穿越晋陕（三）

萍水相逢

　　平遥古城位于山西省晋中市平遥县康宁路，地处山西省中部，始建于西周宣王时期（前827年—前782年），于明代洪武三年（1370年）重建、扩修城池，是现今中国境内保存最为完整的一座古代县城，整座城池宛如乌龟向南爬行，因此有“龟城”之称。

　　平遥南门即迎薰门，迎薰门中国古城南门的常见的命名。“迎”‌即迎接，结合“薰”字，整体意为“迎接温暖祥和之风”，暗含对自然馈赠的感恩与对美好生活的期许。南门作为古城主门，命名需体现正统与吉祥。‌“迎薰”与“紫气东来”‌的典故呼应，均代表祥瑞降临。

　　平遥古城，这座承载着千年历史的古城，仿佛是时光凝固的容器。漫步其中，每一块青石板都刻着岁月的痕迹，每一扇斑驳的门扉都诉说着过往的故事。

　　灯光绣场景下的南门及古城墙

　　平遥古城城墙，始建于西周宣王时期，明洪武三年（1370年）重建后经历代不断的改建、扩建、增建而形成现存规模。城墙平面呈方形，轴线全长6142.63米，整座城墙由墙身、马面、挡马墙、垛口、城门以及瓮城构成，建有瓮城六座，城门六道。

　　从南门进入古城，高耸的城墙瞬间映入眼帘，气势恢宏。城墙上的砖石已经风化，却依然挺拔如初。站在城墙上远眺，古老的街巷如同棋盘般展开，错落有致。这里的每一处建筑都像是被时光打磨过的艺术品，既有汉唐的雄浑，又有明清的精致。

　　平遥古城建筑都有“房子半边盖”的特色，流传最广的说法为“四水归堂”或“肥水不流外人田”的寓意。

　　步入城内，街道两侧店铺密集，褪色的招牌隐约透露出昔日辉煌。这里曾是晋商的聚集地，商贾云集，繁荣昌盛。如今，虽然繁华不再，但那些老店铺依然固守着自己的位置，仿佛在等待着往日的辉煌重现。

　　平遥的古城老屋结构精巧，是中国古代建筑的瑰宝。这些木雕仿佛能感受到古代匠人的智慧与匠心。每一根木头都经过精心雕琢，榫卯结构严密，令人叹为观止。

　　平遥古城由城墙、店铺、街道、寺庙、 民居等共同组成一个庞大的建筑群，整座城池对称布局，以市楼为轴心，以南大街为轴线，形成左城隍、右衙署，左文庙、右武庙，东道观、西寺庙的封建礼制格局。由于只停留半天的时间本次主要去了县署衙门、城皇庙等几处。

　　平遥县衙坐落于平遥古城中心，始建于北魏，定型于元明清，保存下来最早的建筑在元至正六年（1346年），距今已有六百多年的历史，整座衙署坐北朝南，呈轴对称布局，南北轴线长二百余米，东西宽一百余米，占地26000余平方米。

　　平遥县衙，这座古县衙的主要建筑均有楹联，如大堂楹联：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官”。二堂楹联“与百姓有缘才到此地”；“期寸心无愧不负斯民”。

　　衙门外，左翼有观风楼，右翼有乐楼，前有照壁。衙门内，沿中轴线自南而北有仪门3间 、牌坊1座 、大堂5间 、宅门3间、二堂5间（明代匾额名" 忠爱堂"）、内宅5间、大仙楼3间。仪门外之东西厢窑（房）各7间为赋役房。大堂前东西厢各11间，为吏、户、礼、兵、刑、工房。大堂两旁设赞政厅、銮驾库各3间 。宅内各层均有东西厢房，衙署东部有彰瘅亭，自南而北又有钏楼 、土地祠 、寅宾馆 、侯祠、粮厅和花园 。西部有申明亭，往北有重狱、女狱、轻狱、洪善驿、督捕厅和“马号”。

　　平遥的美食独具特色，令人回味无穷。街边的小摊上，飘着阵阵香气的刀削面，是山西人日常的美食。刀削面的制作工艺独特，面片薄厚均匀，口感劲道，令人回味无穷。此外，平遥的牛肉也是当地的特色，肉质鲜美，香气扑鼻，让人忍不住想多尝几口。

