（20）國学常识史上大事记万事万物之雅称及社会生活阅历等知识集粹（倾情诠释同学姓氏之二十）二十五

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各朝代的由来与故事

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天下分久必合，合久必分。中华几千年的历史长河中，朝代更迭不断，每个新朝的建立都伴随着一个独特的“国号”，它不仅是一朝的象征，更承载着深厚的文化底蕴。那么，这些国号的背后，究竟隐藏着怎样的故事与含义呢？

夏朝，作为中国历史上的一个重要阶段，其国号“夏”的来源众说纷纭。有传统观点认为，“夏”源于姒姓夏后氏等十二个氏族组成的部落名号，夏朝开国后便以此为国号。此外，唐朝张守节提出，“夏”之名源于大禹受封在阳翟为“夏伯”。还有一种说法认为，“夏”之名源自“有夏之居”或“大夏”等地名演变。

商朝的国号则与商人的先祖契有关。在帝舜时期，契因辅佐大禹治水有功而受封于商邑，其部落便以“商”为名。后来，成汤迁居到亳，并在夏朝末年放逐暴君夏桀，建立新的王朝，以商邑的封地称号“商”为国号。

周朝的国号则源于其先祖古公亶父迁居周原并建立城邑的历史。在殷商时期，周族所在地便是产米的地区，甲骨文中的“周”字形状宛如田中有米，寓意着丰收与繁荣。周人向商王朝贡，并与殷商保持着紧密的联系。周武王姬发灭商后，便承袭了“周”这一国号，开启了周朝的辉煌篇章。

秦朝的国号则与秦始皇嬴政的统一六国有关。在灭六国、完成大一统后，秦始皇以“秦”为国号，象征着新朝的崭新开始与国家统一的新篇章。

这些国号的背后，不仅蕴含着丰富的历史故事与文化内涵，更见证了中国几千年的沧桑变迁与国家统一的发展历程。

秦朝的国号源于其先祖大费（伯益）的封地“秦”。在周朝时期，伯益的后代嬴非子因擅长养马而获得周孝王的封赏，封地即为“秦”，这也为后来的秦朝奠定了基础。秦始皇嬴政在统一六国后，便以“秦”为国号，象征着新朝的崛起与国家的统一。

接下来，我们谈谈汉朝。

汉朝的国号与刘邦的封地有关。在秦朝末年，刘邦被封为汉王，其领地包括巴、蜀和汉中四十一县。后来，刘邦在楚王韩信的帮助下建立了汉朝，并定都长安，因刘邦曾被封为汉王，便承袭了这一国号。汉朝又分为西汉和东汉两个时期，分别由汉高祖刘邦和汉光武帝刘秀建立，合称为两汉。

再来看晋朝。

晋朝的国号源于司马炎承袭的晋王爵位。在周朝时期，晋文公因协助周襄王恢复王位而获得大片土地，其中包括司马家族所在的河内温县。后来，司马炎继承晋王爵位并自立为帝，定国号为“晋”。

最后，我们简要提及隋朝。

隋朝的开国君主是隋文帝杨坚，他统一了中国并定都洛阳。隋朝的国号“隋”即来源于他的姓氏。

隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。这个“随”字，源自战国末年的楚国古国名，后西魏大统元年置随州。然而，杨坚在继承父爵时，认为“随”字带有“走”之意，寓意不祥。因此，在他称帝后，便将“随”字改为“隋”，定国号为“隋”。

接下来，我们转向唐朝。

唐朝的国号源于其先祖李虎，被追封为“唐国公”。李渊在长安出生，七岁时便继承了这一爵位。他开国后，便以爵位作为国号，定名为“唐”。

再来看宋朝。

宋朝的国号源于赵匡胤的发迹地宋州。因其皇室姓赵，故也常被称为“赵宋”。此外，宋朝还因五德终始说而被赋予了“火德”，别称为“火宋”和“炎宋”。宋朝定都开封，称为东京。由于南宋的疆域仅限于黄河以南，因此被称为南宋。

最后，我们简略提及元朝。

元朝的开国君主是元世祖忽必烈。他承袭了蒙古帝国的汗位，并在1271年将国号改为“大元”。

元朝由忽必烈于1271年建立，其前身是成吉思汗所建立的大蒙古国。元朝的正式国号叫大元。至元八年，元世祖忽必烈颁布《建国号诏》，取《易经干篇》的“大哉干元，万物资始”之义，将国号定为“大元”，并开启了国号前加“大”字的先例。

明朝则是由朱元璋在1368年建立，其国号来历有多种说法。

其中一种说法是，朱元璋定鼎金陵后，因传说此地是火神祝融的故墟，而祝融大明，容光必照，因此选择国号大明，以光耀天下、安定黎民。另一种说法则是根据五德终始说，大元是金德，明是火德，表示明朝以火克金来取代元朝。同时，由于皇室姓朱，也被称为朱明。

清朝则是由努尔哈赤在1616年建立后金，后皇太极在1636年称帝并改国号为大清。

关于清朝国号的来源，有学者推测可能源于乾隆皇帝的御制韵诗中的“天造皇清，发祥大东”之句。其中，“皇清”被解释为“大青（清）”，寓意着大清之水灭大明之火。

孙姓的来源和历史

（孙姓同学：孙彩光、孙俊生、孙明生、

孙姓是中国传统的姓氏之一，其起源复杂且多元，可以追溯到多个不同的历史时期和族群，以下是对孙姓来源和历史的详细阐述：

孙姓主要来源

‌源自商朝王族的子姓孙氏‌：

商朝开国君王汤的后裔中有王子比干，因受纣王所害，其子孙避难隐姓，因本为王族之子孙，故改为孙姓。

‌源自周朝王族的姬姓孙氏‌：

周文王姬昌的后代中，第八子卫康叔被封于卫国（今河南省淇县朝歌），其后代中有人以祖父的字“惠孙”作为姓氏，从而形成了孙姓。这一支孙姓的历史可以追溯到约3000年前的西周时期。

‌源自楚国王室的芈姓孙氏‌：

春秋时期，楚国令尹孙叔敖是楚国的贤臣，他的庶子孙以祖字为姓，称为孙叔氏，后来去掉“叔”字改为孙姓，形成了孙姓的另一大宗。

‌源自虞舜后人的妫姓孙氏‌：

帝舜曾居于妫（guī），因此以地名为姓，成为妫姓。西周初年，武王追封先贤遗族，封舜的后代裔孙敬仲于陈地，世称陈敬仲。其后代中有人因功被赐姓孙氏，形成了孙姓的另一支。

‌源自他族改姓‌：

历史上还有其他族群改姓为孙的情况。例如，北魏孝文帝迁都洛阳后，有一支鲜卑族复姓拔拔氏改单姓孙氏；战国时著名学者荀子的后代在西汉宣帝时期因避讳而改姓孙。

‌其他来源‌：

孙姓还有出自田氏、侯氏等多个源头的说法，这些源头多与古代的封建制度、战功封赏以及家族迁徙等因素有关。

孙姓历史人物

孙姓作为中国历史上的一个大姓，涌现出了许多杰出的历史人物，以下是一些著名的孙姓人物：

‌孙武‌：春秋末期的著名军事家，被誉为“兵圣”，其著作《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一，对后世军事思想和实践产生了深远影响。

‌孙膑‌：战国时期的军事家，孙武的后代，因受庞涓迫害而身体残疾，后成为齐国军师，以智谋著称，著有《孙膑兵法》。

‌孙权‌：三国时期吴国的建立者，孙坚之子，孙策之弟，以雄才大略和政治手腕著称，建立了东吴政权，与曹魏、蜀汉三足鼎立。

‌孙坚‌：东汉末年的军事家，孙权之父，以勇猛善战著称，有“江东猛虎”之称，是三国时期吴国的奠基人之一。

‌孙叔敖‌：春秋时期的楚国令尹，以治水和治国才能著称，辅佐楚庄王成为春秋五霸之一。

‌孙思邈‌：唐代著名医学家，被尊称为“药王”，著有《千金要方》和《千金翼方》，对中医药学的发展做出了巨大贡献。

‌孙过庭‌：唐代书法家和书法理论家，著有《书谱》，对后世书法艺术的发展产生了重要影响。

‌孙犁‌：现代著名作家，以乡土文学著称，作品深刻反映了中国农村的生活和变革。

‌孙立人‌：中国近现代军事家，曾任中华民国陆军总司令，以在抗日战争中的杰出表现而闻名。

孙姓的分布

孙姓分布非常广泛，遍布全国各地。根据统计数据，孙姓在全国的分布非常广泛，尤其是在东北三省（黑龙江、吉林、辽宁）、山东、河南、河北、安徽、江苏、浙江等地更为集中。孙姓在中国大陆姓氏排行榜上名列第十二位，在台湾省名列第四十九位。孙姓人口数量约占全国汉族人口的1.5%，为中国人口最多的姓氏之一。

综上所述，孙姓作为华夏民族的传统姓氏之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。

孙 姓

孙姓，中华姓氏之一，是一个多民族、多源流姓氏，据史书记载，主要源自姬姓、芈姓及改姓等，最早可追溯到3000多年前的周文王，春秋时期卫国的孙乙是姬姓孙氏的得姓始祖，截至2012年，孙姓在中国姓氏按人口排序中，名义排行第12位，名义约占中国总人口的1.5%。在中国历史上，孙权（妫姓孙氏27

）曾建立三国时期的吴国，此外近代民主革命的先行者孙中山曾担任中华民国临时大总统。

中文名

孙姓

外文名

Sun、Sng、Son、Soon

姓氏类别

中华姓氏

起源

姬姓、妫姓、芈姓、姚姓等

得姓始祖

孙乙（姬姓孙）、孙书（妫姓孙）

郡望

乐安郡、吴郡、汲郡、陈留郡等

堂号

乐安堂、富春堂、太原堂、映雪堂

知名人物

孙武、孙策、孙权、孙康、孙思邈等

孙姓历史名人

孙武

孙武（约前545年－约前470年（另说前480年）），字长卿，齐国乐安（今属山东，具体归属参见“人物争议”部分）人，中国春秋时期军事家。孙武为陈国贵族之后。周景王十三年（前532年），齐国内乱，孙武避乱出奔吴国，入吴后长期避隐深居，潜心研究兵学。吴王阖闾即位后，孙武经伍子胥多次举荐，以所著兵法十三篇献阖闾，被任为将军。周敬王十四年（前506年），孙武与伍子胥共谋利用唐、蔡两国与楚国的矛盾，将其争取为吴的盟国。随即与伍子胥等佐阖闾统领大军攻楚，于柏举之战大败楚军，乘势攻占楚都郢。孙武五十多岁时，便不再为吴国的对外战争谋划出力，转而隐居乡间，修订其兵法著作，最后得以寿终。孙武被尊称为孙子，又称“兵圣”、“兵家至圣”，有“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”之誉。所著《孙子兵法》，为中国现存最早的兵书。该书阐述了战争制胜的规律、战略原则、临阵战术及军队的后勤保障等，内容丰富，文字精炼，书中强调战争中的主观能动性及应对客观之道，充满辩证法，其基本原则被后人广泛应用于社会、经济各方面，被翻译成英、法、德、日等多国文字，对后世影响深远。

孙中山

孙中山（1866年11月12日-1925年3月12日），名文，字载之，号日新，又号逸仙，又名帝象，化名中山樵，伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的倡导者，创立了《五权宪法》。他首举彻底反帝反封建的旗帜，“起共和而终两千年封建帝制”。孙中山1866年11月12日生于广东省广州府香山县（今中山市）翠亨村。孙中山原在香港学医，并成为西医医师。孙中山目睹中华民族有被西方列强瓜分的危险，决定抛弃“医人生涯”，进行“医国事业”。孙中山早期受郑观应的改良思想影响，后看清了清政府的腐败，决心推翻清王朝，建立民主共和国。1894年11月24日，孙中山在檀香山创立兴中会。1905年（光绪三十一年）成立中国同盟会。1911年10月10日（宣统三年）新军中的革命党人暗中联络，决定当天晚上起义。辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统（任期1912年1月1日——1912年4月1日）。1925年3月12日，孙中山因癌症在北京逝世。1929年6月1日，根据其生前遗愿，葬于南京紫金山中山陵。1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。孙中山著有《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》等。其著述在逝世后多次被结集出版，有中华书局1986年出版的十一卷本《孙中山全集》，台北1969、1973、1985年出版的《国父全集》等。

孙策

孙策（175年—200年5月5日），字伯符，吴郡富春县（今浙江省杭州市富阳区）人。东汉末年割据群雄之一，孙吴政权的奠基者之一，破虏将军孙坚长子，吴大帝孙权长兄。孙坚参与平定黄巾起义、董卓之乱等军事活动时，年少的孙策携母迁居舒县，与当地豪族名士周瑜等人以及士大夫阶层，深得江淮地区的人心，颇有声誉。孙坚死后，孙策为继承父亲的志向而暂时屈事袁术，带兵攻取庐江郡。兴平二年（195年），孙策征得袁术许可后，东渡长江，协助堂兄孙贲和舅舅吴景打败扬州刺史刘繇及其部将樊能、于糜、张英。建安元年（196年），孙策击败会稽太守王朗和吴郡太守严白虎。建安二年（197年），袁术称帝后，孙策公开与袁术决裂，得到朝廷的认可，授骑都尉、会稽太守，袭封乌程侯。建安三年（198年），曹操以朝廷的名义表孙策为讨逆将军，册封为吴侯。建安四年（199年），孙策击败庐江太守刘勋和荆州牧刘表部将黄祖。建安五年（200年），在夺取豫章郡后统一江东地区。同年四月四日（5月5日），正当孙策准备发兵北上之际，为其所诛的吴郡太守许贡的门客所伤，不治身亡，年仅二十六岁，临终前遗令其弟孙权继位。孙权称帝后，追谥孙策为长沙桓王。

孙姓

孙姓，中华姓氏之一，是一个多民族、多源流姓氏，据史书记载，主要源自姬姓、芈姓及改姓等，最早可追溯到3000多年前的周文王，春秋时期卫国的孙乙是姬姓孙氏的得姓始祖，截至2012年，孙姓在中国姓氏按人口排序中，名义排行第12位，名义约占中国总人口的1.5%。在中国历史上，孙权（妫姓孙氏）曾建立三国时期的吴国，此外近代民主革命的先行者孙中山曾担任中华民国临时大总统。

历史发展

姓氏起源

1、源于子姓。商朝末，纣王叔父比干，商之贤臣，因直谏而被杀，子孙避难改姓，其中一支以本为王族子孙之故，遂姓孙氏。

孙姓图腾

2、源于姬姓。公元前1055年，周公姬旦封康叔於卫（今河南淇县），建立卫国。春秋时，他的八世孙姬和因为攻灭西戎有功，被周平王赐为公爵，史称卫武公。卫武公有一个儿子名叫惠孙，惠孙的孙子名乙，字武仲，又叫武仲乙，把祖父惠孙的字作为姓氏，姓孙。因此武仲乙又称孙乙，他的后代就以孙为姓。

最能体现多民族融合的姓氏，孙姓的起源和来历。

3、源于妫姓和姚姓。《新唐书·宰相世系》：“舜后胡公妫满封陈，至敬仲仕齐，又为田氏。王莽封田丰为代眭侯，后丰子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡，改为妫姓。其五代孙妫敷，又改为姚氏。”《古今姓氏书辩证》记载：“舜因生于姚墟而姓姚，因居妫水而姓妫，故姚恢改姓为妫，妫皓又改姓为姚，知姚与妫可通……武王时有虞遏父者，以奉虞帝之祀，是为胡公。”北宋景佑年间刊本：邵思著《姓解》记载：“虞舜生于姚，故因生地为姓，后世有以姚为氏。”《元和姓纂》载：“姚，虞帝生于姚墟，子孙以姚为氏。”《尚书·尧典》记，舜“厘降二女于妫汭，嫔于虞。舜在当帝之前，四岳曾向帝尧推荐过舜，尧把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。南宋的《通志·氏族略》记载：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以为姓”，舜因生在姚墟，其后子孙即以地为氏，称为姚氏。可见舜文化、虞舜文化和世界舜裔宗亲联谊会（世界舜裔联谊会），

《古今姓氏书辩证》：“春秋时齐厉公之子田完之四世孙为须无 ，无宇之少子名书，字子占，为齐大夫，伐莒有功，齐景公赐姓孙氏，食采乐安，孙武为其后。”公元前1046年，周灭商，周武王封舜帝的直系后裔妫满于陈国。公元前672年，陈厉公妫跃之子陈完逃奔齐国，改陈氏为田氏。齐景公时，陈完四世孙是须无，须无孙田桓子，即齐大夫田无宇，其子田书因伐莒有功，齐景公封田书于乐安，古城在今山东惠民县，并赐姓孙氏。

孙姓渊源

4、源于芈姓。

①蒍贾的后人。春秋初，楚王蚣冒之孙蒍贾，蒍贾之子蒍艾腊，也称孙叔敖，孙叔为其字，出任楚庄王的令尹，其子孙以其字为氏。

②楚大夫屈原的后人。冀兰泰《韩城县续志·方技传》记载，三闾大夫原死，三子俱入秦。一处耀州，更姓孙，隋唐徴仕孙子思邈其后裔也；一处蒲城，仍本姓；一在韩城，更姓房者是也。孙思邈即其后人。

5、源于荀姓。汉朝时为了要避汉宣帝“询”音之讳，他下令荀姓子孙不得再姓荀，一律改为孙氏，并将战国时代的荀卿都改为孙卿。由是荀姓也成为孙姓支脉的一个源头。

6、源于赐姓。

三国时期东吴将领俞河因功而被赐姓孙，因称孙河。孙河，本姓俞，年少时即随孙坚征讨沙场，孙坚视他作心腹。后又随孙策平定江东，多立战功，孙策赐姓予他为孙。

7、源于姒姓。

夏侯婴，与刘邦是少时朋友，夏侯婴做过“滕令奉车”官职。等到其曾孙夏侯颇娶公主为妻，该公主随母亲外家的姓，称“孙公主”，这使夏侯颇的子女也跟随母亲外家的姓为孙。

8、源于改姓，属于避难改姓为氏。

⑴山东《郓城县志》据李集乡军李村《李氏族谱》记载，李氏原姓轩辕氏，先祖轩辕斌，明初在朝为官，奉命往梁山平乱，便落籍郓城。后因奸臣陷害，为避灭门之祸，遂将轩辕氏改为孙、轩、李三姓，隐居四方。

⑵史籍《明史》记载，明朝中叶，有一名士叫孙一元，原来是安化王的宗族后裔，本为朱氏。明永乐十九年（公元1492年），庆靖王朱栴的第四子朱寘鐇承袭了安化的封地（今陕西庆阳与甘肃安化一带）。这个朱寘鐇曾一直认为自己是皇位当选人。事后，朱一元怕受株连，所以变姓名为孙一元，携家避难躲入太白山中隐居。在朱一元的后裔子孙中，皆沿袭祖先所改之姓氏，称孙氏，世代相传。

9、源于他族改姓，属于汉化改姓为氏。

《晋书》记载前燕孙氏，鲜卑族。羯族有孙氏。

⑴新罗初期，高丽汉文学家金富轼撰著的《三国史记》中记述了孙氏的起源。新罗初期，朝鲜遗民分居山谷之间，分别为阏川杨山部、茂山大树部等六部，均以朴为姓。到新罗第三代王朴儒理尼师改六部名称，并分别赐姓，其中的茂山大树部改名渐梁部，并赐姓孙。

⑵唐朝时期，安禄山的部将孙孝哲，官至大将军，安禄山僭位后拜殿中少监，为契丹族人。

⑶元代时期，曾任大都督的塔海，其后世子孙改汉姓孙氏，定居于山西省唯一的蒙古族聚居村——盂县秀水镇东白水村。

⑷清朝时期，满洲八旗姓孙佳氏全族改孙氏。满族建立清朝之后，改汉姓成普遍现象，孙佳氏取其首音，选“孙”作为姓。另有鲁布哩氏改姓孙氏。

⑸在今景颇族、苗族、阿昌族、哈尼族、土家族、黎族、傣族、佤族等少数民族中，均有孙氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓孙氏。

得姓始祖

孙乙。孙乙字武仲，又称武仲乙，据史籍《元和姓纂》记载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”孙乙是姬姓孙氏得姓始祖。

比干摘心处

孙书。春秋时，陈（为周武王灭商后所封的妫姓国）厉公的儿子叫陈完，在任陈国大夫时同太子御寇很要好，御寇被杀后，他怕受株连而逃到齐国。到齐国后，陈完不愿再用原来的国名为姓，就改成田姓（古时田和陈发音相同）。田完的四世孙是须无，须无子无宇有二子，小儿子田书，字子占，在齐国为大夫，因为伐莒（周代诸侯国）有功，齐景公把他封在乐安（今山东广饶县北），并赐他孙姓。孙书就成为妫姓和姚姓孙氏得始祖

根据《新唐书·宰相世系表》记载，田完后代田无宇有二子，分别为田恒、田书，其中田书由于伐莒有功，齐景公赐姓孙氏，而孙武则为田书之孙。

孙姓的部分得姓始祖还有孙乙（即武仲乙），是姬姓孙氏的得姓始祖。

迁徙分布

迁徙路线

孙姓自商末周初立姓之后，一直活跃在河南和山东一带。自春秋战国以来，孙姓发生了几次大的迁徙，其特点是自北而南，甚至出现了跨海域、跨国度的迁徙。根据《史记》记载，文中没有提到过“孙书（陈书、田书）”的名字。《左传·昭公十九年》当中分两处提到了“孙书”和“子占”。

孙武

孙武

孙叔敖查看更多

春秋初，姬姓孙氏一直世袭卫国的上卿，权倾一国，孙姓在河南地区发展很快，到春秋末，孙氏在卫国失宠，北迁晋国、东迁齐国，齐国孙氏发展得蓬蓬勃勃，尤其在战国时期出了一位军事家孙武，其子孙明因父功而封富春侯，封地在今浙江富阳，形成了孙氏的南方著名郡望吴郡。

秦汉以后，由山东向四周拓展，西进山西太原，南达浙江南部，向西南达到湖北。三国时，孙坚父子在江南建立了吴国，孙氏的发展达到了顶峰。

在魏晋南北朝时，北方、中原和江南的孙氏都得到了迅速发展，出现一批孙氏名家大族。

人口分布

宋朝时期，孙姓大约有105余万人，约占中国人口的1.4%，为宋朝第十一位大姓。孙姓第一大省是安徽，约占中国孙姓总人口的11.8%。在中国的分布主要集中于安徽、河南、山东、江苏，这四省孙姓大约占全国孙姓总人口的44%，其次分布于江西、河北、四川、浙江、湖南、湖北等。中国形成了长江以北孙姓为主力的布局，以及皖豫鲁苏、长江流域两个集中分布的孙姓聚集区。

明朝时期，孙姓大约有119万人，约占全国人口的1.3%，为明朝第十四位大姓。在中国的分布主要集中于浙江、山东、江苏、江西，这四省孙姓大约占孙姓总人口的60%，浙江为孙姓第一大省。

当代，孙姓的人口已达两千二百十五万三千余，占中国人口总数的1.38%左右。在中国的分布主要集中于山东、河南二省，大约占孙姓总人口的28%，其次分布于黑龙江、河北、江苏、辽宁、吉林、安徽六省，又集中了41%。 山东为当代孙姓第一大省，居住了孙姓总人口的大约18%。以长江为分水岭，形成了孙姓北多南少的分布格局，华东沿海省份连接东北三省是孙姓分布高频率地带。

孙姓在人群中分布很广，但不均衡。在山东、京津、河北大部、黑吉辽、内蒙古东部、苏皖北部、河南东端，孙姓占当地人口的比例一般在1.8%以上，最高可达3.3%，其覆盖面积占了总国土面积的10.6%，居住了大约50%的孙姓人群。在陕西、山西、河北西部、宁夏大部、新疆西北、内蒙古中部、河南大部、湖北北部、苏皖南部、浙江、福建，这一区域的孙姓占当地人口的比例在1.2%—1.8%之间，其覆盖面积占了总国土面积的10.2%，居住了大约21%的孙姓人群。

2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，孙姓分布最多的省份是山东。

传统文化

郡望堂号

郡望

汲郡：西晋朝泰始二年（公元266年）置郡，治所在汲县（今河南汲县），其时辖地在今河南省汲县，不久即废。宋朝时期辖地在今河南省卫辉县。此支孙氏，为孙氏世居之地，为晋名隐士孙登之族所在。

永和孙氏宗祠

陈留郡：秦王嬴政二十六年（庚辰，公元前221年）置陈留县，汉武帝元狩元年（公元前122年）改置陈留郡，治所在陈留（今河南开封）。

太原郡：战国时期秦国庄襄王四年（公元前246年）置郡，治所在晋阳（今山西太原）。此支孙氏为富春孙氏之分支，其开基始祖为孙明的11世孙福。29

乐安郡：东汉朝永元十年（公元98年）改千乘郡置国，治所在临济（今山东青高苑镇）。此支孙氏为兵家之圣孙武之族所在。29

富春郡：秦置郡。此支孙氏为乐安孙氏之分支，其开基始祖为孙武次子孙明。

东莞郡：西汉时期有东莞县，治所在今山东沂水。

吴郡：东汉朝永建四年（公元129年），东汉王朝分会稽郡置吴郡，治吴县（今江苏苏州）。三国时期孙吴宝鼎元年丙戌（公元266年）另置一个吴郡，治所在乌程（吴青镇，今浙江湖州吴兴）。

堂号

平治堂：因为孙叔敖把楚国治理得民富国强，赐号。

乐安堂：因为孙书伐莒有功，被封于乐安。

富春堂：大军事家孙武带着自己的十三篇兵法见吴王，吴王用他为将，战功赫赫。吴王把他封到富春，因叫富春堂，和乐安堂同宗。

映雪堂：系出乐安郡，东晋御史大夫孙康，幼时家贫，买不起油点灯，冬天下了大雪，他在院子里映着雪光读书，终于成了一代大儒，因其一生作为皇帝单列封为“映雪堂”。

东莞堂：以望立堂。

太原堂：以望立堂。

江东堂：以望立堂。

安庆堂：以望立堂。

此外，孙姓的主要堂号还有“敦叙堂”、“积善堂”、“鹤衍堂”、“嘉会堂”、“燕翼堂”、“万石堂”、“垂裕堂”、“孝友堂”、“兵法堂”等。1

宗祠对联

三言通用联

兵家祖；循吏宗。

上联典指春秋齐国孙武。下联典指春秋楚国孙叔敖。

四言通用联

闭门联榻；漱石枕流。

上联典自清朝时期的孙錤不事举业，与其弟构古棠书屋，闭门联榻，谈古论今。下联典自晋朝时期的孙楚隐居，谓枕流欲洗其耳，漱石欲厉其齿。

名高吴镜；威振齐邦。

上联典自春秋末期的孙武，用于吴。下联典自战国时期的孙膑用于齐。

江东立国；冀北空群。

上联典自东汉朝时期的孙权继承兄业，称帝于武昌，国号吴。下联典自春秋秦人孙阳，即伯乐，善相马，唐朝时期的韩愈文有“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”。

映雪世泽；兵书家声。

上联典自晋朝时期的孙康映雪夜读。下联典自春秋时期齐国的孙武著《孙子兵法》。

读书雪夜；作赋天台。

上联典自晋朝时期的孙康映雪夜读。下联典自晋朝时期的孙绰作《天台山赋》，有“掷地作金石声”之谓。

望出太原；芳传虞坂。

全联典自春秋时期的孙阳，即伯乐。孙阳过虞坂，有骐骥伏盐车下，见阳而长鸣。阳下车泣之，骥于是俯而喷，仰而鸣，声闻于天。

鼓琴长啸；讲学却征。

上联典出晋朝时期的孙登，传能长啸作凤凰声。下联典自明朝时期的孙奇逢，避乱入山，前后十一次拒征聘。

蜀宫才捷；吴岭仙成。

上联典自三国蜀主刘备之孙夫人才捷刚猛。下联典自五代时期的孙奚之女寒华，修行成仙而去。

倾资赏士；负土培城。

上联典自宋孙益，性忠勇，倾资赏士，能得人死力。下联典自后魏时期的孙道温携妻赵氏共城中妇女负土培城，以御敌犯。

兵家之祖；循吏之宗。

上联典出春秋末兵家孙武。下联典出春秋时楚国期思人孙叔敖，官令尹，邲之战中，辅佐楚庄王指挥楚军，大败晋兵。曾兴修水利工程；为相三个月，吏无奸邪，盗贼不起。《史记·循吏列传》把他列为第一位。“循吏”，谓遵礼守法的官吏。

六言通用联

三孙威振华夏；两赋名留神州。

上联典指三国东吴孙坚及孙策、孙权三父子。下联典指东晋朝时期的著名女文学家孙琼，有《悼恨赋》、《箜篌赋》。

七言通用联

字词曲雅饶西汉；贤士高风冠北周。

上联典出宋朝时期的翰林学士孙洙，文词典丽，有西汉风。下联典出明朝贤士孙贾。

愿乘风破万里浪；甘面壁读十年书。

全联典用孙中山自题联。

兵法卓绝传后世；药方回春救苍生。

上联典指《孙子兵法》和《孙膑兵法》。下联典出隋唐著名医学家孙思邈，后人尊为“药王”。

01:36

《孙子兵法》与《孙膑兵法》同墓出土，银雀山汉简解开千古之谜

逸仙壮举搏辛亥；武略运筹定东吴。

上联典指孙中山。下联典指孙坚、孙策、孙权三父子。

源远流长乐安郡；根深实茂富春堂。

上联典出孙氏郡望乐安郡。下联典出汉末至三国时期的富春人孙坚及其子孙策、孙权。

文章书有天台赋，韬略长传武子书。

上联典自晋朝时期的孙绰作《天台山赋》，有“掷地作金石声”之谓。下联典出春秋末兵家孙武。

八言及以上通用联

勾深索微，振纷埋废；破疑儆怒，节忧平矜。

全联典用孙中山自题联。

寒国春回，谁复读书映雪；舞雩日暖，何妨归咏吟风。

全联典指晋朝时期的孙康秩事。联指孙康聪明而好学，家贫而无油点灯，常在冬季里映雪读书，后官至御史大夫。

正色持衡，良史传名于晋室；奇才搜藻，金声播誉于天台。

上联典指东晋朝时期的孙盛。博学善言名理，勤奋读书，手不释卷。“持衡”，谓用秤称物，比喻评价人公平而不偏倚。下联典指东晋朝时期的孙绰。

十三篇用兵如神，有文经必有武备；千金方活人无算，能治国亦能齐家。

此联采用安徽省芜湖县白马山孙氏宗祠联。上联典出春秋末期的兵家孙武。下联典出唐朝医学家孙思邈，京兆华原人。

法效鬼谷，赋著天台，乃武乃文，垂芳徽于不朽；源溯赣江，派分湘水，在兹在彼，将怵惕以同深。

此联采用湖南省单家井孙氏宗祠联。上联典出孙膑、孙绰；下联典出本支孙氏的来源和迁徙。“怵惕”，谓警戒、恐惧。

本富春以溯源，邦之彦、国之佐、学之贤，称名自昔，愿子孙共励箕裘远绍；

由青山而分派，秀者士、朴者农、显者宦，聚族于斯，在祖宗咸欣享祀无疆。

此联采用江西省万载县田心孙氏宗祠联。

家谱文献

综述

孙氏家谱在中国国家图书馆以及江苏、山东、山西、浙江、江西、湖北等省市的图书馆内均有收藏。另外陆允昌先生主编的《中国孙氏世系源流》一书中有几百部孙氏宗谱目录，并有始迁祖的迁徙的过程等介绍，需要者可索查。

孙叔敖碑立于公元十六年的孙叔敖碑，记述了孙叔敖之后的十多代孙氏族众的发展繁衍情况，共涉及孙叔敖后人二十多位。孙叔敖碑也可称得上一部石刻的家谱。这部石刻家谱反映了孙氏发展的一个断面，可以确认这是所发现的最早的孙氏家谱。

据《三国会要》记载，孙吴政权设立过宗正卿，掌握皇家的家谱《玉谍》。遗憾的是这部《玉谍》未能留存于今，仅能从当时的史籍上见其名而已。

孙氏在魏、晋、南北朝时期已修孙氏家谱。《新唐书》载有南朝贾希镜所著的《孙氏谱记》十五卷，也许是能够见其名的最早的以“谱”命名的孙氏家谱。唐宋两代孙氏出现了一些重要的家谱文献。

自宋元以后，平民家族修谱之风开始盛行，至明清时期达到高峰。据不完全统计，现存的孙氏族谱总数四百种左右，其出地以江、浙、皖、闽四省之家谱为多。

家谱汇总

谱名

编者

编纂时间与方式

藏地

山东鄄城孙氏族谱

清光绪

山东鄄城红船镇孙老家村

宁都城南富春孙氏伯房十二修族谱

民国二十八年（1939年）

江西宁都城南

广东中坝孙氏族谱

孙继周所作谱序

清雍正十年（1730年）

广东中坝

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字辈排行

山东

山东临清孙氏

进烈甲月庆合长振兴中华文武连瑞金光海秀占居玉树英杰善良（原）

进烈甲月庆合长振新伟华琰培连瑞绍爱海茂鹤传钰勤英褀彩祥（今）

山东般阳（淄川）孙氏

11世开始：允聿洵爰覃、惟凝即肇（兆）启、豊（丰）寕（宁）崇振方、成令绪延绍、代遇文明诗、书礼义 仁德、昌宏

山东济南孙氏

永衡玉红加贤庆兆培长振

山东济宁孙氏（映雪堂）

（隆） 德（宏） 进（化） 高（尚）明、（士） 基建敦厚、（庆） 裔（裕） 世（昭） 克承、光敏家声、懿典炳著、文哲荣增、兴祖存念、永恒长春

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湖北

湖北乐安孙氏

宗敦一本传家法学从师友邦其昌光明存心行方正贤嗣定应万世长遵札乐道根基固先哲德泽力弘扬才华卓著时为用信义仁廉树纲常

注：此为孙权家族字辈

湖北汉川韩集孙氏

明元大士，汝嗣世业，科启锡光，祥开家国，江东泽长，淇澳颂德，金玉作声，清映书堂，文明兴振，相继贤良，显承模烈，万年杨芳

湖北监利孙氏一支

乐安泽祚长宝鼎耀华堂功勋荣汉国典法重伦常乾坤应卜兆敬述定增芳

湖北监利孙氏一支

一世学正大光明承祖承绍先秉宗邦

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河北

河北沧州孙氏

书铭华锦兰茂增馨嘉祥永荫世育俊英

河北故城孙氏

延毓树金洪学兴世、单玉方田庆加传

河北唐山丰南孙氏

世首文明广宗连福善常焕庭洪作秀耀国凤增祥永绍怀能庆权承左志良殿宇荣建阁光宪锦家邦

江西

江西靖安义门孙氏

必学志方宏启传责协前宗功其懋勉世德自长绵各睦高同气光辉粉厚贤克佳宜有才萌卜桂兰莲

江西赣州孙氏

德元亨利贞世太光宏泽文华经国祥千仁万远长

安徽

安徽潜山、舒城孙氏

修齐常吉庆，诵读裕经纶，志事诒芳远，继述一举成，东安鸿业绍，联合骏猷新，德必绳先祖，谟希淑乃身，建功徙养正，立纪本敦伦，品欲谐金玉，名思美凤麟，善良为国宝，忠信作儒珍，步武承隆运，光荣复富春，迪前同服佩，昌后协恭寅，百代徵详发，兴怀续起人

安徽合肥孙氏

文法万子人时嘉宗继日启光欲作述大本务敦实爱敬尚从先修齐定世传正家思效祖立志学前贤言行必信果忠勇智义全华夏建伟业宁宇奏凯旋

安徽孙氏一支

国志永兆宏时来润寿长家隆承福庆元善启……

安徽六安寿县孙氏

士克祖家传，多方以志全，同心仰化日，守土享长年

湖南、广西

湖南醴陵孙氏（富春堂）

绍开光先泽，孝忠发远谋

湖南益阳孙氏

应仲玉原景延松承继立文崇明国璧武耀大邦翼孝友传家政诗书启俊良显扬逢盛世动业振朝纲

湖南张家界孙氏

文明斯自超万代永开法

广西北海孙氏

广建岗山光万公（凯）士（尚）承（业）秀（布）凤（开太）维（如松）文（玉）佩（志）景（学）兆绪（建）东

福建、云南、广东、重庆

福建晋江孙氏

谦焉如意经损乃自作受

云南昆明东川孙氏

天思国正顺乾坤世泽长永远开宗义万代显荣华

广东潮汕孙氏

云汝伯仲文崇元宏国思正承君恩显荣克修先业振淑名望奕叶济传忠勤孝恭敦厚仁慈守高曾训宝若鼎彝积荫丰隆衍诸洪丕履安泰定贞寿恒颐

重庆璧山孙氏

吉英维良永开光国正治

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浙江、贵州、河南

浙江孙氏一支

会际升平日修绪衍新编支图与翰典光照启后贤

贵州孙氏一支

永德正朝廷

贵州安顺孙氏一支

正应如维国必发登文章立士后德开基克成先志裕占兴仁凤腾有佐永启宗之

河南台前县孙氏

家齐绪纲常，久远胤后襄，依理遵典训，笃靖履源康

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其他

孙氏某一支

大永宏茂元亨利贞兴隆吉庆昭远振武承先启后世代克昌平治修齐子嗣长守

孙氏某一支

添应嗣道文安友秉世尚继之启林士承祚永家逢盛际昌元运开宏景龙翔芳自腾光泽长焕炳定国滋纯良兴邦在登敏遵经守正传先绪齐远振

孙氏某一支

永杰贞强，国义家顺，世泽万邦

字辈排行参考资料：

中华孙氏赋

兵家两祖，循吏首宗。经世韬略，文武咸通。得姓武仲乙，有氏芈叔敖。太行浩气，挺千秋脊梁；江东霸业，傲万里英雄。药王济世，积百代德业；国父匡时，唤亿兆觉醒。上下尊亲，诸昆流融。仁义礼智，秉正道弘。燃燃星火，蔚然国之风也；累累功勋，岂可笔端尽穷。

夫天地气运，每有所育。风水各殊，钟灵毓秀。书公草创，诸昆繁富。孙子兵法，开博弈之大范；孙膑武道，继智较之脱俗。更有文台不凡，奇节阔达，两子勇猛，赤壁破虏。拒魏武之青睐，拓巍巍之三吴。平居已多春，乐安渐秀出。威威名高吴镜，赳赳志振齐都。堪曰韬略源自斯家，周旋当赖斯族。

