春风若有怜花意，可否许我再少年？

菲特

退休后二十年内，若无器质性大病，堪称人生又一黄金期。此时，多数人的精力与体力还不错，又非谋稻粱死干活，获得了人生大自在。不足之处是脱离了原工作单位，告别了熟悉的人和环境。孤独（孤单释义附后）便逐渐成个人生活的日常态。

这种孤独感觉与有无婚姻，儿女是否在身边等似乎并无直接关联的，而是和人的内在素养有关系。一个人跟孤单和寂寞其实是两回事。一个人可以不孤单、不寂寞，假如你爱享受宁静和独处的话；多个人也可以很孤单、很寂寞，当你们相互之间无法欣赏彼此存在的价值，相互不分享生活中的喜怒哀乐，不提供情绪价值，无法分享爱与关怀时……

而那些晚年生活幸福的人其实，往往都是从做自己喜爱之事中获取的乐趣。这种乐趣无需依赖他人，似乎也不取决于物质条件和客观环境，只要你愿意并积极参与和投入便能获得。

譬如我，因心梗装过支架。12年退休静养一年，但也时不时跨上汉特2.0变速运动车，骑行金陵城郊四野。13年参加“大行折叠车仙鹤街骑友会”以车会友，先后骑行过南京高淳老街，安徽荆州盘山公路、家朋乡油菜花田，环骑太湖、青海湖等。同时把骑行途中随手拍的图片和体验撰写成文，陆续发布在QQ、新浪，骑行岛、光影流刑地和美篇等公众号上，累计浏览量达七百多万人次，成就感满满。

美丽乡村自由骑 一路向东环太湖

环骑青海湖

南京浦镇区滨江绿道

15年小区门口开了家健身中心，老妻知我爱游泳，5800元帮我办了张2年卡——老妻她还在一家公司继续打工。让我除准备一日三餐外便去泳池打卡，忽忽已有十年矣。

我喜游泳的爱好是打小养成的。记得当年父亲在上海工作，从我小学三年级开始，每逢暑假便会在寄给我妈生活费外多寄10块钱，让我去五台山游泳场学游泳——当年8元/人.月就是困难户的救济标准哦。我的蛙泳便是这样自学而成的。后来陆续在五台山游泳场和新街口工人游泳场考过深水池资格证。71年7月19岁那年曾参加工厂组织的“庆祝伟人畅游长江五周年”纪念活动，以蛙泳一种泳式从安徽马鞍山一路游到南京——整整50多公里哦。那天不巧，中途下起了小雨，又恰逢天文大潮，江水回涌的厉害。游泳方阵早晨8:00下水，游到南京夹江已是万家灯火。下水时有10多个方阵（10人x10列）一天游下来，到南京仅剩1个方阵，我有幸名列其中，也是克服了四肢百骸的僵硬疲累和精神上的不自信，咬牙硬挺着游了下来。

多年以后回忆起来，仍是我吹牛的傲娇资本。但不会游自由泳，总是心有戚戚矣。

如今退休后身无挂碍，又跟着视频学起自由泳来。还别说，兴趣是最好的动力。花甲重逢之年开始学的，到古稀双庆之年居然被我学会了自由泳！好开心哦！而且在健身中心同龄人里，我的自由泳水平能排进前三，不无得意。

健康若失物质皆虚；体魄犹存快乐可栖。我想说，照顾好自己，活在当下。年轻时不赘上人，年老时不累下人。此生圆满矣。

偶与同事聚

前年春节，儿子和媳妇孝敬，送了两部苹果手机给我和老伴。闲暇时刷手机看短视频——有线电视早就停了。看到有一元钱学口琴的广告，儿时的遗憾顿时又被勾起。

记得小学四年级时，我买过一把国光24孔C调复音口琴，按照说明书自学，唔哩唔啦吹了一暑假，勉强会打舌伴奏，但只能吹奏几首歌。当年，同学口琴的3人中，一个当时就能吹“梅花三弄”曲，让我艳羡不已；另一个更厉害，从口琴到钢琴再到小提琴一路开了挂般学。“改开”后曾代表省总工会参加新加坡世界职工室内乐大赛，还拿了金奖。和他俩相比我心窘窘然。

