谷雨古韵双咏

云海

　　七绝.谷雨

柔顺雨丝飞瓣曳，

声声布谷丈禾田，

雍容华贵帝王色，

农事春光两相全。

春光好.谷雨

春日短，雨丝长。大田忙。萍始鸠鸣桑蚕场，露锋芒。

赏牡丹行谷雨，完诸事保安康。万物逢时春夏接，启新章。

（和凝体）

注:俗语说:谷雨做五事，不富也安康。五事指祭海、喝谷雨茶、走谷雨、食香椿、赏牡丹。也有俗语说:谷雨做六事，不富贵也安康。六事指品茗香茶、赏牡丹花、祭海祈福、走谷雨、吃春饼、浴香汤。

今天，4月20日，农历三月二十三，星期日，我们迎来二十四节气之第六个节气一一谷雨。开始时间为今天3时55分45秒，结束时间为5月5日立夏来临前。

谷雨是春季的最后一个节气。斗指辰；太阳黄经为30°；于每年公历4月19日—21日交节。谷雨取自“雨生百谷”之意，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，降雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。谷雨与雨水、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气。

《通纬·孝经援神契》中说：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也。”《群芳谱》也有记载：“谷雨，谷得雨而生也。”谷雨前后，天气较暖，降雨量增加，有利于春作物播种生长。《月令七十二候集解》中记载：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。“谷雨”节气名称源自“雨生百谷”，它是古代农耕文化对于节令的反映。

　　谷雨时节，在中国南方地区，往往开始明显多雨，而特别是华南，一旦冷空气与暖湿空气交汇，往往形成较长时间的降雨天气。秦岭—淮河是南方春雨和北方春旱区之间的过渡地区，从秦岭-淮河附近向北，春雨急剧减少。在北方地区，谷雨是“终霜”的象征。 春雨绵绵是谷雨最主要的特点。“谷雨”这一节气名称源自古人“雨生百谷”之说，反映出了节气的农业气候意义。民间在谷雨节气有摘谷雨茶、走谷雨、祭海、吃春、赏花等习俗。

在中国古代一些著作中，将谷雨分为三候：“第一候萍始生；第二候鸣鸠拂其羽；第三候为戴胜降于桑。”

一候：萍始生

“萍始生”指的是浮萍开始生长。谷雨时节，气温回升，降雨增多，为浮萍的生长提供了适宜的环境。浮萍的出现标志着春季不再降温，气候逐渐稳定，万物进入蓬勃生长的阶段。

二候：鸣鸠拂其羽

“鸣鸠拂其羽”中的“鸠”指的是布谷鸟。谷雨时节，布谷鸟开始鸣叫并梳理羽毛，这是其求偶季节的表现。布谷鸟的叫声也被视为提醒农民抓紧时间播种的信号，体现了农耕文化中“不误农时”的重要性。

三候：戴胜降于桑

“戴胜降于桑”指的是戴胜鸟栖于桑树。戴胜鸟的出现预示着养蚕时节的开始，桑树是蚕的主要食物来源，因此这一物候现象与古代蚕桑文化密切相关。

谷雨三候不仅是对自然现象的观察，还反映了古人对天时、农事和生活的深刻理解。例如，“鸣鸠拂其羽”提醒人们顺应时节，抓紧春耕；“戴胜降于桑”则与蚕桑经济紧密相连，体现了古人对农业生产的重视。

谷雨三候以生动的物候现象描绘了暮春时节的生机与活力，同时也传递了顺应自然、珍惜时节的智慧。通过了解这些物候现象，我们可以更好地感受自然的变化，体会传统文化的魅力。

二十四番花信中，谷雨三花信为：一候牡丹，二候酴醾，三候楝花。

一候牡丹

说起牡丹，大家都不陌生。在2019年中国花卉协会发出的《投票：我心中的国花》活动中，牡丹毫无悬念成为冠军。由此可见国人心中对于牡丹的喜爱。

虽然牡丹是人们心中当之无愧的国花，但事实上，牡丹作为观赏性植物栽培，却是在南北朝时期。而“牡丹”这一名称的出现，则是标志着牡丹栽培历史的开始。牡丹虽结籽而根上生苗，故谓“牡”（意谓可无性繁殖），其花红故谓“丹”。——李时珍《本草纲目》。

随着牡丹栽培数量的不断扩大，这种美丽而富贵的花卉，开始进入文人的视野里，逐渐被写成诗词歌赋而流传于世。

二候荼蘼

荼蘼也称“酴醿”‘“荼縻”等，事实上，酴醾原是一种酒名，但因酴醾花的颜色和香味都与之相似，故作此名，称为荼蘼花。《花经》中，酴醾花之品格、色香，略逊于牡丹，与西府海棠、宝珠茉莉等列入二品八命。宋代王淇的一句“开到荼縻花事了”生动形象地描写了荼蘼花的特征。人们发现，荼蘼花总是开在春天其他花都开始凋谢枯萎的时候，所以等荼蘼花开之时，整个春天的花季也就都过去了，是为“开到荼蘼花事了”。

三候楝花

楝花，始于暮春，收梢于初夏。 “江南有二十四番花信风，梅花为首，楝花为终。”——《花镜》。由此可知，在二十四番花信风中，楝花是江南诸花之尾。楝花谢尽，花信风止，便到夏天了。