至于伯乐难得，声闻于天。可却千里之马，必听孙阳之言。映雪夜读，铭丹心刻骨；登高长啸，作龙音凤声。昌文脉之隆盛，数天台壮篇。皓首穷经，尔雅叔然。过庭论墨，书法光显。讲学辞征，清对松风明月；正色持衡，留得良史美贤。旷才生藻，握珠吐霞；朝阳喷薄，锦绣人间。

大哉先善一身，而怀兼济黎苍。思邈妙手回春，悬壶有乾坤；传庭咄叱风云，举足系兴亡。承宗力挽狂澜，仲容学裨危局。巨源恸哭流涕，极论众生苦难；中山舍命投身，为公天下至上。可著千秋之书，岂苟一时之利；可使千兵之势，岂为一家之忙。生子当如孙仲谋，立功当效孙家郎！

赞曰：赫赫孙氏，天生美裔。炎黄脉出，西周姓立。烁今震古，气吞千里。风流云外，骨挺山脊。学问致用，经天纬地。草木肃然，河岳同辉。大江东去，不减君子。天下为公，绵绵万世。（雪来野）

姓氏名望

《中国人名大辞典》收入了孙姓历代名人521名，占名人总数的1.15%，排在名人姓氏的第十三位；孙姓的著名文学家占中国历代文学家总数的1.22%，排在第十五位：孙姓的著名医学家占中国历代医学家总数的1.26%，排在第十七位。

姓名

所处时代

籍贯

成就/荣誉

孙武

春秋时期齐国

山东

军事家、政治家，著有《孙子兵法》

孙阳（伯乐）

春秋中期郜国

今山东成武县

善相马者

孙叔敖

春秋时期楚国

今河南省淮滨县

楚国令尹

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参考资料

[1] 百家姓之一——sun姓[J].中国侨报，2002，2：50

[2] 采用祖字命名的孙姓[J].中州统战，2002，2：37-38

[3] 孙姓的发源地和发展现状 · 家谱周刊 [引用日期2014-11-21]

孙姓（起源历史文化）

李哥8W4

2024-12-20 18:37山东

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孙姓起源

起源于姬姓：公元前1055年周公姬旦封康叔于卫，其八世孙姬和攻灭西戎有功被周平王赐为公爵，即卫武公。卫武公之子惠孙，惠孙之孙武仲乙以祖父字为氏，是姬姓孙氏得姓始祖。

起源于妫姓和姚姓：周武王封舜帝直系后裔妫满于陈国，陈厉公之子陈完逃奔齐国改陈氏为田氏，田完四世孙须无，须无子无宇之子田书因伐莒有功，被齐景公赐姓孙氏并封于乐安，田书即妫姓孙氏得姓始祖 。

起源于芈姓：春秋初，楚王蚣冒之孙蒍贾之子蒍艾腊，即孙叔敖，出任楚庄王令尹，其子孙以其字为氏。

起源于子姓：商朝末，纣王叔父比干因直谏被杀，子孙避难改姓，其中一支以王族子孙之故，遂姓孙氏 。

其他起源：如汉朝时荀姓因避汉宣帝刘询名讳改为孙氏；夏侯颇随母姓改为孙氏；三国时俞河因功被赐姓孙等，还有少数民族汉化改姓等。

根据相关统计资料，截至2024年，孙姓人口已达约2215万3千余，占中国人口总数的1.38%左右 ，在中国姓氏按人口排序中排名第12位 。

主要集中于山东、河南二省，大约占孙姓总人口的28%，其次分布于黑龙江、河北、江苏、辽宁、吉林、安徽六省，又集中了41%。山东为当代孙姓第一大省，居住了孙姓总人口的大约18%。以长江为分水岭，形成了孙姓北多南少的分布格局，华东沿海省份连接东北三省是孙姓分布高频率地带 。

在山东、京津、河北大部、黑吉辽、内蒙古东部、苏皖北部、河南东端，孙姓占当地人口的比例一般在1.8％以上，最高可达4.3％，其覆盖面积占了总国土面积的18.6％，居住了大约56％的孙姓人群。在陕西、山西、河北西部、宁夏大部、新疆西北、内蒙古中部、河南大部、湖北北部、苏皖南部、浙江北部，这一区域的孙姓占当地人口的比例在1.2％-1.8％之间，其覆盖面积占了总国土面积的14.2％，居住了大约24％的孙姓人群 。

孙姓家谱

孙姓家谱《新唐书·经籍志》载有南朝贾希镜所著的《孙氏谱记》15卷，也许是能够见其名的最早的以“谱”命名的孙氏家谱。唐宋两代孙姓出现了一些重要的家谱文献。

中文名

孙姓家谱

记载典籍

《新唐书·经籍志》

作者

贾希镜

朝代

南朝

地位

最早的以“谱”命名的孙氏家谱

名人

孙武、孙权、孙文

序言

汤王旧寨，河东故地。后稷树谷，汉武闻喜。念我孙氏始祖，乃黄帝苗裔，先秦王室。曾扬威中原，多公卿吏师。晋魏唐宋，名人纷起。泰山遗泽，岭东定居。明清以降，枝繁叶密。既有功于家国，复流惠于桑梓。出乎其类，拔乎其者，何知其迹。

范传福书法百家姓《孙氏起源》

孙氏族人，千年生息。历久弥新，馨香远溢。扶危助困，合族相聚。耕读传家，忠孝仁义。其忠也，以国为本，其孝也，以家为纪。其仁也，善良爱人。其义也，朴实坚毅。胸有道德文章，身怀智能技艺。可以临东海，越南岭，仰北辰，驰西极：可以定纷争，悟廉耻，辩毁益：可以教子孙，惊鬼神，感天地。

析家族之源流，诵之如沐清渠。构先人之庐墓，奉之胜读书。植柿成林，聚族为社，岂独利姓氏之私，更共修大同之公。泊古贤哲，唯此为要，唯此为大。于是华夏男儿，源河朔，出关山，融北狄，附匈奴，化鲜婢，容党项，汇契丹，归女真，集百族，统万姓，天下兄弟，血脉一体。乃知齐家治国。原为共理。今逢盛世，愿沧海桑田之宙，日月星空之宇，共筑我神圣中华民族，同佑我亿兆炎黄，唯和平于海峡两岸，播功业于普天之滨，传福祉于万千世纪。

数千年家乘谱牒，乡党诸公，求索寻根，披沙沥金。六十载前南下，家父入蜀，常梦养育深情。二十岁后北上，孤身离黔，我无涓滴功绩。刻版之际，家兄来电，命我于春日。岂敢作文，何能为序。惟举手加额，感恩泣涕。更望后人，不负春秋，仰追前贤，珍惜勉励。呜呼，莽莽中条，苍苍凁水。万里幽思，一瓣心绪，曷其有止，曷其有移。

书所以明礼，礼既明则事不苟，故读书一事为人之要。图想当年，始祖启其基，烈祖修其业，至六代祖，克振，大为培植，日斯迈而月斯征，七代祖，兆龙，克缵，箕求学不厌而侮不倦，此皆耳闻犹非亲见也，眼见者惟我受天祖青春采芹，书而好学，慨然以承先启后为己任，以故芝兰玉树生於庭阶乃登龙门，欣跨绝尘之奔且附骥尾，共赴着鞭之先，四方君子咸以为孙氏书香，夫岂无故而然欤，假使后之人体此心而安其业，一家幸甚，盖读书固所以求名，亦所以继先祖也，孝道於是乎在也。

是为序

编修

自宋元以后，平民家族修谱之风开始盛行，至明清时期达到高峰。现今我们能看到的孙氏族谱基本上都是这一时期编修的。据不完全统计，现存的孙氏族谱总数四百种左右，其出地以江、浙、皖、闽四省之家谱为多。

山东鄄城《孙氏族谱》发现于山东鄄城红船镇孙老家村，该谱是发现的唯一一部奉孙膑为家族先祖的孙氏家谱。修纂于清光绪年间，现有部分残缺。它奉孙膑为家族始祖，完整记载了孙膑至清代65世孙的繁衍、迁徙及分布状况；它还明确记载孙膑原名叫孙伯灵，受膑刑后改名为孙膑。

江苏省灌南县三口镇小南村现存一部明万历三年成谱的乐安堂《新安孙氏宗谱》（主编孙宗然），谱自一世祖孙书受姓、四十世祖万登公迁徽、四十五世天祐公后裔分迁各处内容均较完整，对民俗民风、文化艺术、历史事件等方面均有记载。该谱无论是从内容收集、格式编排、资料完整等方面均称得上是谱中珍品，对后世孙氏宗谱的修续流传均有极大影响。无论是民国十年孙乐天主编的乐安堂《淮海孙氏宗谱》，还是一九九八年出版的由孙维杰主编的乐安堂《淮海孙氏宗谱》，都借鉴了《新安谱》的内容及编排格式，在国内宗谱界均具有极大影响力。《新安谱》经抢救修复，已经翻印成功，观之者均赞不绝口。

江西《宁都城南富春孙氏伯房十二修族谱》是一部记载孙中山先生上世源流的家谱。修撰于民国二十八年（1939年），记载了孙中山先祖孙（言利）的生平事迹及孙氏家族繁衍、迁徙、分布等情况。

广东中坝《孙氏族谱》是一部记载孙中山先生近代家世的家谱。卷首载有清雍正十年（1730年）孙继周所作谱序，详细记述了孙氏的迁徙过程，所载人物世系与《宁都孙氏族谱》所载人物世系完全衔接。

孙姓家谱中的“凡例”部分一般是阐明家谱的纂修原则和体例；“谱论”则是收录古人关于家谱修撰的意义和作用的言论；“图像”即绘制的祖先画像；“思荣录”主要包括皇帝或地方官府赠送的能够光耀家族门面的各种文字材料，如赐字、御制谥文、碑文等；“源流考”是对家族血统源流的考证；“族规家法”是宗族自己制定的约束和教化族人的家族法规。

祖训

明明我祖，汉史流芳；训及子孙，悉本义芳。仰绎斯旨，更加推详；曰诸裔孙，听我驯章。

中华孙姓，孙氏，祖训

读书为重，次则家桑；取之有道，工贾何妨。

克勤克俭，毋怠毋荒；孝友睦渊，六行皆葴。

礼义廉耻，四维毕章；处于家也，可碑可坊。

仕于朝也，为忠为良；神则佑汝，汝福绵长。

倘背祖训，暴弃疏狂；轻违礼法，乖舛伦常。

饴羞宗祖，得罪彼苍；神则殃汝，汝必不昌。

最可憎者，同类相戕；不念同忾，偏论异乡。

手足干戈，我心忧伤；愿我族姓，怡怡雁行。

通以血脉，泯劂界疆；汝归和睦，神亦安康。

引而亲之，岁岁登堂；同底于善，勉哉勿忘。

起源

孙（Sūn）姓是当今中国第十二大姓。“百家姓”中孙姓排名第三。孙姓最早来源于春秋时期的姬姓卫国，为周文王之子卫康叔的后代。得姓始祖：孙书。齐国大夫，因为伐莒（周代诸侯国）有功，齐景公把他封在乐安（今山东省博兴县北），并赐他孙姓。

孙姓起源很多，主要有八个：

1、出自姬姓，源于春秋卫国国君康叔，乃先秦孙姓来源最主要一支。《元和姓纂》载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”

2、出自芈姓，春秋楚国令尹孙叔敖之后，此乃孙氏第二大来源。孙叔敖任楚国令尹时，为官清廉，政绩卓著，为一代名相。其后人为了纪念他，就以他的字中“孙”为姓氏。孙叔敖便是这支孙姓的始祖。

3、出自妫姓，春秋时齐景公赐姓孙。《古今姓氏辨证》等认为孙姓出自妫姓，是齐田完后代。田完四世孙桓子的孙子田书，因伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安。孙书就成为孙姓始祖。

4、出自子姓，商汤后裔，比干之后。比干被纣王杀害后，其子孙纷纷避难隐姓，有的以本为王族子孙之故，改为孙姓。

老家河南根在中原08，孙姓溯源寻根问祖，孙姓得姓始祖竟是比干？

5、出自荀姓，荀况后裔。汉代因避汉宣帝讳，遂下令荀姓子孙改为孙，并将战国时代荀卿都改为孙卿。

6、出自夏侯。据《汉书·夏侯婴传》载：“初婴为滕令奉车，故号滕公。及曾孙颇尚主，主随外家姓，号孙公主，故滕公子孙更为孙氏。”

7、赐姓和改姓。如三国时东吴将领俞河因功被赐姓孙，因称孙河；郓城李集乡军李村《李氏族谱》载，李氏原姓轩辕氏，后因奸臣陷害，为避灭门之祸，遂改为孙、轩、李三姓，隐居四方；《明史》本传载，明朝中叶士人孙一元，字太初，乃安化王宗族，姓朱，因安化王犯法被诛，惧怕株连而改姓孙；明初朱元璋禁胡姓，胡姓多为二字复姓，公孙、叔孙、长孙、土孙、王孙之类不得不省字而改孙姓；另有孟孙、仲孙、季孙、室孙、宫孙、大孙、唐孙、县孙、颛孙、臧孙、扬孙诸姓氏，在明初省字改姓过程中亦大都改为“孙”姓。

8、源自少数民族改姓，属于汉化改姓为氏。在今满族、景颇族、苗族、阿昌族、哈尼族、土家族、黎族、傣族、佤族等少数民族中，均有孙氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓孙氏。。

迁移

始祖：孙乙、孙书。

孙姓发源地主要有两支，一为河南濮阳，二为山东博兴。春秋战国时期，河南濮阳孙姓后裔孙嘉迁到汲郡（今河南卫辉西南），使得汲郡也成为孙姓繁衍的一个重要支源。这一时期，山东孙姓播迁频繁，齐国内乱，致使孙武子孙迁至江苏、浙江一带居住。后孙武之孙孙膑在“田氏代齐”之后又返回齐国，在山东鄄城和阿（今山东阳谷东北）间繁衍生息。孙武之子孙明仍居于富春（今浙江富阳一带），后此地发展成孙姓主要郡望。秦汉时期，孙姓族人规模、人口进一步扩展。山东孙武后裔又有移居今山西平遥、清河（今属河北）、南阳（今属河南）、冯翊（今属陕西）、长沙等地者。另外，太原郡望在这一时期形成，且为孙姓历史上最大望族。三国两晋南北朝时期，政局动荡，导致孙姓大举南迁，加上富春孙姓建立了孙吴政权，使得孙姓在南方分布渐广，河南、河北、山东、山西、浙江、江苏、湖南、福建、陕西及东北等地遍布孙姓。隋唐时期，孙姓的迁徙仍以南方为主，唐代固始人陈政、陈元光父子入闽开漳及唐僖宗时王潮、王审知入闽都有孙姓族人参加。另有河南孙姓被封侯于虔州虔化县（今江西宁都），孙姓由此发展到江西。宋元时期由于金人南侵及蒙古军队的南下，使孙姓族人进一步涌入福建、广东等地居住。明清时期，有福建孙姓迁入广东香山县者，伟大的民主革命先行者孙中山先生即为此支后裔，这一时期，孙姓人已是遍布全国，且以东部和江南地区较为集中。如今孙姓以山东、河南、安徽、黑龙江、河北和吉林等省为多。孙姓人口列全国第十二位。

字辈

一、山东：

1.山东般阳（般阳：山东省淄博市淄川区旧称）孙氏：古般阳孙家大庄，现为博山区白塔镇大庄村，十五世至二十六世辈份用字为覃、惟 、凝、即、肇、启 、豊、 寕、 崇、 振 、方 、成。部分字辈已用国标简化字，如：肇字辈也用“兆”字，启字辈也用“启”字，豊字辈也用“丰”字，寕字辈也用“宁”字，书字辈也用“书”字，义字辈也用“义”字。

般阳孙氏家谱行辈用字，十世前行辈用字较乱，从十一世敬遵前谱，行辈用字如下：

11允 12聿 13洵 14爰 15覃 16惟 17凝 18即

19肇 20启 21豊 22寕 23崇 24振 25方 26成

27令 28绪 29延 30绍 31代 32遇 33文 34明

35诗 36书37礼 38义 39仁 40德 41昌 42宏

2.山东颜山（颜山：山东省淄博市博山区旧称）孙氏（相府孙）：颜山孙氏（相府孙）自明洪武年间由河北枣强迁居颜神镇（今博山区），已历六百余年。六世祖讳延寿（孙延寿），让产还金，里人推重。更以琉璃为业，实开博山陶琉文化之先河。九世祖讳廷铨（孙廷铨），贞亮清谨，老成谋国，翊赞两朝。历官兵部、户部、吏部尚书，康熙元年拜内秘书院大学士。虽权重望崇，然始终以清白著闻，有“一代帝师”之誉，民间多尊称“孙阁老”。实为颜山孙氏家族之荣光。颜山孙氏后裔始终恪守先人家法，孝悌力田，守份读书。无不为祖先撰谱时寄厚望于后世，以期重振家声而感怀。赖祖先之德，后裔今已枝繁叶茂，人口众多。颜山孙氏自清乾隆年间、道光年间及民国二十年（1931年），凡三序家谱。

颜山孙氏九世祖廷铨

颜山孙氏十八世起行辈：

18连19庆20昭21祥22永23承24远25业26继27守28祖29德30乃31笃32先33烈

34友35孝36敬37勤38传39家40之41经42民43治44光45华46士47会48复49兴

3.山东省枣庄市薛城区周营镇牛山孙氏家谱字辈

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12世至51世， 毓肇葆承茂，景晋钟启延。 秉则淑以慎，昭虔尚新传。 桂兰德裕厚，光辉业继先。 繁盛恒思本，运华树正廉。 乔木之高，因其根之深；流水之长，由其源之远。故氏族追远，均以“木本水源”来比喻。俗话说“木有本，水有源，人有祖宗。”牛山孙氏始祖以上有待考证。重修族谱时，议从十二世起沿用世系，并拟定世系辈字，使后世有所遵循，即：毓、肇、葆、承、茂、景、晋、钟、启、延。毓同育，肇始也，开端意。即如木之蒙生享沃土之育。葆茂相承而繁兴。景，仰也；晋，上升意，渐渐挺挺而立，扩枝四发而延伸。俗说：“十年树木，百年树人。”喻族人蕃衍之众。钟，聚集，“造化钟神秀”；启，开放门户，族望远传；延，延续不断。族人既众，则有贤愚之别，必教之以义，约之以礼，使其正。引起二联：秉则淑以慎，昭虔尚新传。秉，守持，握着意。则，为礼教、族情、法则、制度，泛指教人之规。守持原则，处以谨慎，违远非义，立身正派。更要把这个“则”明明白白，诚诚恳恳，传给后人，使其守“则”，不可肆意妄为。古语：父母俱存谓之椿萱并茂，子孙发达谓之兰桂齐芳。三联是：桂兰德裕厚，光辉业继先。厚，厚重。守则遵教，实现飞黄腾达，名声显赫。谓之先祖之德裕厚重荫及后人。用光辉事业来继承先世，谓之后人之贤，光耀前人。此联总意为裕后光前。繁盛恒思本，运华树正廉，已是名声显赫家资雄厚。繁荣昌盛，要牢记先世之德，恒思根本，不要忘却。前进、发展、不能停止，进行到最华美的地步，最重要的是要坚持正直廉洁，毋奢华淫佚，故受“廉”字以节之，廉中含蓄，以育其后。总其意是：毓以壮之，则以教之，廉以约之。

12世至51世， 毓肇葆承茂，景晋钟启延。 秉则淑以慎，昭虔尚新传。 桂兰德裕厚，光辉业继先。 繁盛恒思本，运华树正廉。 乔木之高，因其根之深；流水之长，由其源之远。故氏族追远，均以“木本水源”来比喻。俗话说“木有本，水有源，人有祖宗。”牛山孙氏始祖以上有待考证。重修族谱时，议从十二世起沿用世系，并拟定世系辈字，使后世有所遵循，即：毓、肇、葆、承、茂、景、晋、钟、启、延。毓同育，肇始也，开端意。即如木之蒙生享沃土之育。葆茂相承而繁兴。景，仰也；晋，上升意，渐渐挺挺而立，扩枝四发而延伸。俗说：“十年树木，百年树人。”喻族人蕃衍之众。钟，聚集，“造化钟神秀”；启，开放门户，族望远传；延，延续不断。族人既众，则有贤愚之别，必教之以义，约之以礼，使其正。引起二联：秉则淑以慎，昭虔尚新传。秉，守持，握着意。则，为礼教、族情、法则、制度，泛指教人之规。守持原则，处以谨慎，违远非义，立身正派。更要把这个“则”明明白白，诚诚恳恳，传给后人，使其守“则”，不可肆意妄为。古语：父母俱存谓之椿萱并茂，子孙发达谓之兰桂齐芳。三联是：桂兰德裕厚，光辉业继先。厚，厚重。守则遵教，实现飞黄腾达，名声显赫。谓之先祖之德裕厚重荫及后人。用光辉事业来继承先世，谓之后人之贤，光耀前人。此联总意为裕后光前。繁盛恒思本，运华树正廉，已是名声显赫家资雄厚。繁荣昌盛，要牢记先世之德，恒思根本，不要忘却。前进、发展、不能停止，进行到最华美的地步，最重要的是要坚持正直廉洁，毋奢华淫佚，故受“廉”字以节之，廉中含蓄，以育其后。总其意是：毓以壮之，则以教之，廉以约之。

4.山东临清孙氏字辈：进烈甲月庆合长振兴中华文武连瑞金光海秀占居玉树英杰善良!因为和东北迁移到北京的一家人见面后~双方长辈商议以后~~从振字辈以后有点差异~合仁找到远方家人长龙找一个高人算出~

{振兴中华金光海秀占居玉树文武连瑞英杰善良}20个字居中命名。五行生克。数理吉凶有所变更~

振兴中华为（振新伟华）

文武连瑞为（琰培连瑞）

金光海秀为（绍爱海茂）

占立玉树为（鹤传钰勤）

英杰善良为（英褀彩祥）

山东临清孙氏字辈如下：进烈甲月庆合长振新伟华琰培连瑞绍爱海茂鹤传钰勤英褀彩祥

5.山东济南孙氏字辈：“永衡玉红加贤庆兆培长振”。

6.山东济宁映雪堂孙氏字辈：“( 隆) 德( 宏) 进( 化) 高( 尚)明、( 士) 基建敦厚、( 庆) 裔( 裕) 世( 昭) 克承、光敏家声、懿典炳著、文哲荣增、兴祖存念、永恒长春”

7.山东临沭县孙氏字辈：一支：朝会加成运钦 二支：佰朝开宝克(成)希尧舜禹

8.山东邹城望云孙氏字辈：“人生祖为史 乘德羽善计 兴玉宝克勇 光大先世业”。

9.山东惠民孙氏：堂号：裕後堂；字辈：“崇克希家有，应允永可守，所以维由道，遵之方长久”。

10.山东莱西孙氏：十六世为德、章字辈，十七世为宝、锡、希字辈，十八世为文字辈。

11.山东莒县孙氏字辈：始祖孙桂，洪武年间自山西迁至龙口，后迁到莒县果庄乡孙家庄村，有家谱现存，十六世（天）（克），十七世（明）字辈，自十八世排辈取字为“玉（东、年、先）瑞（士）兆（作，策）彦（德）祥（建），方（迎、松）政文安良，孝友承家道，世德永宏昌”。

12.山东即墨孙氏字辈：堂号：诒谋堂；自十八世起依次辈份为“正德方立，成仁志中，振先启玉，清兆日同”。

13.山东即墨东夼孙氏字辈：“咸晋，立业（底用）振丕功，化世（底用）乃吉昌，绍先（底用）敦善行，保家（底用）致祥瑞”。

14.山东高密孙氏字辈：“树烈增镇永林焉基鉴清荣照堂钜润修善克家声”。

15.山东汶上孙氏字辈：“光任树东然，道德传宜训，敦宗纪万春，桂颜庆祥云”。

16.山东新泰孙氏字辈：“京东乙光，民志继士，亭玉维迎德，家庆绍征祥，相传繁衍盛，万代保安康”。

17.山东邹平孙氏字辈：“希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传继广照宪庆繁祥令德惟垂佑钦绍念显扬”。注：特许沿用孔氏家族字辈。

18.山东夏津孙氏字辈：“耕 读 传 训 远 忠 厚 延 绪 洪 龙飞泽华宇 国泰永久常 ”。

19.山东夏津孙氏字辈：“家声显振宗绪恒昌丕莫兆庆令德延祥”。山东寿县孙氏字辈：“士克祖家传多方以自全同心仰化日守土享长年”。

20.山东烟台芝罘孙氏字辈：“克培鸿绪谟烈维新懋昭乃德祖述功恒”。

21.山东烟台莱山孙氏字辈：“怀星日起，希维永秀，丕振世德，万年吉昌，家衍余庆，积善乃光”。

22.山东烟台牟平孙氏字辈：“廷光应守，万世永昌，文盛德茂，承继耀隆，培芝植兰，庭秀联芳，忠孝余庆，绍绪益良。”

23.山东蓬莱孙氏字辈：“乃士新从正大仁志导成良忠厚家业喜书继世长”。

24.山东沂水孙氏字辈：“烈培玉洪(潇)树”。注：按“金木水火土”循环启字。

25.山东峄阳孙氏字辈：“毓肇葆承茂景晋中启延秉则淑以慎昭虔尚新传桂兰德裕厚光辉业继先繁盛恒思本运华树正廉”。

26.山东商河、济阳孙氏字辈：“廷好振德，淑申延瑞”。

27.山东般阳孙氏字辈：“允聿洵爰覃惟凝即肇启丰宁崇振方成令绪延绍代遇文明诗书礼义仁德昌宏”。

28.山东泰安孙氏字辈：“万(凯)士(尚)承(业)秀(布)凤(开太)维(如松)文(玉佃)佩(志同西丙)景(学绍周清)兆(宜)绪(辉)东(乾航)迎(坤吴)发(奎)强(亮)立(恩)义(相)文(荣)安(耀)瑞(宣)来(秦)顺(巨)昌(康)高(南)贵(岳)圣(恒)贤(秋)苏(品)通(美)权(尊)常(量)北(举)地(善)和(余)泽(利)嗣(坚)慧(贞)众(延)望(黄)”。

29.山东泰安岱岳区孙氏字辈：覃（谐音，13代）佩永继，兆启丰宁，重振方圆（共24代）

30.山东德州孙氏字辈：“少晓寿丙加传长”。

31.山东德州抬头寺乡白桥村孙氏字辈：“吉福维德奉敬守法”。

32.山东某支孙氏字辈：大永宏茂，元亨利贞，兴隆吉庆，昭远振武，承先启后，世代克昌，平治修齐，子嗣长守。

33.山东某支孙氏字辈：宗德祖功，守正秉忠，永传侯道，继业子龙。

34.山东青岛即墨：福正启之永承汝延

35.山东登州府蓬莱县湾子口籍隶孙氏字辈：始祖应科、登、光、元创立代远年深，科、光、元三枝出亡子孙愚蠢不知，应登逐门察考笔记，仅述应登一枝，道光庚戌孟秋恭修。应、继、文、兆、（第五世单字）新、中、兴，第九世起遗留十六字，本然基钦、汝相荣封、镇海东勋、境锡清林。

36.山东省平邑县武安孙氏：此支以孙沔之曾孙元为始祖。元为乐安孙氏四十九世。武安尊元为武安孙氏始祖，山东省平邑县蒙阳武安孙氏从26—60世行辈为

26世至30世：洪（瑞）大（处）殿宝远

31世至35世：令德维纯佑

36世到40世：祥运纪振长 或者 钦赐念显扬

41世至45世：同福临东江

46世至50世：宣原苏蓟昌

51世至55世：南河宁广浙

56世至60世：台桂陕云漳

（乐安孙氏八十四世、平邑县蒙阳武安三十六世 孙志祥提供，山东省平邑县卞桥镇（原资邱镇）岐古庄村 孙志祥 提供。）

二、河南、湖北、河北、浙江、湖南、江西等

1、河南鹿邑县老子故里孙氏字辈：“ 书 绳 传 光 玉，永 世 照 广 明 ”

河南台前县孙氏字辈：家齐绪纲常，久远胤后襄，依理遵典训，笃靖履源康

湖北乐安孙氏字辈：宗敦一本传家法，学从师友邦其昌。光明存心行方正，贤嗣定应万世长。遵札乐道根基固，先哲德泽力弘扬。才华卓著时为用，信义仁廉树纲常。

靖安义门孙氏字辈：必学志方宏，启传责协前。宗功其懋勉，世德自长绵。各睦高同气，光辉粉厚贤。克佳宜有才，萌卜桂兰莲。

益阳腊湖孙氏原派语：应仲玉原景，延松承继立。文崇明国璧，武耀大邦翼。续派语：孝友传家政，诗书启俊良。显扬逢盛世，动业振朝纲。

河北沧州孙氏字辈：书铭华锦，兰茂增馨，嘉祥永荫，世育俊英。

浙江孙氏字辈：会际升平日，修绪衍新编，支图与翰典，光照启后贤。

湖南邵阳孙氏（1989年在新邵县酿溪镇重修谱）字辈：国正大光显，忠孝传先泽。诗书裕后昆，发祥疑继厚。衍庆尤倍圆，盛教仃麟记。人生重本根，宪章隆典礼。熏夜晋乾坤。

江西吉安孙姓字辈：思可禹光辉，

乐安堂安徽新安孙氏（安徽休宁周边含江苏北部、东三省）从64世起字辈：

时应继志 士尚忠良 立德维懋 清思有光 能成学问 既受永昌

郡望

汲郡　晋置郡，此支孙氏为孙氏世居之地，为晋名隐士孙登之族所在。陈留郡　西汉置郡，在今河南开封东南陈留城。

孝州孙氏祠堂，孙姓宗庙，祖庙

太原郡　战国秦庄襄王时置，此支孙氏为富春孙氏之分支，开基始祖为孙明的十一世孙福。

乐安郡　东汉置郡，此支孙氏为兵圣孙武之族所在。

富春郡　秦置郡，此支孙氏为乐安孙氏之分支，开基始祖为孙武次子孙明。

吴郡　东汉分会稽郡而置，治所吴县（今江苏苏州）。

东莞郡　治所在今山东沂水东北。

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东莞历史上属于山东？听完钱教授的解释，学到了｜百家姓

堂号

平治堂　因孙叔敖把楚国治理得民富国强而得名。

乐安堂　因田书伐莒有功，被封于乐安，赐姓孙，为孙姓始祖。

富春堂　孙武带所著兵法见吴王，吴王命其带兵西征，战功赫赫，被封到富春，因号富春堂，与乐安堂同宗。

映雪堂　晋朝御史大夫孙康，幼时家贫，买不起油点灯，冬天在院中映雪读书，终成大名。

其它堂号：①郡望堂号：汲郡、陈留、太原、吴郡、东莞。②自立堂号：惇叙、积善、鹤衍、嘉会、燕翼、万石、垂裕、安庆、永思、平治、映雪、孝友、兵法等。

孙姓百科

孙姓百科是家族网为孙姓家族成员提供的免费姓氏寻根服务，集合了图书馆、博物馆、网友等众多资料，编织了中华孙姓家族的起源、迁移路线、分布图、家族史、家族景点等。

名人

孙叔敖，春秋时楚国人，蒍氏。名敖，字叔孙，一字艾猎。辅佐楚庄王称霸，功绩显著。主持修建中国古代最早的水利工程，对当时农业经济发展起到相当作用。

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一口气看完孙叔敖，循吏第一人

立于公元 16年的孙叔敖碑，记述了孙叔敖之后的十多代孙氏族众的发展繁衍情况，共涉及孙叔敖后人二十多位。孙叔敖碑也可称得上一部石刻的家谱。这部石刻家谱反映了孙氏发展的一个断面，可以确认这是发现的最早的孙氏家谱。据《三国会要·职官》载，孙吴政权设立过宗正卿，掌握皇家的家谱——《玉谍》。遗憾的是这部《玉谍》未能留存于今，仅能从当时的史书上见其名而已。

孙武，春秋末期军事家。齐国人。籍贯、字号均不详。他曾以《兵法》十三篇，见吴王阖闾，被任为将，率吴军攻破楚国。他主张改革以图强，认为当时晋国六卿所进行土地制度之改革，其中亩大而税轻者可以成功（此见山东临沂县银雀山西汉墓出土竹简《孙子兵法吴问》）。他认为：“兵者国之大事”（《孙子兵法·计篇》），指出“知己知彼，百战不殆”（《孙子兵法·谋攻》）由此可知，他注重了解情况，全面分析敌我形势，如：众寡、强弱、虚实，攻守、进退等矛盾之双方，并通过对战争客观形势之认识和掌握以克敌制胜。他还提出：“兵无常势，水无常形，能固敌变化而取胜者，谓之神”（《虚实篇》）。强调战略战术上之“奇正相生”和“机动灵活”之运用。他这一思想有丰富朴素的唯物主义和辩法的因素。著有《孙子兵法》，是为中国历史最早而又最杰出之兵法。

孙膑，战国时兵家。齐国阿（今山东阳谷东北）人。孙武后代。曾与庞涓同学兵法。后庞涓仕魏，仕魏惠王将，忌其才能，将他骗至魏国，处以膑刑（割去膝盖骨），故称孙膑。齐国使者至魏，他阴见齐使，由齐使秘密载回齐，经田忌推荐，齐威王任为军师。先后两次设计大败魏军于桂陵和马陵，终使庞涓兵败自杀。著有《孙膑兵法》。

孙氏祠堂，孙姓，家族网

孙炎，三国魏经学家、训诂学家。字叔然，乐安（今山东博兴）人，郑玄弟子，当时称为“东州大儒”。撰《周易春秋例》，并为《毛诗》、《礼记》、《春秋三传》、《国语》等书作注。著有《尔雅音义》，用反切注音，反切从此盛行。

孙坚（155-191），东汉将领。三国吴郡富春（今浙江富阳）人。字文台。少为郡县吏，中平元年从朱儁镇压黄巾起义军。四年任长沙太守。初平二年率军击刘表，为表将黄祖射死。次子孙权称帝，追尊为武烈皇帝。

孙策（175-200），三国割据者。吴郡富春人。字伯符，孙坚子。兴平二年率军渡江，削平当地割据势力，在江东建立孙氏政权。曹操任为讨逆将军，封吴侯。建安五年遇刺死。弟孙权称帝，追尊为长沙桓王。

孙权（182-252），即吴大帝。三国吴国建立者，公元229-252年在位。字仲谋，吴郡富春人。继其兄孙策拥有江东六郡。曾与刘备联合，大败曹军于赤壁。后在吴蜀彝陵之战中，大败刘备。黄龙元年（公元229年）称帝于武昌，国号吴。

孙楚（约218-295），西晋文学家。太原中都（今山西平遥西北）人。字子荆。官至冯翊（今陕西大荔）太守。能诗赋，原有集，已佚。明人辑有《孙冯翊集》。

孙盛（约306-378），东晋无神论者、史学家。字安国，太原中都（今山西平遥西北）人。始任佐著作郎，出补浏阳令。陶侃、庚亮、桓温镇荆州时，皆用为参军。后累迁至秘书监，加给事中，年七十二卒。博学能为文章，善言名理，与殷浩齐名。曾以“形既粉散，知亦如之”命题，驳斥佛教“神不灭”思想（见《广弘明集·与罗君章书》）。著有《魏氏春秋》、《晋阳秋》，世称良史。又撰诗、赋、论、难等数十篇，有集十卷，今多亡佚。《全晋文》辑其文两卷。

孙绰（314-371），东晋文学家。字兴公，太原中都（今山西平遥）人。家于会稽，官至廷尉卿，领著作。为玄言诗代表作家。原有集，已佚，明人辑有《孙廷尉集》。

孙安祖（?-611），隋末山东农民起义领袖。清河漳南（今山东夏津北）人，与窦建德同举义旗，聚众入高鸡泊（今河北故城西南），是高鸡泊起义军的发起者。

孙思邈（581-682），唐医学家。京兆华原（今陕西耀县）人。隋文帝时授国子博士，不拜。太宗初至京师，虽老而视听犹聪，授谏议大夫，固辞，终不仕。通百家说，善言老庄。精于阴阳，推广医药之学，相传卒年百余岁。著有《千金要方》、《千金翼方》、《福录论》、《摄生真箓》、《枕中素书》、《银海精微》等。后人尊为药王。

孙过庭，唐书法家。陈留（今属河南）人，自署为吴郡，或作富阳人。字虔（一作名虔礼，字过庭）。高宗时官率府录事参军。工正、行、草，尤以草书擅名。宋米芾以为“凡唐草得二王法，无出其右。”今存其垂拱三年（687）撰成的《书谱·卷上》，阐述正草二体书法，见解精辟，是一部书文并茂的书法理论著作。

孙姓名人，孙权，孙仲谋

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唐代书法大家孙过庭：笔走龙蛇，理论独步

孙愐，唐代音韵学家。玄宗（李隆基）天宝时为陈州（今河南淮阳）司马。精音韵之学。尝刊正隋陆法言之《切韵》，并增字加注，于天宝十年（751）编成《唐韵》五卷，已佚。现《唐韵》卷首有孙愐《唐韵·序》。

孙樵，唐散文家。关东人，字可之（一作隐之）。大中进士，授中书舍人。黄巢起义军入长安，随僖宗奔岐陇，迁职方郎中。长于古文，所作对当时统治集团的昏愦无能，颇多讽刺。有《孙可之集》。

孙位，唐末画家。一名遇，又号会稽山人。唐会稽（今浙江绍兴）人。曾随唐僖宗自长安入蜀，居成都，任“文成殿下道院将军”。擅画人物、佛像、山水、松竹等，尤善画龙水。在应天、昭觉、福海等处作画甚多。作品有《高逸图》、《四皓围棋图》、《番部博易图》、《草堂图》、《王波利图》、《高士图》、《三教图》等。

孙儒（?-892），唐末将领。河南（今河南洛阳）人。从秦宗权为都将。不久杀宗权弟宗衡，并其众，破扬州，自署淮南节度使。继而与杨行密等多次交战，时有胜负。景福二年，陵阳大战，会大疫，败，为行密部将田頵所执，旋被斩首。

孙方谏（893-954），五代时将领。本名方简。莫州清苑（河北保定）人。初为定州狼山堡主。后晋出帝时，义武军节度使恐其为边患，表为游奕使。有所求，不得，北通契丹。契丹灭后晋，使为义武军节度使。命徙云中，不受，率徒复入狼山。后汉高祖起兵，他入据定州以归，仍为义武军节度使。后周时徙镇国。

