诸葛武侯摇扇做法，巧借东风，助力周瑜火攻曹军而完胜，开启了三国鼎立的新格局。

《三国演义》第四十八回描写，周瑜在山上视察时，因火攻之事未定，帅旗遇大风从周瑜脸上拂过，瑜大叫一声，吐血而倒，不省人事。

诸葛亮在探病时，密书： “欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。"周瑜乃大惊: 孔明真神人也！

复痊如往。

这是从拜风台基所得碑刻，确定这里就是拜风台遗址。

　　出此仿古汉阙，前往摩崖石刻。

　　沿阶而下，可见大江奔涌。

　　临江背壁绝地。

　　重要的年代水位线。

据悉，自上世纪60年代开始，相关部门对摩崖石刻的保护工作就一直没有停止过。近年来，受1998年长江特大洪灾洪水浸泡、地质构造破裂等因素影响，摩崖石刻出现了三条裂缝并有扩大之势，急需进行治理。

2000年5月，赤壁市文物局邀请中国地质大学等文物专家领导亲临现场勘察，制定了综合整治保护方案，进行了部分整治。

　　赤壁矶，并非断岸千尺，但危岩临江，自成天险。

这里是我国古代“以少胜多，以弱胜强”的七大战役中唯一尚存原貌的古战场一角。

赤壁山原名石头关，建安十三年（公元208年），驻石头关的孙刘联军火攻对岸乌林曹军战舰，火光冲天，映红了石头关崖壁，“赤壁”由此得名。

“赤壁”，有说是明嘉靖二十七年进士张庭所书（右侧有张庭书“赤壁”题记石刻，后文有介绍），位于赤壁矶头石壁中段，幅长2.45米，高1.75米，幅面约4.3平方米。

书“鸾”字于此，为镇妖之用。相传赤壁之战，曹操十几万人马葬入江中，阴魂不散，夜晚在江中苦泣，此符号一刻，可驱散众多阴魂。

　　赤壁石刻是全国现存数量最多，历史跨度最长（1300年）的“三国题材”摩崖壁刻群，篆隶草行楷”五体俱全，各得其妙，创造了摩崖石刻书法数量少而五体全之奇；是研究三国文化和晋以后摩崖书法艺术的的重要实物见证。2013年，国务院将“赤壁摩崖石刻”列于第七批全国重点文物保护单位，成为了名副其实的“国宝”。

整个赤壁景区最重要的文化遗存，也是核心看点，就是摩崖石刻的历史记录。

　　只是这个摩崖石刻的说明，文字和人物相互应证，似不清楚。

查询资料如下:这里书刻了十一处不同书体的诗文、图章和图像，乃是东吴大将周瑜、北魏书法大家郑道昭、南宋知州莫如忠、明清文人、官员、书法家王奉、张庭及黄翼升等所题刻于赤壁矶头摩崖上。

　　遗址现场未见，这是网图。

周瑜所题刻的“赤壁”，“壁”字已塌入江中，尚存“赤”字体，其约长150厘米、宽104厘米，据说是当年赤壁大战后，孙刘联军庆功酒酣之余，特意在“中军司命”的楼船上举行得胜宴会，把酒庆功。周瑜信手提剑所刻，故称此地为“周郎赤壁”，是赤壁现存最早的文化遗迹。

有专人考证，清叶奕苞《金石录补》云：“周瑜题字，八分书。”又云：“字五尺余，勒于平岩。相传为周公瑾赤壁之战散花犒军于此，手书以识之。”“八分书、高度五尺余”非常吻合。

唐代诗人李白在游览赤壁时，或可见过，故写下了“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公”的诗句。

　　传为诸葛亮、刘备、关羽和张飞的画像石刻，又有说是周公瑾与将士的刻画。

　　“赤壁”两字，字径相同，高1.5米、宽1.04米，为南宋初时任知州莫如忠书写。南宋末年谢枋得所著《赤壁诗序》中这样描述：“余自江夏溯洞庭，舟过蒲圻，见石崖有赤壁二字……其为周瑜破曹军处无疑，今赤壁二字犹存，当以为据。”

关于摩崖石刻，有马景良专文《赤壁摩崖石刻考》，有兴趣的可以自行寻读。

　　绕崖而上，抵达临江矶头的翼江亭，是以赤壁山、铁山似昆鹏两翼而得名。

相传赤壁大战时此处为周瑜的指挥哨所，站在此亭中，可凭栏远眺隔江乌林曹军驻扎的大本营。

这里视野开阔，居高临下，一览大江奔涌。当年孙刘联军领军人物，站在此处，指挥若定，正如《赤壁怀古》所写，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”