　　旅拍和民宿也是游客在平遥古城的重头戏。2平方多公里的平遥古城有近3800多处古民居，历史上平遥居民经商为多，他们的住宅多为前店后庭院的风格，现在后庭院改为民宿对外招住的较多。住上民宿在古城拍拍旅照是旅拍爱好者的主要选择。

　　沿着平遥古城街前行，各条街老陈醋清香浓郁气味，陈香扑鼻，随处可见卖醋的商店。

　　山西老陈醋为山西省特产，是国家地理标志产品。山西老陈醋是中国四大名醋之一，已有3000余年的历史，素有“天下第一醋”的盛誉，以色、香、醇、浓、酸五大特征著称于世。

　　山西老陈醋具有一般醋的酸醇、味烈、味长等特点，老陈醋中含游离氨基酸多达18种，其中8种为人体所必需，另外还含有多种维生素，可促进胃液分泌，抑制血糖升高，降低血脂等。另外，老陈醋储存时间越长越香酸可口，耐人品味。而且过夏不霉、过冬不冻，颜色深橙，为老陈醋中独具一格、质地优良的佳品。

　　城隍庙是用来祭祀城隍神的庙宇，城隍，有的地方又称城隍爷，是古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。城隍神，他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。

　　平遥城隍庙庙坐北朝南，总占地面积7302平方米，前后三进院落，庙外东西两旁竖立木构过街牌坊各1座，庙前有牌坊，出门两侧筑有砖雕八字影壁墙，各配石狮和拴马柱，围合成庙前广场。

　　十二生肖石雕，按鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪有序排列。

　　本次团队中有4位属龙队友，缘分！

　　中轴线上自南向北建有山门、戏台、钟鼓楼、献殿、正殿、寝宫。前院正面是戏台和钟鼓楼，东西两侧是游廊。中院正面是献殿和城隍殿，东配殿设有六曹府，六曹府南端紧邻钟楼建有钟馗殿。西配殿设土地祠，土地祠南端紧邻鼓楼有转生堂。后院正面是寝宫，寝宫门外东西两旁各建有一座小殿，分别是石神庙与冀公祠。后院东西两边分别是灶君庙与财神庙。

　　平遥九龙壁位于城隍庙东南，文庙旁边。九龙壁是影壁的一种，是中国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。九龙壁最早可追溯至明代，作为皇家建筑的核心元素，其设计暗含“九五至尊”的帝王密码——九条龙象征阳数之极，五处空间布局呼应“九五之尊”的至高权力。

　　在古城的幽静角落，还隐匿着数座历史悠久的祠堂与庙宇。这些祠堂和庙宇虽然已经不再热闹，但依然保存完好，是研究古代建筑和宗教文化的重要资料。在这些古建筑中，仿佛能感受到古代人们的信仰与生活。

　　平遥古城不仅是一座保存完好的历史古城，更是一个活生生的历史博物馆。在这里，每一块砖瓦，每一条街道，都承载着丰富的历史记忆。漫步其中，仿佛能穿越时空，感受到古代平遥的繁荣与辉煌。

　　航拍平遥古城一角

　　总的来说，平遥古城是一本厚重的历史书，每一页都写满了故事。在这里，历史与现实交织，传统与现代碰撞，让人不禁为这座古城的过去、现在和未来而深思。

　　晋祠胜境

本次晋陕穿越最后一地太原，先到太原晋祠，再到太原的其他景点、博物馆等。

　　晋祠原名唐叔虞祠，始建于西周时期，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞及其母亲邑姜而建，距今已有3000多年历史。后经北齐、隋、唐、宋等朝代多次扩建，形成现存规模。

　　晋祠1961年3月被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。

　　晋祠福禄寿三星照壁

影壁，又称为照壁，常建在胡同或街的对面正对宅门处。

　　凌云阁位于晋祠公园的唐园景区内，是一座建在假山石洞上的二层三檐楼阁。三层檐下分别悬挂“飞龙阁”“凌云阁”“观汾”三块匾额，形成“一楼三名称”的独特景观。其台基假山东西贯通，西侧出口立有清代学者祁寯藻集字的“通幽”牌坊，营造幽深意境。