孙光宪（约895-968），五代宋初文学家。字孟文，自号葆光子，宋代陵川贵平（今属山西省）人，藏书家。后唐时，为陵川判官，天成（926-968）初，梁震荐为书记。归宋后，累官检校秘书监。嗜藏书，常手自抄学校雠，老而不废，收藏数千卷。著有《北梦锁言》、《荆台》、《笔佣》、《橘斋》等书。

孙奭（962-1033），北宋经学家。字宗古，博州博平（山东茌平）人。端拱九经及第。历国子监直讲、兵部侍郎、龙图阁学士，以太子少傅致仕。《宋史》称其“守道自处”，“未尝阿附取悦”。真宗迎天书，祀汾阴，皆直言谏阻。仁宗时，讲论前代乱君亡国，反复规讽。著有《经典微言》、《孟子音义》等。

孙复（992-1057），北宋学者。晋州平阳（今山西临汾）人，字明复。举进士不第，隐居泰山，世称泰山先生。后为范仲淹等推重，除秘书省校书郎，国子监直讲，迁殿中丞。研治《春秋》，著《春秋尊王发微》。其学上祖陆淳，下开胡安国。和胡瑗、石介并称“宋初三先生”。还著有《孙明复小集》。

孙洙（1032-1080），北宋文学家。字巨源，扬州广陵（江苏扬州）人。举进士。迁知太常礼院。治平中上疏言时弊要务十七事，多被采纳。迁同知谏院。王安石变法时自请出知海州。元丰间官至翰林学士。博闻强记，诰熟典故。善诗文，能词，有名于时。

孙威（1183-1240），元初铠甲制造家。浑源（属山西）人。金贞祐时从军，在云中（山西北部）投降蒙古汗国，任千户。他所制铠甲称“蹄筋翎根铠”，经成吉思汗亲自试射，箭不能透。后任顺天路工匠都总管。子孙珙继其职，又造叠盾。

孙隆，生卒年不详。明画家。又名孙笼，一作龙，字廷振，号都痴、都痴道人，毗陵（今江苏省常州）人。宣德中曾为翰林待诏。擅画翎毛、虫草，不作墨线，纯以色彩点染而成，谓之“没骨“，别具一格。亦善山水。画翎毛草虫，全以彩色渲染，生动鲜活，饶有机趣，自成一家，对后代影响很大。

孙克弘（1533-1611），明画家。华亭（今上海松江华亭镇）人。字允执，号雪居。师法沈周、陆治。笔墨简练，颇有生趣。兼工兰竹、山水，亦作佛道像。且能诗，并善书。书学宋克。

孙承宗（1564-1638），明将领。字稚绳。保定高阳（今属河北）人。万历进士。天启二年（公元1622年），任兵部尚书经略蓟辽，在关四年，练兵屯田，修城堡数十，敌不敢犯。后为魏忠贤党排挤去职。崇祯二年（1629），后金（清）兵入大安口，明廷用他守通州，后移镇山海关，收复永平、迁安、栾州、遵化等地。四年，罢职归里。十一年，清兵绕道入长城，攻高阳，他率家人拒战，城破自杀。著有《高阳集》。

孙慎行（1564-1635），明臣。字闻斯，号淇澳，江苏武进人。授编修。累擢礼部右侍郎，署部事。天启初召擢礼部尚书。首疏究论三案，因与廷臣意见不合托病归。《明史》言其慎行“操行峻洁，为一时搢绅冠”。廷祯八年（1635）被廷臣推为阁臣，入京即病死。有《玄晏斋集》。

孙奇逢（1584-1675），明清之际学者。字启泰，一字钟元，世称夏峰先生。直隶容城（今属河北）人。与李颙、黄宗羲并称“清初三大儒”。著有《理学宗传》、《夏峰先生集》等。

孙传庭（1593-1643），明末将领。字伯雅，字白谷，代州振武卫（山西代县）人。《明史》载其“仪表颀硕，沉毅多筹略”。万历进士。崇祯九年（1636）由顺天府丞擢右佥都御史巡抚陕西，俘杀农民军领袖高迎祥，打败李自成。入卫京师，被扬嗣昌诬陷坐狱三年。十五年起兵部左侍郎，总督陕西。次年进尚书，总督晋陕川等军务，督师镇压李自成军，屡败，战死。有《白谷集》、《鉴劳录》等。

孙传庭：唯一可对抗李自成百万起义军的名将，崇祯却把他关进牢里

孙可望（?-1660），明末农民起义军将领，陕西米脂人。张献忠义子。英勇善战，称骁将，号军中“一堵墙”，封平东将军。献忠战死，他与诸将挥师云贵，被推为首领。旋为国主，年号兴朝。联南明抗清。后因妒恨李定国，于长沙降清，尽献云贵军情，且引兵攻杀。清封义王。后狩猎时为清兵射杀。

孙云球，明末清初光学仪器家。字文玉、泗滨，江苏吴江人。中国民间最早独立发明望远镜和首个创造眼镜者。还利用凹透镜、凸透镜和反射镜制造出察微镜、放光镜、夜明镜等七十余种光学仪器。并总结实践经验，著成《镜史》。还研制计时准确的自然晷。

孙延龄（1647-1677），清将领。汉军正红旗人。孔有德婿。康熙初，任广西将军，镇桂林、统孔有德旧部。康熙十三年（1674）举兵响应吴三桂叛乱，自称安远大将军，占据广西。旋称安远王。后降清，被吴三桂从孙世琮执杀。

孙嘉淦（1683-1753），清臣。字锡公，号懿斋，太原府兴县人。康熙进士，授检讨。世宗即位，应陈对三事：亲骨肉、停捐纳，罢西兵。帝谓之翰林狂士。高宗即位，屡陈大政被纳。官刑部尚书，屡雪冤狱，劾论贪劣，抑豪抚民。兴水利课农桑。政绩卓著，官至工、刑二部尚书，协办大学士、太子少保。谥文定。

孙玉庭(1741一1824)，字佳树、号寄甫，山东济宁人，乾隆四十年进士，官至协办大学士，体仁阁大学士。

孙星衍（1753-1818），清经学家。字渊如，江苏阳湖（今江苏武进）人。官山东督粮道。所学较广，对经史、文字、音韵、诸子百家、金石碑版等都曾涉及。工篆隶，精校勘，擅诗文。撰有《尚书今古文注疏》、《周易集解》、《寰宇访碑录》等。刻有《平津馆丛书》、《岱南阁丛书》等。

孙原湘（1760-1829），清诗人。昭文（今江苏常熟）人，字子潇，号心青。嘉庆进士。选翰林院庶吉士，充武英殿协修官。乞假归未仕。工骈散文，兼善书画。与王昙、舒位齐名。著有《天真阁集》。

孙家鼐（1827-1909），清臣。字燮臣，号蛰生、澹静老人，安徽寿州（寿县）人。咸丰状元。曾任工部、礼部、吏部尚书、光绪帝师傅。光绪二十四年（1898）以吏部尚书、协办大学士管理京师大学堂。后拜体仁阁、东阁、文渊阁大学士，晋武英殿大学士。充学务大臣、政务大臣、资政院总裁等职。《清史稿》称其“儒厚廉谨，常以资望领新政，每参大计，独持正不阿”。

一分钟了解孙家鼐

孙毓汶（?-1899），清臣。字来衫、莱山，山东济宁人。咸丰进士，授编修。以输饷有功渐迁福建学政、内阁学士、工部左侍郎、军机大臣、总理衙门大臣，“权奇饶智略”（《清史稿》）。甲午战争时，力主议和，遭朝臣反对，称病告休。

孙诒让（1848-1908），清经学家。字仲容，号籀庼。浙江瑞安人。同治举人。1886年曾任刑部主事，后去职专心研究学术。1901年撰写《变法平议》，提出革新政治的主张。毕生致力于经学、文字、甲骨、金石、文献、目录、校勘学的研究，《契文举例》是其考释甲骨文的最早著作。另著有《周礼正义》、《墨子间诂》、《古籀拾遗》、《名原》、《札迻》、《温州经籍志》、《籀庼述林》等。

孙中山 （1866年—1925年），名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山为名。[1]生于广东省香山县（即中山市）翠亨村的农民家庭。青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业。是中国近代民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大先行者，中华民国和中国国民党缔造者，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终二千年帝制”。尊称其为“中华民国国父”。著有《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》等。其著述在逝世后多次被结集出版，有中华书局1986年出版的十一卷本《孙中山全集》，台北1969、1973、1985年出版的《国父全集》等

其他孙姓名人有春秋善相马者孙阳；三国时吴皇帝孙亮、孙休、孙皓，将领孙辅、孙贲、孙翊、孙静；晋文学家孙琼，诗人孙拯；南朝齐文人孙诜；唐文学家孙郃；北宋学者孙锡；金道姑孙不二；明藏书家孙藩，戏曲作家孙钟龄；清文学家孙洙，诗人孙云鹤、孙云鸿，篆刻家孙治清，金石书画鉴藏家孙承泽等。近当代孙姓名人有革命先行者孙中山，民主革命者孙武，红军将领孙德清，政治活动家孙起孟，政治家孙志远，国民党官员孙科、孙运璿，国民党将领孙立人、孙楚、孙殿英、孙蔚如，北洋直系军阀孙传芳，著名抗日将领孙连仲，地质学家孙云铸、孙建初，石油地质学家孙健初，资源采矿专家孙越崎，冶金专家孙德和，电子技术专家孙俊人，计算机专家孙仲秀，土木工程专家孙钧，家蚕育种家孙本忠，经济学家孙冶方、孙尚清，社会学家孙本文，哲学家孙叔平，心理学家孙国华，历史学家孙毓棠，作家孙犁，电影剧作家孙师毅、孙瑜，戏剧导演孙维世，电影演员孙道临，艺术家孙钦敏，京剧演员孙菊仙，口技表演艺术家孙泰，排球运动员孙晋芳、孙玥，跳水运动员孙淑伟，滑冰运动员孙龙将等。

参考资料

[1] 名贤孙廷铨：出身博山的“国老” · 搜狐网 · 2015-07-08 [引用日期2017-06-09]

[2] 淄博名人 · 大众网 · 2014-09-15 [引用日期2017-06-09]

孙姓（起源历史文化）

孙姓起源

起源于姬姓：公元前1055年周公姬旦封康叔于卫，其八世孙姬和攻灭西戎有功被周平王赐为公爵，即卫武公。卫武公之子惠孙，惠孙之孙武仲乙以祖父字为氏，是姬姓孙氏得姓始祖。

起源于妫姓和姚姓：周武王封舜帝直系后裔妫满于陈国，陈厉公之子陈完逃奔齐国改陈氏为田氏，田完四世孙须无，须无子无宇之子田书因伐莒有功，被齐景公赐姓孙氏并封于乐安，田书即妫姓孙氏得姓始祖 。

起源于芈姓：春秋初，楚王蚣冒之孙蒍贾之子蒍艾腊，即孙叔敖，出任楚庄王令尹，其子孙以其字为氏。

起源于子姓：商朝末，纣王叔父比干因直谏被杀，子孙避难改姓，其中一支以王族子孙之故，遂姓孙氏 。

其他起源：如汉朝时荀姓因避汉宣帝刘询名讳改为孙氏；夏侯颇随母姓改为孙氏；三国时俞河因功被赐姓孙等，还有少数民族汉化改姓等。

根据相关统计资料，截至2024年，孙姓人口已达约2215万3千余，占中国人口总数的1.38%左右 ，在中国姓氏按人口排序中排名第12位 。

主要集中于山东、河南二省，大约占孙姓总人口的28%，其次分布于黑龙江、河北、江苏、辽宁、吉林、安徽六省，又集中了41%。山东为当代孙姓第一大省，居住了孙姓总人口的大约18%。以长江为分水岭，形成了孙姓北多南少的分布格局，华东沿海省份连接东北三省是孙姓分布高频率地带 。

在山东、京津、河北大部、黑吉辽、内蒙古东部、苏皖北部、河南东端，孙姓占当地人口的比例一般在1.8％以上，最高可达4.3％，其覆盖面积占了总国土面积的18.6％，居住了大约56％的孙姓人群。在陕西、山西、河北西部、宁夏大部、新疆西北、内蒙古中部、河南大部、湖北北部、苏皖南部、浙江北部，这一区域的孙姓占当地人口的比例在1.2％-1.8％之间，其覆盖面积占了总国土面积的14.2％，居住了大约24％的孙姓人群 。

孙姓探源：

多源流传承的家族故事

孙姓探源：家族传承的多源流故事

孙姓探源：家族传承的多源流故事

孙姓，这一中华姓氏中的佼佼者，承载着东吴国姓的荣耀。源自姬姓、妫姓和姚姓、芈姓及少数民族改姓等多源流，其历史可追溯至3000余年前的周文王与陈胡公。春秋时期的卫国孙乙与齐国孙书，更是孙姓的得姓始祖，分别奠定了姬姓孙氏与妫姓孙氏的根基。

时至今日，孙姓在中国姓氏人口排名中位列第12，约占中国总人口的1.5%，足见其深厚的家族底蕴与广泛的影响力。历史上，孙权（姬姓孙氏）曾创立三国时期的吴国，其英明神武与卓越成就为孙姓家族增添了浓墨重彩的一笔。而近代民主革命的先行者孙中山，更是以中华民国临时大总统的身份，将孙姓的家族精神与时代使命紧密相连。

得姓始祖：孙书

孙字的甲骨文演变。

孙，这个字在甲骨文中，由“子”和“幺”（表示极小）两部分组成，寓意着比“子”更小的后代。其造字本义即指儿子的儿子。金文阶段，这个字形得到了延续。而到了篆文，则将金文中的“幺”改写成了“系”，但意思并未改变。

在文言版的《说文解字》中，对孙字的解释是：“孙，子之子曰孙。从子，从系。系，續也。”意为儿子的儿子被称为孙子，其中“系”字象征着后代的连续不断。白话版的解释则更为直观：“孙，即儿子的儿子。”

孙姓的起源

孙姓，这一有着深厚历史底蕴的姓氏，其起源可追溯至远古时代。在甲骨文中，孙字便已出现，其造字本义为儿子的儿子，寓意着后代的延续。随着历史的演变，孙姓逐渐在各个时期、各个地域繁衍生息，成为了中华民族大家庭中不可或缺的一员。

孙姓的起源可以追溯到多个源头。其中，一支源于子姓，商朝末年，纣王叔父比干因直谏而被杀，其子孙为避难改姓，其中一部分以王族子孙之故姓孙。另一支则源于姬姓，春秋时期，周公姬旦的八世孙姬和因功被赐为公爵，其子惠孙的孙子以祖父的字为姓，姓孙。此外，孙姓还源于妫姓和姚姓、芈姓、荀姓等。在历史的长河中，孙姓逐渐在各个时期、各个地域繁衍生息，成为了中华民族大家庭中不可或缺的一员。

孙姓的分布图

孙姓在中国的分布广泛且不均衡。安徽是孙姓的第一大省，拥有约11.8%的中国孙姓总人口。除了安徽，孙姓还主要集中在河南、山东、江苏等省份，这些省份的孙姓人口大约占全国总人口的44%。此外，江西、河北、四川、浙江、湖南、湖北等省份也分布着大量的孙姓人口。总体而言，中国形成了以长江以北为主要分布区域的孙姓格局，同时，皖豫鲁苏和长江流域也是孙姓的两大聚集区。

在明朝时期，孙姓人口约为119万，位居全国第十四位大姓，约占全国人口的1.3%。当时，孙姓在浙江、山东、江苏和江西等省份的分布最为集中，这些省份的孙姓人口大约占到总人口的60%。

当代，孙姓人口已大幅增长至约两千二百十五万三千余，占中国人口总数的1.38%左右。在地理分布上，山东成为孙姓的第一大省，大约有18%的孙姓人口居住在那里。同时，以长江为分界线，孙姓在北方的分布明显多于南方。华东沿海省份与东北三省是孙姓分布最为密集的地区。

此外，孙姓在人群中的分布也不均衡。在山东、京津、河北大部、黑吉辽、内蒙古东部、苏皖北部以及河南东端等地，孙姓的人口比例相对较高，达到1.8%以上，甚至在某些地区超过了3.3%。这些地区的总面积占据了国土总面积的10.6%，同时也聚居了大约50%的孙姓人群。相比之下，在陕西、山西、河北西部、宁夏大部、新疆西北、内蒙古中部以及湖北北部等地，孙姓的人口比例则相对较低，在1.2%至1.8%之间。这些地区的总面积也占据了国土总面积的10.2%，但居住的孙姓人群比例大约为21%。

家族文化

中华孙氏，历史悠久，源远流长。他们不仅在军事、政治、文化等多个领域有着卓越的成就，更以其深厚的家族文化影响着后人。孙氏家族的辉煌历史，可以追溯到春秋战国时期，那时他们就已经开始崭露头角。

在兵家领域，孙氏家族涌现出了许多杰出人物，如孙武、孙膑等，他们的兵法著作至今仍被广泛研究和应用。同时，孙氏家族在政治、文化方面也有着卓越的贡献，如孙中山、孙犁等，他们的思想和作品对中国近代历史和文化产生了深远的影响。

此外，孙氏家族还注重家族传承和亲情纽带。他们尊崇先祖，团结兄弟，秉持仁义礼智的家族精神。这种家族文化的传承，使得孙氏家族在历史长河中始终保持着强大的凝聚力和向心力。

总的来说，中华孙氏以其卓越的成就和深厚的家族文化，成为了中国历史和文化的重要组成部分。他们的辉煌历史和崇高精神，将永远激励着后人不断前行。

孙氏名人

在《中国人名大辞典》中，孙姓历代名人多达521名，占总名人数的1.15%，位列名人姓氏第十三。同时，孙姓的文学家和医学家在各自领域也占有一席之地，分别位列第十五和第十七。

春秋时期，孙姓名人层出不穷。孙阳，作为最早在史书上出现的孙姓名人，因擅长相马而被后世尊为“伯乐”，象征着知人之明。而孙武，更是被誉为“兵圣”，其著作《孙子兵法》被奉为兵学圣典，至今仍被广泛研究和应用。

战国初期的孙膑，虽受膑刑身体残疾，却因庞涓的陷害而投奔齐国，最终辅佐田忌击败庞涓，奠定了齐国的霸业。孙坚，作为春秋时期军事家孙武的后裔，在东汉末年展现出卓越的军事才能，参与讨伐黄巾军和董卓的战役，为吴国的建立奠定了坚实基础。其子孙权更是成为孙吴的开国皇帝，追谥孙坚为武烈皇帝。

此外，孙策作为东汉末年割据江东一带的军阀，也是三国时期吴国的奠基者之一。其弟孙权在称帝后，追谥孙策为长沙桓王，进一步彰显了孙氏家族在历史上的重要地位。

孙氏家谱的珍贵记载

孙氏家谱在中国国家图书馆以及江苏、山东、山西、浙江、江西、湖北等省市的图书馆内均有所藏。此外，陆允昌先生主编的《中国孙氏世系源流》一书中，汇集了数百部孙氏宗谱目录，并详细介绍了始迁祖的迁徙历程，为研究者提供了宝贵的资料。

值得一提的是，公元十六年立下的孙叔敖碑，不仅记录了孙叔敖之后的十多代孙氏族众的发展历程，还涉及二十多位孙叔敖的后人。这部石刻家谱反映了孙氏的一个历史断面，被视为迄今为止发现的最早的孙氏家谱。

在历史的长河中，孙吴政权曾设立宗正卿一职，专门负责掌管皇家的家谱《玉谍》。尽管这部珍贵的家谱未能流传至今，但它的存在为我们提供了关于孙氏家族的重要线索。

魏、晋、南北朝时期，孙氏家族进一步修缮了家谱。到了唐宋两代，更是涌现出一些重要的家谱文献。至宋元以后，民间修谱之风逐渐兴起，至明清时期更是达到了巅峰。据统计，现存的孙氏族谱总数已达四百种左右，其中以江、浙、皖、闽四省的族谱数量为最多。

好的家规家训，不仅承载了祖辈们对后代的殷殷期望，更是他们智慧的结晶。这些家规家训，如同指南针，为家族的航程指明方向，同时也塑造了良好的家风。继承和弘扬这些优秀的家规家训，是每个孙氏族人的责任与担当。

这些珍贵的家规家训，源自古老的智慧，承载着祖辈们的殷殷期盼。它们不仅为家族的未来指明了方向，更在潜移默化中塑造了良好的家风。对于每一位孙氏族人来说，继承和弘扬这些优秀的家规家训，既是责任也是使命。

孙姓聚集地：沛县

沛县作为苏鲁豫皖四省交界的文化重镇，不仅是汉文化的发源地，也是孙姓家族迁徙、繁衍的重要区域。以下从历史迁徙、聚居村落、文化符号及现代传承四个方面梳理孙姓在沛县的聚集与发展。

一、孙姓迁入沛县的历史脉络

1. 明初移民与十八公后裔

明洪武年间（1368-1398年），孙氏叔伯兄弟18人从山西洪洞县大槐树迁出，分迁至河南、山东、江苏等地。其中，迁至徐州北部的分支包括孙明北一支，定居于运河边的孙桥村，成为沛县孙姓的重要源头。

- 据族谱记载，孙氏十八公后裔中，有亲兄弟五人（礼、义、智、道、远）迁至微山湖畔，分居丰县、沛县、鱼台等地，形成环湖聚居的格局。

2. 分支定居与村落形成

-孙桥村：孙明北一支因运河大桥得名，村内保留“烂槽孙”的祖传石槽，成为孙氏后裔寻根的核心标志。

孙庄村：隶属于魏庙镇，下辖孙庄、张庄等自然村，总人口2422人，以孙姓为主，村内居住条件优越，村民多从事农业与外出务工。

二、孙姓聚居的核心村落与特征

1. 孙桥村：寻根文化的象征

“烂槽孙”传说：村内保存一截明代断石槽，原为养牛用具，后因黄水灾害成为外迁族人认祖的凭证。外省孙姓后人若提及“烂石槽”，即可被认作同宗，受族人热情接待。

茶棚庙与家族管理：清代山西人在运河边建茶棚庙，乾隆南巡时赐名，后因庙产管理问题，孙桥村孙志元（民国法审）介入整顿，凸显孙姓在当地的社会影响力。

2. 孙庄村：现代聚居的典型

位于魏庙镇东北部，北接山东微山县，村内道路硬化率达96%，以种植小麦、水稻为主，兼具传统农业与现代务工经济。

- 族谱记载部分孙姓分支由河南卞梁（开封）南孙庄迁入，可能与十八公后裔的二次迁徙相关。

三、孙姓的文化符号与宗族认同

1. 祖源标志物：烂石槽与茶棚庙

- 烂石槽历经四百余年保存完好，成为孙姓族人凝聚力的象征，体现了“物证寻根”的独特文化。

- 茶棚庙不仅是信仰场所，更见证了孙姓在地方事务中的主导地位，反映其家族势力的历史延续。

2. 堂号与族谱传承

沛县孙姓多属“映雪堂”，强调诗礼传家、耕读为本的传统。

族谱记载的分支脉络清晰，如孙氏十八公后裔在苏鲁豫皖的分布，为现代寻根提供了文献依据。

四、现代孙姓的分布与社会贡献

1. 人口与经济

- 沛县孙姓人口集中分布于魏庙镇、孙桥村、孙庄村等地，部分迁至微山湖周边区域。

- 孙庄村近年考取大学生数量显著，涌现多名社会知名人士，体现教育投入与文化传承的成果。

2. 文化遗产保护

- 沛县作为“汉文化发源地”，孙姓与地方历史深度绑定，如汉城公园、歌风台等景点亦间接承载孙氏文化记忆。

结语

沛县孙姓的聚集史，是明初移民潮与家族韧性结合的缩影。从“烂槽孙”的物证寻根，到茶棚庙的宗族管理，再到现代村落的发展，孙姓在沛县不仅保留了深厚的文化传统，亦通过教育、经济与社会活动持续焕发活力。未来，结合族谱研究与地方文旅开发，或可进一步挖掘其寻根文化的当代价值。

注：本文信息综合自地方志、族谱记载及实地调研，部分细节需结合《沛县地名》《孙氏十八公族谱》等文献进一步考证。

姓氏文化探源——孙姓

孙姓

在今天这个伟大的日子里，恭祝祖国六十九岁生日快乐！望我们的祖国繁荣昌盛！

孙姓，是中华姓氏之一，东吴国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏。据史书记载，孙姓主要源自姬 姓、妫 姓和姚姓、芈姓及少数民族改姓等。

姓氏起源

根据史书上记载和民间传说孙姓主要有以下几种来源：

1、源于子姓。商朝末年，纣王的叔父比干，因直谏而被杀，子孙避难改姓，其中一支以本为王族子孙之故，遂姓孙氏。

2、源于姬姓。公元前1055年，周公姬旦建立卫国。在春秋时期，他的八世孙姬和因为攻灭西戎有功，被周平王赐为公爵，史称卫武公。卫武公有一个儿子名叫惠孙，惠孙的孙子名乙，字武仲，又叫武仲乙，把祖父惠孙的字作为姓氏，姓孙。因此武仲乙又称孙乙，他的后代就以孙为姓。孙武、孙膑、孙权也是孙乙的后裔。

3、源于芈姓。春秋初，楚王蚣冒之孙蒍贾，蒍贾之子蒍艾腊，也称孙叔敖，孙叔为其字，出任楚庄王的令尹，其子孙以其字为氏。

另外还有许多是源于赐姓改姓。少数民族汉化改姓等，所以说孙姓是一个典型的多民族多源流的姓氏。

历史人物

孙中山

从古至今，孙姓的有才之人层出不穷，恰逢今日为祖国六十九岁华诞，那么就让小编为大家介绍一下拯救我们华夏民族于水火之中的孙中山孙先生。

孙中山，名文，字载之，号日新，又号逸仙，他是中国近代民族民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大先行者，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的倡导者，创立《五权宪法》。他首举彻底反帝反封建的旗帜，“起共和而终两千年封建帝制”。

孙先生一生都在为中国的革命事业不断奋斗着。

青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国反清事业，自诩“洪秀全第二”。1894年，孙中山上书直隶总督、北洋大臣李鸿章，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的改革主张，但未被接受。同年11月，孙中山从上海去檀香山，组织兴中会，取“振兴中华”之意，以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府，倘有二心，神明鉴察”为誓词。1904年11月，孙中山重抵檀香山。成立了兴中会，起草了《兴中会章程》，强调帝国主义侵略中国所造成的民族危机的严重性，规定以“振兴中华”作为立会的主要宗旨。并且他还起草入会的秘密誓词，提出了“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的革命主张。在孙中山的领导下，兴中会曾组织会员进行军事训练，向爱国侨胞募集资金，以为反清武装起义作准备。

1912年1月1日，孙先生在南京宣布就职，组成中华民国临时政府。2月12日，宣统帝（溥仪）宣布退位，267年的清朝统治和2000多年的君主专制制度被推翻，建立了共和国。虽由于受到帝国主义、和国内封建主义的强大压力与革命党本身的涣散无力，孙中山被迫在清帝退位后，于1912年2月13日辞去临时大总统职务，让位于袁世凯，但他结束了中国两千多年的封建帝制，拯救华夏人民于水火之中，我们如今之所以可以生活在一个相对和平的环境，都离不开孙老先生这些革命人士的牺牲。

孙先生一生奔走革命，真正做到鞠躬尽瘁，他临终时遗留下的私产，除了衣物书籍外，只有一幢南美华侨赠送给他的上海住宅。孙中山为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上留下了不可磨灭的功勋，也为政治和后继者建立了坚固而珍贵的遗产。

孙思邈

孙中山先生通过自己的领袖才能拯救中华民族于水火之中，而孙思邈先生则是凭借自己医学才能使病危的百姓重拾希望。

孙思邈，唐代著名医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。

孙思邈生于西魏大统七年，他自己说道“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。孙思邈幼年嗜学如渴，知识广博，只是后来身患疾病，经常请医生治疗，花费了很多家财，于是，他便立志从医。孙思邈少年好读，天资聪明，7岁的时候，就认识一千多字，每天能背诵上千字的文章，18岁时立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，精通道家典籍，被人称为“圣童”，开始为乡邻治病。

孙思邈对古典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了中国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是前人未有。比如说：医学巨著《千金方》是中国历史上第一部临床医学百科全书，被国外学者推崇为“人类之至宝”；他第一个完整论述医德的人；是第一个倡导建立妇科、儿科的人；是第一个麻风病专家；是第一个发明手指比量取穴法；是第一个创绘彩色《明堂三人图》的人……

在具有高超医术的同时，孙思邈也是古今医学界为数不多的以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一。孙思邈具有高尚的医德，一切以治病救人为先。他关心人民的疾病痛苦，处处为患者着想，对前来求医的人，不分高贵低贱、贫富老幼，亲近疏远，皆平等相待。他出外治病，不分昼夜，不避寒暑，不顾饥渴和疲劳，全力以赴。临床时，精神集中，认真负责，不草率从事，不考虑个人得失，不嫌脏臭污秽，专心救护。特别是他提倡医生治病时，不能借机索要财物，应该无欲无求。他这种高尚的医德，实为后世之楷模，千余年来，一直受中国人民和医学工作者所称颂，被尊称为“药王”。

清代名医徐大椿曾评价孙思邈道：“用意之奇，用药之功，亦自成一家，有不可磨灭之处。”可见孙思邈在华夏民族中医药的发展起到了不可替代的作用，是一颗熠熠发光的明星。

姓氏文化

宗祠对联

兵家祖；循吏宗。

上联典指春秋齐国孙武。下联典指春秋楚国孙叔敖。

闭门联榻；漱石枕流。

上联典自清朝时期的孙錤不事举业，与其弟构古棠书屋，闭门联榻，谈古论今。下联典自晋朝时期的孙楚隐居，谓枕流欲洗其耳，漱石欲厉其齿。

名高吴镜；威振齐邦。

上联典自春秋末期的孙武，用于吴。下联典自战国时期的孙膑用于齐。

鼓琴长啸；讲学却征。

上联典出晋朝时期的孙登，传能长啸作凤凰声。下联典自明朝时期的孙奇逢，避乱入山，前后十一次拒征聘。

传承姓氏文化，

弘扬中华精神。

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中华姬姓孙氏

中华姬姓孙氏

一、孙氏：源于上古八大姓中的姬姓，从姬姓中分离出来的一支氏族，被尊称为姬姓孙氏。起源于春秋时期，春秋时期的文献《春秋左传》记载有许多孙氏人物，他们都是源自于中原腹地卫康叔建立的卫国，被称为卫康叔之后。

二、戚邑：最早出现于龙山文化时期，以后的商代、周代、春秋战国时期、汉代都有修筑，因春秋时期是孙氏家族的食邑之地，春秋时期的修筑应该是孙氏家族完成修建的。它地扼诸夏、华夷交通咽喉，是兵家必争之地，是春秋时期的卫国重镇。

三、卫康叔：姓姫名封，周文王姬昌的第八子。周公姬旦平武庚叛乱后，把商原来统治的部分地区及殷民又分给康叔，以商的旧都朝歌（今河南省淇县）为都城而建立卫国，史称卫康叔。卫康叔的八世孙卫武公，名和，是西周末、春秋初的卫国国君，武公四十二年（公元前771年）平犬戎之功，被周平王赐为上卿，深受百姓拥戴。武公有子曰惠孙，惠孙有子曰耳，为卫上卿，食采邑于戚（今河南省濮阳县北），耳有子曰乙，依周朝的宗法制度（天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏）周天子用其爷爷惠孙的孙字赐予给他，从此诞生了孙氏。繁衍出姬姓宗族的另一支脉，谥号“武仲”，尊称为武仲乙。

四、历史名人：

惠孙、耳、武仲乙之名最早的记载是《元和姓纂》。《世本》记载的是："孙氏出于卫武公，至林父八世。”《春秋左传》中卫国孙氏名人：孙庄子、孙昭子、孙免、孙桓子良夫、孙文子林父、孙蒯（林父长子）、孙嘉（林父次子），孙襄（林父三次子）等。《左传》记载：1、公元前632年孙庄子与宁武子订立宛濮之盟，卫成公归国。2、公元前626年，晋伐卫，孙昭子被俘。3、公元前602年晋赵盾、卫孙免侵陈。4、公元前584年孙林父子承父业。5、公元前547年孙蒯代父上朝年，孙林父驱逐卫献公。6、公元前547年孙嘉出使齐，孙襄战死。7、公元前535年卫国孙氏失去爵位和封地，被迫外出谋生，由此春秋时期其他诸侯国出现了孙氏记载。

五、在卫国孙氏家族被迫离开家园谋生之后，齐国，昭公十九年（公元前523年）孙书随齐高发伐莒。公元前512年孙武带兵法见吴王阖闾，战国时期孙武后裔孙膑带兵法见齐威王。汉有吴帝孙权，晋有隐士孙登，推翻千年封建帝制的祖籍开封陈留人，民国之父孙中山，中华人民共和国建国初期，祖籍濮阳县孙聪之后，石油之父孙健初。

六、历史文物：孙林父簋，该器盖高为10.4㎝，口径为22.9㎝，是公元前629年卫成公迁帝丘存世的唯一一件有铭文的青铜礼器一部分。郭沫若先生对孙林父簋铭文的释文是：孙林父作宝簋用享用孝祈眉寿其子孙永宝用。

六、卫国姬姓孙氏，春秋时期一直处于辅政地位，《春秋左传》中多有记载，孙氏封地戚邑是卫国重要城邑，诸侯国春秋时期十五次会盟，其中七次在戚邑，孙林父两次代卫主持，现在濮阳市戚城公园内有会盟台遗迹，见证着孙氏家族当时的辉煌。

七、戚城孙世系表：卫康叔（姬封）——康伯——考伯——嗣伯——贞伯——顷侯——厘侯——武公（姬和）——惠孙——耳——孙武仲乙——孙庄子级—孙昭子—孙宣子（鳅）——孙桓子（良夫）——孙文子（林父）——孙蒯、孙嘉、孙襄。

一一濮阳市孙氏文化研究会

孙福明

二0二五年4月十六日

百家姓氏 | 孙姓

孙姓，中华姓氏之一，东吴国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，据史书记载，主要源自姬 姓、妫 姓和姚姓、芈姓及少数民族改姓等，最早可追溯到3000多年前的周文王与陈胡公，春秋时期卫国的孙乙与齐国的孙书为得姓始祖。

一、【历史来源】

1、出自上古八大姓之一的姬姓，是周文王姬昌的后代。卫康叔是周文王的第八子。康叔八世孙姬和因为攻灭西戎有功，被周平王赐为公爵，史称卫武公。卫武公儿子名叫惠孙，惠孙的孙子名乙，字武仲，把祖父惠孙的字作为姓氏，姓孙。因此武仲又称孙仲，他的后代就以孙为姓。

2、源于春秋时期，楚国令尹孙叔敖的后裔。孙叔敖，字孙叔，他这一支的庶子孙以祖字为姓，称为孙叔氏，后来去掉叔字改为孙姓。

3、出自妫姓，是帝舜的后代。帝舜曾居妫，於是就姓妫，成为上古八大姓之一。西周初年，武王追封先贤遗族，找到了舜的后代裔孙敬仲，把他封在陈地，世称陈敬仲。敬仲四世孙名无字。生子名书，在齐国为卿仕，因为伐莒有功，齐景公赐姓孙氏，食邑於乐安。后齐国内乱，孙书的子孙奔往吴国，“孙武为吴将，其后也。 ”孙姓世居富春，至汉末有孙权，为吴国大帝。

4、出自复姓侯氏。据《汉书》载：“夏侯婴为滕令奉军，号滕公，其曾孙颇尚主，主随外家姓号孙公主，故滕公子孙又有孙氏。” 出自子姓，是商朝开国君王汤王的后裔。至商末，有殷相王子比干，受纣王所害，子孙避难隐姓，因本为王族之子孙的缘故，就改为孙姓。孙姓又出荀姓，是战国时著名学者荀子后裔。荀子名荀况，时人尊为荀卿，后世子孙遂为荀氏。西汉宣帝名刘询，以同音之故讳荀字，诏令天下荀姓改为孙姓。后来，部分孙姓未恢复祖姓，遂成孙姓一支。

5、出自芈姓，为春秋时楚国令尹孙叔敖之后。孙叔敖是楚国的贤臣，他的子孙就以他的名字命氏，此后又形成了孙姓的另一大宗。

6、出自田氏。陈历公的儿子陈完，避难到齐国，改称田氏，田完的五世孙田恒无宇的小儿子田书，为齐国的大夫，因伐莒有功，被齐景公封于乐安，赐姓孙氏。其后有孙武子，为吴将。

唐代时期，中原的孙氏曾经两次向福建移民。

7、出自子姓，是商汤王后裔比干之后。比干受殷纣王所害后，其子孙避难隐姓，以本为王族之子孙之故，遂改为孙氏。

8、出自他族改姓。据史书记载，北魏孝文帝迁都洛阳后，有一支鲜卑族复姓拔拔氏改单姓孙氏，是为河南洛阳孙氏。

二、【得姓始祖】

春秋时，陈（为周武王灭商后所封的妫姓国）厉公的儿子叫陈完，在任陈国大夫时同太子御寇很要好，御寇被杀后，他怕受株连而逃到齐国。到齐国后，陈完不愿再用原来的国名为姓，就改成田姓（古时田和陈发音相同）。田完的四世孙田桓子无宇有二子，小儿子田书，字子占，在齐国为大夫，因为伐莒（周代诸侯国）有功，齐景公把他封在乐安（今山东省博兴县北），并赐他孙姓。孙书就成为孙姓始祖。

三、【迁徙分布】

唐高宗时期，固始人陈政、陈元光父子入闽开辟漳州时，河南的孙氏族人随同着到了那里安家落户。唐僖宗时又有河南孙氏族人随同王潮、王审知入闽，定居福建。

据资料记载，有一支孙氏世居河南陈留。唐僖宗时，这支孙氏出任中书舍人、两浙节度使。他有个儿子名叫孙俐，文韬武略，很有才能。当时爆发了黄巢领导的农民起义，孙俐被朝廷选为佰将，带兵征战在闽、越、江右一带，立了军功，被封为东平侯，他和家人定居在了虔州虔化县（今天江西宁都）。他的后代又迁向了福建、广东。清康熙中，这一支孙氏族人迁至广东香山县翠亨村。后来出了伟大的革命先行者孙中山。

