土坷垃老岳的美篇

土坷垃老岳

土坷垃岳丙寅自述

自嘲四句

跨域练笔怎比高，

无视关圣弄大刀。

只为空闲添乐趣，

内行大家莫见笑。

家世与童年：太行深处的泥腿子艺人

我叫岳丙寅，字泽峰，岳飞后裔三十二世孙，山西省平顺县石城镇东庄村人。因酷爱泥塑艺术，乡人戏称我为“乡村泥土艺人”，实则我不过是个爱团弄泥巴的农民，自称为“泥腿子艺人”倒也贴切。

1968年，我出生在太行山深处、浊漳河畔的贫寒农家。兄妹六人里我排行老六，大哥在困难时期病饿夭折。母亲生我时怕养不活，曾想将我溺毙水盆，父亲心软，将我送给堂兄弟收养。养父家有个大我十三岁的姐姐，至今仍对我关怀备至。因养父与生父是堂兄弟，按家族辈分，我称亲生父母为“大爷大娘”，养父母为“爹娘”。

大娘仅哺乳我五个月便因高龄断乳。1960年代的太行山闭塞贫瘠，买不到牛奶，爹便买了一只奶羊。娘每日七八次挤奶、加糖熬煮，昼夜照料，用羊奶将我喂至三岁。这只奶羊后来因哺乳我和四只羊羔，营养不良病死，可它的皮一直陪伴我至结婚生子。在我心中，它不仅是牲畜，更是用乳汁温暖我生命的“羊奶娘”。

学艺之路：从泥坯到彩塑的坚守

我自小痴迷乡村文化，尤其醉心绘画与泥塑。因偏科严重，小学毕业后便再未升学。加之家庭成分不佳、父亲体弱，无缘美术院校，只能一边务农一边自学。幸得本家叔叔岳平新（人民教师，泥塑画师）启蒙，才让我坚定了艺术道路。其言传身教让我深谙泥塑精髓（叔叔于2020年离世）。十六岁起，我临摹老壁画、仿塑老泥像，逐渐掌握平顺泥塑的传统技法。

为谋生，我曾画壁画、漆棺材，后赴河北涉县拜牛成云为师，学习风景匾画与家具油漆。1980年代，新式家具盛行，我成了十里八村小有名气的油漆匠。

职业转折：从油漆匠到古建艺人

改革开放后，古建修复与文化复兴浪潮兴起。1986年，我加入长治市设计院古建筑装饰队，随张才库师傅参与襄垣天仓村、老顶山奶奶庙等工程，主攻彩画、塑像与底仗技术。尽管每日工资仅3.5元，工期短，但张师傅对工艺质量的严苛要求，为我奠定了扎实的艺术功底。后因张师傅病重，队伍解散，我辗转尝试渔民、瓦匠、木匠等多份职业，最终还是回归钟爱的雕塑与绘画。

在漳河岸的河蛟沟，画匠稀缺，我逐渐崭露头角，从参与工程到主持设计，在长治各县区承接数百处古建彩塑项目。近年投身文化旅传统彩塑主持设计上党地区，数百处古建装饰彩塑工程，挖掘整理地方传说，为乡村旅游注入文化底蕴。

非遗传承：泥塑与院戏的双重使命

我对戏曲的热爱亦如泥塑般痴狂。受祖传三代戏曲氛围熏陶（父亲工二花脸，爷爷为鼓乐手、文艺队员），二十岁加入村戏班，生旦净末丑皆能演绎，至今担任东庄村文艺总导演三十余年。东庄村的“院戏”是清代传承的祭祀神戏，2016年被列为山西省非遗，我作为省级传承人，走访长者、整理资料，终使这一民俗得以保护。

2016年起，我先后申报“院戏”“平顺泥塑”“太行水乡针线活”等非遗项目，2018年成为长治市非遗代表性传承人。尽管只有小学文化，却深感传承之责重大——传统泥塑面临失传，年轻人鲜少问津，唯有通过非遗保护，才能为这门孤独的手艺谋得存续之路。

家族溯源：岳飞后裔的寻根之旅

作为岳飞三十二世孙，我对家族渊源尤为上心。2011年，河南汤阴岳飞老家来人寻亲，揭开了家族迁徙史：岳飞遇害后，后裔发配福建，元代被迁至山西洪洞，明代先祖岳孟冬奉旨迁山东，因病落户平顺东庄村，至今已传三十五世。

同年，我赴汤阴祭祖，参拜岳飞庙、出生地北周流村及先祖茔地，证实“岳飞生北周流，祖墓在南周流”的史实。此后七年，我走访浊漳河畔村落，查阅寺庙碑记，修订《东庄村岳飞后裔家谱》，并主持修复家族祖茔“凤凰卵”。尽管遭人误解质疑，仍咬牙完成修谱与祖茔重修，只为传承忠孝家风。

乡土情怀：古村保护与文化守望

面对城镇化对古村的冲击，我痛心于石板路、古民居被拆毁，曾竭力呼吁保留村口石池、反对铺设柏油马路，虽成效有限，却从未放弃。在东庄村，我主持修复“精忠居”祖宅，打造岳飞后裔古居一条街，以“修旧如旧”原则保护明清建筑，挖掘“一街二行”商号故事，试图留住乡愁。

作为民间艺人，我始终坚信“艺不在多，精为绝；技不为巧，功在练”。从省级传统建筑名匠到长治市工艺美术大师，从抖音宣传非遗到参演电影《采药人》，我以泥塑再现乡村生活，以院戏传承民俗记忆，以自媒体推广太行文化。2018年建成“岳氏泥塑非遗艺术馆”，旨在为乡人提供文化体验之所，助力乡村振兴。

结语：一个泥腿子的自白

胸无点墨非虚言，半生与泥土、戏文、古建为伴，虽未登大雅之堂，却自认无愧于“泥腿子艺人”之名。太行高耸，漳水长流，我是这片土地上的一粒土坷垃，愿以微薄之力，为家乡文化的根脉，撑起一片天。