游历中国 湖南（2025年春）

赵红

湖南省地图

20年前我到过湖南，那次是去湘西，凤凰古城，芙蓉镇，张家界。时隔我20年，再次来到湖南，这次是去长沙和岳阳，目的是进一步了解这里的历史和文化。

‌一、长沙市历史简介

先秦时期‌：长沙地区在旧石器时代就有原始人类活动，新石器时代已形成氏族和部落。春秋晚期，长沙被纳入楚国范围，成为楚国的重要粮食产地。

‌秦汉三国南北朝‌：秦始皇统一中国后，设长沙郡，为全国36郡之一。汉高祖封吴芮为长沙王，立长沙国。 三国时期这里成为吴国的属地。南朝时期，长沙曾有“海内雄郡”之称。

‌隋唐至宋元‌：隋朝改长沙郡为潭州，唐朝沿用。宋朝时，长沙成为全国6个20万人口以上的城市之一，岳麓书院和城南书院相继建立。

‌明清时期‌：明朝改潭州府为长沙府，清朝确立长沙为湖南省省会。长沙府城自此为湖南省的政治、经济和文化中心。

‌近代变革‌：1840年鸦片战争后，长沙成为湘军的发源地，曾国藩、左宗棠等湘军领袖在洋务运动和维新运动中发挥了重要作用。1897年，梁启超在长沙创办时务学堂，推动近代教育改革。

‌现代发展‌：1920年，长沙正式成为湖南省省会。1949年，长沙和平解放。1950年代，长沙市进行行政区划调整，逐步形成现今的6区1县2县级市的格局。

1、省博物馆

十大镇馆之宝

（1）大禾人面纹方鼎‌（商）

商代青铜器，全国唯一以人面纹为饰的青铜鼎，具有极高的艺术和研究价值。

‌（2）立象兽面纹铜铙‌（商）

商代打击乐器，造型精美，工艺精湛，是商周青铜文化的重要代表。

（3）豕形铜尊‌（商）

商代野猪形青铜酒器，造型独特，工艺精湛，是商代青铜器的代表之作。

（4）马王堆汉墓（西汉）

（4-1）朱地彩绘棺‌

辛追夫人四层套棺中的第三层，图案绚丽多彩，展现了汉代漆器工艺的高超水平。

（4-2）T形帛画‌

出土于马王堆汉墓，描绘了天界、人间和地府的三层宇宙观，是研究汉代信仰和艺术的重要文物。

（4-3）辛追夫人干尸（照片来源网络）

历经2100多年仍保持皮肤弹性，关节可活动，被学界命名为"马王堆尸"。其保存状态颠覆了传统干尸认知，为研究古代防腐技术、病理学及汉代饮食结构提供了直接证据。

由于文保要求，现场不可以拍照。

（4-4）素纱单衣‌

这件西汉时期的衣物仅重49克，被誉为古代纺织技术的巅峰之作，是存世最早、最完整、最轻薄的服装珍品。

（4-5）马王堆帛书

中国马王堆汉墓3号墓出土的帛书，字体有篆、隶之分，篆书的抄写于汉高祖十一年 (前196)左右，隶书的约抄写于汉文帝初年。长沙马王堆三号墓出土的帛书共有28种，计十二万余字，均破损严重。依《汉书·艺文志》分类 ，六艺类的有《周易》、《丧服图》、《春秋事语》和《战国纵横家书》；兵书类有《刑德》甲、乙、丙3种；数术类有《 篆书阴阳五行》、《隶书阴阳五行》、《五星占》、《天文气象杂占》、《彗星图》、《出行占》、《木人占》、《符箓》、《神图》、《筑城图》、《园寝图》和《相马经》，其中《五星占》是中国现存最早的天文书；方术类有《五十二病方》 (附佚书4篇)、《胎产图》、《养生图》、《杂疗方》、《导引图》(附佚书2篇)，其中 《五十二病方》是中国已发现的最古老医书。另外，还有《长沙国南部地形图》、《驻军图》、《城邑图》3幅地图。

（4-6） 辛追墓穴（等比复制品）

（4-7）辛追棺椁（等比复制品）

（5）贴花人物纹执壶

执壶造型为撇口、短颈、硕腹、平底假圈足。肩部有八棱短流。与流对应的另一侧有扁形曲柄。柄、流之间有双耳。腹部堆贴三处花纹、内容分别为单层方塔，在圆毯上跳舞的舞伎、侧立吹奏乐器的伴奏者，堆贴纹上均施褐色彩斑。器物造型大方、纹饰精美，是长沙窑瓷器的精品。

（6）人物龙凤帛画（战国）

《人物龙凤图》是战国时期佚名创作的一幅绢本淡设色画。该画出土于湖南长沙陈家大山楚墓，现藏于湖南博物院。

《人物龙凤图》表现的是龙凤引导墓主人的灵魂升天的情景。画中右下方有一位侧身而立的中年妇女，阔袖长裙，双手合十像在祈祷。妇人头顶上有一只腾空飞舞的凤鸟，尾羽向上卷起。左侧是一条体态扭曲的龙，正向上升腾。画中所绘的龙的形象，因初发现时龙的左足破损，只见右侧足，而一度被认为是夔，该作品也曾定名为《夔凤人物图》。