据史书记载，唐朝末年，孙氏族人从河南光州（今天河南潢川）迁入福建泉州。台湾的孙氏都是从福建泉州迁徙而来的。

孙氏在国内分布很广泛，海外不少国家也都有孙姓华人。

孙姓自商末周初立姓之后，一直活跃在河南和山东一带。春秋初，姬姓孙氏一直世袭卫国的上卿，权倾一国，孙姓在河南地区发展很快，到春秋末，孙氏在卫国失宠，北迁晋国。发源在山东的妫姓孙氏发展得蓬蓬勃勃，尤其在战国时期出了一位赫赫有名的军事家孙武，其子孙明因父功而封富春侯，封地在今浙江富阳，形成了孙氏的南方著名郡望吴郡。

秦汉以后，妫姓孙氏成了全国孙姓的主力，由山东向四周拓展，西进山西太原，南达浙江南部，向西南达到湖北。三国时，孙坚父子在江南建立了吴国，孙氏的发展达到了顶峰。在魏晋南北朝时，北方、中原和江南的孙氏都得到了迅速发展，出现一批孙氏名家大族。

到了唐宋时期，孙姓已遍布于大江南北、五湖四海。在宋朝形成的百家姓中，第一句就是赵钱孙李，可见孙姓的社会地位和影响。明末清初，孙姓也进入了台湾。宋朝时期(公元960-1279年)，孙姓大约有105余万人，约占全国人口的1．35，为宋朝第十一位大姓。明朝时期(公元1368-1644年)，孙姓大约有119万人，约占全国人口的1．28强，为明朝第十四大姓。

当代孙姓的人口已达1 848万，为全国第十二位大姓，大约占全国人口的1．54。在最近的600年期间，孙姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别，其特点是由东南部向华中、华北强劲地回迁，同时，出现了黄河下游的孙姓人群向东北地区的大量移民。

四、【孙氏名人】

孙武：春秋末期伟大军事家，山东淄博人。应用了五行相生相克的原理，编撰成《孙子兵法》，提出了“知己知彼，百战不殆”的名言。

孙膑：战国时期著名的军事家，山东阳谷人，孙武的后裔。著有《孙膑兵法》。

孙权：字仲谋，浙江富阳人。三国时期吴国的建立者，具有雄才大略，骁勇无比，后人有“生子当如孙仲谋”之说。

孙叔敖：春秋时楚国人，辅佐庄王称霸，功绩显著。主持修建了我国古代最早的水利工程，对当时农业经济的发展起到了相当作用。

孙思邈：唐代著名的医学家，陕西耀县人。著有《千金药方》、《千金翼方》，后人尊为药王。



孙中山：我国资产阶级民主革命先行者、伟大的民主主义革命家、中华民国的创始人，广东香山人。1905年在日本组织中国同盟会，被推举为总理，提出三民主义学说。1911年武昌起义后，被推举为中华民国临时大总统。后在中共的帮助下改组国民党，实行联俄、联共、扶助农工的新三民主义。1925年在北京病逝，遗著编为《中山全书》

五、【郡望堂号】

1、郡望

太原郡：战国秦庄襄王时置郡，此支孙氏为富春孙氏之分支，其开基始祖为孙明的十一世孙福

陈留郡：秦置，在今河南省开封东南陈留城。历代均置。1957年并入开封县。又西汉陈留郡，治陈留县。北魏时治浚仪，隋唐为汴州陈留郡

乐安郡：东汉置郡，此支孙氏为兵圣孙武之族所在。富春郡，秦置郡，此支孙氏为乐安孙氏之分支，开基始祖为孙武次子孙明

汲郡，晋置汲郡，治汲县（今河南省卫辉市西南）。隋唐汲郡即卫州。此支孙氏为孙氏世居之地，晋名隐士孙登之族所在

东莞郡：汉有东莞县，治今山东沂水。东汉末设东莞郡，治所在今沂水东北。东晋侨置于晋陵（今江苏省常州市）东南，南齐末废。今广东省东莞县置于唐代

吴郡：公元129年，东汉分会稽郡置吴郡，治吴县（今江苏省苏州市），辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内

富春郡：今浙江省富阳。秦置县名富春，晋太元中改富阳。五代吴越为富舂。宋复为富阳

2、堂号

平治堂：因孙叔敖把楚国治理得民富国强，赐号

乐安堂：因田书伐莒有功被封于乐安

富春堂：兵圣孙武带着自己的13篇兵法见吴王，吴王用其为将。他带兵西征破强楚，北威齐鲁，战功赫赫，吴王把他封到富春，赐富春堂号，与乐安堂同宗

映雪堂：晋朝时御史大夫孙康，幼时家贫，买不起油点灯，冬天下了大雪，在院子里映着雪光读书，终成大名，赐此堂号

此外，孙姓的主要堂号还有：“敦叙堂”、“积善堂”、“鹤衍堂”、“嘉会堂”、“东莞堂”、“燕翼堂”、“万石堂”、“垂裕堂”、“孝友堂”、“兵法堂”、“太原堂”等

六、【孙氏事迹】

孙姓在历史上，一直就是一个了不起的姓氏，历代的伟人名士辈出。

这个著名的姓氏，根据《姓纂》的记载，其最早的祖先是周文王。周朝是一个实行封建制度的社会，周文王的第8个儿子康叔，就被封于卫。传到卫武公的时候，武公的儿子惠孙做了卫国的上卿，惠孙的这一支，主拿孙字当作了他们的姓氏。当时的卫国，就是现在山西太原一带。《姓纂》的这一段考据，已被后世所共认——孙姓的祖先可以远溯到3000多年前的周文王。

历来对于孙氏姓源的考据，既然是如此的众说纷纭，现在孙姓之人想要追溯血缘上的正确出处，也就较为费事了

在历史上不计其数的孙姓名人中，孙阳可能要算是最早在史书上出现的一位。孙阳这个名称，大家也许比较陌生，但是如果提起“伯乐”，大家一定熟悉万分了。孙阳是春秋秦穆公时的人，伯乐是他的字，以善于相马闻名，后世也就以“伯乐”两个字来表示一个人的知人之明了

其次，便是鼎鼎大名，被全世界军事学家奉为军学泰斗的孙武了，他所著的《兵法十三篇》，一直到今天，都被奉为军事上的最高法则。孙武的后代，也出了一位以兵法见长的著名人物——孙膑

翻开《尚友录》上历代孙姓名人的事迹，却没有一位是可以比得上孙中山先生的，他对国家民族的贡献，每一个中国人都深铭五内。大家都公认他的丰功伟绩，在中国过去的历史中，无人能及。孙姓人的杰出与卓越，真是在他的身上登峰造极了

百家姓之孙姓的由来

孙姓，中华传统姓氏之一，宋代《百家姓》排名第三，姓氏来源丰富，截止2012年，在中国姓氏按人口排序中排第12位。

孙姓得姓于子姓，商朝末，纣王叔父比干，因直谏而被杀，子孙避难改姓，其中一支以本为王族子孙之故，遂改姓孙氏。

孙姓源于姬姓，公元前1055年，周公旦封康叔于卫（今河南淇县），建立卫国。春秋时，他的八世孙姬和因为攻灭西戎有功，被周平王赐为公爵，史称卫武公。卫武公有一个儿子名叫惠孙，惠孙的孙子名乙，字武仲，又叫武仲乙，把祖父惠孙的字作为姓氏，姓孙。因此武仲乙又称孙乙，他的后代就以孙为姓。

孙姓得姓于妫姓，公元前1046年，周灭商，周武王封舜帝的直系后裔妫满于陈国。公元前672年，陈厉公妫跃之子陈完逃奔齐国，改陈氏为田氏。田完五世孙无宇生书，田书于昭公十九年（公元前521年）因伐莒有功，齐景公封乐安，赐姓孙氏。

孙姓源于芈姓，春秋初，楚王蚣冒之孙蒍贾，蒍贾之子蒍艾腊，也称孙叔敖，孙叔为其字，出任楚庄王的令尹，其子孙以其字为氏。

孙姓源于荀姓，汉时为避汉宣帝刘询名讳，荀氏改成孙氏。

孙姓来源丰富，历史悠久，自商末周初立姓之后，一直活跃在河南和山东一带。春秋战国以来，孙姓发生了几次大的迁徙，其特点是自北而南，甚至出现了跨海域、跨国度的迁徙。 春秋初，姬姓孙氏一直世袭卫国的上卿，权倾一国，孙姓在河南地区发展很快，到春秋末，孙氏在卫国失宠，北迁晋国、东迁齐国，齐国孙氏发展得蓬蓬勃勃，尤其在春秋时期出了一位军事家孙武，其子孙明因父功而封富春侯，封地在今浙江富阳，形成了孙氏的南方著名郡望吴郡。秦汉以后，由山东向四周拓展，西进山西太原，南达浙江南部，向西南达到湖北。三国时，孙坚父子在江南建立了吴国，孙氏的发展达到了顶峰。在魏晋南北朝时，北方、中原和江南的孙氏都得到了迅速发展，出现一批孙氏名家大族。

孙姓作为中国的一个大姓，历史上孙姓名人多不胜数。古之善相马者伯乐，就是孙氏后代，本名孙阳，伯乐只是他的号。春秋时期，齐人孙武善用兵，著《孙子兵法》，世称“兵圣”。战国时，齐国孙膑也是一位兵家，著有《孙膑兵法》。三国时，孙权称帝于武昌，建立吴国。除了政治军事方面人才辈出，其他行业也是人才济济，唐朝医药学家孙思邈，著有《备急千金要方》和《千金翼方》，世人尊为“药王”，还有西晋文学家孙楚，五代词人孙光宪，诗人孙原湘。

近代以来孙姓名人有革命先驱孙中山先生，抗日名将孙立人，开国中将孙继先等等。

孙姓，一个复杂而庞大的姓氏，不管在历史上还是在现当代，孙姓后人在不同领域，不同的行业散发着自己的光芒！

秦姓的来源与历史

（秦姓同学：秦月英、

秦姓的起源和来历相当丰富，主要有以下几个源头：

一、源自嬴姓

这是秦姓最为人知的一个来源。据史书记载，秦姓是颛顼帝（姬姓，黄帝之孙）的后裔，以国名为氏。颛顼帝有个孙女叫女修，她捡到一只燕子蛋并吃下后怀孕，生下了儿子大业。大业之子大费（伯益）因辅佐大禹治水有功，被帝舜赐姓嬴。伯益的后人有个叫大骆的，他的庶子非子因善于养马而得到周孝王的赏识，被封在陇西秦亭（今甘肃清水县东北）为附庸国，恢复了嬴姓，称为秦嬴。秦国后来逐渐强大，成为战国七雄之首，并最终统一了全国。秦灭后，王族子孙以国名作为姓氏，称为秦氏。

二、源自姬姓

秦姓还源自姬姓，为周文王的后裔，以邑为氏。周公旦之子伯禽的后裔中，有一支被赐食邑于秦（今陕西一带），其后人便以邑名为姓，称为秦氏。这支秦姓的郡望在太原郡，被多数史籍记载为秦姓正宗。

三、源自外夷（古代大秦人）

古代大秦人（即罗马帝国人）来华后，有的因中国物饶民丰、山川秀美、文化高度发达而愿居留不归，并依从汉人的风俗习惯，以“秦”为姓。古时西域各国多称中国为秦国，而中国也称古罗马人为“大秦人”，这可能是这一来源的背景。

四、源自姚姓

舜帝（姚姓）有七个朋友，其中有一人名为秦不虚，这表明在舜帝时期就已经有了秦姓。然而，这一来源的秦姓无法确定是以国为氏还是以邑为氏。

五、源自少数民族改姓

秦姓还源自多个少数民族的改姓，包括但不限于：

巴尔虎旗蒙古穆奇德氏：清朝时期，因遭受葛尔丹部族的迫害，清廷准许巴尔虎全族迁至辽阳等地，其中一部分族人取汉字“秦”为氏。

蒙古族乞颜氏：在元朝时期即冠以汉姓为秦氏、齐氏等。

蒙古族鄂秦氏：世居叶赫（今吉林梨树），后有满族引为姓氏者，多冠汉姓为秦氏。

金朝抹捻氏以及清朝穆颜氏：后有改为秦氏者。

达斡尔族克音部落：清朝时期，属于以部落名称汉化改姓为氏。

满族绰克秦氏、多秦氏（亦称多锦氏）、瑚鼎氏等：清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏。

综上所述，秦姓的起源和来历具有多样性和复杂性。这些不同的来源共同构成了今天秦姓的丰富历史和文化底蕴。

秦 姓

秦姓，中华姓氏。秦姓最早源于姬姓，周武王封其弟周公于鲁，周公之子伯禽裔孙食采于秦邑，子孙以邑名为氏。又周孝王封伯益后裔非子于秦亭，建立秦国，国亡，支庶以秦为氏。1-7

先秦时期，秦姓主要活动于河南、陕西、山东、四川、湖北、河北地区。秦汉时期是秦姓向各地迁移的重要阶段，西汉初，刘邦迂山东秦姓充实关中，同时由山东向南移民江苏，开始进入东南地区。三国两晋时，秦姓在四川、中原地区继续发展，在湖南、江西已有分布。宋元明时，秦姓迁入了广西、贵州、福建等地。

秦姓为全国第七十四位姓氏，大约占全国人口的0.26%。在全国的分布目前主要集中于河南、广西、河北、四川、山西五省区，大约占全国秦姓总人口的47%。其次分布于重庆、江苏、湖北、安徽，四省的秦姓又集中了22%。

海外秦姓主要分布在东南亚和欧美一些国家。亚洲还有日本秦氏，日本首相就有姓秦的最后改为日本姓氏。

中文名

秦

外文名

qin1

百家姓排行

得姓方式

以国（地）为氏

人口第一省

河南

著名人物

秦观、秦叔宝、扁鹊、秦基伟等2

发源地

甘肃

郡望

太原、天水、齐郡8

堂号

三贤、乐善、养真、忠孝、淮海、五礼等

秦姓历史名人

秦日纲

秦日纲（约1821年-1856年），原名日昌，后易名日纲，出生于广西贵县。太平天国燕王。秦日纲早年加入拜上帝会。1851年，参加金田起义，永安建制时任天官正丞相。1853年，秦日纲被封顶天侯，代翼王石达开驻安庆。次年5月，秦日纲封燕王，率军援救北伐军，至舒城折回。因武昌、汉阳失守，到田家镇督军。12月，被湘军击破，退回安徽。1855年，秦日纲在广济击败湖广总督杨霈，攻克武昌、汉阳。同年3月，率军援镇江。秦日纲参与一破江南大营之役。后围丹阳受挫，降为顶天燕。1856年，发生“天京事变”，秦日纲和北王韦昌辉诛杀东王杨秀清，可是其后秦却联同北王韦昌辉，继续滥杀东王余下部属及其家人，更被迫追随北王血洗翼王府。翼王石达开逃出天京后，洪秀全派秦日纲带兵追捕。秦日纲见天京以外的太平军大多支持翼王，只好放弃追捕，改为攻击清军。后秦日纲被天王处死，并革除爵位。

秦宗权

秦宗权（？-889年），河南郡许州（今河南许昌）人，初为许州牙将。中国唐末军阀，唐末蔡州节度使。广明元年（880年），许州大将周岌逐忠武节度使薛能而代之。秦宗权亦逐蔡州刺史，遂据蔡州（治所在今河南汝南）。同年，黄巢率起义军入关，唐僖宗奔蜀，秦宗权以蔡州军跟从忠武监军杨复光攻击义军，以功授奉国军节度使。中和三年（883年），黄巢退出关中，入河南。秦宗权迎战，为义军所败，遂降黄巢。中和四年（884年），起义军在山东败于沙陀军队，黄巢在狼虎谷（今山东莱芜西南）殉难。光启元年（885年）初，秦宗权据蔡州称帝，分封百官，建立政权。其取黄巢“大齐”国号，以示对黄巢政权的延续。他分兵四出，所至焚杀掳掠。光启三年（887年），秦宗权进攻宣武（治所在今河南开封）节度使朱温，朱温联合兖（今属山东）、郓（治所在今山东东平西北）二镇，大败秦宗权。秦宗权退缩蔡州。文德元年（888年），朱温汇集重兵进攻蔡州，秦宗权部将申丛将其执送于朱温。龙纪元年（889年），秦宗权被朱温槛送长安，唐昭宗下令将其斩首。

秦熺

秦熺（1117年～1161年），字伯阳。南宋大奸臣秦桧的养子，本秦桧妻兄王唤之子，自秦桧专权期间，曾捏造罪名将王铚家的藏书掠走大半，把南宋初年国史实录中不利于秦桧的内容或改写，或烧毁。秦桧死后，秦熺想继承相位，但遭到拒绝，秦家就此失势，岳飞也得以平冤昭雪。

历史发展

姓氏源流

源自嬴姓

周孝王分封伯益的后裔非子于秦亭，建立秦国，传至子婴降汉，国亡，支庶以秦为氏。

秦氏始祖伯益

源自姬姓

周文王后代鲁国侯伯禽裔孙的封地秦邑，属于以居邑名为氏。周武王时，其弟周公旦被封鲁（今山东曲阜）称鲁公。鲁公后因辅佐周王留在了周都，儿子伯禽接封鲁国，其裔孙中有一支食邑于秦。其后人有以邑为姓者，称秦氏，郡望在太原郡。多数的史籍记载认为伯禽的后裔所开启的秦姓为秦姓正宗。如鲁国的秦非、燕国的秦开、鲁国的秦商，均为鲁国秦氏后裔。这便是河南或山东秦氏之源。按鲁有秦堇父，其子秦丕兹，拜孔子为师。秦周、秦遗，盖秦子之族。又，秦巡之妻秦姬为季公鸟季氏，鲁公族之妹，依当时同姓不婚之礼考之，而鲁为周礼所在之国，则秦氏非姬姓，于鲁为异姓大夫。

出自外夷

出自古代大秦人（即罗马帝国）来华，属于汉化改姓为氏。

秦

源自姚姓

出自舜帝七友之一的秦不虚，属于以先祖名字为氏。舜，姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。舜帝有七个非常要好的朋友，史称“帝舜七友”，分别是：秦不虚、东不訾、雄陶、方回、续牙、伯阳、灵甫。上古帝舜执政时期便已有秦氏一族。但因秦不虚之后无世系资料可考，所以，唐、宋时期的谱牒学家对秦氏的起源又有以国为氏和邑为氏之说。

外族改姓91212

1、源于巴尔虎旗蒙古穆奇德氏，属于汉化改姓为氏。

穆奇德氏祖上穆奇德·罗拔伙世居辽阳，隶属巴尔虎旗蒙古。巴尔虎旗蒙古原居喀尔喀地区，因遭受葛尔丹部族的迫害，率巴尔虎族万余人南下，游牧于今张家口一带。康熙三十一年（公元1692年）经清廷准议，全族移驻盛京（今辽宁沈阳北部），其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，称蒙古九旗。清乾隆年间至凤凰城葛藤峪定居，后又迁居凤城镇，取汉字“秦”为氏。金朝抹捻氏以及清朝穆颜氏，后有改为秦氏者。另有各少数民族与汉族通婚繁衍，成为秦姓一支。

2、源于蒙古八旗姓汉化改姓为氏。

①蒙古族乞颜氏，为蒙古族最古老的部落名称，世居蒙古高原斡难河流域，史称蒙古部核心，其部族后裔的代表人物即成吉思汗。蒙古族乞颜氏，在元朝时期即冠以汉姓为秦氏、齐氏、祁氏、陈氏等。②蒙古族鄂秦氏，世居叶赫（今吉林梨树）。后有满族引为姓氏者，满语为Ecin Hala，后多冠汉姓为秦氏、鄂氏。③蒙古族墨尔奇特氏（亦称穆奇德氏），源出元朝时期蒙古七十二姓中的“灭里吉歹氏”，后为巴尔虎蒙古姓氏，始祖为穆奇德·罗拔伙，世居扎鲁特，后迁辽阳。清康熙三十一年（公元1692年），经满清朝廷准议，全族移驻盛京（今辽宁沈阳），其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，自称为“蒙古九旗”。到了清乾隆年间，“蒙古九旗”族人迁至凤凰城葛藤峪定居，后又迁居于凤城镇，多冠汉姓为秦氏、穆氏、孟氏等。④蒙古族墨尔秦氏（亦称墨勒齐氏），世居台罕（今内蒙古科尔沁罕乌拉高格斯台自然保护区）。后有满族引为姓氏者，满语为Morcin Hala。蒙古族、满族墨尔秦氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、莫氏、齐氏等。⑤蒙古族扎哩特氏（亦称查礼特氏、扎勒楚特氏、札拉楚特氏），世居乌喇特（今内蒙古兴安盟）。后有满族、达斡尔族引为姓氏者，满语为Jarit Hala。蒙古族、满族、达斡尔族扎哩特氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、陶氏。

3、源于满洲八旗姓汉化改姓为氏。

①满族绰克秦氏（亦称察克钦氏，满语为Cokcin Hala），汉义“壤”，世居白尔昆、绰克秦（皆在今内蒙古阿鲁科尔沁），以地为氏。清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、初氏。②满族多秦氏（亦称多锦氏，满语为Docin Hala），世居黑龙江。清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、多氏。③满族瑚鼎氏（满语为Huding Hala），世居和罗山秦（今俄罗斯霍尔河流域南岸）。清朝晚期以后有冠汉姓为秦氏、胡氏者。④满族穆颜氏（亦称穆延氏，源出辽国时期五国部之一的抹捻部，以部为姓，满语为Muyan Hala），是满族最古老的姓氏之一，世居珲春（今吉林珲春），清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、孟氏、穆氏等。

4、源于达斡尔族，出自清朝时期达斡尔族克音部落，属于以部落名称汉化改姓为氏。

得姓始祖

颛顼帝有个孙女叫女修，她因吃燕子蛋而怀孕生下儿子大业。大业的儿子伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他嬴姓，并把本族姚姓子女嫁给他为妻。伯益的后人非子以善于畜牧而出名，他为周孝王养育良种马，深得孝王欢心，就封他在陇西秦亭（今甘肃张家川）为附庸国，让他恢复嬴姓，称为秦嬴。战国时，秦孝公任用商鞅变法，国力逐渐富强。公元前221年，秦王嬴政攻灭六国，统一天下，建立了中国历史上第一个封建王朝。公元前206年，秦朝灭亡，其王族子孙遂以国名为姓，称为秦姓。伯益从而也就成了秦姓的得姓始祖。

迁徙分布

国内分布

1、综述

秦氏是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上按人口排名列第74位，属于大姓系列，人口约378万之众，占全国人口总数的0.28%。从宋朝至当代激增了16倍之众。宋朝时期秦姓人口11万，名列100位之后，明朝时期秦姓人口23万，排名82位，宋元明600年间中原与四川秦姓人口因战争与自然灾害减少。

秦氏族谱

先秦时期，秦氏主要分布于今河南、陕西、山东、湖北、河北等省。

西汉初，高祖刘邦采纳娄敬的建议，迁徙关东大族充实关中，秦氏有一支自鲁徙居扶风茂陵。这支秦氏人丁兴旺，官宦众多，西汉时有秦袭等 5人同时任郡守一级的官，故世号 "万石秦氏 "。秦末有秦同，从刘邦击项羽有功，被封为彭侯，是知山东秦氏于西汉处有迁至今江苏者。

两汉至南北朝时期，秦氏还分布于今甘肃、四川、山西等省。

宋、元、明时期，秦氏有迁至今广西、安徽、贵州、福建、北京、上海等省市者，历清至近现代，分布地更广，还有不少人移居海外。

古时西域各国多称中国为秦国。

2、魏、晋以前

从先秦到魏晋南北朝这一历史阶段是秦姓从产生到初步发展的阶段。

最早的秦姓人即帝颛顼嬴姓的后代，主要生活在当时的西北一带，黄帝姬姓后代，多在东方。到了战国时代，秦姓人开始北上，其足迹到达今河北省境内。此后，由于战乱等原因，分布于河南、山东、河北、陕西、湖北等地。西汉初，六国旧贵族及一些地方豪强势力强大，甚至威胁到中央政府的权威。汉高祖刘邦为了巩固汉朝的统治，靖除各地地方势力，采纳了娄敬（刘敬）的建议，把六国贵族后裔和关东豪族迁徙到关中，以置于中央政府的监视之下。迁徙人数大约有二十万之多。其中有山东秦姓的一支豪族迁居到扶风茂陵（今陕西兴平东北部），后来发展为大族。与此同时，也有一些秦姓或迁入甘肃、或迁入江苏、或迁入四川、或迁入北京等地。大约在汉末或三国时，源自姬姓后裔的秦姓有一支迁往山西，后来也形成了一大郡望，即太原郡。魏晋南北朝，部分秦姓南迁。同时，在今甘肃省境内也形成了一大郡望，即天水郡。

秦

春秋时期，伯禽裔孙受封于鲁国秦邑，其后人便以邑为姓氏，于是产生姬姓秦氏。这支发源于今河南范县及山东曲阜一带的秦姓，从一开始就向陕西省境及湖北省境播迁。战国时，又北上播迁到今河北省境内。到战国末，姬姓秦氏经过三四百年的发展，已在河南、山东、河北、陕西、湖北等地广为分布。总的看来，活跃在春秋战国历史舞台上的秦姓主要是姬姓秦氏。

秦姓一支发源于甘肃天水的秦故地，为嬴姓秦氏，自公元前206年秦灭亡后，其王族子孙以国名为氏，后大多多居陕西。秦姓另一支发源于今河南范县及山东曲阜一带，后发展成秦姓主流。这支秦姓最初播迁于陕西及湖北境勺，战国时又北上迁至今河北，至春秋战国，已遍布河南、山东、河北、陕西、湖北等地。

两汉至南北朝时期，秦氏还分布于今甘肃、四川、山西等省。秦末有秦同，随从刘邦击项羽，被封为彭侯。山东秦氏于西汉处有迁至今江苏者。西汉初，高祖刘邦为消除由方贵族和豪强势力，采纳娄敬的建议，迁徙关东大族充实关中，将六国贵族后裔和关东豪强迁至关中，其中便有秦姓一支豪强家族迁居扶风茂陵（今陕西兴平东北部），这支秦氏人丁兴旺，官宦众多，西汉朝有秦袭等五人同时任郡守一级的官，故世号“万石秦氏”，后发展成为当地望族。与些同时，甘肃、江苏、四川及北京等地已有秦姓迁入。约在汉末或三国时，源自姬姓后裔的一支秦姓有一支迁往山西，逐渐发展形成太原郡望。秦姓南迁始于秦朝以前。

3、魏、晋、南北朝

三国魏晋南北朝是中国历史上的第二个大动荡时期，政权频繁交迭更替，战争芝绵不断，百姓往往随着战争的情势而不得不四处迁徙，各地秦氏族人也不例外。其中姬姓秦氏的一支迁到了山西，并在那里生根发展，形成后来秦姓的一大郡望，即太原郡。与此同时，甘肃省境内的诸秦氏族人，由于相对远离战火中心地带，得以较充分的发展，秦姓的另一大郡望即天水郡就在此形成。

三国时的东吴辖区相对北方来说，战争的灾祸小一些。到了西晋末，大量的百姓及不少豪门贵族跟随晋元帝司马睿逃到大江以南，司马睿依靠他们在南方建立政权，谓之东晋；凡是与他们一起过江者，被当地人称为“侨人”，其中不乏秦姓人。从而以江苏、浙江两地为主，在江南繁衍生息下来。就居住人口而言，无锡、会稽、山阴、宁波最为集中。南北朝时，南方依旧相对稳定，秦姓人则在南方得到进一步发展且影响深远，后来的许多秦姓人杰就多源于江南。

魏晋南北朝时，北方伐乱不息，秦姓族人因避乱再度南迁。同时，在今甘肃省境又形成一大郡望，即天水郡。魏晋以后，秦姓已分布于工南许多地方，其中江苏无锡，浙江会稽、山阴、宁波最为集中。

4、唐、宋、元、明时期

宋、元、明时期，秦姓有迁至广西、安徽、贵州、福建、北京、上海等省市者，历清至近现代，分布地更广，遍布于全国各地，而且还有不少移居海外，从而使秦姓得以更加广播，枝叶进一步繁茂。

资料来源：

海外分布

日本秦氏

秦氏为日本一个古代的氏族，传说先祖是中国秦始皇的子孙弓月君（融通王）。可能与东汉氏以渡海的形式来到日本，但没有明确的记载。根据《日本书纪》的记载，是由百济来到日本，来到的时间约3世纪，当应神天皇在任时已经到达日本。他们的主要据地在山背国葛野郡。在雄略天皇以后，开始受到朝廷的重用。秦氏最为有名的人物是秦河胜，是圣德太子的宠臣，负责建设广隆寺。

在平安时代部份人以惟宗氏为名，岛津氏亦以秦氏先祖而自称。另外，四国的长宗我部氏和香宗我部氏也自称是秦氏后裔。姓羽田的与他们有关，日本前首相羽田孜公开承认自己是秦人之后。

人口分布

宋朝时期，秦姓大约有11余万人，约占全国人口的0.15%，排在一百位之后。秦姓第一大省是江苏，约占全国秦姓总人口的43%。在全国的分布主要集中于江苏、四川、河南，这三省秦姓大约占全国秦姓总人口的80%，其次分布于河北、广西、江西、浙江等省。全国形成了东部江浙、西部四川、中原豫冀三大块秦姓聚集区。

当代秦姓的人口320多万，为全国第七十四位姓氏，大约占全国人口的0.26%。从明朝至今600年中秦姓人口由23万激增到320多万，增长了11倍多，秦姓人口的增长速度相同于全国人口的增长速度。宋朝至今1000年中秦姓人口的增长率是呈上升的态势。在全国的分布目前主要集中于河南、广西、河北、四川、山西五省区，大约占全国秦姓总人口的47%。其次分布于重庆、江苏、湖北、安徽，四省的秦姓又集中了22%。河南为秦姓第一大省，占全国秦姓总人口的15%。全国形成了中原河南、南方广西、北部河北、西地四川四块秦姓聚集区。在600年期间，秦姓人口由东南部向华中、华北、西部的回迁十分地强劲，西南和东北地区秦姓的人口急剧增长可能与当地少数民族的汉化过程加快有关。

秦姓在人群中分布在豫晋陕、山东西部、河北南部、内蒙古中部、皖苏北部、鄂湘大部、桂黔渝、四川东部、广东西部、甘肃中部、黑龙江东南，秦姓一般占当地人口的比例在0.39%以上，中心地区可达2%以上，以上地区覆盖面积约占了总国土面积的23.6%，居住了大约65%的秦姓人群。在甘肃大部、宁夏、内蒙古中西和中东部、河北西北、京津、黑龙江东部、吉林东北、辽宁南部、山东东部、皖苏中部、湖北东端、湖南东北、江西西部、广东中部、海南、云南东部、四川大部、青海东部、新疆西北，秦姓一般占当地人口的比例在0.26%—0.39%之间，其覆盖面积约占了总国土面积的22.2%，居住了大约24%的秦姓人群。

2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，秦姓人口分布最多的省份是河南。

传统文化

郡望堂号

郡望

天水郡：西汉朝元鼎三年（丁卯，公元前441年）置郡，治所在平襄（今甘肃通渭）。2

太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年（乙卯，公元前246年）置郡，治所在晋阳（今山西太原）。

齐郡：西汉时期先为临淄郡，后改齐郡，治所在临淄（今山东淄博），其时辖地在今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。隋、唐两朝改为青州北海郡。

堂号

天水堂：以望立堂。

临淄堂：以望立堂。

河内堂：以望立堂。

太原堂：以望立堂。

三贤堂：典自孔子弟子秦祖等人。孔子有七十二贤弟子，其中姓秦的有秦祖、秦商、秦非、秦冉四人，于是，秦氏后人以"三贤"名其堂。这里的"三"是泛指"多数"。据说孔子曾夸奖秦氏好道乐善，因而又有"乐善堂"。秦氏乐道好善，注重率性养真（本性的善），所以又有的起名"养真堂"。

乐善堂：孔子因为看到七十二大贤中姓秦的竟占了四位，便夸奖秦氏好道乐善，所以又叫乐善堂。

养真堂：秦氏好道乐善，能注重养真（本性的善），所以又叫养真堂。

忠孝堂：秦琼的后人因为秦琼是唐朝开国元勋，既忠且孝，因名忠孝堂。

淮海堂：出于北宋词人秦观事典。秦观，扬州高邮（今属江苏）人，字少游，一字太虚。号淮海居士。元丰进士，工诗擅词，著有《淮海集》。其后裔遂以"淮海"为堂号。秦观虽以诗赋名于世，却仍不废时日，孜孜不倦地学习，其室内挂有"敦余"二字以示警策。秦氏后人也有的用"敦余"作为堂号。

五礼堂：清刑部尚书秦蕙田，立朝三十年，刚介自守，著有《五礼通考》，因名五礼堂。

宗祠楹联

秦姓宗祠

广州市越秀区杨箕村秦氏宗祠

安徽省安庆市岳西县响肠镇无愁村秦氏宗祠

浙江省宁波市海曙区马衙街秦氏支祠

参考资料：19-21

四言

三贤世胄；万石家门。

——佚名撰秦姓宗祠通用联

全联典指东汉骑都尉秦彭，字伯平，茂陵人。北征匈奴屡立战功。后为太守，有善政。本联系时人对他的称誉。

千门新日；万石高风。

——佚名撰秦姓宗祠通用联

同上。

苏门学士；蜀吏辩才。

——佚名撰秦姓宗祠通用联

上联典出北宋词人秦观，字少游、太虚，号淮海居士，高邮人。曾任秘书省正字，兼国史院编修官等。因政治上倾向于旧党，被认为是元佑党人，绍圣后多次遭贬谪。文辞为苏轼所赏识，与黄庭坚、晁补之、张耒并称为“苏门四学士”。工诗词，词多写男女情爱，也有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽谈雅；诗风与词相近。有《淮海集》、《淮海居士长短句》。下联典出三国时蜀汉绵竹人秦宓，字子敕，少年时就有才华。刘备入益州后，将东征吴国时，他上书说“天时”不利，因此入狱。建兴年间，诸葛亮领益州牧，选他为别驾中郎。吴国使者张温来蜀，听说他博学多才，要和他辩论，他对答如流，使张温大为敬服。后官至大司农。

系承颛顼；望出太原。

——佚名撰秦姓宗祠通用联

全联典指秦姓的源流和郡望。

凌烟列像；穴石结庐。

——佚名撰秦姓宗祠通用联

上联典指唐初将领秦琼，字叔宝，齐州历城人。隋末跟从张须陀镇压李密等起义军，后归附李密，任帐内骠骑，李密败后，曾跟从王世充，后投唐，随李世民击败宋金刚、王世充、窦建德等。官至左武卫大将军，图像画于凌烟阁。下联典指唐代诗人秦系，字公绪，号东海钓客，越州会稽人。天宝末年考进士不中，隐居在剡溪，后在泉州南安九日山结庐，号南安居士。贞元年间曾官校书郎。与刘长卿、韦应物、顾况等人有唱和，诗作多表现隐逸闲适之情，风格简谈，有《秦公绪诗集》。

少游文学；叔宝武功。

——佚名撰秦姓宗祠通用联

上联典指宋词人秦观，字少游。下联典指唐将秦琼，字叔宝。

圣徒乐善；蜀史辩才。

——佚名撰秦姓宗祠通用联

上联典指春秋秦非，孔子弟子，乐善慕道。下联典指三国秦宓，善辞令，时号“辩才”。

六言

汉室将军甲第；明朝都督人家。

——佚名撰秦姓宗祠通用联

秦良玉丈夫马千乘，石柱马氏宗祠联。上联指汉马援将军；下联指明代巾帼英雄、大都督秦良玉。

七言

巾帼一人骁将略；锦袍帛带仰官仪。22

——佚名撰秦姓宗祠通用联

全联典指明末巾帼英雄秦良玉（1574或1584-1648），四川忠州人。通文词，善骑射。其夫马千乘死后，代统其众，所部号白杆兵。天启元年，率兵北一抗击后金，立下了功勋。

嫩寒锁梦因春冷；芳气笼人是酒香。

——秦观撰秦姓宗祠通用联

此联为北宋太学博士、国史院编修官秦观（1049-1100）自题卧房联。

金印夙传三世将；绣旗争认四川营。

——李西讴撰秦姓宗祠通用联

此联为清代教育家李西讴《吊秦良玉四川营遗址》诗句联。四川营为秦良玉兵营驻地，在今北京市内。

意将画地成幽沼；势拟驱山近小台。

——秦韬玉撰秦姓宗祠通用联

全联典出唐代工部侍郎秦韬玉《亭台》诗句联。秦韬玉，京兆人，有诗一卷。

女休行曾传乐府；男子装屡立战功。

——佚名撰秦姓宗祠通用联

上联典出秦氏女休，燕王的妻子，为宗族报仇，把仇人杀于市中，被捕入狱，后逢大赦得释还。三国时魏作家左延年据此写有乐府发曲歌辞《秦女休行》。下联说明代四川忠州人秦良玉，石砫宣抚使马千乘的妻子，善骑射，常穿男子装。马千乘死后，她代其职务，所领部队号称“白杆兵”，天启初年率兵北上抵御后金（清），崇祯年间又曾入援京城。

八言

祖位尚书，功高麟阁；孙成进士，应衍龙舒。

——佚名撰秦姓宗祠通用联

此联为安徽省舒城五板桥秦氏宗祠联。上联典指该族秦凤，明代人，建文年间进士，官至兵部尚书。下联典指秦凤的孙子秦民悦，字宗化，明代人，天顺初进士，历官广平知府、南京吏部尚书。

十言

创立天元法；芳名长留世；发明切脉术，妙手俱回春。

——佚名撰秦姓宗祠通用联

上联典指南宋数学家秦九韶，字古道，四川人。着有《数书九章》，创立天元法等。后以精于历学而被荐于朝廷。下联典指战国时名医秦越人，即扁鹊。渤海郡郑人，创造切脉医术，精通各科，遍游各地行医，医名甚着，后因秦太医妒忌而被害。

十一言

词章隽爽，多棣萼才名之美；忠谠清贞，高后先直节之风。17

——佚名撰秦姓宗祠通用联

上联典出唐崇贤馆学士秦景通，晋陵人。与弟玮俱有文名，皆精汉书。号大秦君、小秦君。当时治汉书者，多出其门。下联典指明代进士秦纮、秦鳌的事典（正直敢言，不畏权贵）。

博学宏才，俊逸诗名传奕世；老年豪气，清新雅韵破长城。

秦姓的起源

发展及杰出人物概述

秦姓，这一中国古老的姓氏，其根源可上溯至遥远的远古时代。历经数千年的风风雨雨，秦姓不仅在华夏大地上留下了深厚的文化印记，更涌现出众多杰出的历史人物。本文旨在全面揭示秦姓的起源、迁徙脉络、独特的姓氏文化，以及那些闪耀着历史光芒的名望人物，力求为读者提供一幅秦姓的全方位画卷。