似为补儿时遗憾，我点击界面报名按钮，参加了“1元学口琴”的视频直播课，听了几次又被拉进线上培训班——1500元/半年，还被动员买口琴节拍器清洗机等。我原有1把C调复音、1把C调回音口琴，培训班上又被动员买了1把升C#口琴，为后续学持双口琴而备。另买一把C调复音口琴打算送给孙女以后学口琴用。今年春节后开始上课，每周三次/1H至今。不管咋样小时候学吹过，一点也不怵。

上了专业课才知道，小时候学琴慢，慢在不懂乐理上。现在有专业老师的全面教学，加之成年人的领悟力，现在已能吹奏十多首老歌了，自信之心爆棚。

而今的我每天接送孙女上下学；游泳——基本上每天游1公里的自由泳。手机随拍，学口琴，阅读。充实又自在。

曾闻作家半山说：世界上没有需要你去战胜的人，更没有需要你去战胜的事，人生最大的成就，就是战胜自己，找回自我……

关于阅读的对话——

小乌拉拉：

这是我近四年来在手机上看的大部分书单，有些没看完、大约占总阅读量的60%左右；剩下的阅读就是看一些自媒体文章约占到30%左右还有一部分实体书等……

菲特：

你这几年阅读的50余本书，其中的50%我都看过。你的阅读内容“偏好于宏观经济，地缘政治博弈，硬科幻，武侠小说，冒险小说，微观视角的历史杂文，传记，近代史，科普读物”等，它们亦是我的阅读偏好，当然也有区别。

譬如，对历史读物我早已不满足“明朝那些事儿，鱼羊野史，隋唐演义，袁讲先秦”等等简说、戏说历史类型，而喜欢看大家名篇的书，譬如蒋廷黻的《中国近代史大纲》钱穆的《中国历代政治得失》《中国通史》；黄仁宇的中国大历史”、“万历十五年”等系列；早年看过清.吴乘权的《纲鉴易知录》范文澜的《中国通史》；柏杨的白话《资治通鉴》。最近读过的有英.罗杰·克劳利的 “1453：君士坦丁堡之战”“海洋帝国：地中海大决战”，“财富之城：威尼斯海洋霸权”系列；日本历史学家上田信编撰的十册《中国的历史》；易中天的《帝国的惆怅》《帝国的终结》以及《我看见的世界—李飞飞自传》等。

还喜欢随手翻看诸如儒佛道；思政哲等古典以及近现代诗词歌赋类书籍，以及幼儿教育方面的杂书。武侠类早年迷金庸，今年听玄幻。时政经济类以看自媒体文章为主。电视节目也追番，譬如“中国好声音”，“最强大脑”，“以色列教育和创新”以及战争、谍战，传记，科幻和文艺片等类型。运动方面以游泳，骑单车，散步为主。

古先贤曾说读书有三重境界：

1、初能望文生义，死记硬背，生搬硬套

2、进会变通运用，巧舌如簧，似有一得

3、终方深入浅出，知行合一，方为大成。

用大白话讲：读书应从薄读到厚，再消化成薄。即形成自己的思想体系，并依据自我体系以及人生定位，继续构建新的阅读书目。做事是谋生、读书如修行，都是一辈子的事。

大道至简，若能形成自己的思想体系，其人思考不只会有一定深度也能有足够广度。简单说就是对问题会看得比较通透，遇事处理时虽有原则但也能够循时务而有变通。你若能达此境界则人生虽难，难中亦会有真乐焉。

人过七十仗野矣，自我评价好像刚刚踏在“巧舌如簧，似有一得”的门槛之上。天地之间人如沙粒、白驹穿隙，有生之年能在阅读，运动和旅游以及陪着、看着猴娃可乐健康成长，便是爷爷奶奶的最大快乐，又夫复何求矣……

小乌拉拉：

按这个标准我可能处于二层渐渐成熟，三层未到的状态，已经初步形成思考问题的体系框架，手边的事，已前的经历，包括随手翻看小初中的教材，很多上学时候觉得疑难的问题，现在自然而然一眼看透本质，我辅导可乐包括可言的作业，也经常高屋建瓴，洞若观火，可乐前两天的汉乐府背书，我自己也尝试背了一下，突然觉得记忆力远胜十几岁青年时期，一分钟就背得了，处理单位和副业的事，看起来千头万绪，但是三年下来也井井有条，人际关系也里外兼顾维持的不错，对人对事很多细节和策略好像自然而然就运用出来 这些都是在掌握了体系以后的感悟。当然，层次还有待提高，的确是学的越多，见的越多，越觉得人外有人，天外有天，做人做事就愈加谨慎小心。