‌ 龙兴晋阳群雕

为唐太宗李世民及其五位功臣的青铜群像。

　　在太原市西南郊二十五公里处的悬瓮山麓，晋水源头，有一片古建园林，统称为“晋祠”。这一片实为一大公园，这里山环水绕，古木参天，在如画的美景中，历代劳动人民建筑了近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。在苍郁的树木掩映之下，清澈见底的泉水蜿蜓穿流于祠庙殿宇之同，历史文物与自然风景荟萃一起，使游人目不暇接，留连忘返。

　　晋祠相对来说是至此开始。

　　晋祠是中国现存最早的皇家祭祀园林，晋国宗祠，承载三晋历史文脉，是世界王氏、张氏发祥地。被誉为“古建筑博物馆”，涵盖宋、元、明、清至民国各时期建筑，序列完整。晋祠作为全国重点文物保护单位之一和著名的游块胜地，常年接待着国内外成千上万的游客。

　　祠区内中轴线上的建筑，由东向西，依次是：水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓二楼、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿。这组建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宫，及南面的水母楼、难老泉亭及舍利生生塔等，组成了一个综合建筑群。

　　金人台

　　通过智伯渠上的合仙桥，便是金人台。金人台呈正方形，四角各立铁人一尊，每尊高两米有余。其中西南隅的一尊铸造于北宋绍圣四年（公元1097年），经历八百多年的雨雪风霜，迄今明亮不锈动地反映了我国劳动人民在北宋时所达到的高度冶炼和铸造水平。

　　唐碑

晋祠有名的唐碑，矗立在“贞观宝翰”亭 中。此碑的碑文是唐太宗李世民于贞观二十年（公元 646年）亲自撰写的，名为《晋祠之铭并序》。全碑共一千二百零三字，旨在通过歌颂宗周政治和唐叔虞建国的政策，以达到宣扬唐王朝的文治武功、巩固自己政权的目的。李世民非常喜爱王羲之的墨宝，他在书法艺术上也有颇高的造诣。《晋祠之铭并序》书法飞逸洒脱，骨格雄奇，笔力遒劲。刻工以洗炼的刀法，充分表现出原书法的神韵。“唐碑”是中国现存最早的一块行书碑，对于研究我国的书法艺术有重要的价值。