一、姓氏起源

（一）姓氏来源

秦姓的起源可追溯至多个源头：

源于嬴姓：周孝王时期，伯益的后裔非子被封于秦亭，建立了秦国。当秦国传至子婴并降汉时，国亡，其后代以秦为氏，这是秦姓的主要来源。

源于姬姓：周文王的后代伯禽的裔孙中，有一支被赐食邑于秦，其后人便以邑名为姓，称为秦氏。这支秦姓的郡望在太原郡，被多数史籍记载为秦姓正宗。

源于姚姓：出自舜帝七友之一的秦不虚，属于以先祖名字为氏。尽管秦不虚之后无详细世系资料，但此说仍为秦姓起源之一。

源于外族改姓：包括巴尔虎旗蒙古穆奇德氏、蒙古八旗姓汉化改姓、满洲八旗姓汉化改姓以及达斡尔族克音部落汉化改姓等。这些外族在汉化过程中选择了“秦”作为姓氏，从而成为秦姓的一员。

特殊来源：古代大秦人（即罗马帝国人）来华后，汉化改姓为秦氏，这也是秦姓的一个独特来源。

（二）得姓始祖

关于秦姓的得姓始祖，主流说法有两位：

秦非子（？―公元前858年）：嬴姓，名非子，号秦嬴。他是伯益之后，商朝重臣恶来五世孙，也是周朝诸侯国秦国的开国君主。因善于养马而得到周孝王的赏识，获封秦地，成为秦国始封君。传至子婴国亡后，其后人以国名为姓。

伯禽：生卒年不详，姬姓，名禽。他是周文王姬昌之孙，周公旦长子，周武王姬发之侄，也是周朝诸侯国鲁国第一任国君。其裔孙中有食邑于秦者，其后人便以邑为姓，称为秦氏。

此外，还有各个源流的得姓始祖等待进一步研究。

二、迁徙分布

（一）历史迁徙

秦姓的迁徙历史可追溯至远古。在先秦时期，秦氏族人主要聚居于河南、陕西、山东、湖北、河北等省份。随着历史的演变，西汉初年，有一支秦氏从鲁国迁往陕西扶风茂陵，从而形成了著名的“万石秦氏”家族。同时，秦姓族人也逐渐迁徙至甘肃、江苏等地。两汉至南北朝时期，秦姓的分布范围进一步拓展，四川、山西等省也出现了秦姓族人的身影。魏晋南北朝时期，由于战乱频繁，秦姓族人纷纷南迁，在江南地区繁衍生息，尤以江苏、浙江两省为最。唐、宋、元、明等朝代，秦姓族人又进一步迁徙至广西、安徽、贵州、福建、北京、上海等省市，直至近现代，其分布范围更是遍布全国。

（二）现代分布

根据最新的统计数据，当代秦姓人口已达到约406.35万，占据了全国人口的0.288%，位列全国第七十二大姓。秦姓人口的增长速度与全国平均水平相当，且在过去的一千年中，其增长率呈现出持续上升的趋势。目前，秦姓在全国的分布依然主要集中在河南、广西、河北、四川和山西五省区。特别值得一提的是，根据2021年的全国姓名报告，河南省成为了秦姓人口最多的省份，其占比高达15%。这表明全国范围内已经形成了以中原河南、南方广西、北部河北和西部四川为核心的四大秦姓聚集区域。同时，在豫晋陕交界地带以及山东西部等地区，秦姓人群的占比也相对较高，某些地区的中心区域甚至超过了2%。此外，海外地区同样有着不少秦姓族人的分布。

三、姓氏文化

（一）郡望堂号

秦姓的郡望堂号不仅承载着家族的荣耀，更折射出其深厚的历史底蕴和地域特色。天水郡，置于西汉元鼎三年，其治所在平襄（今甘肃通渭），象征着秦姓在西北的根基。太原府，亦称太原郡，自战国时期秦国庄襄王四年置郡以来，其治所晋阳（今山西太原）便成为秦姓在北方的重要聚集地。齐郡，源于西汉时期的临淄郡，后改名为齐郡，其治所临淄（今山东淄博）更是见证了秦姓在东部的繁荣。此外，还有天水堂、临淄堂、河内堂、太原堂等堂号，以及源于孔子弟子秦祖等人的三贤堂，都彰显了秦姓的文脉与底蕴。乐善堂、养真堂等则体现了秦姓的善道与本性的追求。忠孝堂则源自唐朝开国元勋秦琼的忠孝事迹，彰显了秦姓对忠孝文化的传承。淮海堂则与北宋词人秦观紧密相连，其淮海居士的身份成为后裔以此为堂号的渊源。五礼堂则因清刑部尚书秦蕙田的刚介自守与《五礼通考》的著作而得名。这些郡望堂号共同构成了秦姓文化的独特脉络。



（二）宗祠楹联

秦姓的宗祠楹联蕴含着深厚的历史底蕴和文化韵味，它们不仅是对秦姓悠久历史的赞颂，更是对祖先崇高精神的缅怀。这些楹联如诗如画，不仅展示了秦姓的显赫家世，更寄托了后人对祖先的敬仰与缅怀。

（三）家谱文献

秦姓的家谱文献是研究秦姓文化不可或缺的重要资料。它们详细记录了秦姓家族的历史演变、世系传承以及家族的规章制度，为后人了解秦姓家族的辉煌历程提供了宝贵的参考。

（四）字辈排序

字辈排序在秦姓家族中占据着举足轻重的地位，它不仅清晰地界定了家族内部的辈分关系和血缘秩序，更承载着家族繁荣昌盛的美好期许。通过这一独特的排序方式，家族成员能够便捷地相互称呼与识别，从而增强了家族的凝聚力和归属感。

四、秦姓名望

秦姓历史悠久，涌现出众多杰出人物。他们在政治、文化、科技等多个领域均取得了卓越成就，为家族争光。例如，春秋时期的秦冉、秦非、秦商，他们均为孔子弟子，学识渊博，被封为伯侯，名垂青史。战国时的秦开，作为燕国名将，曾率军打败东胡，扩地千里，功勋卓著。秦越人（扁鹊）更是名医辈出，被誉为“脉学之宗”。此外，还有西汉的秦袭、东汉的秦嘉、三国时的秦宓、唐代的秦琼、北宋的秦观、南宋的秦桧、元代的秦简夫、南宋的数学家秦九韶、清代的书画家秦仪等等，他们均为秦姓家族增添了光彩。

秦日纲，广西贵县人，太平天国时期的杰出将领，曾被封为燕王，但最终因故被处死并革除封号。

秦力山，湖南长沙人，是民主主义革命的重要人物，曾担任《清议报》的编辑，为革命事业贡献了自己的力量。

秦仁昌，江苏武进人，是中国著名的植物学家，被誉为中国蕨类植物学的奠基人，对中国科学院的发展做出了重要贡献。

秦华孙，江苏高邮人，是一位杰出的外交官，曾担任中国常驻联合国代表、特命全权大使等职务，为国家争光。

秦遂生，四川省广安县人，是近代民主革命的烈士，为国家的独立和人民的自由献出了宝贵的生命。

秦基伟，湖北省黄安（今红安）县人，是一位杰出的军事将领，1955年被授予中将军衔，为国家的安全和繁荣作出了重要贡献。

秦化龙，湖南平江人，是一位少将，曾参与抗日战争和解放战争，为国家的事业英勇奋斗。

秦光远，湖北省黄安（今红安）县人，也是一位少将，曾参与抗美援朝战争和国内建设，为国家的和平与发展做出了贡献。

秦馨菱，山东潍县人，是一位杰出的地球物理学家，曾当选为中国科学院学部委员，为我国的科学研究事业做出了重要贡献。

秦邦宪（博古），江苏无锡人，是中国共产党早期的领导人之一，为党的建设和国家的发展付出了艰辛的努力。

秦卫江，湖北红安人，是一位中将，曾担任东部战区副司令员等职务，为国家的军事安全和国防事业做出了重要贡献。

秦天，秦基伟之子，曾任中国人民武装警察部队党委常委、副司令员等职务，继承了父亲的优良传统和事业。

秦生祥，上将，曾任中国人民解放军海军政治委员等职务，为军队的建设和发展付出了辛勤的努力。

秦博勇，河北永清人，现任十四届全国政协副主席、民建中央常务副主席等职务，为国家的政治和社会发展做出了重要贡献。

秦刚，曾任国务委员、外交部部长等职务，是一位杰出的政治家和外交家。

秦宜智，国家民族事务委员会专职委员（正部长级），为我国的民族事务管理和民族团结进步事业做出了重要贡献。

此外，还有秦海璐、秦岚等影视明星以及秦雯等知名编剧，他们也为我国的文化艺术事业做出了重要的贡献。

秦金玮，一位来自山东的国际社会活动家和公共外交家，以其卓越的成就和广泛的影响力著称。

秦霄贤，作为德云社的相声演员和主持人，凭借其幽默风趣的表演和出色的主持才能赢得了观众的喜爱。

秦子越，出生于1987年9月13日，是一位才华横溢的中国内地女演员，毕业于中央戏剧学院表演系，以其精湛的演技和独特的魅力在演艺圈崭露头角。

秦雪，于1990年7月31日出生于山东省，现为中国内地影视女演员，毕业于河北传媒学院。她以清新脱俗的形象和出色的演技赢得了观众的认可。

秦舒培，来自河南开封的1990年8月10日出生，不仅是一位杰出的女模特，还涉足演艺事业，凭借其高挑的身材和独特的气质在模特界和演艺界都取得了不俗的成绩。

秦鸣悦，毕业于中国传媒大学的中国内地女演员，以其实力派演技和专业的表演技巧在演艺圈中脱颖而出，赢得了业内的广泛赞誉和观众的喜爱。

五、展望未来

秦姓，这一承载着深厚历史底蕴和文化传统的姓氏，在中华文明的浩瀚历史长河中留下了独属于自己的一页，令人为之自豪。然而，在当下这个社会节奏快速、时代变迁剧烈的环境下，秦姓家族也正面临着前所未有的挑战与机遇。为此，我们提出以下建议，以期共同助力秦姓家族的繁荣与昌盛。

首先，应加强秦姓族人之间的联系与沟通。通过定期举办家族聚会、编纂家谱等活动，不仅可以增强族人的归属感和凝聚力，还能进一步激发我们对秦姓历史的热爱与尊重。

其次，深入挖掘并传承秦姓的宗族文化显得尤为重要。这包括了对姓氏起源、族谱字辈以及宗祠文化的探索与研究，旨在让更多的秦姓族人，特别是年轻一代，能够更加深入地了解和认同自己的姓氏文化。

再者，为了确保宗族的持续繁荣，对年轻族人的培养和教育显得尤为关键。建议成立专门的家族教育基金会，以提供必要的支持和资源，助力年轻族人在各个领域取得卓越成就，从而提升秦姓的社会地位和影响力。

最后，我们也应鼓励秦姓族人在各自的领域中奋发向前，为国家和社会做出应有的贡献。通过他们的努力和成就，进一步彰显秦姓的独特魅力和价值所在。

秦姓探源与迁徙

众多名人背后的姓氏故事

秦姓，作为汉族的姓氏之一，在古老的百家姓中曾位列第18。而根据最新的人口统计，秦姓人口已达到约400余万，在姓氏人口排名中位列第72位，紧随孟姓之后，又位于邱姓之前。

探寻姓氏之源

一、源自嬴姓，为颛顼帝后裔，以国名为氏

传说中，颛顼帝的孙女女修，在某日偶然捡到一只燕子蛋并食用，之后便怀孕生下了儿子大业。大业之子大费，即伯益，因辅佐大禹治水有功，被帝舜赐予嬴姓。伯益的后裔中，有一位名为大骆的，其庶子非子被周孝王封于陇西秦亭，成为附庸国君，并恢复嬴姓，被称为秦嬴。随着秦国的崛起，它最终成为战国七雄之首，并统一了全国。秦朝灭亡后，其王族子孙以国名“秦”为姓氏，从而形成了秦氏。

二、源自姬姓，为文王后裔，以邑为氏

周公旦之子伯禽，其后裔在秦邑享受采邑，于是便有人以邑名为姓，称为秦氏，这支秦姓被视为秦姓的正宗。

三、外夷起源。源于古代大秦人（即罗马帝国）来华后的汉化改姓。

大秦人因中国物产丰富、山川秀美、文化繁荣而选择留居，并逐渐融入汉人社会，依从汉人习俗，以“秦”为姓。这些留居者在中国繁衍生息，成为秦姓的重要来源之一。例如，三国时期的商人秦纶便是这一支秦姓的杰出代表。此外，古时西域及欧洲地区常称中国为秦，这一称谓甚至影响了后来西方国家对中国“支那”的称呼。

四、少数民族秦姓的来源。

在中国的众多民族中，满族、蒙古族和达斡尔族也都有秦姓的存在。这些少数民族中的秦姓，同样承载着丰富的历史与文化。

迁徙分布

在中国，秦姓主要分为两支，一支源自西北，另一支源自东部及东南部。前者源于甘肃省天水的故秦地，是颛顼嬴姓的后代。自秦朝灭亡后，其公族以国名为姓氏，其后裔多定居于陕西等地。后者则发轫于河南范县及山东曲阜一带，是黄帝姬姓的后代。他们后来成为中国秦姓繁衍的主流，并从一开始就向陕西省境内及湖北省迁徙。

在战国时期，秦姓族人进一步向北发展，抵达了今天的河北省境内。到了先秦时期，秦姓已经广泛分布于河南、陕西、山东、湖北、河北等地。西汉初年，关东大族被迁徙至关中，其中秦氏的一支从鲁国迁往扶风茂陵，这支秦氏家族兴旺，官宦众多。同时，秦姓也迁入了甘肃、江苏、四川、北京等地。

大约在汉末或三国时期，源自姬姓后裔的秦姓有一支迁入山西，形成了太原郡这一大郡望。而秦姓的南迁历史可以追溯到秦代以前。魏晋南北朝时期，由于北方战乱频繁，秦姓再次南迁，并在甘肃境内形成了天水郡这一大郡望。此后，秦姓进一步分布于江南许多地方，以江苏、浙江为主，无锡、绍兴、宁波等地尤为集中。

在宋、元、明时期，秦姓进一步扩展至广西、安徽、贵州、福建、北京、上海等省市。历经清至近现代，秦姓的分布更加广泛，遍布全国各地，甚至有不少人移居海外，使得秦姓得以更加广泛传播，家族枝叶愈发繁茂。

姓氏名望

古代名人

秦堇父：春秋时期鲁国大夫，以其勇猛和过人的力量著称，后被孟孙氏任用为戎右，成为春秋战国时期的知名人物。

秦冉：春秋末年孔子弟子，字开，唐代和宋代均获封爵位，彰显其学术地位。

秦非：同为春秋末年孔子弟子，字子之，唐代和宋代亦获封爵位，彰显其学术成就。

秦商：春秋末年孔子弟子，字子丕，唐代和宋代同样获封爵位，是孔子门下得力弟子之一。

秦越人：战国时期名医扁鹊，创立了望、闻、问、切“四诊法”，为中医发展做出重要贡献。

秦开：战国时期燕国名将，曾率军打败东胡，为燕国拓展领土立下赫赫战功。

秦袭：西汉时期扶风茂陵人，任太守一职，因其后代几代均为高官而闻名。

秦宓：三国时期蜀汉大臣，以其文采和辞藻壮美而著称，虽作品多已佚失，但其在历史上的地位不容忽视。

秦琼：唐朝名将，以骁勇善战和志节完整而闻名，跟随唐高祖李渊父子征战南北，为大唐王朝的稳固立下汗马功劳。

秦宗权：唐末唯一称帝的秦姓人物，曾任节度使，后投降黄巢并称帝，其历史地位独特。

秦观：北宋文学家，被誉为婉约派一代词宗，其作品情感细腻、辞藻华美，对后世影响深远。

秦桧：南宋投降派代表人物，以“莫须有”的罪名杀害岳飞父子，为与金廷再次签订和约铺平道路，其历史评价复杂。

秦九韶：南宋著名数学家，对大衍求一术和正负开方术等有深入研究，着有《数学九章》，为数学史上的重要人物。

秦简夫：元朝元代大都人，杰出的戏曲作家。据元至顺年间成书的《录鬼簿》记载，他才华横溢，为戏曲界的重要人物。

秦良玉：明朝女将，石砫宣抚使马千乘之妻。在马千乘去世后，她代领其兵，所部号“白杆军”，被封为“忠贞侯”。她是一位英勇善战、令人钦佩的巾帼英雄。

近代名人方面，秦日纲是晚清民国时期的广西贵县人，曾是太平天国的重要将领，被封为燕王。而秦邦宪则是江苏无锡人，中国共产党早期的领导人之一。

现代明星中，秦昊、秦岚、秦海璐以及秦俊杰等人均在影视界取得了不俗成就。

此外，还有许多其他与秦姓相关的历史人物和现代名人，他们都在各自的领域里留下了深刻的印记。

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　　《百家姓》的由来：秦

秦氏图腾

秦姓的来源不复杂，但也非常精彩，主要有以下几个来源：

第一，源自嬴姓，为颛顼帝（姬姓，黄帝之孙）的后裔，以国名为氏。相传颛顼帝有个孙女叫女修，有一天，她捡到一只燕子蛋，吃下去后就怀孕了，生下了儿子大业。大业之子大费（伯益）辅佐大禹治水有功，帝舜赐他姓嬴。伯益的后人有个叫大骆的，他的庶子非子被周孝王封在陇西秦亭为附庸国，让他恢复嬴姓，称为秦嬴。秦国后来成为战国七雄之首并进一步统一了全国。秦灭后，王族子孙以国名作为姓氏，称为秦氏。

第二，源自姬姓，为周文王的后裔，以邑为氏。周公旦之子伯禽的后裔食采于秦邑，其后有以邑为姓，称秦氏，史称秦姓正宗。

第三，源自外夷。古代大秦人（即罗马帝国）来华，属于汉化改姓为氏。大秦人或出使、或经商来到中国后，多因中国物饶民丰、山川秀美、文化高度发达而愿居留，不愿再回去。这些人依从汉人的风俗习惯，便以“秦”为姓。古代，西方称中国为秦。

第四，源自姚姓。舜帝（姚姓）有七个朋友，其中有一人名为秦不虚，可见舜帝时就有秦姓，但无法确定是以国为氏还是以邑为氏。

第五，源自少数民族改姓。

1）源自巴尔虎旗蒙古穆奇德氏，属于汉化改姓为氏。清朝时期，穆奇德氏因遭受葛尔丹部族的迫害，康熙年间清廷准许率巴尔虎全族万余人迁至辽阳，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，自称为“蒙古九旗”。清乾隆年间至凤凰城葛藤峪定居，后又迁居凤城镇，取汉字“秦”为氏。后代取汉字“秦”为氏。

2）源自蒙古族乞颜氏，在元朝时期即冠以汉姓为秦氏、齐氏、祁氏、陈氏等。

3）源自蒙古族鄂秦氏，世居叶赫（今吉林梨树）。后有满族引为姓氏者，后多冠汉姓为秦氏、鄂氏。

4）源自金朝抹捻氏以及清朝穆颜氏，后有改为秦氏者。

5）源自达斡尔族，清朝时期达斡尔族克音部落，属于以部落名称汉化改姓为氏。

6）源自满族绰克秦氏，清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、初氏。

7）源自满族多秦氏（亦称多锦氏），世居黑龙江。清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、多氏。

8）满族瑚鼎氏，世居和罗山秦（今俄罗斯霍尔河流域南岸）。清朝晚期以后有冠汉姓为秦氏、胡氏者。

注意：古时西域各国多称中国为秦国。而中国称古罗马人为“大秦人”。

秦姓迁徙路线：

1）先秦时期，秦氏主要分布于今河南、陕西、山东、湖北、河北等省。

2）西汉初期，汉高祖刘邦采纳娄敬的建议，迁徙关东大族充实关中，秦氏有一支自鲁徙居扶风茂陵。这支秦氏人丁兴旺，官宦众多，西汉时有秦袭等 5人同时任郡守一级的官，故世号 "万石秦氏 "。秦末有秦同，从刘邦击项羽有功，被封为彭侯，是知山东秦氏于西汉处有迁至今江苏者。

3）两汉至南北朝时期，秦氏还分布于今甘肃、四川、山西等省。

4）宋、元、明时期，秦氏有迁至今广西、安徽、贵州、福建、北京、上海等省市者，历清至近现代，分布地更广，还有不少人移居海外。

秦姓郡望：

1）天水郡：西汉朝元鼎三年置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)。

2）太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王置郡，治所在晋阳(今山西太原)。

3）齐郡：西汉时期先为临淄郡，后改齐郡，治所在临淄(今山东淄博)。

4）河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外。春秋末期楚、汉之际，约在公元前三世纪末置郡，治所在怀县(今河南焦作市武陟县)。

秦姓堂号：

1）天水堂：以望立堂。

2）临淄堂：以望立堂。

3）河内堂：以望立堂。

4）太原堂：以望立堂。

5）三贤堂：因孔门七十二大贤中有秦祖，秦商，秦非，秦冉四位。这里的“三”是指多数的意思。

6）乐善堂：孔子因为看到七十二大贤中姓秦的竟占了四位，便夸奖秦氏好道乐善，所以又叫乐善堂。

7）养真堂：秦氏好道乐善，注重养真(本性的善)，所以又叫养真堂。

8）忠孝堂：秦琼的后人因为秦琼是唐朝开国元勋，既忠且孝，因名忠孝堂。

9）淮海堂：宋朝词人秦少游的后人因为秦少游著有《淮海集》传世，所以叫淮海堂。

10）五礼堂：清刑部尚书秦蕙田，立朝三十年，刚介自守，著有《五礼通考》，因名五礼堂。

著名人物：

1）春秋战国

秦冉：孔子弟子。姓秦，名冉，字开，春秋末年人。唐代开年间元封“彭衙伯”，宋封“新息侯”。

秦非：孔子弟子。姓秦，名非，字子之，春秋末年鲁国人。唐代开元年间封“汧阳伯”，宋封“华亭侯”。

秦商：孔子弟子。姓秦，名商，字子丕，春秋末人。唐代开元年间封“上洛伯”，宋封“冯翊侯”。

秦开：战国时燕国名将，曾率军打败东胡（匈奴）的一支，使燕国扩展领土数千里。

秦堇父：春秋时鲁国大夫，勇力过人，后孟孙氏用之为戎右。

秦越人：即战国时名医扁鹊。渤海郡鄚州（今河北省任丘）人。

2）汉朝时期

秦袭：扶风茂陵（今陕西省兴平东北）人，西汉时任太守，被称为“万石秦氏”。其后几代均在当朝为高官。

秦嘉：陇西（今甘肃省临洮东北）人，东汉诗人。

3）三国时期

秦宓：广汉绵竹（今四川省德阳北）人，三国时蜀汉大臣，累官至大司农，其文词藻壮美，惜作品多佚。

4）隋唐时期

秦琼：字叔宝，齐州历城（今山东济南市）人。唐朝名将，凌烟阁二十四功臣之一。

秦宗权：唐末，蔡州上蔡（今属河南省）人，曾任节度使，后战败投降黄巢，黄巢起义失败后，他占据蔡州称帝。

5）宋元时期

秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，北宋高邮人，被尊为婉约派一代词宗，官至太学博士，国史馆编修。

秦桧：字会之，江宁（今江苏省南京）人，南宋投降派代表人物，初谥忠献，改谥谬丑。

秦简夫：元朝，大都（今北京市）人，戏曲作家，著有杂剧5种。

秦九韶：鲁郡（今河南范县）人，南宋数学家，著有《数学九章》。

6）明清时期

秦仪：字凤冈，号梧园，江苏无锡人，清代书画家，人称“秦杨柳”、

秦良玉：明代女将，其夫石砫宣抚使马千乘死后，代领其兵，所部号“白杆军”，被封为“忠贞侯”。

秦蕙田：清朝，金匮（今江苏无锡）人，官至刑部尚书。著有《五礼通考》。

秦祖永：清朝，梁溪（今江苏省无锡）人，书画理论家。

秦姓的来源 姓秦的名人

一、来源有三　

1、出自嬴姓，为颛顼帝的后裔，以国名为氏。相传颛顼帝有个孙女叫女修，有一天，她捡到一只燕子蛋，吃下去后就怀孕了，生下了儿子大业。大业之子大费（伯益）辅佐大禹治水有功，帝舜赐他姓嬴。伯益的后人有个叫大骆的，他的庶子非子被周孝王封在陇西秦亭为附庸国，让他恢复嬴姓，称为秦嬴。秦国后来成为战国七雄之首并进一步统一了全国。秦灭后，王族子孙以国名作为姓氏，称为秦氏。　

2、出自姬姓，为文王的后裔，以邑为氏。周公旦之子伯禽的后裔食采于秦邑，其后有以邑为姓，称秦氏，史称秦姓正宗。　

3、古代大秦人来中国，有的就以"秦"为氏。大秦即罗马帝国。东汉、晋朝时大秦皆曾遣使来中国通好，有留居不归者，以"秦"姓传也。古时西域称中国为秦，后来西方国家通称中

国为支那，即"秦"音之变。　

　二、秦姓的迁徙分布

先秦时期，秦氏主要分布于今河南、陕西、山东、湖北、河北等省。西汉初，高祖刘邦采纳娄敬的建议，迁徙关东大族充实关中，秦氏有一支自鲁徙居扶风茂陵。这支秦氏人丁兴旺，官宦众多，西汉时有秦袭等5人同时任郡守一级的官，故世号"万石秦氏"。秦末有秦同，从刘邦击项羽有，被封为彭侯，是知山东秦氏于西汉处有迁至今江苏者。两汉至南北朝时期，秦氏还分布于今甘肃、四川、山西等省。宋、元、明时期，秦氏有迁至今广西、安徽、贵州、福建、北京、上海等省市者，历清至近现代，分布地更广，还有不少人移居海外。　

三、秦姓的郡望堂号

【堂号】

"三贤堂"：因孔门七十二大贤中有秦祖、秦商、秦非、秦冉四位。三，不是普通地说一二三，而是指多数的意思。

"乐善堂"：孔子因为看到七十二大贤中，姓秦的竟占了四位，夸奖秦氏好道乐善，所以又叫"乐善堂"。　

"养真堂"：秦氏好道乐善，能注重养真（本性的善），所以又叫"养真堂"。

"忠孝堂"：秦琼的后人因为秦琼是唐朝开国元勋，既忠且孝，因名"忠孝堂"。

"淮海堂"：宋代词人秦少游的后人因为秦少游著有《淮海集》传世，所以叫"淮海堂"。　

"五礼堂"：清刑部尚书秦蕙田，立朝30年，刚介自守，著有《五礼通考》，因名"五礼堂"。　

【郡望】 天水郡：西汉元鼎三年置郡，治所在平襄。 太原郡：战国秦庄襄王四年置郡，治所在晋阳。

　四、姓秦的历史名人

秦紘（1425－1505），字世缨，明代单县黄堆集人。景泰二年，26岁中进士，授任南京御史，忤权贵，坐谪湖广驿丞。天顺、成化间，历官雄县、府谷、巩昌，迁陕西右参政。成化十三年（1477）擢右金都御史，巡抚山西，寻调宣府，护边有功。弘治初，总督两广军务，打击豪强暴帅，被诬罢归。弦治十四年（1501）军情紧急，诏起户部尚书兼右副都御史，加太子少保衔，总制三边军务，在军三年。十七年以年老力辞，致仕。

秦 观（1049-1100）：字少游，一字太虚，号淮海居士。北宋词人。扬州高邮人。元丰进士，熙宁间以诗赋见賞于苏轼，与黄庭坚、晁无咎、张耒并称"苏门四学士"。元祐初因轼荐为太学博士，累迁秘书省正字兼国史编修。绍圣元年坐元佑党籍，通判杭州，后编管雷州，徽宗即位，放还。卒于藤州。他的词轻婉秀丽，多写男女恋情和身世感伤之事，历来被推为婉约派的代表作家。有《淮海集》、《淮海居士长短句》传世。常州、武进、无锡一些秦姓均是秦观后裔。秦观墓现在江苏省无锡市惠山二茅峰下，为江苏省级文物保护单位。

秦琼（？-638）：字叔宝，唐时名将，齐州历城人（今济南）。大业中 先为隋将来护儿帐内士卒，后降于李密，复归王世充，旋弃之投唐，任马军总管。官至左武卫大将军，封胡国公。他以骁勇善战，志节完整而闻名。后被民间奉为"门神"之一。

秦越人：即战国时名医扁鹊。他治病以诊脉为名，创立了望、闻、问、切"四诊法"，用"针"、"石"、"熨"、等简单的医具治疗，并通内、妇、儿、五官各科。

秦桧（1090-1155） ：大奸臣，南宋江宁（今南京）人，字会之。政和进士，北宋末任御史中丞，靖康之变，因反对金人立张邦昌，被俘北去，后为挞懒信用。建炎四年（1130）随金兵攻楚州（今江苏淮安），诈称杀死监守金兵，夺船而归。绍兴间两任宰相前后执政十九年，贬逐张浚、赵鼎，收夺诸大将兵权，杀抗金名将岳飞，与高宗共主和议，向金称臣纳币，订立绍兴和议，为世人不齿。连其后裔到岳坟前也什分惭愧，曾有诗：“人自宋后名无桧，我到坟前愧姓秦”。

秦良玉（1574-1648）：四川忠州人（今忠县）明代著名女将，文武皆能，其夫石砫宣抚使马千乘死后，代领土司职，领其兵，治军严峻，所部号"白杆军"颇能征战，天启时以征讨奢崇明，解成都之围，授都督佥事，任总兵，崇祯十三年奉命追击张献忠，所部白杆兵覆没，十七年张献忠再次入蜀，她据守石砫抵抗，后病死，被封为"忠贞侯"。是古代著名巾帼英雄。

秦九韶（1202-1261） ：南宋数学家，普州安岳人（今四川），字道古。官建康府通判、沿江制置司参议官、知琼州、司农丞、后贬梅州而死。性机巧，通数术、天文、乐律、营造。淳佑七年（1247）著成《数学九章》，对“大衍求一术”及“正负开方术”颇有发明，在中国数学史上有重要地位。　

秦邦宪（1907-1946）：江苏无錫人，是无锡锡山秦氏后裔。，又名博古。中国***早期领导人，1925年加入中国***，历任中华全国总工会宣传干事、共青团中央书记、中华苏维埃共和国中央政府执行委员，1931年9月至1935年1月为中共临时中央政治局主要负责人，犯过严重“左”倾冒险主义错误。遵义会议后任中国工农红军野战部队政治部主任。1936年参加和平解决西安事变的谈判。后任中共中央组织部长、驻南京代表、长江局和南方局组织部长、1941年后主持《解放日报》和新华社工作。是七届中央委员。1946年2月参加重庆谈判，于4月8日返回延安途中因飞机失事在山西兴县黑茶山遇难。

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秦氏家族大揭秘

简历、源流与图腾全解析

秦氏家族，一个历史悠久的姓氏，承载着丰富的家族故事。通过深入探究其简历、源流与图腾，我们能够更全面地了解这个姓氏的内涵与魅力。接下来，就让我们一起揭开秦氏家族的神秘面纱，探寻其背后的历史与文化。

“秦姓总群”盛邀您加入秦氏家族！

秦姓，这一承载着深厚历史底蕴的姓氏，如今正以全新的姿态展现在世人面前。为了更好地传承与弘扬秦氏文化，我们特此创建了“秦姓总群”微信公众号，旨在为全球秦姓宗亲提供一个交流与学习的平台。在这里，您可以与世界各地的秦氏家族成员共同探讨、分享秦氏文化的精髓与魅力。让我们一起携手，共 同传承与发扬

秦氏文化的光辉历程

秦姓，源自古老的秦非子，外文名为Qin。这一姓氏在历史上有着深厚的底蕴，其郡望遍布天水郡、太原府、齐郡、河内郡等地。秦姓家族堂号众多，如天水堂、临淄堂、河内堂、太原堂等，都承载着家族的荣耀与传承。在历史长河中，秦姓涌现出众多杰出人物，如秦冉、秦非、秦商等，他们的事迹为后人传颂。

秦姓的起源与演变

秦姓，这一历史悠久的姓氏，源于古老的秦非子。其外文名为Qin，不仅在中文中有着深厚的文化底蕴，更在全世界范围内享有一定的知名度。秦姓的郡望广泛，包括天水郡、太原府、齐郡、河内郡等地，这些都见证了秦姓家族的繁荣与昌盛。此外，秦姓家族还拥有众多堂号，如天水堂、临淄堂、河内堂、太原堂等，这些堂号不仅代表着家族的荣耀，更承载着家族成员的共同记忆与期望。在漫长的历史长河中，秦姓涌现出许多杰出人物，如秦冉、秦非、秦商等，他们的故事与成就，为后人树立了榜样，也进一步丰富了秦姓的文化内涵。

秦（qin）姓源有八：

秦姓源自嬴姓。秦氏乃少昊金天氏的直系后裔，少昊在中国野蛮时代中期被赋予了诸多神话色彩。其名字在古籍中纷繁复杂，如“少昊”、“少皓”、“少皞”等，同时又被尊为“朱宣”、“白帝”、“西皇”等。然而，《左传》和《帝王世纪》均记载其名为挚，而《帝王世纪》进一步指出他姓嬴，字青阳。此外，少昊的裔孙伯益的后代非子因封地于秦而得姓秦。

秦姓亦源于姬姓。周文王的后代鲁国侯伯禽的裔孙因封地秦邑而改姓秦，这是以居邑名为氏的一种情况。周武王时，其弟周公旦被封为鲁公，但因辅佐周王而留在了周都，其子伯禽接封鲁国。在伯禽的裔孙中，有一支以秦邑为食邑，并最终以邑为氏，开启了源于姬姓的秦姓一脉。

此外，秦姓还来源于巴尔虎旗蒙古穆奇德氏的外族改姓，以及古代大秦人（即罗马帝国）来华后的汉化改姓。同时，蒙古族、满族、达斡尔族等也均有改姓秦的情况。

另一方面，秦姓也与姚姓有关。据传，舜帝的七友之一名为秦不虚，这支姚姓后裔以先祖名字为氏，从而形成了秦姓的另一分支。

秦姓的郡望与堂号

秦姓在历史长河中，形成了众多郡望与堂号，这些不仅代表了秦姓的辉煌过去，更是其深厚家族文化的象征。

郡望

天水郡，这一郡望源自西汉元鼎三年（丁卯，公元前441年），其治所位于平襄（今甘肃通渭）。在历史长河中，其辖地涵盖了今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县以及天水市西北部等地。东汉永平十七年（甲戌，公元74年）时，该郡更名为汉阳郡，但在三国时期曹魏时期又复名为天水郡。西晋时期，其治所迁移至上邽（今甘肃天水），而北魏时期则再次改回天水郡，其辖地主要在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带。

太原府，这一堂号也被称为太原郡。其历史可追溯至战国时期秦国庄襄王四年（乙卯，公元前246年），治所设在晋阳（今山西太原）。在历史的不同阶段，其辖地有所变化，但主要位于今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。隋朝时期，晋阳更名为太原，并与另一晋阳并存。唐太宗时期，太原府的治所也设于此地。宋太宗太平兴国年间，并州被改为太原府，其治所迁移至阳曲（今山西太原）。此后，直至民国时期，太原一直是山西省的省会所在。

齐郡，这一堂号源于西汉时期的临淄郡，后改名为齐郡，其治所设在临淄（今山东淄博）。在隋唐时期，该地又改为青州北海郡。

河内郡，这一堂号与黄河的地理位置有关。在春秋末期楚、汉之际，约在公元前三世纪末，该郡由怀县（今河南武涉）置治。其时辖地在今河南省黄河以北、京汉铁路以西一带地区。在魏文帝黄初年间，河内郡的部分地区被析置为朝歌郡，并改属冀州。然而，这些区域后来又回归了河内郡。在隋唐时期，河内郡被改为怀州。至元朝时期，设为怀庆路；明、清两朝则成为怀庆府。在民国时期，河内县被改为沁阳县。

堂号

在探讨完各个郡望的历史沿革后，我们转向堂号的探讨。堂号作为家族文化的象征之一，承载着家族的历史与荣耀。然而，由于原文中并未明确给出具体的堂号名称及其背后的文化内涵，因此无法直接进行改写以形成具体的堂号内容。但我们可以期待在未来的探讨中，深入挖掘更多关于秦姓堂号的丰富内涵与历史故事。

天水堂，以望立堂，源自天水郡的深厚历史底蕴。临淄堂、河内堂、太原堂，同样以这些历史悠久的郡望命名，彰显着家族的尊贵与传承。三贤堂，则因孔门七十二大贤中秦姓占四位——秦祖、秦商、秦非、秦冉，而得名，其中的“三”并非具体数字，而是象征着多数。乐善堂之名，源于孔子对秦氏乐善好施品质的赞誉，体现了家族的仁善之心。养真堂，同样体现了秦氏注重养真、保持本性的善，彰显了家族的文化底蕴。忠孝堂，则纪念了秦琼这位唐朝开国元勋的忠诚与孝道，寄托了后人对他的敬仰与缅怀。淮海堂，则源于宋朝词人秦少游的《淮海集》，彰显了家族的文化传承。而五礼堂，则因清刑部尚书秦蕙田的刚介自守与《五礼通考》的著作而命名，展现了家族的学术与政绩。这些堂号，不仅承载着家族的历史与荣耀，更是家族文化的瑰宝。