该画是中国现存最古老的帛画。

（7）人物御龙帛画（战国）

这是战国中晚期佚名创作的绢本水墨淡设色画作，1973年出土于长沙子弹库楚墓一号墓穴，出土时平放在椁盖板与棺材之间，现收藏于湖南博物院。

《人物御龙图》描绘墓主人乘龙升天的情景。此幅非衣帛画上端有竹轴，轴上有丝绳，为一幅可以垂直悬挂的幡，应是战国时期楚国墓葬中用于引魂升天的铭旌，属于非衣性质的战国晚期帛画。

（8）神兽纹玉樽（西晋）

西晋神兽纹玉樽是东汉时期的玉器， 1991年出土于湖南安乡黄山头林场南禅湾西晋刘弘墓，现收藏于湖南省博物馆。

西晋神兽纹玉樽高10.5厘米，口径10.5厘米，此樽器身呈筒形玉质受沁呈粉白色。直筒形，器身纹饰被三道凹带分成上下两部分，上部设一对铺首衔环作器耳，其余浮雕螭、虎、龙、仙人乘云等纹饰。下部纹饰分为三组，分别以仙人与龙、虎与螭、龙与熊相对争斗为题材。器底以三熊足支撑。器表纹样繁密，神人情态怡然，瑞兽的形态变化多端,，或引颈昂首，或怒目对峙，翻转起伏，其间以流云作衬托，气势生动。

西晋神兽纹玉樽是中国所见精美奢华的汉代玉容器之一，被鉴定为国家一级文物，是东汉玉雕工艺的代表之作，固有“玉樽王”之称。2013年8月19日，国家文物局将其列入《第三批禁止出国（境）展览文物》。

‌（9）兰亭序‌黄绢本（唐）（照片来自网络）

褚遂良临摹王羲之的《兰亭序》，展现了唐代书法的独特魅力和高超水平。

我们参观的当天黄绢本原件不对外展出，照片借用网络。

（10）皿方罍（商）

商皿方罍（léi），为商代晚期青铜器，因器口铭文为“皿而全作父己尊彝”而得名。

该器于民国八年（1919年），在湖南省桃源县漆河镇出土。

商皿方罍器高84.8厘米、器身高63.6厘米。罍盖呈庑殿顶形，罍身作长方口，直颈，高圈足。全器以云雷纹为底，上饰兽面纹、夔龙纹、凤鸟纹。肩部两侧装饰双耳衔环，正面腹部下方置一兽首鋬。四面边角及各面中心均装饰突起的长条钩戟形扉棱。

商皿方罍器型硕大，雄浑庄重，雕刻精美，富丽堂皇，是中国晚商青铜器鼎盛时期的代表之作，反映了中国青铜器铸造鼎盛时期的高超技艺和摄人心魄的气势，被誉为“外形与内涵”兼具的“神品”，被誉为“方罍之王”。

2、岳麓书院

岳麓书院是中国历史上最古老的学府之一，创建于北宋开宝九年（976年），由潭州太守朱洞创建。书院历经元、明、清等朝代变迁，至今仍在招生，是中国历史上最古老的学府之一。

从这里走出的人曾国藩、左中堂、谭嗣同、毛泽东都是中国历史上的著名人物。

岳麓书院是在湖南大学校区内，学校广场屹立着一尊毛主席的雕像。背后的墙壁雕刻有毛主席手术的诗词《沁园春·长沙》

路两侧是大学的建筑

大屋顶的建筑很像上世纪的五十年代的风格

书院一宝

“惟楚有材，于斯为盛” 对联，嘉庆年间山长袁名曜题写，上联 “惟楚有材” 出自《左传・襄公二十六年》，下联 “于斯为盛” 出自《论语・泰伯》，展现了岳麓书院人才辈出的辉煌历史。

书院二宝

朱熹张栻会讲的椅子，体现了古代讲学制度，南宋著名理学家朱熹与岳麓书院主教张栻曾在此会讲，开中国书院会讲之先河，铸就了影响湖南八百余年的 “朱张学统”。

书院三宝

《岳麓书院学规》，由乾隆年间山长王文清制定。

108字的学规，安静地镶嵌在镜框里，不言不语。这套公元1748年制定的岳麓书院的学生守则，已有272岁高龄。

总共18条，每条6个字，简洁全面，通俗易懂。把德育摆在首位，前10条均讲道德规范，诸如经常问候父母，初一十五祭拜圣贤，吃饭穿衣要俭朴，行坐要按长幼等，没有一句大道理。后8条讲做学问的态度和方法，也是“读书必须过笔”“夜读仍戒晚起”等大白话。而“通晓时务物理”和“疑误定要力争”是岳麓书院培养经世致用之才的法宝。