　 唐碑 晋祠之铭并序（御制）详文为：

夫兴邦建国，资懿亲以作辅；分圭锡社，实茂德之攸居。非亲无以隆基，非德无以启化。是知功侔分陕，奕叶之庆弥彰；道洽留棠，传芳之迹斯在。惟神诞灵周室，降德酆都；疏派天潢，分枝璇极。经仁纬义，履顺居贞。揭日月以为躬丽高明之质；括沧溟而为量体宏润之资。德乃民宗，望惟国范。故能协隆鼎祚，赞七百之洪基；光启维城，开一匡之霸业。既而今古革运，舟壑潜迁。虽地尽三分，而馀风未泯；世移千祀，而遗烈犹存。玄化旷而无名，神理幽而靡究。故歆祠利祷，若存若亡；汾世匡民，如显如晦。临汾川而降祉，构仁智以栖神。金阙九层，鄙蓬莱之已陋；玉楼干仞，耻昆阆之非奇。落月低于桂筵，流星起于珠树。若夫崇山亘峙，作镇参墟；襟带边亭，标临朔土。悬崖百丈，蔽日亏红；绝岭万寻，横天耸翠。霞无机而散锦，峰非水而开莲。石镜流辉，孤岩宵朗；松萝曳影，重溪昼昏。碧雾紫烟，郁古今之色；玄霜降雪，皎冬夏之光。其施惠也，刚和凤溽露是生，油云膏雨斯起。其至仁也，则霓裳鹤盖息焉，飞禽走兽依焉。其刚节也，则治乱不改其形，寒暑莫移其操。其大量也，则育万物而不倦，资四方而靡穷。故以众美攸归，明祗是宅。岂如罗浮之岛，拔岭南迁；舞阳之山，移基北转，以夫挺秀之质，而无居当之资。故知灵岳标奇，托神威而为固。加以飞泉涌砌，激石分湍。萦氛雾而终清，有英俊之贞操；住方圆以成像，体圣贤之屈伸。日注不穷，类芳猷之五绝；年倾不溢，同上德之诫盈。阴涧怀冰，春留冬镜；阳岩引溜，冬结春苔。非疏勒之可方，岂瀑布之能拟。至如浊泾清渭，岁岁同流；碧海黄河，时时一变。以夫括地之纪，横天之源，不能泽其常，莫能殊其操。信乃兹泉表异，带仙宇而为珍；仰神居之肃清，想徽音其如在。是以朱轮华毂，接轸于坛衢；玉币丰粢，连箱于庙阙。氤氲灵气，仰之而弥高；昭晰神光，望之而逾显。潜通玄化，不爽于锱珠；感应明征，有逾于影响。惟贤是辅，非黍稷之力馨；唯德是依，岂筐篚之为惠。昔有随昏季，纲纪崩沦，四海腾波，三光戢曜。先皇袭千龄之徽号，膺八百之先期，用竭诚心，以祈嘉福。爰初鞠旅，发迹神邦。举风电以长驱，笼天地而遐卷。一戎大定，六合为家。虽膺篆受图，彰于天命；而克昌洪业，实赖神功。故知茫茫万顷，必俟云雨之泽；巍巍五岳，必延尘壤之资。虽九穗登年，由乎播种；千录耸日，本藉崇基。然则不雨不云，则有炎枯之害；非尘非壤，则有倾覆之忧。虽立本于自然，亦成功而假助，岂大宝之独运，不资灵福者乎！故无言不酬，无德不报。所以巡往迹，赛洪恩，临汾水而濯心，仰灵坛而肃志。若夫照车十二，连城三五，币帛云委，珍羞山积，此乃庸鄙是享，恐非明神所歆。正空竭丽水之金，勒芳猷于不朽；尽荆山之玉，镌美德于无穷。召彼雨师，弘兹惠泽；命斯风伯，扬此清尘。使地祗仰德于金门，山灵受化于玄阙。括九仙而警卫，拥百神以前驱。俾洪威振于六幽，令誉光于千载。岂若高唐之庙，空号朝云；陈仓之祠，虚传夜影！式刊芳烈，乃作铭云：

　　赫赫宗周，明明哲辅。诞天降德，承文继武。启庆留名，剪桐颁土。逸翮孤映，清飚自举。藩屏维宁，邦家攸序。传晖竹帛，降灵汾晋。惟德是辅，惟贤是顺。不罚而威，不言而信。玄化潜流，洪恩遐振。沉沉清庙，肃肃灵坛。松低羽盖，云挂仙冠。雾筵霄碧，霞帐晨丹。户花冬桂，庭芳夏兰。代移神久，地古林残。泉涌湍萦，泻砌分庭。非搅可浊，非澄自清。地斜文直，涧曲流平。翻霞散锦，倒日澄明。冰开一镜，风激千声。既瞻清洁，载想忠贞。濯兹尘秽，莹此心灵。猗欤胜地，伟哉灵异。日月有穷，英声不匮。天地可极，神威靡坠。万代千龄，芳猷永嗣

　　“贞观宝翰”亭内北壁上中间的李世民线刻画像。

　　唐叔祠

　　据载，唐叔虞是周朝周武王的儿子，他哥哥周成王继承了王位。据说唐叔虞出生的时候，手掌纹是一个“虞”字，因此取名叔虞，是神灵的标志。

　　兄弟长次中伯是老大，仲是第二，叔次之，季最小。

　　唐叔虞在唐国，对内兴修水利，扩大农田，对外以少数民族的方式划分土地，得到各族人民的拥护，开创了600年开明盛世。他的儿子继承王位以后， 因地处晋水，就把唐国改成了晋国，在晋水源头建造了祠堂。因为唐叔虞是唐国王侯，祠堂就一直叫唐叔虞祠。因晋水得名，叔虞之子燮父改国号为“晋”，后人改称晋祠。