秦氏的象征

秦氏的象征

秦氏家训

秦氏的象征与祖训

探寻秦氏的深厚底蕴

（一）严禁骄横跋扈，不孝敬父母，冷漠对待亲朋尊长，欺凌弱小。

（二）严禁兄弟间为争夺财产而争斗，逞凶斗狠，甚至对簿公堂。

（三）严禁溺爱子女，放任其不教，纵容其违法犯罪。

（四）严禁奸盗诈骗，以及一切败坏风俗的行为。

（五）严禁偷税漏税，抗拒税法，不遵守国家法律。

（六）严禁聚众赌博、盗窃，损害他人利益。

（七）严禁卖淫嫖娼，这些行为玷污名誉，有辱祖先。

（八）严禁阅读、散播煽动性强、挑衅性的刊物，或聚众斗殴，扰乱社会治安。

（九）严禁利用权势欺压善良，武断专行。

（十）严禁挑拨离间，制造事端，破坏团结。

（十一）严禁抛弃婴儿，或收养童媳，以及拐卖妇女儿童等丧尽天良的行为。

（十二）严禁干涉他人婚姻自由，从中阻挠。

（十三）严禁弄虚作假，骗取他人钱财，损害他人利益。

（十四）严禁侵吞公款，隐瞒或私分公共财物，损害公共利益。

（十五）严禁酗酒吸毒，这些行为有损道德，给父母子孙带来忧虑。

秦氏家训歌

（一）家风传承，严守孝道。不得傲慢无礼，忽视对父母的敬养；不得冷漠对待亲朋尊长，欺凌弱小。

（二）兄弟和睦，避免财产纷争。不得因争夺家产而兄弟阋墙，甚至对簿公堂，伤及手足情深。

（三）慈爱子女，严教不失。不得溺爱纵容，放任其违法犯罪，贻害子孙。

（四）品行端正，远离奸盗。严禁从事奸盗诈骗等败坏风俗的行为，保持清白家风。

（五）遵纪守法，诚信纳税。不得偷税漏税，抗拒税法，损害国家利益。

（六）守法自律，远离犯罪。严禁聚众赌博、盗窃等损害他人利益的行为，维护社会秩序。

（七）洁身自好，远离淫秽。严禁卖淫嫖娼等玷污名誉的行为，传承良好家风。

（八）文明阅读，抵制煽动。不得阅读、散播煽动性强、挑衅性的刊物，或聚众斗殴，扰乱社会治安。

（九）谦逊谨慎，反对欺压。不得利用权势欺压善良，武断专行，保持谦逊态度。

（十）团结和谐，反对挑拨。严禁挑拨离间，制造事端，破坏家庭和睦与团结。

（十一）仁爱之心，拒绝残忍。严禁抛弃婴儿、收养童媳等丧尽天良的行为，保持仁爱之心。

（十二）尊重婚姻，反对干涉。不得干涉他人婚姻自由，尊重每个人的选择。

（十三）诚实守信，拒绝欺诈。严禁弄虚作假、骗取他人钱财的行为，保持诚信品质。

（十四）公共财物，不得侵吞。严禁侵吞公款、隐瞒或私分公共财物，维护公共利益。

（十五）健康生活，远离陋习。严禁酗酒吸毒等有损道德和健康的行为，树立良好生活习惯。

黄河之水环绕中华大地，探寻扁鹊的足迹，欣赏良玉的璀璨。秦砖汉瓦筑就长城的雄魂，始皇大帝一统天下，功绩显赫。长江之水滋养我家园，大宋秦观笔下的诗如画卷般美丽。隋唐时期的秦琼，威武非凡，秦家声名远扬。秦腔秦韵中唱响秦歌，中国梦引领我们复兴大中华。热爱秦家，热爱中华，这份深情厚意，永远不变。

秦氏家族大揭秘：探寻中华秦氏的起源与多样简历



书香满满的小巷

2025-02-03 08:33

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秦氏一家亲，血脉相连情更浓。



秦氏家谱，一脉相承情谊长。



秦姓，源远流长，其得姓始祖为秦非子。这个姓氏在历史上有着诸多分支，如天水郡、太原府、齐郡、河内郡等，每个分支都承载着深厚的家族历史。秦姓的堂号也颇具特色，如天水堂、临淄堂、河内堂、太原堂等，这些堂号不仅代表着家族的荣耀，更彰显了秦姓族人的团结与凝聚力。在历史长河中，秦姓涌现出许多杰出人物，如秦冉、秦非、秦商等，他们以卓越的成就为秦姓家族增添了光辉。

秦姓源流探微

秦姓，这一历史悠久的姓氏，其根源可追溯至秦非子，被誉为得姓始祖。在漫长的岁月里，秦姓分支繁多，诸如天水郡、太原府、齐郡、河内郡等，每一处都蕴藏着深厚的家族故事。而堂号的设立，如天水堂、临淄堂、河内堂、太原堂等，更是秦姓族人团结与荣耀的象征。秦姓家族中，不乏秦冉、秦非、秦商等杰出代表，他们的辉煌成就，为秦姓谱写了绚烂的篇章。



秦姓源有八：

源于嬴姓。秦氏是少昊金天氏的直系后裔，少昊在中国野蛮时代中期是一位充满传奇色彩的神话人物。他的名字在中国典籍中多变，如“少皓”、“少皋”等，同时又被尊为“朱宣”、“白帝”等。其中，《左传》和《帝王世纪》记载其名为挚，而《帝王世纪》又指出他姓嬴，且其裔孙伯益之后，非子受封于秦，遂有以国名为氏者。

源于姬姓。周文王的后代鲁国侯伯禽的裔孙因食邑于秦而得姓。周武王时，周公旦被封于鲁，其子伯禽继承封号。后来，伯禽的裔孙中有一支被赐食邑于秦，于是便以秦为氏。

外族改姓。这包括巴尔虎旗蒙古穆奇德氏改姓为秦，以及罗马帝国来华的大秦人汉化改姓为秦等。

源于蒙古族、满族、达斡尔族等少数民族。这些少数民族在历史上的汉化过程中，纷纷改姓为秦。

源于姚姓。舜帝七友之一的秦不虚，以其先祖名字为氏，从而衍生出秦姓的一支。

秦姓的郡望与堂号

秦姓在历史长河中，形成了多个郡望。郡望，即秦姓人在某些地区或朝代的显赫地位和声望，代表着他们繁衍生息的地理区域。堂号，则是家族文化的重要象征，体现了秦姓家族的独特性和凝聚力。



郡望

天水郡，自西汉朝元鼎三年（丁卯，公元前441年）置郡以来，其治所位于平襄（今甘肃通渭）。这一郡望在历史长河中，其辖地涵盖了今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县以及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部等地。随后，东汉朝永平十七年（甲戌，公元74年）改为汉阳郡，三国时期曹魏仍恢复为天水郡。到了西晋时期，治所移至上邽（今甘肃天水），北魏时期再次改回天水郡，其辖地稳定在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带。

太原府，亦称太原郡，其历史可追溯至战国时期秦国庄襄王四年（乙卯，公元前246年）。初置时，治所在晋阳（今山西太原），辖地涵盖今山西省五台山和管涔山南部、霍山北部等地。随后，北魏时期辖地调整为今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带。隋朝时期，改晋阳为太原，并另设晋阳与之同城。此后，唐、宋、明、清等朝代均设有太原府或市，并常作为山西省的省会所在地。

齐郡，西汉时期先设为临淄郡后改为齐郡，其治所位于临淄（今山东淄博）。这一郡望在汉以后的隋、唐两朝又改为青州北海郡。

河内郡，其历史可追溯至春秋末期楚、汉之际。约在公元前三世纪末置郡时，治所在怀县（今河南武涉）。其时辖地在今河南省黄河以北、京汉铁路以西一带地区，包括汲县。魏文帝黄初年间，河内郡析置朝歌郡并改属冀州，随后四县也随之改属，后又回归河内郡。属司州河南尹的有卷（今河南原阳）、原武、阳武三县；属兖州陈留国的有封丘、酸枣、平丘、长垣四县；属兖州东郡的有燕。西晋时期，治所移至野王（今河南沁阳），隋朝时期又改为河内县。隋、唐两朝的河内郡即怀州，元朝时期设为怀庆路，明、清两朝为怀庆府。民国政府时，河内县又改为沁阳县。

堂号

堂号，作为家族文化的重要象征，体现了秦姓家族的独特性和凝聚力。然而，由于原文中并未具体提及堂号的相关内容，因此无法直接进行改写以符合要求。

天水堂：以郡望命名，彰显家族历史底蕴。

临淄堂：同样以郡望为名，承袭先祖荣耀。

河内堂：源自河内郡，象征着家族的源远流长。

太原堂：以太原府命名，彰显家族在历史长河中的辉煌。

三贤堂：纪念孔门七十二大贤中的秦祖、秦商、秦非、秦冉四位先贤，寓意家族文化的深厚底蕴。

乐善堂：源于孔子对秦氏好道乐善的称赞，体现了家族的善行与美德。

养真堂：强调秦氏注重养真，即本性的善，彰显家族的纯朴与高尚。

忠孝堂：纪念唐朝开国元勋秦琼，彰显其忠孝品质，激励后人。

淮海堂：源于宋朝词人秦少游的《淮海集》，传承着家族的文化传统。

五礼堂：清刑部尚书秦蕙田以《五礼通考》著称，五礼堂即以此为名，彰显其在学术与政治上的卓越成就。

秦氏的家族图腾，象征着他们的独特身份与荣耀历史。这个图腾不仅承载着秦氏的家族精神，更彰显了他们在历史长河中的辉煌与传承。



秦氏的家族祖训，是他们世代相传的宝贵遗产。这份祖训，不仅凝结了秦氏先祖的智慧与期望，更是激励后辈不断前行的精神动力。它见证了秦氏家族的辉煌历程，也引领着他们在未来的道路上继续前行。



（一）严禁骄横跋扈，不孝敬父母，冷落亲朋尊长，欺凌幼小。

（二）严禁兄弟间为财产争执，逞凶斗殴，甚至对簿公堂。

（三）严禁溺爱子女，放任不管，纵容其违法乱纪。

（四）严禁奸盗诈骗，以及一切败坏风俗的行为。

（五）严禁偷税漏税，抗拒税法，不遵守国家法律。

（六）严禁聚众赌博、盗窃，损害他人利益。

（七）严禁卖淫嫖娼，败坏名节，做出有辱祖先的事。

（八）严禁阅读、散播煽动性强、扰乱社会治安的刊物。

（九）严禁依仗权势，炫耀自己，欺压善良百姓，独断专行。

（十）严禁挑拨离间，制造事端，破坏团结和谐。

（十一）严禁遗弃婴儿，或收养童媳，以及拐卖妇女儿童等不道德行为。

（十二）严禁干涉他人婚姻自由，从中阻挠。

（十三）严禁弄虚作假，骗取他人钱财，损害他人利益。

（十四）严禁侵吞公款，隐瞒或私分公共财物，损害公共利益。

（十五）严禁酗酒吸毒，毁坏自身德行，给父母子孙带来忧愁。

《秦氏族歌》

（一）严禁骄横跋扈，不敬亲长，冷落尊贵宾朋，欺凌幼小无助。

（二）严禁兄弟间因财产纷争而斗殴，甚至对簿公堂，伤及手足情深。

（三）严禁溺爱子女，放任其违法乱纪，贻害子孙后代。

（四）严禁奸盗诈骗，败坏风俗，损害家族声誉。

（五）严禁偷税漏税，抗拒税法，挑战国家法律权威。

（六）严禁聚众赌博、盗窃他人财物，损害他人合法权益。

（七）严禁卖淫嫖娼，败坏名节，玷污祖先遗训。

（八）严禁阅读、散播煽动性强的刊物，扰乱社会治安，影响家族稳定。

（九）严禁依仗权势欺压百姓，独断专行，违背家族和谐原则。

（十）严禁挑拨离间，制造事端，破坏家族团结与和谐氛围。

（十一）严禁遗弃婴儿或收养童媳等不道德行为，维护家族的纯洁与尊严。

（十二）严禁干涉他人婚姻自由，尊重每个人的选择与权利。

（十三）严禁弄虚作假，骗取他人钱财，损害他人的利益与信任。

（十四）严禁侵吞公款或隐瞒、私分公共财物，维护公共利益不受侵害。

（十五）严禁酗酒吸毒，毁坏自身德行与健康，给家族带来耻辱与忧愁。



黄河之水环绕中华大地，

少游扁鹊名垂青史，良玉甲胄显威风。

秦砖砌就长城之魂，

始皇大帝一统天下，功绩显赫。

长江之水滋润我家园，

大宋秦观诗作如画，细腻入微。

隋唐秦琼英勇威武，

秦家美名传遍四方，声名远扬。

秦腔秦韵唱响秦歌，

中国梦复兴大中华，壮志豪情。

爱我秦家，爱我中华，

秦腔秦韵再唱秦歌，

中国梦，复兴大中华，

爱我秦家，爱我中华。

秦氏的起源与迁徙

从赢姓到姬姓的全貌

秦氏，这一中华姓氏的悠久历史可追溯至赢姓与姬姓两大源流，同时也不乏外来民族融入改姓的案例。在赢姓的源头中，伯益作为关键人物，因协助大禹治水有功，被赐予赢姓，从而开启了秦氏的先河。其后的非子，以擅长饲养良马而著称，为周姬辟方在桃林（今陕西省华县）效力，因卓越功绩被封于秦谷（今甘肃省天水市西南部）。自此，秦氏一族在秦谷繁衍生息，历经数代，直至秦庄公赢其时期，家族开始向东迁徙至大丘。随后，秦氏家族历经多次迁徙，最终在秦孝公赢渠梁时期于咸阳地区安定下来。随着秦始皇统一六国并建立秦朝，秦氏的影响力得以广泛传播。秦朝的兴衰变迁中，非子的众多后代都改为了秦氏，进一步壮大了这一姓氏的队伍。

另一方面，秦氏亦有一支源自姬姓。周公姬旦的长子伯禽被封为鲁公后，其一位后代在鲁国担任大夫，并在秦（今河南省范县南部秦亭）获得食邑，于是以封地名作为姓氏，成为秦氏的一支。

此外，秦氏的来源还涵盖其他多种途径。例如，来自罗马帝国的大秦人后代，在中国定居后，有以“泰”为姓者，如三国时期的秦论；再如，北宋时期的女真人抹捻氏族以及清朝满洲八旗中的穆颜氏族，都曾集体改姓为秦氏。

秦氏在历史上的迁徙分布极为广泛。先秦时期，秦氏已广泛聚居于河南、陕西、山东、湖北、河北等地。西汉初期，刘邦采纳娄敬的建议，迁徙关东大族至关中，其中秦氏的一支由鲁地迁至扶风茂陵，这支秦氏人才济济，曾有秦袭等五人同时担任郡守级别的官员，因而被誉为“万石秦氏”。秦末时，秦同随刘邦征讨项羽，因战功显赫被封为彭侯，这表明山东秦氏已有人迁至江苏地区。自两汉至南北朝时期，秦氏家族又进一步分布于甘肃、四川、山西等地。至宋、元、明时期，秦氏已遍布广西、安徽、贵州、福建、北京、上海等省市。清代及近代以来，秦氏更是遍布全球，且不乏移民海外的族人。

秦氏在历史上形成了多个郡望，其中以天水郡和太原郡最为著名。天水郡设立于西汉元鼎三年，治所在平襄；而太原郡则早在战国时期就已设立，治所位于晋阳。

秦氏家族不仅在历史长河中留下了多个寓意深远的堂号，如“三贤堂”、“乐善堂”等，这些堂号不仅体现了秦氏对儒家道德的崇尚，如推崇贤德、乐善好施，更彰显了家族成员在文学、艺术、法学等诸多领域的卓越成就。同时，秦氏家族也涌现出众多历史名人，如春秋战国时期的名医秦越人，因其精湛医术被誉为“扁鹊”，他对中医学的贡献至今影响深远；还有唐代名将秦琼，字叔宝，以勇猛威武著称，成为唐初重要将领，位列凌烟阁二十四功臣之一，其英勇形象与尉迟恭一同成为中国传统门神的象征。

关于秦氏的郡望、堂号及名人详解如下：

◆郡望

(1) 天水郡，其历史可追溯至西汉元鼎三年，当时的治所位于平襄，这一郡望承载着秦氏家族的历史底蕴。

(2) 太原郡，其置郡历史可追溯至战国秦庄襄王四年，治所设在晋阳，这一郡望与秦氏的家族发展紧密相连。

◆堂号

(1) 三贤堂，得名于孔门七十二大贤中的秦祖、秦商、秦非、秦冉四位秦氏贤者，体现了秦氏对贤德的崇尚。

(2) 乐善堂，源于孔子对秦氏好道乐善的赞赏，因此得名，彰显了秦氏的善行与美德。

(3) 养真堂，同样体现了秦氏对养真的重视，强调了家族成员对本性的善的追求。

(4) 忠孝堂，是为纪念唐朝开国元勋秦琼而设立，彰显了秦氏家族的忠孝精神。

(5) 淮海堂，则源于宋代词人秦少游的《淮海集》传世，体现了家族在文学领域的成就。

(6) 五礼堂，以清刑部尚书秦惠田的《五礼通考》为荣，彰显了家族在法学领域的卓越贡献。

秦越人，被誉为神医扁鹊，是春秋战国时期的杰出医家。他医术高超，不仅奠定了中医学的切脉诊断方法，更开启了中医学的先河。关于他的出生地，有渤海郡郑（今河北任丘）和齐国卢邑（今山东长清）两种说法。

同样在春秋战国时期，秦琼以其勇武威名震慑一时，成为了一个传奇式的人物。他曾在万马军中取人首级如探囊取物，追随唐高祖李渊父子南北征战，为大唐王朝的稳固立下了汗马功劳。因此，他被民间尊为传统门神之一，与尉迟恭并肩守护着千家万户。

　　吉姓的起源与历史名人

（吉姓同学：吉勤𠯫、

吉姓的历史起源

吉（jí）姓，在宋版《百家姓》中位列第190位，拥有深厚的历史底蕴。其来源可追溯至远古黄帝的赐姓，伯儵作为黄帝的裔孙，受封于南燕国并赐姓姞，这是吉姓的起源之一。此外，西周时期的贤臣兮甲，也因其先祖名字而衍生出吉姓，成为吉姓的另一来源。在兮甲的后代中，有人以先祖之名简化为吉姓，这一脉相传至今，被视为吉氏的正宗。因此，吉氏族人大多尊奉尹吉甫（兮甲）为得姓始祖。

黄帝与西周的起源

吉姓的起源可以追溯到远古黄帝赐姓的姞姓，以及西周贤臣兮甲的吉姓。

南燕国与西周的渊源

源于姒姓，出自殷商末期莘国，属于汉化改姓为氏。在史籍《潜夫论》中有记载：“吉白氏，莘姓后。”夏王朝初期，夏王启将高辛氏的儿子挚封于莘（今陕西合阳），建立了莘国。到了殷商末期，周文王姬昌采纳姜太公的策略，逐渐吞并了莘国。莘国灭亡后，其国人以国名为姓，称为莘氏。后来，莘氏族人在西周中期迁居至吉白（今宁夏固原西吉），以地为氏，形成了吉白氏家族。他们因避羌狄与秦国的战乱而向东迁徙，最终与楚国贵族联姻，世为楚国下大夫。在吉白氏族人的后裔中，有人简化为单姓吉氏或白氏，流传至今。南燕国被封给黄帝的后代，而西周时期吉姓的另一支源于兮甲。

多元民族的融合

此外，吉姓还源于其他民族，如蒙古族、女真族、靺鞨族、满族、锡伯族等，这些民族在汉化过程中改姓为吉。吉姓不仅源于华夏族，还包括蒙古族、满族等多民族在内。

吉姓的郡望与堂号

郡望概述

吉氏是一个多民族、多源流的古老姓氏。在当今的姓氏排行榜上，吉姓位列第一百九十五位，人口约六十万三千余，占全国人口总数的0.037%左右。其郡望主要为冯翊和洛阳。历史上的吉氏族人在这些地区形成了显著的望族。

堂号文化

吉姓的堂号以冯翊堂和洛阳堂最为著名。这些堂号象征着家族的荣誉与传承。

吉姓历史名人

唐代及宋代名人

历史上涌现出了众多杰出的吉姓人物。在唐代，吉旼以文人知名，官至御尉卿，是九老会的重要成员。吉士瞻则以其清廉著称，深受百姓爱戴。吉中孚为大历十才子之一，官至翰林学士。这些人为吉姓代表，彰显了吉姓在学术和道德方面的成就。

明清时期的杰出人物

清代的吉士瑛和吉鸿昌为吉姓历史增添了光辉篇章。吉士瑛历任翰林、知事，以清廉和学识见著。吉鸿昌更是作为杰出的抗日将领，为国家独立和民族大义献身。

现代抗日英雄

吉鸿昌，作为著名的抗日将领，曾在中国共产党内担任要职。他积极投身抗日活动，最终在1934年11月19日被捕，并于24日在北平英勇就义，年仅39岁，为民族大义献身。‘

吉 姓

吉姓，中华姓氏。据《唐书 宰相世系表》所载，是远古黄帝有个裔孙叫伯儵，受封于南燕国（在今河南省延津县东北一带），赐姓姞。后来他的子孙省去女旁，遂成吉氏，世代相传姓吉。另一说则云，西周有重臣尹国国君尹吉甫，有嫡长子名吉伯奇，受其继母陷害至于流亡冯翊之地（今陕西渭南），后又取其父名中“吉”作为姓氏，即为郡望冯翊的得姓始祖。在宋版《百家姓》中排名第190位。

宋朝时期，吉姓分布主要集中于浙江一带。明朝时期，吉姓大约有6万人，排在大姓姓氏中第一百八十位以后。当代吉姓的人口大约有49万，约占全国总人口的0.04%，为全国第一百九十五位大姓姓氏。目前主要集中于江苏、山东、山西、海南，这四省大约占吉姓总人口的50%，其次分布于河南、黑龙江、云南等地。

中文名

吉姓

得姓方式

赐姓为姓

得姓始祖

伯儵

主要郡望

冯翊、洛阳

主要堂号

冯翊、洛阳

名人

吉鸿昌

百家姓排名

190

历史发展

姓氏源流

出自姞姓

姞姓，是中国最古老的姓氏之一。据史籍《唐书·宰相世系表》记载，远古黄帝有个裔孙叫伯儵，受封于南燕国（今河南延津、汲县一带），赐姓姞，称姞伯儵，后来建有姞姓燕国，史称南燕国。在史籍《左传》中，称南燕国为燕国，称召公奭的封国为北燕国。在早期的历史文献中，南燕国的史事记载要较之北燕国早得多，频见记述。在姞伯儵的后裔子孙中，有省去“女”偏旁简化为吉字者，世代称吉氏相传至今，是非常古老的姓氏之一。

出自兮甲

以祖字为氏。据《元和姓纂》所载，是上古周宣王有个贤臣叫尹吉甫，他的支庶后代以祖字为姓，世代相传姓吉。

《吉姓渊源》

源于姒姓

出自殷商末期莘国。莘氏族人在西周中期迁居于吉白（今宁夏固原西吉），以地为氏，分衍有吉白氏家族，后又因避羌狄与秦国之间的战乱而再次迁徙向东，最后由于与楚国贵族联姻而世为楚国下大夫。在吉白氏族人后裔中，有省文简化为单姓吉氏、白氏者，世代相传至今。

少数民族改姓

①源于靺鞨族，出自唐朝时期靺鞨民族，属于汉化改姓为氏。勿吉，就是唐朝时期靺鞨民族的本号，在古代，古肃慎民族所居之地，唐朝时期称为“靺鞨”，北魏时期称为“勿吉”，靺鞨民族以国地之称为氏，称勿吉氏，为后世黑水女真的先民。在唐朝时期，勿吉氏即有冠汉姓为吉氏者，世代相传至今。

②源于女真族，出自金国时期女真温迪罕部，属于汉化改姓为氏。在史籍《金史·百官志》中记载：“凡白号之姓：完颜、温迪罕……皆封金源郡。”在女真温迪罕氏族的分衍后代中，有迪古氏、迪吉氏、迪姑氏等姓氏，皆为金国时期著姓重臣，多为宰相、或某路军政长官。其中的迪吉氏在元、明时期即有改为汉姓吉氏、迪氏、温氏等，并很早即融入汉族，世代相传至今。

长图

“吉”的汉字演变

③源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。7

蒙古族公吉哩氏、公吉特氏、公吉喇特氏、吉礼图氏、吉尔必斯氏冠汉姓为吉氏。

④源于满族，属于汉化改姓为氏。8

满族承吉氏、多锦氏、额尔吉氏、古尔吉氏、哈尔吉氏、松吉氏、吉噜氏、吉郎吉瓦尔喀氏、莽吉绰氏、庚克勒氏汉化）。

⑤源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。锡伯族果尔吉氏，亦称郭尔吉氏，共有姓氏，汉义“铲子”，世居郭洛罗河（今黑龙江乌苏里江诺罗河支流）、吉林乌喇（今吉林永吉）、哈达（今辽宁西丰小清河流域）、伯都讷（今吉林松源）等地。后有满族引为姓氏者，满语为Gorgi Hala。

迁徙分布

上古之时，“吉姓”和“姞姓”族群的时空分布当是“多元并行”的。在先秦和秦以后，“上古十二姓”之一的“姞”姓，逐渐被“吉”或其他姓氏所取代，原先的各“姞姓氏族”要么改以“吉”为姓氏，要么就改以“燕、须、雍、鄂、阚、光、杨、孔、尹、蔡、鲁”等为姓氏。

吉姓图腾

到了汉唐时期，中原吉氏族人的聚居地主要分布于陕、豫、晋、鄂等地，并从中涌现出冯翊、洛阳等吉氏郡望。其间，在经历了魏晋南北朝的长期战乱后，随着中原吉氏族人的迁徙，冀、苏、鲁、皖、甘等地已 有吉氏族人定居落籍，浙、赣、川、湘等地也已成为吉氏族人的活动领域。

五代宋元时期，中原吉氏族人同其他中原士族一样，常因战乱或其它原因从原聚居地南渡，多次迁徙到江南各地定居，粤、桂、闽等地又成为吉氏族人的新迁居地。

元末明初，山西吉氏作为洪洞大槐树迁民姓氏 之一，分迁于陕、冀、鲁、豫、皖、苏等地；而苏、皖吉氏族人中则有随军而迁云、贵者。

到了明代中叶，吉氏族人开始迁入台、琼等地。到了清代，一些满族旗人 改而姓吉，中华吉氏族群中又增添了新成员。清康雍乾以后，冀、鲁、豫等地的吉氏汉族人中有因闯关东而定居于东北者。清咸同年间太平天国时期，江南吉氏族人 中则有因避战乱而迁居江北者。

吉氏族谱

族谱

吉姓是中国较稀少的姓氏之一，也是最古老的姓氏之一，最早可追溯到黄帝时代，以后陆续有族群以吉为姓氏，也有少数民族在与汉族的同化过程中采用吉为姓。吉氏族谱记录了吉姓族群的迁徙过程，特别在明清时大规模的移民和搬迁，吉姓人群遍布中国各地。

中文名

吉氏族谱

类别

族谱

姓氏

吉

出处

《唐书 宰相世系表》

历史来源

“吉”源出：重庆市潼南区玉溪镇 吉金轩 之作

1、出自姞姓所改，姞姓是中国最古老的“姓”之一。据《唐书 宰相世系表》所载，是远古黄帝有个裔孙叫伯儵，受封于南燕国（在今河南省延津县东北一带），赐姓姞。后来他的子孙省去女旁，遂成吉氏，世代相传姓吉。统计全国共有203万.

2、出自姬姓，以祖字为氏。据《元和姓纂》所载，是上古周宣王有个贤臣叫尹吉甫，他的支庶后代以祖字为姓，世代相传姓吉。

吉姓后增的一些来源：

1、汉族羊舌复姓中有改吉姓者。

2、300多年前女真族的后裔满人入主中原后，有一些满族旗人改姓“吉”。如清天聪年间战功彪炳的大将吉思哈，他本姓乌苏氏，是满洲镶白旗人；清嘉庆年间的两广总督吉庆，他本姓觉罗氏，是满洲正白旗人，等等。

3、清代青海西宁土司吉保是西番人，其后代也以吉为姓。

4、原海南琼中、保亭、乐亭三县交界处有72峒黎民本无姓氏，后由大总管统一定为吉姓。

5、土家族吉桑氏，其汉姓也是吉。

6、当今蒙古族、彝族、回族、藏族、哈萨克族、朝鲜族、傣族等民族中，也有人以吉为姓。

得姓始祖

伯儵。据古籍文献记载上也可以看出燕国地位的微末。燕国国君的世系自召公奭至燕惠侯，中间九世无名无溢，自燕惠侯以下有溢无名。燕国史事见于记载已迟至春秋之后一百余年，而且第一件大事记载的就是齐伐山戎路经燕国，第二件大事是国君款逃奔齐国，都是借助齐国史官的记载记下的。当时在今河南汲县还有一个姞姓的燕国，史称南燕，始封国君为伯儵，并赐姓姞。据《左传》称南燕国为燕，称燕国为北燕，倒是南燕国的史事较北燕早得多地频频见于记载。后伯儵的子孙省去女旁，称吉氏，世代相传姓吉。故吉氏后人尊伯儵为得姓始祖。

迁徙分布

吉姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。吉姓起源于兮姓。上古时黄帝分封他的一个孙子于南燕国（今河南省延津县一带），同时黄帝还赐给他一个“姞”姓，后来他的子孙省去女旁，简化成“吉”，并保留至今。这一支吉姓多聚居于洛阳一带。吉姓还有一支起源，时间上比较晚，是在西周时期。当时周宣王时有大臣叫兮甲，字吉甫。吉甫能文能武，为周朝的中兴立下了显赫战功。他的家族很昌盛，子孙后代中有以他的字命氏的，称为吉氏。在古代，吉姓的望族大多出自于冯诩。

历史上的迁徙

一、汉唐时期的吉氏三郡望

汉唐时期，陕西、河南、山西是吉氏族人的主要聚居地，并产生了陕西冯翊郡、河南洛阳郡（汉代时称河南郡）、山西平阳郡等吉氏郡望。现将这三个吉氏郡望简介如下：

1、陕西冯翊郡

自从西周末兮甲吉甫的长子伯奇公开基陕西冯翊、并以其父之字“吉”为氏后，其后裔遵循祖德，立足冯翊，绳绳继继，蕃衍昌盛，形成了中华冯翊吉氏。到了汉代时，冯翊吉氏中出了很多知名人士，冯翊郡也因此而成为著名的吉氏郡望；到了唐代时，在冯翊五大姓“吉、郭、盖、雷、党”中，“吉姓”居首位，故冯翊吉氏宗祠有堂联云：“黄帝子孙，清风世泽，越五千年，源远流长传四海；伯奇后裔，冯翊根基，衍百余世，叶茂花繁耀九州。”

2、河南洛阳郡

在汉唐时期，除了陕西外，河南也是吉氏族人的主要聚居地区，因此一些谱牒文献也将河南洛阳（汉代时称河南郡）列为吉氏的郡望。在官修谱牒《新唐书·宰相世系表》中，就列出了唐周宰相吉顼及其洛阳吉氏家族的三代世系。

3、山西平阳郡

山西吉县是古代中华吉氏的发源地之一，在汉唐时期，山西平阳郡（今山西临汾、洪洞、霍县、汾西一带）也是吉氏的郡望。据《杜诗镜铨》、《封演见闻记》所记，唐初道士吉善行是晋州（唐天宝、至德时改晋州为平阳郡）大通堡人，唐武德三年（620）四月时，唐高祖李渊授吉善行为朝散大夫，并立庙于羊角山，命其主持宗祠祭祀。此外，吉氏大宗三十八世祖东汉吉茂公曾任山西临汾令，四十三世祖东晋轻车将军吉挹公曾任晋昌（今山西定襄）太守等。

二、五代宋元时期吉氏族人的迁徙情况

按赣粤湘冯翊堂《吉氏族谱》记载，唐“大历十才”的吉中孚公，在其致仕（退休）后归隐于江西鄱阳（今波阳），到了五代宋元时，其后裔就聚居在江西庐陵（今吉安）、琴江（今石城）等地蕃衍生息。按湖南浏阳《吉暨族谱》记载，其一世祖吉太宝公（冯翊吉氏第67世）的先人，五代时就居住在江西庐陵（今吉安）。按湖南安化、临澧、重庆潼南、合川等地《吉氏族谱》记载，元末时，其一世祖吉昆元公（冯翊吉氏第86世）因战乱而迁徙，并安家在豫章（今江西南昌）。由此可见，在五代宋元时期，江西也已成为吉氏族人的聚居地了。

在五代宋元时期，中原大地战乱频仍，随之也带来了中华吉氏族人的迁徙，总的方向是由中西部地区向东南方迁徙，东到沿海的“鲁苏浙闽”、最南的抵达海南岛。现将这一时期吉氏族人的迁徙情况简介如下：

1、五代后唐时有江西吉氏族人迁湖南浏阳

据湖南浏阳《吉暨族谱》记载，五代后唐同光二年（924）时，江西庐陵（今吉安）的一支吉氏迁居湖南浏阳，其始迁祖为吉太宝，其后裔蕃衍生息形成浏阳吉氏，奉太宝公为一世祖。现浏阳塘泉、洞溪一带，居住着吉(暨)氏族人约两万余人。

2、北宋末有山西吉氏族人迁江苏丹阳、镇江、苏州

据江苏丹阳、镇江《云阳吉氏家乘》记载，北宋靖康年（1126年），为避战乱（宋金之战），山西汾州（今汾西一带）吉氏族人中有吉福一与其两个从弟吉福乾、吉福□一起，从山西迁徙江南。福一公南渡后占籍江苏丹阳，其后代形成丹阳吉氏，奉福一公为一世祖（冯翊吉氏第79世）。福乾公南渡后定居于江苏镇江，占籍丹徒，其后代形成镇江吉氏，奉福乾公为一世祖（冯翊吉氏第79世）。福□公（冯翊吉氏第79世）南渡后落籍于江苏苏州，其后代形成苏州吉氏。清乾隆年间，江苏丹阳与镇江两支吉氏联宗，合称“云阳吉氏”。

3、南宋时有吉中孚公后裔自江西迁广东五华、和平

据广东长乐、永安《吉氏族谱》记载，吉中孚公的后裔吉子成（冯翊吉氏第82世），于南宋孝宗年间（1163—1188）带领吉氏族人自江西庐陵（今吉安）南迁，翻越九莲山到达广东北部，定居于广东东江上游嘉应州的长乐县（今五华）；而吉中孚公的另一个后裔吉仕成（冯翊吉氏第82世），则于南宋时自江西庐陵（吉安）迁广东和平县。

4、南宋末河南洛阳吉氏族人迁福建邵武，元代时其后裔迁福建建宁、广东惠州

据福建绥南（今建宁）《吉氏家谱》记载，其一世祖为吉和全（冯翊吉氏第83世），和全公的先祖至宋代起就居家于河南洛阳。和全公号澹庵，博学多能，由贡生始任山西临晋县（今临猗）左堂，后升湖广公安县（今湖北公安）正堂，再摄武昌府（今武汉）左堂。南宋德佑初（1275）元兵侵宋，诏谕天下勤王，文信国公（文天祥）奉诏入卫，得知和全公才智武勇超凡，奏辟为随军忝军，提兵临安（今杭州）；端宗立（1276），和全公随文丞相至福州，收兵入汀州（今福建长汀），元将李怛兵卒至，文天祥于空坑被执，和全公居后得脱，遂归邵武（福建），寓禾坪，见山水秀丽，遂安家于此。和全公的后裔在元代时又有迁福建绥南（建宁）、广东惠州等地的。

5、元末有山西吉氏族人迁江西南昌、江苏苏州

据湖南临澧、安化、重庆合川、潼南等地《吉氏族谱》记载，其始祖为吉昆元（冯翊吉氏第86世）。昆元公祖籍山西平阳（今临汾一带），元文宗时（1329—1332）从军，备员总戎，出镇吴省（江苏苏州）；至元之季（1335—1340），因乱遂安家豫章（今江西南昌）铁树宫旁。明洪武年间，其从弟昌元公任大明监察御史，以书招昆元公出仕，被婉言谢绝。

据明正德《琼台志》、明万历《儋州志》、清海南崖州吉大文《吉氏谱考》记载，吉昌是山西北庭（廷）人，元忠臣大夫吉星之子，孝行着闻，见重于时；明洪武年间入尚宝司，拜监察御史，继迁山东按察副使；永乐中以谤累，谪置儋耳军（今海南儋县西北）。据民国湖南临澧、江苏金湖《吉氏家乘》记载，吉昌初名吉昌元，是昆元公的从弟，元代时随其父吉星（字新济）自山西迁居江苏苏州，明初时改名为吉昌。江苏金湖吉氏奉吉昌公为一世祖（冯翊吉氏第86世）。

6、元末有河南洛阳吉氏族人迁江苏金坛

据明代李昌祺《剪灯余话·两川都辖院志》记载：元代之时，河南洛阳吉氏中有个叫吉复卿（冯翊吉氏第86世）的族人，是唐代户部郎中兼礼二部侍郎吉温（冯翊吉氏第60世）的后代。吉复卿于元末时补缺，授任润州（今江苏镇江）金坛县尉，遂迁居于江苏金坛安家。后来，他经商致富，财产雄居乡里，人称“吉半州”。到明洪武二年（1369）时吉复卿无疾而终，享年八十一岁，其子孙世居金坛。

三、明代吉氏族人的迁徙情况

1、明代山西洪洞大槐树吉氏族人的迁徙

我们不少吉氏族人，都说自己的祖先是从山西大槐树迁来的。这大槐树究竟是怎么回事呢？

大槐树位于山西省洪洞县城西北贾村西侧的大槐树公园内。元朝末年，饥荒频仍，不断爆发农民起义，战乱四起，“冀鲁豫皖”诸地深受其害，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八，几成无人之地。相对而言，山西一带却比较安定，经济繁荣，人口稠密。明朝取代元朝后，为了巩固新政权和发展经济，从明初洪武、永乐时直至弘治、正德年间，多次组织大规模的强制性移民活动，从山西迁出居民近百万，迁徙到“京冀豫鲁皖苏鄂陕甘”等十余省市。当时，山西洪洞县城西北贾村西侧有一座广济寺，寺内有一棵大槐树，明政府就在广济寺设局驻员集中办理移民手续，大槐树下就成了山西移民集聚及迁徙的出发地。因此，凡明初从山西各地迁出的移民子孙，都称自己的先祖是从山西洪洞大槐树下迁来的。

按各类吉氏谱牒资料记载和各地吉氏族人网上留言，明初山西吉氏族人的主要迁徙地是山东、陕西、河南、河北、甘肃、湖北等地。现将大槐树吉氏族人的迁徙地分述如下：

（1）迁山东潍县、青州（临朐、寿光）、茌平

明洪武二年（1369年），山西太原府有吉敏公（潍县吉氏始迁祖、冯翊吉氏第87世）从太原府闻喜县东沟村迁徙至山东莱州府平度州潍县城东崇道乡夏密庄（现山东省潍坊市寒亭区朱里街道前吉家和后吉家）。其后代繁衍生息，形成潍坊夏密吉氏。（山东潍坊市寒亭区河滩镇吉家夏密村《吉氏支谱》）