菲特：

始终保持清醒和敏悟状态，不能自满和骄傲。人生犹如马拉松，终点未到何谈成？到达终点不计胜。

讲个佛典：大梵天王为了请佛祖在灵鹫山上讲经，献上了一朵珍贵的金色婆罗花。佛祖手拈花朵，宝相庄严，面露微笑向着众人，却一句话没说，似乎在暗示着什么。弟子们猜测佛祖此举恐含深意，然真正能理解的只有佛祖的大弟子摩柯迦叶，天大的奥秘尽在师徒二人的相视一笑中得到传递和印证。后来佛祖还把自己的金缕袈裟紫金钵盂授与迦叶。这便是衣钵真传禅宗起源的公案。其实，佛祖拈花一笑时，不是过程而是静态。手拈一朵婆罗花，微笑着、静静的看着，静静的享受着。也可以说，佛主拈花一笑是一种详和宁静的心态，它不着形迹超脱一切，它是一种无相涅盘的终极境界。惟大弟子摩柯迦叶读懂了佛祖拈花微笑蕴含的“正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门”的真谛，创立了禅宗一脉，流布东亚、深入欧美。

俺宝便也是爷爷奶奶拈中的一支金色婆罗花。有生之年能陪着、看着俺宝可乐，健康快乐地长大。吾和老妻余愿足矣。

退休后，个人生活其实不必墨守成规，而是要突破思维成见，打破固执不自信，为人生找寻新的精彩。金钱最大的用处就是购买人生体验，创造回忆。新体验、新回忆不但能让人聊度庸常，还能给我们带来存在感和愉悦感。

偶看短视频，见名人马未都《 摘 句 诗 》

杜甫：人生七十古来稀，

李白：我今停杯一问之？

晏殊：无可奈何花落去，

苏轼：最是橙黄橘绿时。

以作本文结尾

关于孤独（孤单）的释义：

孤独的词典解释：孤是王者，独是独一无二。也就是独一无二的王者。他不需要接受任何人的认同或肯定，更不需要什么怜悯。因为，王者嘛可以在任何环境下踯躅独行。

孤单，是个人独处的一种状态。它是物质的表象，一如离群孤雁，便是典型的孤单。孤单的人是群体的“异类”，是缺少与人沟通交流，缺少友情亲情温暖的不自信者。孤单也是一种茫然感、落寞感、漂浮感。犹如在黑夜中举目无光。这是人性最寒冷的心境，冷得叫人心痛。

孤独有时虽然也和孤单联系在一起，但更多的时候，孤独却是在熟悉的人群中，在习惯了的故土上精神的存在之态，它远离现实超越现实，它是精神永远向上不断远行的必然。这样的状态和过程也许痛苦，但苦得犹如醇厚的美酒如梦似幻。孤独是一种境界一如尼采，鲁迅的孤独。于是这时的当事者的灵魂特别深刻；回忆起的往事特别亲切；尊严和信念特别坚定；情感和美丽特别纯粹。

这时，你或许会发现，其人似乎与永恒的真理靠得如此之近，又是如此容易沟通。孤独者的心中似乎充满着对美丽的执着，对自由的渴求，一如白云在天边远处漫游。孤独和纯粹在一起、和彻底在一起；它所得到的体验、信念、人格、强力、美好、深刻，都不是现实所能给予的。

当然，孤独者在世俗意义的评判标准中并不一定是个出色的人物，但他是完全意义上的大写的人。而孤单却离孤独相距很远很远。孤单使人同情但了无趣味；孤独却能给人底蕴激人向上。在这个世界上不乏孤单的人们，却少有人能够坦然地走到孤独的深处。

孤独者其实并不孤单。高贵的灵魂自会有高贵的交往圈层。如果现实读不懂他们，历史可以；如果社会拒绝他们，文化可以。

摘自度娘

图/文 菲特 录此备忘 乙巳年春日

于金陵石城 江南名府