‌ 晋祠最主要的古建精华‌有：圣母殿‌、 鱼沼飞梁‌、献殿‌。

　　献殿

先看看献殿，穿过对越坊及钟楼、鼓楼就到了献殿。此殿原为陈设祭品的场所，始建于金大定八年（1168年），面宽三间，深两间，梁架很有特色，只在四椽袱上放一层平梁，既简单省料，又轻巧坚固。殿的四周除中间前后开门之外，均筑坚厚的槛墙，上安直栅栏，使整个大殿形似凉亭，显得格外利落空敞。献殿于一九五五年用原料按原式样翻修，保持了金代建筑特点，是中国古建中的瑰宝。

　　鱼沼飞梁‌。

鱼沼飞梁又称“鱼沼飞桥”，是中国最早的水陆立交桥。十字形桥梁，国内首例，采用宋代“减柱法”的设计。

　　鱼沼，古人以圆形为池，方形为沼，且水中多鱼，故名，是晋水三泉之一。

　　晋祠还有三绝‌为：难老泉‌、宋代侍女像‌、周柏。

　　古树隋槐

晋祠的参天古树也给人以深刻的印象，著名的有周柏隋槐。周柏相传为西周时所植，位于圣母殿左侧，树身向南倾斜约与地面成四十度角，枝叶披覆殿宇之上。宋代文学家欧阳修赞曰：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”，九百多年前就如此赞叹它的古老了，至今它依然苍劲挺拔，与长流不息的难老泉水和精美的宋塑侍女像被誉为“晋祠三绝”。隋槐在关帝庙内，老枝纵横，盘根错节。这些古树年代久远，至今仍然生机勃勃，浓荫四布。郁郁苍苍的古树和晋水三泉相配合，使大殿楼阁掩映在浓荫疏影，静水急流之间，景色异常优美。

　 周柏‌

树龄近3000年，与难老泉、圣母殿并称三绝。

‌ 所称晋祠古建精华‌第三处圣母殿‌，宋代建筑典范，重檐歇山顶，廊柱盘龙木雕精湛。

　 在中轴线末端，是宏伟壮丽的圣母殿。圣母殿背靠悬瓮山，前临鱼沼，晋水的其他二泉——“难老”和“善利”分列左右。此殿创建于北宋天圣年间（公元1023——1032年），崇宁元年（公元1102年）重修，是现在晋祠内最为古老的建筑。

　　圣母殿前柱子雕刻的下面这条龙比划V的姿势，游客戏称此龙为OY龙。

　　殿高约十九米，重檐歇山顶，面宽七间，进深六间，平面布置几乎成方形。殿身四周围廊，前廊进深两间，廊下宽敞。殿周柱子略向内倾，四根角柱显著升高，使殿前檐曲线弧度很大。下翘的殿角与飞梁下折的两翼相互映衬，一起一伏，更显飞梁的巧妙和大殿的开阔。

　　殿内共四十三尊泥塑彩绘人像，主像圣母，其余四十二尊侍从像对称地分列于龛外两侧。其中宦官像五尊，著男服的女官像四尊，侍女像共三十三尊。圣母邑姜，曲膝盘坐在饰凤头的木靠椅上，凤冠蟒袍，霞帔珠璎，面目端庄，显示了统治者的尊贵和奢华。

　　四十二个侍从像，手中各有所奉，为帝后服种种劳役。塑像造型生动，姿态自然，尤其是侍女像更是精品。这些侍女像的肢体身材比较造度，服饰美观大方，衣纹明快流畅。她们的年龄或老或少，身段或丰满或苗条，面庞或圆润或清秀，神态或幽怨或天真，一个个性格鲜明，表情自然，加之高度与真人相仿，更显得栩栩如生。