明初时，山西洪洞有吉乐天公（青州吉氏始迁祖、冯翊吉氏第87世），从洪洞迁徙至山东青州府，后裔分居于山东临朐冶源黄家宅和寿光孙集等地，现子孙蕃衍已传至20世。（吉兴华、吉孟军留言）

明代时，山西洪洞有吉翠公（茌平吉氏始迁祖、冯翊吉氏第92世），从大槐树下迁徙至山东聊城茌平，其后代繁衍生息，形成茌平吉氏。（山东聊城《吉氏挂谱》）

（2）迁陕西韩城（旬阳）

陕西旬阳吉氏原祖籍山西平阳府洪洞县，明洪武二年（1369）从山西迁徙陕西潼州府韩城县吉家池西园村，入籍周安里六甲。从洪武二年到正德三年（1369—1508），吉氏在韩城生活了140春，传至存进公（一世祖），存进公身殁后葬于韩城天神庙西边。（陕西旬阳关口嵩塔《吉氏家谱》）

（3）迁河南温县、荥阳、巩义、武陟、濮阳、孟津（偃师）、洛宁、济源、南召

明洪l`武十四年（1381年），山西洪洞有吉际麟、吉际凤、吉际凰三兄弟，从大槐树下迁徙至河南。际麟公迁至温县张寺村，际凤公迁至温县前崔庄，际凰公迁至荥阳市高山镇谷山村，其后代繁衍生息，形成温县、荥阳吉氏。（吉国志留言）

明洪武年间，山西洪洞有吉氏兄弟三人从洪洞迁徙至河南，其中一人迁到了巩义、二人迁到了温县的两个村子。（吉夏坤留言）

明洪武年间（1368—1398），山西洪洞有吉氏族人从大槐树下迁徙至河南武陟，其后代繁衍生息，形成武陟吉氏。（吉庆锋留言）

明永乐年间（1403—1424），山西洪洞有吉惟善公（濮阳吉氏始迁祖、冯翊吉氏第87世）从大槐树下迁徙至开州榆林里（今河南濮阳县柳屯镇吉家堂村）。其后代繁衍生息，形成濮阳榆林里吉氏。（濮阳柳屯镇吉家堂村《吉氏碑谱》）

明弘治年间（1488~1505），山西洪洞县有吉氏弟兄五人从大槐树下迁徙至河南，其中的老四叫吉宝（偃师吉氏始迁祖、冯翊吉氏第92世），当年携妻居于河南孟津扣马，到正德二年（1507）时，又携子移居河南偃师正北的邙山岭上。其后代繁衍生息，建立了吉家沟村，形成偃师吉氏。（偃师吉家沟村《吉氏祠堂碑文》）

明正德年间（1505 ～1521），山西洪洞吉才公（洛宁吉氏始迁祖）从洪洞迁居河南洛宁南寨（今张村寨），其后代繁衍生息，形成洛宁吉氏。（洛宁《吉氏三支总家谱》）

明代时，山西洪洞大槐树下还有吉氏族人迁徙至河南济源、南召等地的。（吉付国等留言）

（4）迁河北巨鹿

明代时，山西洪洞有吉氏族人迁徙至河北巨鹿县贾庄乡午时村。（巨鹿贾庄《吉氏布谱》）

（5）迁甘肃张掖

明代时，山西大槐树下有吉氏族人迁徙至甘肃张掖民乐。（吉福玲留言）

（6）迁湖北枣阳

明代时，山西洪洞大槐树下有吉氏族人迁徙至湖北枣阳鹿头镇吉庄。（枣阳吉氏留言）

2、明代江苏苏州阊门吉氏族人的迁徙

（1）苏州阊门民众迁徙苏北的原因

元末之时，江苏长江以北地区兵疫并兴，饿莩盈野，苏北之民摧残殆尽，由此而引发了苏北农民起义，其中以白驹（今江苏兴化、大丰）盐民张士诚领导的一支农民起义军声势最为浩大。张士诚的军队从江北打到江南，占领苏州后自称吴王，与当时安徽朱元璋、湖北陈友谅的起义军鼎足三分，大元朝奄奄一息。后来，朱元璋打败了张士诚和陈友谅，定鼎金陵（南京），建立了明王朝。

明王朝初建时，苏北淮扬一带（淮安府、扬州府）十室九空，而苏南一带（苏州府、松江府）的人口却十分稠密。于是，明太祖朱元璋就实行强制性的移民政策，下诏“迁苏民以实淮扬空旷”。按民间之说，这叫“洪武赶散”，因为朱元璋痛恨苏州民众曾经支持过张士诚，因而将苏州的原住民大批赶往苏北。由于当时的苏州阊门是移民迁徙苏北的聚集地和出发地，所以，如今苏北有很多民众都说自己的祖先是从苏州阊门迁来的。其实，所谓“洪武赶散”并不局限于明初洪武时，其后直到天顺、成化、隆庆年间，仍有移民从苏州阊门迁苏北的。

（2）苏州阊门多支吉氏的迁徙

就苏州阊门的吉氏族人而言，除元末有燕居公（泰州吉氏一世祖、冯翊吉氏第86世）一支吉氏从苏州迁徙至苏北泰兴外，明代时又有多支吉氏从苏州迁徙到苏北及其他地方去了。

在洪武年间（1368—1398），苏州有德贵公（宝应吉氏始迁祖、冯翊吉氏第86世）一支，从苏州阊门迁徙至苏北宝应黄城沟，其后代在宝应繁衍生息，形成宝应吉氏，奉德贵公为一世祖。

在洪武年间（1368—1398），苏州有吉熙公（江都吉氏始迁祖、冯翊吉氏第87世）一支，从苏州阊门迁圌阴（江苏丹徒东），旋复迁苏北邗江之东（今江苏江都浦头镇吉家庄）。按清康熙五年江苏江都《吉氏族谱》之“吉氏源流序”记载：“前谱俱在姑苏（苏州），山川间隔，归祭维艰。兹因溯来迁之始，奉熙公为一世祖。”

在洪武年间（1368—1398），还有一支苏州吉氏族人，从苏州阊门迁徙至苏北海安胡集镇吉家墩。（胡集吉氏留言）

在永乐年间（1403—1424），苏州有吉昌公（祖籍山西，金湖吉氏一世祖、冯翊吉氏第86世）因谤累而迁徙至儋耳军（今海南儋县西北）。

在天顺、成化年间（1457—1487），苏州有吉仲祥公（盐城吉氏始迁祖、冯翊吉氏第90世）一支，从苏州阊门迁徙至苏北盐城新兴场。其后代在盐城繁衍生息，形成 “存仁堂”盐城吉氏，奉仲祥公为一世祖。

在隆庆年间（1567—1572），苏州有吉凤山公（祖籍山西，兴化吉氏始迁祖、冯翊吉氏第91世）一支，从苏州阊门迁徙至苏北兴化北孙庄（今兴化市戴南镇北孙庄）。其后代在兴化繁衍生息，形成 “天相堂”兴化吉氏，奉凤山公为一世祖。

3、明初因“平叛开滇”而迁徙云贵的江苏吉氏族人

元代末年时，有不少安徽、江苏的吉氏族人参加了朱元璋领导的大明军。参加大明军的安徽吉氏族人在明王朝建立后多留守于都城金陵（今南京），其后代至今仍有居住在南京郊区的；而参加大明军的江苏吉氏族人中，则有因“平叛开滇”而迁徙至云南的，其后代至今已有五万多人，现仍居住在云南、贵州、四川各地。所谓“平叛开滇”，指的是明洪武十四年（1381），明太祖朱元璋派傅友德、沭英等率三十万大军（内有工匠民夫两万多人）赴云南，以平定元朝梁王残余势力的叛乱，其后又随沭英而留守云贵，军屯开拓西南边境。现将随沭英留守云贵的吉氏族人介绍如下：

（1）吉协、吉劦的后裔迁云南镇雄、贵州毕节等地

元代末年，江苏苏州阊门吉氏族人中有吉协（通海吉氏始迁祖、冯翊吉氏第87世）、吉劦（镇雄吉氏始迁祖、冯翊吉氏第87世）兄弟二人，离家参加朱元璋的大明军，攻占南京后驻防南京小西门。洪武十四年（1381），协、劦二公赴云南“平叛开滇”，均授武节将军骁骑卫之职。战争结束后留守云贵，吉协公驻屯云南玉溪地区通海县，其后裔分布于云南玉溪地区；吉劦公（1324—1404）驻屯云南镇雄和贵州毕节，其后裔已传19世，散居于云贵川三省，主要分布在云南昭通、镇雄和贵州毕节、安顺等地，吉劦公的陵墓现在镇雄陈贝屯。现云贵吉氏奉吉劦公为一世祖，至今已历19世、族人共有四万多，居住在镇雄陈贝屯村的就近3000人、张基屯村有近2500余人、尾嘴村有近3500人。

（2）吉士能、吉士恒的后裔迁云南河西、石屏等地

元代末年，江苏句容吉显忠公（句容吉氏始迁祖、冯翊吉氏第87世）有两个儿子吉士能、吉士恒。兄弟二人均参加了大明军，其后亦赴云南“平叛开滇”，战争结束后军屯驻云南河西，其后裔中有迁居云南石屏的，今已传至23世，居住地分布于石屏县宝秀、异龙等镇。

（3）迁云南南华的吉氏族人

云南南华吉氏的先祖原籍江苏松江府上海县，明洪武时赴云南“平叛开滇”，授以正值军部之职，后来就卜居于云南南华。其后人在南华水盘铺建有“吉氏宗祠”，祠内大殿山墙上嵌有一块石碑，碑上刻着清乾隆举人魏藩撰文的《吉氏集资建祠序》。

4、明代其他吉氏族人的迁徙

（1）明洪武年间的迁徙

山东兖州→云南保山

明洪武元年（1368），山东兖州吉祥公（保山吉氏始迁祖、冯翊吉氏第87世）从兖州迁徙至云南保山，其后裔定居于云南腾冲县，现仍有二百多户。

江苏泰兴→泰州、河南卫辉

明洪武五年（1372），江苏泰兴燕居公次子吉孟二、又名吉隆（河南卫辉吉氏始迁祖、冯翊吉氏第87世），因遭人诬陷被迫从泰兴迁徙至河南卫辉府军当兵，后以军功王事，任职千户首领（世袭），其后裔形成河南卫辉吉氏。

明初时因江水上涨，江苏泰兴燕居公长子吉孟一（泰州刁铺吉氏始迁祖、冯翊吉氏第87世）与其弟吉孟三从泰兴长江边的雁立沙迁至口岸镇杨木沟（今泰州高港区刁铺镇），其后裔形成泰州延陵环溪吉氏，奉燕居公为一世祖、孟一、孟三公为二世祖。

江西庐陵→广东茂名、永安

明洪武十二年（1379），中孚公裔孙吉俊（茂名吉氏始迁祖、冯翊吉氏第87世），带领族人从江西庐陵（吉安）迁徙至广东高州府茂名县隆六里，其后裔形成广东茂名吉氏。

明洪武年间，江西庐陵吉俊公之弟吉浩（永安吉氏始迁祖、冯翊吉氏第87世），带领亲族从庐陵（吉安）迁徙至广东永安县（今紫金）下石龟坑，居数世再迁下石山竹沥。

广东茂名→广西北流

明洪武三十年（1397），广东茂名吉俊公之子吉盛兴（北流吉氏始迁祖、冯翊吉氏第88世），自广东茂名隆六里迁徙至广西北流县扶来，定居于白马、大仑等镇，其后裔形成广西北流吉氏，至今已传19世。

海南昌化→崖州、临高、福建莆田

元末海南昌化教谕吉仕铨公有四个儿子，到了明初时，长子吉邦俊留居昌化，其后裔形成海南昌化吉氏，清末时有吉文庄者即为其后代；次子吉邦豪（崖州吉氏始迁祖、冯翊吉氏第87世），自昌化（今海南昌江）迁居崖州，其后裔形成海南崖州吉氏，今海南崖县、保亭、乐东等支吉氏均奉邦豪公为迁崖始祖；三子吉邦祥自昌化迁居临高，其后裔形成海南临高吉氏；四子吉邦杰（福）自昌化回迁福建莆田原籍。

湖北麻城孝感→四川内江

明洪武年间，吉天民（天明）公（内江吉氏始迁祖、冯翊吉氏第87世）自湖北麻城孝感迁徙蜀中，居家于四川内江邑西五十里处（后名吉家湾）。天民公系邑廪膳生，其后裔形成内江吉氏，并成为当地望族。今四川内江吉氏奉天民公为始祖，认为本支吉氏和福建莆田吉氏一样，系大宋天相公的后裔，清雍正时内江吉氏还撰写了《天相家谱序》。

河北枣强→山东高青

据清乾隆二十四年修、民国二十四年重修的《高青县志》记载，明洪武年间，有吉氏族人从河北省枣强县迁徙至山东淄博高青县，其定居之地就取名为“吉家庄”。

河北枣强→山东滨州

吉家，原名崔吉庄，位于陈集乡（现在属于胡集镇）驻地西南5.5公里，徒骇河北侧。244户，约1200人，耕地1580亩。农业村，产粮，棉，花生，吉姓始祖由河北省枣强县迁居

吉姓的起源与变迁

从上古到现代的演变之路

1. 吉姓的起源

吉姓，这一历史悠久的姓氏，其起源可以追溯到上古时期。据《唐书·宰相世系表》记载，远古黄帝的裔孙伯儵被封于南燕国（今河南省延津县东北一带），并赐姓姞。他的后代省去女旁，遂成吉氏，世代相传姓吉。

此外，姬姓也是吉姓的一个重要来源，据《元和姓纂》所载，上古周宣王的贤臣尹吉甫，其支庶后代以祖字为姓，也形成了吉姓的一支。

2. 吉姓的迁徙分布

吉姓源远流长，至今已有五千余年的历史。在漫长的岁月里，吉姓族群的分布经历了多次变迁。上古时期，“吉姓”和“姞姓”族群在中原地区的“华夏部族集团”中占据了重要地位，其中既有游牧族、也有农耕族。

随着历史的演变，紧随着历史的变迁，“吉姓”在中原地区不断变迁，先秦和秦以后，“姞”姓逐渐被“吉”或其他姓氏所取代，原先的各“姞姓氏族”也相应地进行了姓氏的改换。到了汉唐时期，中原吉氏族人的聚居地主要分布于陕、豫、晋、鄂等地，并涌现出冯翊、洛阳等吉氏郡望。

到了宋元明清时期，吉氏族人因战乱迁居江南，五代宋元时期，中原吉氏族人因战乱或其他原因多次迁徙到江南各地定居，粤、桂、闽等地成为了新的迁居地。元末明初，山西吉氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，分迁至陕、冀、鲁、豫、皖、苏等地；而苏、皖吉氏族人中则有随军迁云、贵者。到了明代中叶，吉氏族人开始迁入台、琼等地。

到了清代，满族旗人中也有改姓吉的，进一步壮大了中华吉氏族群。清康雍乾以后，冀、鲁、豫等地的吉氏汉族人中有因闯关东而定居东北者。清咸同年间太平天国时期，江南吉氏族人中又有因避战乱而迁居江北者。

如今，中华吉氏族群在时空上呈现出“多元并行”分布的特征，不仅汉族和满族中有以“吉”为姓者，黎族、土家族、蒙古族、彝族、回族、藏族、哈萨克族、朝鲜族、傣族等民族中也都有以“吉”为姓的成员。

3. 郡望堂号

【郡望和堂号】

吉姓的郡望包括冯诩郡和洛阳郡。冯诩郡，这一古老的行政区划，源自汉武帝太初元年所设立的冯诩行政区。到了三国魏时期，该地被改置为冯诩郡，其治所位于临晋，即现今陕西省大荔县、韩城以南、白水以东以及渭河以北的一带地区。而洛阳郡，则是在天平初年所置，其治所相当于现今河南省洛阳东汉水北岸的位置。

吉姓的堂号中，最为人所知的是**“冯翊堂”等，这些堂号不仅承载着吉姓族人的历史记忆**，更是他们家族荣誉的象征。

4. 历史名人

4.1. 【唐代名人】

吉旼和吉士瞻是唐代著名的文人和官员。吉旼，作为唐代文人，是鄱阳人，曾官至御尉卿，享年八十八岁，成为九老会的重要成员。九老会，又称“香山九老”，由唐代文人胡杲、吉旼、刘贞、郑据、卢贞、张浑、白居易及李元爽、禅僧如满九位老者组成，他们因共同的兴趣而结为挚友。

吉士瞻，字梁容，来自梁朝莲勺，在武帝麾下为官，以清正廉洁著称，且政绩斐然。

4.2. 【明清名人】

吉永祚以忠义抗敌而闻名，吉惟善则以理学名扬后世。吉永祚，河南辉县人，万历年间例贡出身。他出任陕西凤县主簿时，曾英勇抗击流寇并坚守城池直至牺牲。后获赠汉中卫经历，以表彰其忠义之举。

吉惟善，明朝开州人。他性格安静，精通理学而不热衷于举业。专注于学问研究，不追求功名利禄。曾担任州学事务，以其严谨的仪矩和深厚的学识成为后学的楷模。

吉姓：从黄帝到

多元民族的传承故事

吉姓起源与迁徙

起源

吉姓的起源可追溯至远古黄帝的裔孙伯儵。据《唐书 宰相世系表》记载，伯儵被封于南燕国（位于现今河南省延津县东北一带），并赐姓为姞。随后，伯儵的子孙们省去了姓中的“女”字旁，简化为吉氏，这一传统一直延续至今。此外，还有说法指出，西周时期重臣尹吉甫的嫡长子吉伯奇因故改姓吉，并成为冯翊郡望的得姓始祖。

在宋版《百家姓》中，吉姓位列第190位。除了上述两种说法外，还有一些其他来源：

汉族中的羊舌复姓有改姓吉的。

在300多年前，女真族的后裔满人入主中原后，部分满族旗人改姓“吉”。例如，清天聪年间战功显赫的大将吉思哈，他原本姓乌苏氏；还有清嘉庆年间的两广总督吉庆，他原本姓觉罗氏。

清代的青海西宁土司吉保是西番人，其后代也以吉为姓。

在原海南琼中、保亭、乐亭三县交界处的72峒黎民，原本无姓氏，后由大总管统一定为吉姓。

土家族的吉桑氏，其汉姓也是吉。

此外，当今的蒙古族、彝族、回族、藏族、哈萨克族、朝鲜族、傣族等民族中，也有人以吉为姓。

得姓始祖与迁徙

伯儵被视为吉氏的得姓始祖。从古籍文献中可以看出，燕国的地位在古代并不显赫。燕国国君的世系中，自召公奭至燕惠侯，中间九世都无名无溢，且燕惠侯以下的记载也仅有名而无溢。燕国的史事记载相对较晚，且多借助齐国史官的记载。尽管如此，南燕国的史事却比北燕国更早地被记录下来。

后来，伯儵的子孙们为了简化姓氏，省去了“女”字旁，形成了吉氏，并一直沿用至今。因此，吉氏后人尊伯儵为得姓始祖。吉姓在历史上的迁徙涉及到多个民族。迁徙分布：吉氏是一个历史悠久的姓氏，源自多个民族和源流。在当今的姓氏排行榜上，吉氏位列第一百九十五位，人口约六十万三千余，占全国人口总数的0.037%左右。

多民族来源

除汉族外，满族、蒙古族、土家族等民族都有人以吉为姓，形成了多元的吉姓来源。如清初满族大将吉思哈和清嘉庆年间的两广总督吉庆都是满族人。此外，土家族的吉桑氏，其汉姓也是吉。

总而言之，吉姓自其起源以来，不仅流传于汉族，还在多个少数民族中有所传承，形成了一个多元且丰富的姓氏文化。

吉姓的起源吉姓由來

　　吉姓　　分布地区：　　广泛分布于全国各地，尤其在江苏、山东、河南、河北、陕西等地较为集中。　　历史来源：　　「吉」源出：　　1.源于姞姓，出自远古黄帝给裔孙伯儵的赐姓姞，属于以帝王赐姓为氏。姞姓，是中国最古老的姓氏之一。据史籍《唐书・宰相世系表》记载，远古黄帝有个裔孙叫伯儵，受封于南燕国(今河南延津、汲县一带)，赐姓姞，后来他的子孙省去女旁，遂成吉氏，世代相传姓吉。　　2.源于兮姓，出自西周时期周宣王属下贤臣兮甲，属于以先祖名字为氏。据《元和姓纂》所载，西周时期，周宣王姬静属下有个贤臣叫兮甲，字伯吉甫。兮甲，原名尹吉甫，是周宣王执政时期的大臣，也是辅佐周宣王修文武大业、实现周朝中兴的重要人物之一。在兮甲的后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，称吉甫氏，后省文简化为单姓吉氏、甫氏，世代相传至今。　　3.少数民族改姓而来。蒙古族、满族等少数民族中有部分人在历史发展过程中改汉姓为吉姓。　　迁徙分布：　　吉姓发源于中原地区。早期主要在河南、陕西等地活动。随着历史的变迁，吉姓逐渐向周边地区扩散。在秦汉时期，吉姓开始向山东、河北等地迁徙。历经魏晋南北朝、隋唐等时期，吉姓在全国各地都有分布，尤其在江苏、山东等地形成了众多家族分支。　　家族名人：　　吉翂：南朝梁代孝子。吉翂自幼孝顺，在父亲被诬陷入狱时，他毅然赴京请求代父受刑，其孝心感动了皇帝，最终使父亲得以赦免。　　吉中孚：唐代诗人。吉中孚为 “大历十才子” 之一，他的诗作风格清新自然，富有才情。　　吉顼：唐代大臣。吉顼在武则天时期担任重要职务，他为人正直，敢于进谏，为国家的稳定和发展做出了一定贡献。　　吉善行：隋唐时期人物。曾向唐高祖李渊报告在羊角山见到老子显圣，促使李渊认老子为始祖，对唐朝的宗教政策产生了一定影响。

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吉姓：从黄帝

到多元民族的传承故事

吉姓起源与迁徙

起源

吉姓的起源可追溯至远古黄帝的裔孙伯儵。据《唐书 宰相世系表》记载，伯儵被封于南燕国（位于现今河南省延津县东北一带），并赐姓为姞。随后，伯儵的子孙们省去了姓中的“女”字旁，简化为吉氏，这一传统一直延续至今。此外，还有说法指出，西周时期重臣尹吉甫的嫡长子吉伯奇因故改姓吉，并成为冯翊郡望的得姓始祖。

在宋版《百家姓》中，吉姓位列第190位。除了上述两种说法外，还有一些其他来源：

汉族中的羊舌复姓有改姓吉的。

在300多年前，女真族的后裔满人入主中原后，部分满族旗人改姓“吉”。例如，清天聪年间战功显赫的大将吉思哈，他原本姓乌苏氏；还有清嘉庆年间的两广总督吉庆，他原本姓觉罗氏。

清代的青海西宁土司吉保是西番人，其后代也以吉为姓。

在原海南琼中、保亭、乐亭三县交界处的72峒黎民，原本无姓氏，后由大总管统一定为吉姓。

土家族的吉桑氏，其汉姓也是吉。

此外，当今的蒙古族、彝族、回族、藏族、哈萨克族、朝鲜族、傣族等民族中，也有人以吉为姓。

得姓始祖与迁徙

伯儵被视为吉氏的得姓始祖。从古籍文献中可以看出，燕国的地位在古代并不显赫。燕国国君的世系中，自召公奭至燕惠侯，中间九世都无名无溢，且燕惠侯以下的记载也仅有名而无溢。燕国的史事记载相对较晚，且多借助齐国史官的记载。尽管如此，南燕国的史事却比北燕国更早地被记录下来。

后来，伯儵的子孙们为了简化姓氏，省去了“女”字旁，形成了吉氏，并一直沿用至今。因此，吉氏后人尊伯儵为得姓始祖。吉姓在历史上的迁徙涉及到多个民族。迁徙分布：吉氏是一个历史悠久的姓氏，源自多个民族和源流。在当今的姓氏排行榜上，吉氏位列第一百九十五位，人口约六十万三千余，占全国人口总数的0.037%左右。

多民族来源

除汉族外，满族、蒙古族、土家族等民族都有人以吉为姓，形成了多元的吉姓来源。如清初满族大将吉思哈和清嘉庆年间的两广总督吉庆都是满族人。此外，土家族的吉桑氏，其汉姓也是吉。

总而言之，吉姓自其起源以来，不仅流传于汉族，还在多个少数民族中有所传承，形成了一个多元且丰富的姓氏文化。

宋朝传统版《百家姓》

第190名，“吉姓”的起源和历史

宋朝传统版《百家姓》，第190名，“吉姓”的起源和历史，你知道吗？

吉姓，一个源远流长的姓氏。在中国历史的长河中，吉姓家族涌现出许多杰出的人物，为这个姓氏赋予了丰富的文化内涵。本文将带您探寻吉姓的起源、历史人物和重要事件，以便更好地了解这个姓氏的辉煌历史。

吉姓的起源主要有三个：

1. 姞姓所改。黄帝有个后裔伯儵，受封于南燕国（今河南延津东北），赐姓姞。后世子孙省去女旁，遂成吉氏。

2. 以祖辈名字为姓氏。周朝有贤臣尹吉甫，他的支庶后代以祖辈字为姓，世代相传姓吉。

3. 他族改姓。清朝满族旗人乌苏氏、觉罗氏，进入中原后改为吉姓。

关于吉姓的起源，以上只是简要介绍。如果您想了解更多信息，建议查阅文献资料获取。

吉姓的古代迁移史可以追溯到先秦时期。南燕国的姞姓族群省去女旁后，成为吉姓。在周朝，尹吉甫的后代以祖辈字为姓，世代相传姓吉。清朝满族旗人乌苏氏、觉罗氏进入中原后改为吉姓。

在元末明初，山西吉氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，分迁于陕、冀、鲁、豫、皖、苏等地。在明代中叶，吉氏族人开始迁入台湾和海南。到了清代，一些满族旗人改而姓吉，中华吉氏族群中又增添了新成员。清康雍乾以后，冀、鲁、豫等地的吉氏汉族人中有因闯关东而定居于东北者。清咸同年间太平天国时期，江南吉氏族人中则有因避战乱而迁居江北者。

除了汉族和满族的吉氏外，在黎族、土家族、蒙古族、彝族、回族、藏族、哈萨克族、朝鲜族、傣族等民族中，都有以“吉”为姓的。这些多元的族群和地域分布情况体现了中华吉氏在历史上的“多元并行”特征。

关于吉姓为什么在宋朝百家姓中排名第190位，目前无法提供具体原因，这可能涉及当时的历史背景、文化传统、社会结构等多方面因素。

吉姓的古代历史典故不多，以下为您提供一个：

吉光片羽（jī guāng piàn yǔ）：

1. 吉光，古代神话中的神兽名，后多指珍贵的文物。

2. 片羽，指残存的羽毛。

3. 比喻残存的珍贵文物。

4. 比喻残余的、零星的珍贵的文物。

此外，自古以来，吉姓的著名人物有很多，比如：

唐代诗人吉中孚、宋代学者吉咸、元代画家吉天锡等，此处不列举。

现存的与吉姓有关的历史古籍主要有《元和姓纂》和《唐书·宰相世系表》。

《元和姓纂》是唐代中期的一部姓氏书籍，由宰相李林甫主持编修，此书以天宝年间的韵谱为参考，共收集了358部姓氏，其中“吉”姓来源于姬姓，是周宣王有功臣尹吉甫的后代，其支庶后代以祖字为氏，世代相传姓吉。

《唐书·宰相世系表》是唐朝官修正史之一，由刘昫、张昭远编纂，此书主要记载唐朝的皇族和外戚、权臣和重臣的出身背景和经历，以及唐朝的政治制度、官制、行政区划等。在《唐书·宰相世系表》中，可以找到关于吉姓的记载，这是因为唐朝初年有吉姓官员担任过宰相，在历史上留下了记录。

此外，《诗经》、《尚书》、《春秋》、《左传》等经典古籍也有关于吉姓的记载，但与《元和姓纂》和《唐书·宰相世系表》有所不同，需要进一步查阅和研究。

不同地区的吉姓已知字辈如下：

1. 山东茌平吉氏字辈：“大好风文学玉之道”。

2. 山东章丘吉氏字辈：“昌星迺光会（慧）芳树茂献登培植深长家庭有光诗书孝友祖述元清克纪泰敬思萧业通”。

3. 山东莒南吉氏字辈：“林德布春（策）立兴”。

4. 山东临朐吉氏字辈：“琼仕星先（正）孟（梦）田章（长）兴荣庆家（蓝）传贵安全”。

5. 山东沂南吉氏字辈：“发长世玉建”。

6. 山东德州吉氏字辈：“霖龙文明树”。

7. 山东济南吉氏字辈：“常镇永维仁”。

8. 山东寒亭吉氏字辈：“君圣龙翔民生华光福禄长茂世伦维阳恒志成功建正安祥忠孝仁义富贵永昌”。

9. 山东昌邑吉氏字辈：“早立在良惠嘉宿乃普通礼昌宏长胜业荣本正兴”。

10. 山东潍坊吉氏字辈：“元有庆传宗云立”。

11. 河南洛阳吉氏字辈：“太远未清朝荣耀以光先德成士功建才人心得全”。

12. 河南濮阳吉氏字辈：“耀修兆广庆冠世思献腾（成），”。

13. 河南武陟吉氏字辈：“恒振常隆嘉功德”。

14. 江苏扬州、宿迁吉氏字辈：“长祥云家庆”。

不同地区的吉姓字辈可能有所不同，以上列举的已知字辈仅供参考，如需了解更多信息，建议查阅文献资料获取。

吉姓是中华姓氏之一，人口约六十万三千余，占全国人口总数的0.037%左右。吉姓的分布具有明显的地域和民族特征，除了汉族和满族的吉氏外，在黎族、土家族、蒙古族、彝族、回族、藏族、哈萨克族、朝鲜族、傣族等民族中，都有以“吉”为姓的。

在当今姓氏排行榜上，吉姓排名第一百九十五位，人口约六十万三千余，占全国人口总数的0.037%左右。吉姓人口主要分布在南方，尤其是海南、桂黔云大部、广东南端、四川南部、重庆北部和西南、鄂皖苏大部、河南、河北南端、鲁晋陕大部、甘宁东部、黑龙江、吉林大部、内蒙古东北等地区，这些地区的吉姓人口占当地人口的比例一般在0.09%以上，中心地区达到1.2%以上。

吉姓族群在时空分布上具有“多元并行”的特征，不仅在中原地区的华夏部族集团中有吉姓部族，如驯马造车船的“吉光”部族和作臼作舂的“姞姓雍氏”，而且在东部地区的东夷部族集团中也有吉姓部族，如上古的“吉夷氏”和夏初时教后羿学射的“吉甫”。此外，在当今的台琼宝岛和东南亚乃至全球，也有不少中华吉氏族人的身影。

总的来说，吉姓是一个多民族、多源流的古老姓氏，其历史和文化内涵非常丰富。

姓吉的是哪里人

吉姓是一个具有悠久历史和广泛分布的姓氏，其起源和迁徙路径如下：

一、吉姓的起源

吉姓主要源自以下几个方面：

‌姞姓所改‌：黄帝后裔伯儵受封于南燕国（今河南延津东北），赐姓姞，后世子孙省去女旁，改为吉氏。

‌以祖辈名字为姓氏‌：周朝贤臣尹吉甫的支庶后代以祖辈字为姓，世代相传姓吉。

‌他族改姓‌：清朝满族旗人乌苏氏、觉罗氏，进入中原后改为吉姓。

二、吉姓的历史发展

吉姓发源于河南，早期多聚居于洛阳一带。随着时间的推移，吉姓人口逐渐迁徙至全国各地。其历史发展大致可以分为以下几个阶段：

‌先秦至隋唐时期‌：吉姓已在今河南、陕西、山西等省落籍，并逐渐形成冯翊郡望。隋唐时期，吉姓繁衍仍以河南洛阳和陕西临晋为中心，同时山东、山西、河北、甘肃等地也有分布，南方的浙江、湖南、四川等地也都有了吉姓人的活动。

‌宋元时期‌：因战乱等原因，吉姓人口南渡至江南各地，西南、华南等地均有吉姓人迁入。

‌明清时期‌：吉姓人口进一步扩张，山西吉氏迁至陕、冀等地，明清时期更是进一步扩张至台湾、海南及海外。

三、吉姓的分布与迁移

‌明朝时期‌：吉姓人口大约有6万人，主要集中于陕西、江苏、山西三省，这三省吉姓大约占吉姓总人口的72%，其次分布于广东、河南、河北、四川、湖北等省。

‌当代‌：吉姓人口大约有49万，约占全国总人口的0.04%，为全国第一百九十五位大姓姓氏。吉姓人口目前主要集中于江苏、山东、山西、海南四省，这四省大约占吉姓总人口的50%，其次分布于河南、黑龙江、云南等地。江苏是吉姓第一大省，大约占吉姓总人口的15%。

吉姓在人群中分布频率较高的地区包括海南、桂黔云大部、广东南端、四川南部、重庆北部和西南、鄂皖苏大部、河南、河北南端、鲁晋陕大部、甘宁东部、黑龙江、吉林大部、内蒙古东北等地，吉姓占当地人口的比例一般在0.09%以上，中心地区达到1.2%以上。

综上所述，吉姓是一个具有悠久历史和广泛分布的姓氏，其起源可以追溯到上古黄帝时期，经过数千年的发展迁徙，如今已遍布全国各地。

 吉姓的起源

从冯翊到九州

吉姓作为一个拥有悠久历史的姓氏，其起源可追溯至古老的姞姓，历经多次迁徙与扩散，形成了如今广泛分布的吉氏家族。文章将深入探讨吉姓的起源、地理分布与当代人口情况，揭示这一姓氏背后的迁徙故事与文化传承。

一、吉姓的起源：

吉姓的起源可以追溯到上古八大姓之一的“姞姓”。先秦之时，姞姓族人先后分成很多以姞为姓的氏族，如姞姓吉氏、姞姓尹氏、姞姓燕氏、姞姓雍氏、姞姓鄂氏、姞姓须氏等。历经夏、商、周三代直到秦灭六国一统天下后，姓氏合一。于是，姞姓各氏族人均以其氏为姓，吉氏也从姞姓中分离出来，以吉为姓，古老的姞姓就此退出历史舞台。

二、吉姓的地理分布概况：从冯翊到九州

（一）最早的居住地：冯翊

据各种史书、各地方志和吉氏族谱记载，吉氏最早的居住地是冯翊（今陕西渭南地区）。早在西周末时，已有吉氏族人迁居冯翊。到汉代时，冯翊郡已成为汉族吉氏的第一个郡望。冯翊吉氏乃“吉氏总系”，从冯翊外迁其他地方的吉氏家族，都属于“吉氏分系”；再从“吉氏分系”所在地迁往别处去的吉氏家族，都属于“吉氏支系”。

（二）汉唐时期的迁徙与扩散

历经两汉、三国、两晋、南北朝直到隋唐之时，许多居住冯翊的吉氏族人，先后迁徙到河南、山西、江苏、江西等地。于是，河南洛阳郡（今洛阳地区）、山西平阳郡（今临汾地区）、江苏淮阴郡（今淮安地区）和江西鄱阳郡（今上饶地区），也都先后成为吉氏的郡望。其中典型的事例是吉中孚公家族的迁徙，唐“大历十才”的中孚公祖籍陕西冯翊，其祖上先从冯翊迁河南洛阳、再从洛阳迁山西，而中孚公本人则先迁江苏淮安、再迁江西鄱阳。

（三）五代宋元时期的迁徙：东南方向的拓展

五代宋元时期，中原大地战乱频仍，随之也带来了各地吉氏族人的迁徙，总的方向是“孔雀东南飞”，即由中西部地区迁向东南方，东到冀鲁苏皖浙闽、南抵两湖、广东及海南。其中典型的事例是吉与忠公家族的迁徙，南宋初任谏议大夫兼国史馆编修的与忠公祖籍山西，其祖上曾从山西迁山东兖州，而与忠公本人，在北宋靖康年扈跸康王赵构南渡，南宋初举家迁居于浙江杭州。

（四）明清民国时期的迁徙：频繁而复杂

明清两代到民国时期，吉氏族人的迁徙比较频繁、也十分复杂。

1. 频繁的迁徙

吉氏族人在一直不停地迁徙着，有的还是一而再、再而三地迁徙。正因为这样，才使得吉氏族人的迁居地越来越多，地理分布面越来越广。其中典型的事例较多，如明初的“山西洪洞大槐树下迁各省”“苏州阊门迁苏北”等大移民运动，清代的“湖广填四川”“闯关东”“走西口”“下南洋”等大移民运动，每次大移民运动都有吉氏族人参与其中，从而将吉氏族人推向了祖国的四面八方及海外各地。

2. 复杂的迁徙形式和方向

吉氏族人的迁徙形式和方向均比较复杂。就形式而言，既有集体迁徙的，也有散户移家的。历次大移民运动往往是集体迁徙的，而更多的则是零星不断的散户移家。就方向而言，既有南迁、东南迁、西南迁的，也有北迁、东北迁、西北迁的。南迁是迁往广西、香港及澳门，东南迁是迁往台湾及南洋（东南亚诸国），西南迁是迁往四川及重庆、贵州、云南；北迁是迁往内蒙古，东北迁是迁往黑龙江、吉林、辽宁，西北迁是迁往甘肃、宁夏、青海、新疆。可以这样说，在1949年中华人民共和国成立之前，全国各省（含直辖市、自治区）除西藏外，到处都有我们吉氏族人的身影了。

三、吉姓的人口分布情况：从明代到当代

（一）明代以前

明代以前的吉氏人口分布情况，因缺少相关资料而无法统计出来。

（二）明代

明代吉氏人口大约有6万人，排在各大姓氏中的第180位左右。那时的吉氏族人主要聚居于陕西、江苏（含上海）、山西三省，这三省的吉氏人口大约占当时全国吉氏总人口的72%左右，从而形成了以西北陕晋、东部江苏为集中地的吉氏聚居区。其次则分布于广东（含海南）、广西、河南、河北（含北京和天津）、四川（含重庆）、湖南、湖北诸省。