讲堂上有一块“实事求是”匾额，它是1917年湖南公立工业高等专门学校迁入岳麓书院时校长宾步程所题，以作为校训，引导学生从事实出发，崇尚科学、追求真理。

毛主席在岳麓书院居住的房间，推窗可见“实事求是”匾额，这四个字对毛主席一生产生一定的影响。

书院的图书馆

院内建筑

庭院

花园

3、书院西门外是岳麓山

山脚下的爱晚亭

爱晚亭，始建于清乾隆五十七年（1792年），为清代岳麓书院山长罗典创建，原名红叶亭，后由湖广总督毕沅，据“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，更名爱晚亭。

4、橘子洲头（图片借用网络）

橘子洲头是在湘江中的一块高地，像一艘停泊在江中的航母，宽300米长5公里，上面建有公园。最东头有毛主席年轻时的雕像。

当日天气闷热，湿度很大。照片拍的很不好，毛主席的雕像没有拍到。

二、岳阳市（图片借用网络）

岳阳市在湖南北部，是湖南第二大城市，这里北邻洞庭湖，岳阳楼是历代300多位文人登临之地，留下4000多首名篇诗作。

目前看这个城市处于城市建设中，景区也在更新，未来城市会更好。

1、岳阳楼

在洞庭湖东岸的岳阳楼是岳阳的名片，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。让这里成为士子们的精神家园。

岳阳楼从东汉开始修建，历经千年，数次被毁，数次重修，园区内有历史上有记载的岳阳楼模型。

现存的岳阳楼建于清朝，1982年完成大修。

高台上的牌楼

与黄鹤楼、滕王阁、蓬莱阁齐名的岳阳楼。

岳阳楼始建于东汉建安二十年（215 年）。北宋岳州太守滕子京修岳阳楼，邀好友范仲淹写下了千古名篇《岳阳楼记》，更使得岳阳楼成为勤政爱民、心忧天下的政治象征。

现存建筑沿袭清光绪六年（1880 年）重建时的形制与格局，主楼坐东朝西，楼高 19.72 米，楼阔深各三间带周围廊，进深 14.56 米，宽 17.24 米，占地面积 251 平方米，顶覆琉璃黄瓦，为三层、四柱、飞檐、盔顶式纯木结构楼阁建筑。

《岳阳楼记》雕屏：二楼正中悬有紫檀木雕屏，上刻有清朝书法家张照书写的《岳阳楼记》，字大如碗，前六行全用楷体端正书写，从第七行起由楷体转行书，流畅劲挺。 

岳阳门

周边附属建筑

吴国名将鲁肃的点将台，他曾在此操练吴国水兵。

城墙垛口

出土的隋朝铁锭，其用途待考

2、洞庭湖风光

岳阳楼矗立于洞庭湖东岸，西临烟波浩渺的洞庭湖，北望滚滚东去的万里长江，登楼远眺，可将八百里洞庭湖的湖光山色尽收眼底，欣赏到“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”的壮丽景色。

八百里洞庭水面开阔

3、巴陵广场上有一尊塑像，讲述的是一个鲜为人知的故事“后羿斩蛇”

我把故事记录下来：

后羿斩蛇是中国古代的一个神话传说。

传说在帝尧时期，洞庭湖一带有一条凶恶的巨蛇，名叫巴蛇，也叫修蛇。此蛇身长巨大，能吞食过往的动物，甚至能吞下一头大象，三年后才将象骨吐出。巴蛇残忍嗜血，自身带有剧毒，经常危害百姓，使当地民不聊生。

天帝得知此事后，派遣神箭手后羿前往洞庭一带斩杀巴蛇。后羿来到洞庭湖，用箭射中了巴蛇的要害，巴蛇受伤后向西逃窜。后羿一路追赶，最终在遥远的西方将巴蛇斩为两段。巴蛇的尸体变成了一座山丘，为了防止它再出来作恶，黄帝命人在山上兴建房屋村庄，此地后来被称为巴陵，即现今的岳阳。

这个传说体现了后羿的英勇和为民除害的精神，也反映了古代人民对战胜自然灾害和邪恶势力的渴望。此外，“人心不足蛇吞象” 的成语也来源于巴蛇吞象的故事，用以比喻人的贪心不足。

广场南边建有一座城门。城门外的路是个直通湖水的大斜坡。

城楼的大门是很厚的槽钢制作，问了工作人员才知道这是防止洞庭湖洪水泛滥时挡水闸门。

广场东侧是岳阳城南的汴河小吃街

不要停止学习的脚步，向前走。

对湖南的印象：

1、这里民风淳朴，对人友善。公交车司机、出租车司机、餐厅酒店的服务员、对人都很热情。

2、长沙岳阳的城市干净、绿化的不错。

3、交通住宿餐饮很方便，价格不贵。

4、春天适宜旅游。

附：湖南、湖北游学计划