　　姿态自然，表情栩栩如生的侍女之一。

　　宋代侍女像‌：被誉为“东方雕塑艺术瑰宝”，亦为晋祠三绝之一。

　 晋祠三绝‌的难老泉‌，有2400多年历史，曾因地下水枯竭断流31年，2023年5月复涌，现水位超泉口1米，李白赞其“晋祠流水如碧玉”。

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　　难老泉亭

　　在圣母殿南面，有一座北齐天保创建的难老泉亭，八角攒尖顶。晋水的主要源头难老泉水从亭下石洞中滚滚流出，常年不息，昼夜不舍，故北齐时期取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”的锦句为名，称难老泉。泉水晶莹透明，水中浓翠的长生萍和水底五彩斑斓的石子，在阳光的映照下光彩夺目，蔚为奇观。

　　舍利生生塔

　　舍利生生塔位于祠区南瑞，建于隋开皇年间，宋代重修，清乾隆十六年（1751年）重建。塔高三十八公尺，七屋八角，琉璃瓦顶，远远望去，高耸的古塔，映村著蓝天白云，甚是壮观。

　　留山园中的牡丹花

　　奉圣寺

奉圣寺名十方奉圣禅寺，位于晋祠景区南部。奉圣寺原为开国功臣尉迟恭别墅。始建于唐武德年间，两进院落，由弥勒殿、观音殿、地藏王殿、大雄宝殿组成。两侧碑廊中陈列着唐译八十华严的石刻祖本，武则天亲自为之作序，是融佛学、史学、文学、书法于一炉的珍贵文物。

　　晋祠十公顷中有祠堂，殿宇、寺庙、道观等各类古建筑近百座，宋、元、明、清代代不绝，殿、堂、亭、台、楼、阁、桥、榭样样俱全，堪称古建筑博物馆。

　　旅途中、晋祠及公园中，先后出现过诸多的庙、殿、宫、寺、祠等，它们有什么区别呢？

　　寺、庙、祠、殿、观等是中国传统建筑中具有不同功能和文化内涵的场所，以下是它们的区别。

　　殿‌：殿是宫殿、寺庙等建筑群中的主要建筑，用于举行重要仪式或供奉重要神祇。殿的建筑规模宏大，气势雄伟，常采用重檐歇山顶或庑殿顶等屋顶形式，以及彩绘斗拱、翘角飞檐等装饰手法。例如，故宫的太和殿、中和殿、保和殿，以及山东曲阜孔庙的大成殿等，都是著名的宫殿建筑，展现了古代中国建筑的精湛技艺和独特风格‌。

　　庙‌：庙是中国古代祭祀天地鬼神的场所，历史悠久。庙的规模有严格等级限制，如“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙”。庙的种类繁多，包括家庙、孔庙、太庙等。孔庙是祭祀孔子的地方，体现了尊师重道的传统；太庙则是古代帝王祭祀祖先的场所，彰显了皇权的威严。此外，庙还常作为庙会的举办地，庙会期间，人们会聚集在庙里或附近，进行交易、娱乐等活动，形成了独特的民俗文化‌。

　　寺‌：寺原指古代官署名，后逐渐演变为佛教出家人居住的地方。佛教自汉代传入中国后，寺便成为了佛教建筑的代名词。寺内通常设有大雄宝殿、天王殿、法堂等主要殿堂，用于供奉佛像、举行法事活动。著名的寺院如少林寺、白马寺等，不仅是佛教徒修行的地方，也成为了旅游景点‌。

　　祠‌：祠是为纪念伟人名士而建的供舍，与庙相似。祠堂是同族子孙祭祀祖先的场所，最早出现于汉代。祠堂建筑庄重华丽，布局严谨，通常采用木雕、石雕、砖雕等工艺进行装饰。祠堂有多种用途，除了祭祀祖先外，还作为各房子孙办理婚丧寿喜等事件的场所‌。

　　观‌：观源于古代天文学家的“天文观察台”，与道教夜观天象的传统密切相关。道教宫庙称“观”，汉武帝在甘泉造“延寿观”，此后道教建筑便以“观”命名。观是道教建筑的重要形式，用于修炼和供奉道教神祇‌。

　　寺‌为佛教专用，‌庙‌泛祭祀，‌殿‌是核心建筑单体，‌祠‌侧重儒家纪念‌，观是道教的主要场所。

　　晋祠集历史、建筑、艺术与生态于一体，是山西文化的缩影，其千年文脉与复活的难老泉共同诉说着中华文明的延续与新生。