此亭六柱六角，仿明清建筑风格，重建于1936年，亭柱有民国蔡汉卿手书前人的楹联一副：“江水无情红，凭吊当年，谁别识子布危言，兴霸良策；湖山一望碧，遗留胜迹，忧怀想周郎声价，陆弟风徽。”

放眼望江，阔及天际，脑海中不由浮现当年赤壁下舟楫相连的漫天火焰，初冬的冷风似乎变成了热浪……

建安十三年（公元208年），曹操率二十六万大军南下，连克新野、襄阳，沿江陵东下，与东吴军队初步接触，即败退乌林，与孙刘五万联军隔江对峙。

同年十一月十三日，周瑜采用黄盖的“火攻”和“诈降”连环计，突袭曹军，诸葛亮则做法借东风助力，黄盖驾满载燥荻枯柴及油料的数十艘，抵近曹营水寨及连锁船阵，然后点燃油料，风助火势，火海致曹军大乱，铁索难解，孙刘联军猛攻，曹军腹背受敌、“樯橹灰飞烟灭”，损失惨重，乘孙刘联军合围前，撤出乌林，向华容道溃败。

此战让曹操统一江南的战略受挫，从而开启了魏、蜀、吴三分天下的局面。

赤壁之战，在双方军事较量的同时，更有谋略智慧的博弈。孙刘智士斗智斗勇，采用“连环计”、“苦肉计” 、“反间计” 、 “草船借箭”等谋算，力克强敌，取得大捷，成为军事史上的经典战役。

周郎石像，底座宽高各2米，长3米，人像高6.85米，由26块花岗石雕砌而成，是湖北省最大的人物石雕像。

雕像造型兼具汉魏石刻与现代雕塑艺术，突出周郎“雄姿英发”的人 物特征，极具感染力。

　　专门拍摄断岸江涛，却是浅浪抚石，秋叶暖水，稍有寒意。

虽然，这里是国保单位认定的赤壁古战场，但“赤壁之战”的古战场，自西晋南北朝后，一直存在争议。唐宋时，江汉间共有五个赤壁，朝野间也一直无有定论。

迄今为止，围绕赤壁遗址，湖北省境内竟有七处之说，即汉阳赤壁说、汉川赤壁说、江夏（今武昌）赤壁说、黄州赤壁说、钟祥赤壁说、蒲圻（今赤壁市）赤壁说、嘉鱼赤壁说等。

而核心争论，即在文武赤壁。

支撑武赤壁，在黄冈的是，杜牧在唐武宗二年曾任黄冈刺史，游览赤壁曾捡得折戟，经磨洗识铭确认，还推翻了其父的论断，并进而赋诗；而且赤壁有赭色山体为证；而苏轼一词二赋，更是将争议大为逆转，以致后来苏轼转任汝州路过金陵，拜谒王安石，王荆公还建议苏子，重写三国史，也说明一词二赋的影响力。

各种说法，都有一定的论据支撑。而赤壁，究竟是因为山体地貌而成名，还是战争事件的渲染而成名呢？

查询诸多争论文章，独觉王琳祥所著《赤壁之战战地研究史》三十七篇，论据详实，值得一读。

博物馆展示赤壁之战的遗物二千余件，有剑、戟、镞、戈、带勾及东汉铜镜、五铢钱和三国东吴铜币"大泉当千"、"大泉五百"、"大泉当百"，以及东汉至六朝石陶器等。

　　火烧赤壁动态场景，高度还原那段历史。

复古东吴建筑，各因事而设，林林总总，不及细数而述之。

赤壁碑廊，嵌有二十五块石碑，为历代名家咏叹赤壁之战的诗词，可谓诗美字妙，珠联璧合。

　　正中为岳飞所书诸葛亮《出师表》。

　　访古必寻人文，诗赞以歌之，笔妙似龙飞，乃更觉意趣横生。

　　文武赤壁，史海钩沉，内涵丰富，争论不休，游者也不可能把每一处游览尽至，拾遗悉索，故此文仅供阅者参考，或对应索知，正谬自辨。

　　我有一方雨花石，筋脉极似临崖高士，迎风而立，且色红如赤，如苏子在临皋绝壁吟咏，故命之“赤壁怀古”。

自作七绝以结句。

子瞻怀古赤鼻矶，

赡逸词章盖世奇。

代有英才相淬励，

人生如水逝波急。

乙已谷雨补记。