（三）当代

根据国家户口登记和人口普查，目前全国“吉姓人口”（不含台港澳地区和迁居海外的）大约有50万，约占全国总人口的0.04%。按2022年中国姓氏人口最新排行榜，吉姓列全国第202位（此前曾列第195位）。这里需要指出的是，我们通常所说的“吉氏族人”，与国家户口登记、人口普查后所统计的“吉姓人口”是有所区别的。其区别在于，我们通常将所有吉氏家族（家庭）中的所有人（包括承嗣吉家的儿子、娶进吉家的媳妇、入赘吉家的女婿和吉家领养的子女等）都称之为“吉氏族人”，而国家统计的“吉姓人口”则指各家各户中姓吉的人，非吉姓者是不列入的。按照粗略统计，全国“吉氏族人”大约有73万，倘若再加上迁居于台港澳地区和海外各国的吉氏族人，估计中华吉氏族人总数可接近100万。

四、吉姓的当代分布：主要聚居区与中心地区

（一）主要聚居区

当前吉氏人口主要分布于江苏、山东、山西、海南四省，这四省的吉氏族人约占全国吉氏总人口数的50%，其中又数江苏省的吉氏族人最多，约占全国吉氏总人口数的21.9%。其次则分布于广东南端、桂黔滇大部、四川南部、重庆北部及西南端、湘鄂局部、豫皖大部、山东大部、河北南端、晋陕大部、甘宁东部、黑吉大部、内蒙古东北等。

（二）中心地区

吉氏在人群中频率示意图表明，吉氏占当地人口的比例一般在0.09%以上，中心地区达到1.2%以上，其覆盖面积约占了国土总面积的28%，居住了大约72%的吉氏人群。

五、吉姓的居住地名及人口数量：全国各级行政单位的“四个第一”

在收集整理吉氏族人居住地名及人口数量资料时，归纳分析出全国各级行政单位吉氏族人数的“四个第一”。排行榜如下：

（一）省级第一

省级第一的是江苏省，全省约有吉氏族人15.9万。

（二）地级第一

地级第一的是江苏省盐城市（省辖地级市），全市约有吉氏族人1.9万。

（三）县级第一

县级第一的是云南省昭通市镇雄县，全县约有吉氏族人0.9万。

（四）乡级第一

乡级第一的是江苏省扬州市江都区浦头镇（原吉家庄），全庄（含吉孔和巷口二村）约有吉氏族人0.6万。

吉姓的历史起源

与书法艺术之美

吉姓起源与发展

吉姓，一个独特的姓氏，其来源多样，蕴含着丰富的历史文化内涵。究竟吉姓从何而来？又有哪些历史人物与吉姓紧密相连？让我们一起探寻吉姓的三个来源和相关的历史人物。

吉姓的三个来源

吉姓的三个主要来源：

源自黄帝后裔伯，他被封于南燕国（今河南延津东北），并赐姓姞。后来，他的后世子孙简化了姓氏，去掉了“女”字旁，形成了如今的吉姓。

源自周朝的贤臣尹吉甫。他的后代为了纪念祖辈，选择以“吉”为姓，并世代相传至今。

清朝时期，满族旗人乌苏氏、觉罗氏在迁入中原后，也改为了吉姓。

与吉姓相关的历史人物众多，其中不乏唐代诗人吉中孚和著名抗日将领吉鸿昌等杰出代表。

与吉姓相关的历史人物

唐代诗人吉中孚和抗日将领吉鸿昌是与吉姓密切相关的杰出历史人物。

书写与传承吉姓

在探讨吉姓的起源与发展时，我们进一步深入到书写详解的部分。这里，我们不仅关注吉姓的来源，更关注如何正确书写、理解和传承这一姓氏。对于初学者来说，仅仅凭借自己的感觉来书写是不够的，必须要有正确的指导和规范。因此，我强烈建议大家，在书写吉姓时，一定要认真观看、学习和练习，以确保每一笔每一划都准确无误。

吉姓的书写规范

吉姓的书写结构呈现上下分布，上部宽阔而下部略窄，整体布局需保持端正。

在书写士部时，第一横应稍长，而在古代书法作品中，有时也可将士部写作土，即第二横长。

书写口部时，可将其简写为字符1与2或1与Z的组合。

书法艺术与新春祝福

在这两句诗词中，我们可以欣赏到书法的韵味与美好寓意。三阳日照，象征着平安与希望；五福星临，预示着吉祥与繁荣。每一笔一划都凝聚了华夏万卷书法老师文洋老师的匠心独运，展现出书法的艺术魅力。

万卷君温馨提醒：随着新春佳节的临近，我们将在年后首次推文时，对百家姓第91、92位以及本期打卡作业进行集中点评。敬请期待

吉姓的起源

文化内涵及其辉煌历史

吉姓的起源与历史

吉姓，这一在中国颇为常见的姓氏，承载着吉祥、幸福与家庭和谐的深厚寓意。吉姓族人珍视家族的团结与传统，同时深植于吉祥文化与礼仪之邦的土壤中。这一姓氏不仅是中国传统文化的重要组成部分，更在社会的进步与发展中发挥着不可或缺的积极作用，为中国的悠久历史与璀璨文化锦上添花。

吉姓的三大起源

吉姓起源于吉夷氏、姑姓和兮姓，分别在黄帝时代前、商朝和西周形成了不同的吉姓分支。一、吉夷氏是古代传说中的一个姓氏，它出现在黄帝时代之前，位列治世有因提纪十三氏中的第八位。后来，吉夷氏演变为吉姓，成为我们今天所熟知的姓氏之一。

二、另一支吉姓源自姑姓。黄帝的裔孙伯僬在南燕国（今河南汲县西）担任过封地，并赐姓姞。商朝时期，该国为侯国；到了周朝，则改姓为吉，形成了姑姓吉氏，其历史可追溯至3000年前。

三、还有一支吉姓源自兮姓。在西周宣王时期，吉甫担任师尹一职，该职位位于太师、太傅、太保三公之首，是商、西周时期的辅弼之官。其后代中，有的以官职为尹氏，有的则以字为吉氏，从而形成了兮姓吉氏，其历史同样悠久，可追溯至3000年前。

黄帝时代和商周历史背景

吉姓的形成与古代的政治制度和历史事件密切相关，反映了古代社会的多元性。吉姓的历史可以追溯到更为久远的古代，与黄帝时代和商周时期的历史背景密不可分。黄帝的裔孙和商周时期的官职变动，都对吉姓的形成与分支产生了重要影响。

吉姓代表人物

古代与现代的杰出人物

吉姓历史上涌现出众多名人，如吉翰、吉士瞻、吉中孚等，为家族和社会带来了荣耀。吉姓在中国历史上星光熠熠，涌现出众多杰出人物。例如，南朝宋时的徐州刺史吉翰，南朝梁的孝子吉翂，以及梁秦二州刺史吉士瞻，都为吉姓家族增添了荣耀。唐朝时期，吉顼曾同凤阁鸾台平章事，而吉中孚则担任户部侍郎，并以其诗人身份留名于世。

吉玛的音乐影响

现代蒙古族女歌手吉玛因其音乐才华成为吉姓的杰出代表。她凭借出色的音乐才华和演唱技巧，被誉为“民族音乐的传承人”。她的音乐作品深受传统蒙古族音乐影响，同时融入现代音乐元素，展现出独特的风格和感染力。吉玛的音乐不仅在国内广受喜爱，更在国际舞台上获得了广泛的认可。

姓氏文化与吉姓的意义

吉姓的文化内涵

吉姓不仅象征吉祥幸福，还反映在家庭和谐与传统文化的传承上。吉姓，其字义常与吉祥、幸福紧密相连。这一姓氏在文化层面有着深厚的内涵，主要体现在以下几个方面：吉祥寓意、家庭价值等。吉姓承载着吉祥如意的深刻内涵，它象征着幸福、好运以及福气的降临。

吉姓的分布特点

当代吉姓主要集中在江苏、山东、山西和海南，其中江苏为吉姓第一大省。据统计，当代吉姓人口大约有49万，约占全国总人口的0.04%，位列全国第202位。吉姓主要聚居于江苏、山东、山西和海南四省，这四省吉姓人口约占全国吉姓总人口的半壁江山。

吉姓的来源和历史

1. 吉姓起源之一可追溯至姞姓，据《唐书·宰相世系表》记载，远古时期，黄帝后裔伯儵受封于南燕国，赐姓姞。其子孙去女旁，逐渐形成吉姓，世代相传。

2. 另一来源是兮姓。西周时期，周宣王兄弟姬友被封为郑桓公，担任周朝司徒。姬友之子郑武公及孙郑庄公均为周朝执政卿士。郑国至郑文公时，公子兰为郑穆公庶子，其母燕姞自称黄帝后裔，赐姞姓。周宣王特赐公子兰为吉氏，其后代以此为姓。

3. 吉姓历史人物中，吉鸿昌是著名抗日英雄，为中华民族的独立和解放做出了重大贡献。

4. 吉姓的来源和历史体现了中国姓氏文化的丰富性和深厚底蕴，每个姓氏背后都蕴含着古老的故事和家族传承。

姓吉的是哪里人

吉姓是一个具有悠久历史和广泛分布的姓氏，其起源和迁徙路径如下：

一、吉姓的起源

吉姓主要源自以下几个方面：

‌姞姓所改‌：黄帝后裔伯儵受封于南燕国（今河南延津东北），赐姓姞，后世子孙省去女旁，改为吉氏。

‌以祖辈名字为姓氏‌：周朝贤臣尹吉甫的支庶后代以祖辈字为姓，世代相传姓吉。

‌他族改姓‌：清朝满族旗人乌苏氏、觉罗氏，进入中原后改为吉姓。

二、吉姓的历史发展

吉姓发源于河南，早期多聚居于洛阳一带。随着时间的推移，吉姓人口逐渐迁徙至全国各地。其历史发展大致可以分为以下几个阶段：

‌先秦至隋唐时期‌：吉姓已在今河南、陕西、山西等省落籍，并逐渐形成冯翊郡望。隋唐时期，吉姓繁衍仍以河南洛阳和陕西临晋为中心，同时山东、山西、河北、甘肃等地也有分布，南方的浙江、湖南、四川等地也都有了吉姓人的活动。

‌宋元时期‌：因战乱等原因，吉姓人口南渡至江南各地，西南、华南等地均有吉姓人迁入。

‌明清时期‌：吉姓人口进一步扩张，山西吉氏迁至陕、冀等地，明清时期更是进一步扩张至台湾、海南及海外。

三、吉姓的分布与迁移

‌明朝时期‌：吉姓人口大约有6万人，主要集中于陕西、江苏、山西三省，这三省吉姓大约占吉姓总人口的72%，其次分布于广东、河南、河北、四川、湖北等省。

‌当代‌：吉姓人口大约有49万，约占全国总人口的0.04%，为全国第一百九十五位大姓姓氏。吉姓人口目前主要集中于江苏、山东、山西、海南四省，这四省大约占吉姓总人口的50%，其次分布于河南、黑龙江、云南等地。江苏是吉姓第一大省，大约占吉姓总人口的15%。

吉姓在人群中分布频率较高的地区包括海南、桂黔云大部、广东南端、四川南部、重庆北部和西南、鄂皖苏大部、河南、河北南端、鲁晋陕大部、甘宁东部、黑龙江、吉林大部、内蒙古东北等地，吉姓占当地人口的比例一般在0.09%以上，中心地区达到1.2%以上。

综上所述，吉姓是一个具有悠久历史和广泛分布的姓氏，其起源可以追溯到上古黄帝时期，经过数千年的发展迁徙，如今已遍布全国各地。

 吉氏姓氏的起源与始祖探源

吉字义解

吉字，其本义涵盖了善与利，寓意着美好与顺利。

吉字构造与意义

《甲金篆隶大字典》中，吉字被解析为由兵器符号■和口字组合而成。其中的口字，象征着一个放置物品的台面。这个字形仿佛描绘了将兵器置于台上、不再使用的场景，从而象征着和平与吉利。

此外，后汉许慎在《说文解字·口部》中进一步阐释了吉字的含义，将其定义为吉祥、美好。他提出吉字是一个会意字，通过士与口两个部件来传达其意，暗示士人之口常发善言。因此，以吉（或姞）为名，便是寄寓了吉祥、美好的期许。

吉姓的起源与传承

吉姓，亦作姞姓，源自黄帝赐姓。其得姓始祖为黄帝之子伯鯈，这一姓氏承载着深厚的文化传统。

吉姓的起源与传承

吉姓，同样可以写作姞姓，其根源可追溯至黄帝赐姓的传说。据史籍记载，伯鯈作为黄帝之子，被尊为吉姓的得姓始祖。这一姓氏不仅承载着古老的文化传统，更蕴含着深厚的家族历史。

吉姓的源远流长

吉姓，亦或写作姞姓，其历史可上溯至黄帝赐姓的古老传说。据史籍所载，伯鯈，作为黄帝之子，被尊为吉姓的始祖。这一姓氏不仅承载着久远的文化传统，更彰显了深厚的家族底蕴。

吉姓的传承与变迁

吉姓，这一承载着古老传说与深厚家族底蕴的姓氏，历经漫长岁月的洗礼，依然在华夏大地上流传不息。从黄帝赐姓的传说，到伯鯈被尊为始祖，吉姓的历史可追溯至远古时期。在历史的长河中，吉姓家族历经沧桑变迁，但始终坚守着那份古老的荣耀与传承。

吉姓的源流与影响

吉姓，这一历史悠久的姓氏，不仅承载着古老的传说，更在华夏大地上留下了深厚的文化印记。其源流可追溯至远古时期，与黄帝赐姓的传说紧密相连，伯鯈更是被尊为吉姓的始祖。在漫长岁月中，吉姓家族历经无数变迁，但始终保持着那份独特的家族荣耀与文化传承。

吉姓的传承与发展

吉姓，这一历史悠久的姓氏，不仅在华夏大地上留下了深厚的文化印记，更在传承与发展中焕发出新的生机与活力。从远古时期的黄帝赐姓传说，到伯鯈被尊为吉姓始祖，吉姓家族历经无数变迁，但始终坚守着那份独特的家族荣耀与文化传统。如今，吉姓已经成为了中华民族大家庭中不可或缺的一员，其传承与发展更是成为了华夏文化的重要组成部分。

吉姓的传承脉络

吉姓，这一历经千年的姓氏，其传承脉络清晰可见。从黄帝赐姓的古老传说，到伯鯈被尊为吉姓始祖，每一笔都铭刻着吉姓家族的荣耀与沧桑。尽管历史长河中经历了无数变迁，但吉姓始终坚守着那份深厚的家族传统与文化底蕴。时至今日，吉姓已成为中华文化中不可或缺的一环，其传承与发展仍在继续，焕发出新的生机与活力。

吉姓的传承与发展

吉姓，这一历史悠久的姓氏，不仅承载着古老的传说与荣耀，更在历史的长河中不断传承与发展。从黄帝赐姓的传说，到伯鯈被尊为吉姓始祖，吉姓的传承脉络清晰可见。尽管历经沧桑，但吉姓始终坚守着那份深厚的家族传统与文化底蕴。时至今日，吉姓已成为中华文化中不可或缺的一部分，其传承与发展仍在继续，焕发出新的生机与活力。

吉姓的传承脉络

吉姓，这一历史悠久的姓氏，在漫长的岁月中，以其独特的传承脉络，彰显着家族的荣耀与传统。从黄帝赐姓的古老传说，到伯鯈被尊为吉姓始祖，每一笔都深刻在吉姓家族的历史长卷中。历经千年的风雨洗礼，吉姓始终坚守着那份深厚的文化底蕴，传承着古老的家族精神。时至今日，这份传承仍在继续，吉姓家族的新一代成员正以他们的智慧与努力，不断推动着吉姓文化的繁荣与发展。

.倍

这一数值，代表着吉姓家族在传承与发展中所付出的努力与智慧。在历史的长河中，吉姓家族始终保持着旺盛的生命力，不断壮大，每一次的倍增都彰显着家族的凝聚力和向心力。这份坚韧与毅力，正是吉姓文化得以世代相传、历久弥新的关键所在。

1.0倍，象征着吉姓家族在历史长河中的稳健与传承。这个数值，不仅代表了家族的连续性，更体现了其深厚的文化底蕴。在岁月的洗礼下，吉姓家族始终坚守初心，稳步前行，每一次的倍增都凝聚着家族成员的共同努力与智慧。这份执着与坚守，正是吉姓文化得以生生不息、绵延不绝的重要保障。

1.5倍

2.0倍

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姓氏始祖——吉氏

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战国时期的《世本·氏姓篇》记载，吉姓源于黄帝轩辕氏。后汉许慎在《说文解字·女部》中进一步阐释，吉姓是黄帝后裔伯鯈的姓氏，意指后稷的妃子家。唐代林宝的《元和姓纂·卷十·五质》则明确指出，吉姓是黄帝的子孙伯鯈之后，因封于南燕并赐姓佶，后改为吉。宋代欧阳修在《新唐书·宰相世系表》中进一步确认了吉姓的起源。民国时期的臧励和在《姓氏考略》中亦提到，吉姓源自姞姓，伯鯈封于南燕后被赐姓姞，其子孙后来去“女字旁，改为吉姓。此外，唐代林宝的《元和姓纂》还记载了西周宣王时的贤臣尹吉甫，其支庶子孙中有的以祖父字“吉为氏，但此支吉姓宗属和世系已无法考证。

NO.3探寻吉姓之源

探寻吉姓之源

在古老的战国时期，就有记载称吉姓源自黄帝轩辕氏。后汉的许慎在《说文解字·女部》中进一步阐释了吉姓的渊源，认为它源于黄帝的后裔伯鯈，象征着后稷的妃子家。到了唐代，林宝在《元和姓纂·卷十·五质》中明确指出，吉姓是黄帝子孙伯鯈的后代，因封于南燕并赐姓佶，后改为吉。宋代欧阳修在《新唐书·宰相世系表》中再次确认了这一说法。民国时期的臧励和在《姓氏考略》中亦提到，吉姓源自姞姓，伯鯈封于南燕后被赐姓姞，其子孙后来去“女字旁，改为吉姓。此外，唐代林宝的《元和姓纂》还记载了西周宣王时的贤臣尹吉甫，其支庶子孙中有的以祖父字“吉为氏，但此支吉姓宗属和世系已无法考证。

吉姓源自黄帝，其受赐之地南燕国，即今河南延津县东北。在《左传》中，晋杜预注解道：“南燕国，即今东郡燕县。”东郡在东晋时期设立，位于今河南省滑县东，后魏时迁至滑台，即今河南省滑县治。而燕县，则是汉朝置南燕县，晋初时废除，其故城位于今河南省延津县东三十五里。民国时期的臧励和在《中国古今地名大辞典》中进一步确认：“南燕县，《左传·隐公五年》记载卫人以燕师伐郑。杜注称南燕国为今东郡燕县，其故城在河南延津县东三十五里。”此外，1979年版《辞源》也记载：“南燕，为春秋时期的诸侯国名。在《左传》隐公五年中，有卫人以燕师伐郑的记载。注解称南燕国为今东郡燕县，其地位于河南延津县城。”

荣姓的来源和历史

（荣姓同学：荣巨财

荣姓的来源和历史

荣姓是一个古老的姓氏，在《百家姓》中排名第199位。根据史料记载，荣姓主要有以下几个来源：

源于黄帝

《吕氏春秋》记载：“黄帝命荣将铸十二口钟。”荣将就是荣姓的始祖。据传，荣将是黄帝的臣子，擅长铸造，他铸造的钟声悠扬洪亮，深受黄帝的喜爱。黄帝为了表彰荣将的功绩，赐姓给他为“荣”，并封他为掌管铸造钟鼎的官职。荣将的后代便以荣为氏，形成了荣姓。

源于周朝

《风俗通义》记载：“周成王卿士荣伯之后，以邑（荣邑，今河南巩县一带）为氏。”根据这段记载，荣姓还有一部分来源于周朝的卿士荣伯。荣伯是周成王时期的重臣，他辅佐周成王开创了周朝的盛世。荣伯的後代以其封邑“荣”为氏，形成了荣姓。

源于少数民族

在历史上，一些少数民族也改姓为荣。例如，在唐朝，有部分突厥人改姓为荣，他们主要分布在今陕西、甘肃等地。此外，还有一些契丹人、女真人改姓为荣。

荣姓在历史上分布广泛，名人众多。其中，最著名的当属三国时期的蜀汉名将荣植。荣植骁勇善战，是蜀汉政权的重要支柱。此外，还有北宋诗人荣迈、清朝书法家荣洛等。

荣姓的堂号和家谱

荣姓的主要堂号有“荣国堂”、“荣阳堂”、“荣庆堂”等。荣姓的家谱最早可以追溯到北宋时期，目前已有多部荣姓家谱刊印出版。

荣姓的文化名人

荣姓在历史上涌现出了许多著名的文化名人，其中包括：

荣迈：北宋诗人，有“金陵第一”之称。

荣洛：清朝书法家，擅长行书和篆书。

荣宝斋：清代著名书画店，以经营名人字画而闻名。

荣姓的名人

荣姓在历史上也出现了许多著名的政治人物、军事人物、科学家、艺术家等，例如：

荣植：三国时期蜀汉名将。

荣国仁：清朝政治人物，曾任内阁大学士。

荣祖辉：中国近代著名化学家，被誉为“中国化学之父”。

荣高华：中国著名女高音歌唱家。

荣姓的分布

荣姓是汉族常见的姓氏之一，在全国各地都有分布，但主要集中在华北、华南和西南地区。其中，河南、山东、广东、四川等地是荣姓人口较多的省份。

结语

荣姓是一个有着悠久历史和丰富文化的姓氏。荣姓人杰辈出，为中华民族的繁荣发展做出了重要贡献。

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接着问

荣姓的主要起源是什么

黄帝为何赐荣将荣姓

荣伯对荣姓有何贡献

哪些少数民族改姓为荣

荣姓名人有哪些代表

荣 姓

荣氏出自周初荣公《司马通鉴》胡三省注：“荣姓出周荣公”。宋代荣諲公首次修撰荣氏宗谱，祠部员外郎梅询为之写序，开篇第一句即是“荣氏出自荣公。周封公于荣，因以为氏”。

而南闳蓝的《大周王朝八百年外史》则认为姬霞与姬奭都是周文王的弟弟，武王的叔父。二人与周公姬旦位列三公。先秦史、商周考古、古文字与出土文献专家，北京大学中国古代史研究中心韩巍博士在他的《西周金文世族研究·姬姓世族》里，绘制出西周姬姓世族各个家族的世系图（其中包括周、召、毕、荣），说明西周的荣氏家族是由姬姓而来，与荣氏宗谱“荣氏出自周初荣公”是一致的。

荣氏的得姓始祖是姬姓荣公。据司马迁《史记》，姬氏始祖是后稷——黄帝之曾孙。也就是说，荣氏出自姬姓，姬姓源于黄帝，所以，荣姓的远古始祖是黄帝。荣公是荣氏第一人，荣叔是荣姓第一人。然而秦汉以来，姓与氏的区别逐渐模糊，到司马迁作史记的时候，姓和氏已经完全等同了。所以我们才可以说，荣公是我们的得姓始祖。《春秋》记载经庄元年，王使荣叔来锡桓公命。周庄王四年，鲁国君主姬允去世，姬同继位。周庄王命荣叔赴鲁国追赐姬允谥号“桓公”。这一年为鲁庄公元年，荣叔获赐汶阳之地，遂定居山东汶上。嗣后世代繁衍，名人辈出。春秋时期著名学者荣启期和孔子弟子荣旂皆为荣叔后人。

在宋版《百家姓》中排名第199位。

中文名

荣姓

读音

Róng

相关文献

《姓氏考略》

起源

黄帝座前的大臣荣将

历经

已经有5000年的历史

古代名人

荣援，荣启期

近现代名人

荣宗敬，

《百家姓》——“荣”

姓氏源流

荣（Róng）姓源出有三：

荣姓

1、据《姓氏考略》和《吕氏春秋》载，远古黄帝时代，有个音乐家叫荣援，受黄帝命，与伶伦共铸造了12个铜钟，以和五音。荣援就是荣姓的始祖。此支荣姓的望族出于上谷。

古代时的上谷：上谷郡始建于战国燕昭王二十九年（公元前283年），上谷，又称上谷郡，在怀来县大古城村北约1000米处，还残存着古城遗址——古称沮阳，又称造阳，这是古上谷郡的郡治城所在地。2

当时，燕昭王派曾在东胡做人质归来的大将秦开击败东胡，使东胡北退千余里，将燕国的北部疆土拓展至辽东。其后，沿北部边界修筑长城，置上谷、渔阳（治今北京密云一带）、辽东（治今辽阳市）、辽西（治今辽宁义县西）、右北平（治今河北平泉县）五郡，上谷郡是燕国北疆西部第一郡。上谷郡为燕国北长城的起点。其地北以燕山屏障沙漠，南拥军都俯视中原，东扼居庸锁钥之险，西有小五台山与代郡毗邻，汇桑干、洋河、永定、妫河四河之水，踞桑洋盆地之川。所辖范围大致包括今张家口市怀来县、宣化、涿鹿县、赤城县、沽源县以及北京延庆县等地。秦始皇统一中国后，分天下为三十六郡，上谷郡（治沮阳县，今河北怀来东南怀来县大古城北7里）亦名列其中。郡设郡守，也称郡将，本为武官，后渐为地方行政长官。汉景帝中元二年（公元前148年），改称太守，太守之下设郡丞和郡尉，分管民事和军事。汉代飞将军李广就曾任上谷郡太守。秦汉时期，上谷郡下辖十六个县（汉弃斗辟县后为十五个）。王莽夺取皇位，改上谷郡为朔调郡。三国曹魏时郡治曾移至居庸，大古城仍为沮阳县治所；西晋时上谷郡治又迁回沮阳。五胡十六国中的后赵、前燕、前秦、后燕诸朝，上谷郡辖地范围虽几经变化，但郡治城却一直沿用。南北朝时期，北魏改上谷郡为平原郡，仍与沮阳县同治。北魏以后上谷郡与沮阳县从记载中消失。据史料记载：北魏末年，北方六镇爆发了声势浩大的边民起义，特别是孝明帝正光六年（525年），柔玄镇人杜洛周发动的上谷郡农民起义，以“真王”为年号，攻克燕州（今涿鹿），并一路南下，先后占领涿州、定州。上谷郡城很有可能毁于这次农民起义的战火，以致废弃。由此推算，上谷郡城自战国燕昭王时始设，一直到北齐末居遭受突厥多次摧残，无复人迹。共经七个大的历史时期，10个封建王朝，历860年。

《姓氏考略》上记载“荣氏望出上谷”。因此，上谷正是荣氏的发源之地。

2、以食邑地名为氏。据唐代的《名贤氏族言行类稿》记载，上古（距今大约3000多年之时）周成王有个卿士受封于荣邑（在今河南省巩县一带），称为荣伯，他的子孙便以邑为姓，相传姓荣。周代大夫荣夷公，其先人食邑于荣，以荣为氏，望族出于乐安。又根据历来学者的考证，这一支荣氏出自周成王的卿士荣伯，最初聚居于乐安一带，古代的乐安郡就在山东境内，后来逐步繁衍迁徙到全国各地。周公彝记载，荣氏为周公后代。

3、出自清朝满洲旗人的改姓。清兵入关后，有满洲旗人改姓为荣，使荣氏的家族阵容更加庞大。在改姓为荣的满洲人中，最为有名的是光绪年间慈禧太后的宠臣荣禄。还有诗人荣涟、书画家荣林等。荣禄后跟慈溪太后前往西安，而后为此系分布留有参考。（路线光绪二十六年（1900）七月庚申，在贯市，壬戌，次怀来。甲子，次沙城堡。丁丑，次鸡鸣驿。丙寅，次宣化。其间过宛平，昌平等处。八月庚午朔，次左卫。辛未，次怀安。壬申，次天镇。癸酉，次阳高。甲戌，次聚乐镇。乙亥，次大同。乙卯，次怀仁。辛巳，次广武镇。壬午，次阳明堡。癸未，次原平镇。甲申，次沂州。丙戌，次太原。闰八月丁未，次徐沟。戊申，次祁县。己酉，次平遥。庚戌，次介休。辛亥，次灵石。壬子，次霍州。乙卯，次平阳。丙辰，次史村驿。戊午，次闻喜。辛酉，次临晋。癸亥，次蒲州。乙丑，次潼关。丁卯，次华阴。戊辰，次华州。九月己巳朔，次渭南。壬申，至西安府。）

荣姓

迁徙分布

荣姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。荣姓是当今较常见的姓氏，分布很广，约占全国汉族人口的0.01%，尤以吉林省多此姓，约占全国荣姓人口的33%。

荣姓是一个在济宁汶上繁衍了2700年的古老家族。

荣氏肇基汶水，源发昙山。荣氏祖先本与西周姬姓同宗，“周成王卿士荣伯食采于荣（今河南巩县西），因以为姓氏”。周庄王四年（公元前693年），荣叔公“奉王命见鲁桓公，有功社稷，封为上谷大夫，始迁于鲁，宅居郕邑（今山东汶上，古称中都），是为鲁宗之始”。

叔公后人荣启期精通音律，博学多才，思想上很有见解，但在政治上并不得志，特别在老年以后，常常在郊野“鹿裘带素，鼓琴而歌”，并以此自得其乐。一天，正在担任中都宰的孔子闲暇时到泰山游览，路过郕邑郊野，遇见荣启期正在快乐地一边鼓琴一边歌唱。孔子上前问荣启期为什么这么快乐？荣启期正色回答：“值得我快乐的事情很多，但最重要的有这么三点：天生万物，只有人最为尊贵，我能够作为一个人生活在世上，这是一乐呀；世上男女之别，男尊女卑，以男人为贵，我既然身为男人，这是二乐呀；有的人生下来，还没有来得及见到太阳和月亮或在襁褓中，就不幸夭折了。我已经活了九十岁了，这是三乐呀。作为读书人，贫穷是经常的事；作为一个普通平民，死是人生的终点。我安于贫困，等待正常的死亡归宿，还有什么不快乐的呢？”孔子听了这番高论，肃然起敬，不由赞许说：“说得好！先生是一个能宽心自乐、自我安慰的人，确实难得呀！”这就是谚语“知足者常乐”的典故。知足常乐成为人们处世哲学的一种态度。荣启期九十六岁去世，葬于汶上昙山雩娄峰后，其墓汉代尚存。

春秋时荣旗（古字作旂），字子祺，生于周景王三年（公元前542年），小孔子九岁，早年到洙水、泗河跟孔子学习，精通六艺，帮助孔子删《诗》、赞《易》、序《书》、定《礼》，“共维斯道于不坠，名列（孔子）七十二子（七十二贤弟子）之中”。唐玄宗时封雩娄伯，宋真宗时封厌次侯，明世宗嘉靖年间追称先贤荣子，今曲阜孔庙东庑供奉其牌位，列第二十位。宋朝荣諲（字仲思）第一次修《荣氏宗谱》，即尊荣启期为鼻祖，尊荣旗为一世祖，至荣諲为第四十六世。荣旗“老年正心修身，抱道自处，存心养性”，周元王四年（公元前470年）去世，葬于昙山西北麓厌次岭。荣氏长支“以先人之庙堂在此，先人之庐墓在此”，“思存宗祧而供祭扫”，辗转厌次村、汶水堤口美化大庄、周村，至清初居城东演马，一直未离开汶上。清朝康熙皇帝下圣旨“钦赐奉祀生四员，蠲免一切差役”，负责祭祀荣子祠堂和荣子墓。今荣子祠堂在演马村，荣子墓在昙山厌次岭（距演马村北五公里）。明代万历年间在墓前立高碑一通，邑人尚宝寺正卿所书碑文为“唐封雩娄伯宋赠厌次侯先贤荣子之墓”。清康熙二十三年“缘古碑文风雨损坏，字迹平毁，故重勒石以垂不朽”。此碑与“文革”中被毁，今仅存墓碑基座。

荣子子祺公三十八世孙荣助因设教授徒，由美化大庄迁居济州任城八里店。荣助被尊为任城始迁祖，时在唐朝中叶。荣助几代单传至荣子四十六世孙荣諲。荣諲宋真宗时举进士，官至集贤殿修撰、秘书监，《宋史卷三百三十三》有传，因居任城八里店，史书称其为“济州任城人”。荣諲主修荣氏第一部宗谱，并因知洪州迁家湖广鄂渚，被梁溪无锡和河北霸州荣氏尊为近世一世祖，至荣毅仁先生为近世三十一世；从一世祖子祺公算起，荣毅仁先生为七十六世。

荣子子祺公第五十九世孙荣清，明初迁无锡，为梁溪荣氏始迁祖；荣清堂兄荣磬迁往河北霸州，现代名人荣高棠即为此支。荣清子三：继先、承先、念先。世居溪北，分为上荣、中荣、下荣。荣毅仁先生即下荣念先次子春沂公支。汶邑荣氏长支与梁溪荣氏宗亲在明清两朝一直保持联系，1934年汶邑荣子子祺公第七十五世孙德敏公在上海与宗锦、宗铨两位族兄晤面，相叙甚欢。抗战爆发及以后战火、政治诸原因，使两地宗亲隔离，实为憾事。幸邓公倡导改革开放，国泰民安，万事兴盛，此乃国家、民族之幸，亦荣氏家族之幸。无锡梁溪荣氏宗亲代表荣勉韧、荣伟、荣文琦，河北霸州“六合堂”荣氏宗亲代表荣世成、荣景胜等分别于1996年、2000年来汶上演马认祖归宗，此事分别载之于无锡《梁溪荣氏世系散编首编》和河北《霸州堂二里荣氏族谱》。

荣毅仁生前一直以祖籍济宁为荣，20世纪90年代在北京开全国人大会议，见到时任山东省长的赵志浩先生，介绍自己老家在山东汶上。“文革”结束不久，荣毅仁先生亦曾派亲属来汶上寻亲，但因荣氏长支在汶上默默无闻故未得结果。荣毅仁先生之子荣智健先生亦对祖籍汶上深有感情，一次在火车上见到汶上老乡，谈论数小时而无倦意。汶上老乡以此为荣，回到汶上逢人就讲这次奇遇。日前，鲁汶邑荣氏宗亲得知荣毅仁同志逝世消息，特向荣毅仁府上发去唁电，对其亲属表示深切哀悼，其中一副挽联极为感人：

上联：肇基汶水，千秋清泉润华夏；

下联：源发昙山，一抔黄土安忠魂。

传统文化

郡望堂号

郡望

据《风俗通》记载：周成王卿士荣伯之后，以邑为氏。望出乐安、上谷：

上谷郡：治所在河北省保定、易州一带。

乐安郡：汉千乘郡，南朝宋始置乐安郡，隋置棣州，唐改乐安郡，故址在今山东省惠民县南七十里，下辖广饶、惠民、高青等县。

堂号

上谷堂：以望立堂。

乐安堂：以望立堂。

任城堂：以望立堂。

三乐堂：以言立堂。明编《汶上县志》记载：荣启期行于郕之野，语孔子，自言得三乐。而为三乐堂。

霸州堂：资料有待补充。

六合堂：资料有待补充

家谱文献

安徽枞阳《荣氏宗谱》始修于1440—1504年间，由枞阳荣氏六世祖子镜公始创谱图《荣氏历代昭穆宗制图》，历经七修。发现的《荣氏宗谱》有：民国二十二年（1933年）七修谱（三十卷）全本，荣黍民主修，三乐堂活字印本；（清）光绪三十一年（1905年）六修谱残本，荣桂山主修，三乐堂活字印本，六修谱全本二十五卷，现存七卷。

江苏苏州平江寺泾港荣氏支谱，（清）荣汝权协修于清嘉庆庚午年（公元1810年），荣惠仁协修于清同治壬申年（公元1872年），荣炳斋协修于清宣统庚戌年（公元1910年），荣文明、荣寿生协修于民国乙亥年（公元1935年）。现被收藏在江苏省无锡市图书馆古籍文献室。

荣氏宗谱八卷，（清）荣汝宁编纂，清嘉庆十五年（公元1810年）三乐堂活字印本八册。现被收藏在江苏省无锡市图书馆古籍文献室。

江苏无锡荣氏宗谱十六卷，（清）荣汝楫，荣肇恺主修，清同治十一年（公元1872年）三乐堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、中国人民大学图书馆、吉林大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

山东宁津荣氏族谱两卷，（清）荣续熙修，清光绪二十九年（公元1903年）木刻活字印本两册。现被收藏在南开大学图书馆。

江苏无锡荣氏宗谱二十二卷，（清）荣汝分纂修，清宣统二年（公元1910年）三乐堂木刻活字印本二十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

荣氏续修宗谱帐略一卷，著者待考，清宣统二年（公元1910年）三乐堂活字印本一册。现被收藏在江苏省无锡市图书馆古籍文献室。

荣氏宗谱三十卷，（民国）荣福龄纂修，民国二十四年（公元1935年）三乐堂木刻活字印本三十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏无锡荣氏宗谱三十卷，（民国）荣福龄主修，民国二十四年（公元1935年）三乐堂木刻活字印本三十曾。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆。

河南太康荣氏族谱一卷，（民国）荣福重纂，民国三十年（公元1941年）木刻活字印本。现被收藏在河南省太康县档案馆。

字辈排行

安徽枞阳、桐城、庐江、望江、青阳、贵池、南陵等地的荣氏字辈：“致行之道，礼应为先，用光家国，永世其昌。”

安徽凤阳荣氏字辈：“金朝学夕克 守相同发富 金星照光辉”。

江苏无锡荣氏字辈：锡泰宗仁智信。

江苏睢宁荣氏字辈：“兴存良宝庆康乐喜祥”。

江苏宿迁荣氏字辈：“…光…耀宗…学德振义道……”

江苏沭阳荣氏字辈：“金玉山水竹”。

江苏盐城荣氏字辈：“高久从天……”

江苏铜山荣氏字辈：“百世传忠厚陪树远”。

四川广安荣氏字辈：“加三先信正 大文万福盛 祖宗功德守 世代有余庆”。

四川蓬溪荣氏字辈：“一季达春文明建 忠孝远学传道德 成先遂诗书启世贤朝廷开科选安邦定仕齐”。

四川荣氏分支字辈：“光辉振大廷 道德全先祖”。

四川荣氏一支字辈：“家道本元长”。

云南丽江华坪荣将荣氏字辈:“嘉昌兴发世，文高显宗华，武勇才能为，伟烈建宏业…”

湖北江陵荣氏字辈：“肇智崇明瑞”。

湖北宜都荣氏字辈：“上（召）至崇明遂太和道以乾起昌家作嗣益志敬维贤”。

山东德州市齐河县大周村荣氏字辈：“晋德玉希延，书维传家宝。”

山东东阿荣氏字辈：“向瑞鸿庆献文明道德常”。

山东汶上荣氏字辈：“祥令德伟垂佑……”

河南商丘荣氏字辈：“祥令德伟垂佑……”

河北枣强荣氏字辈：“祥保领际宪庆兴”。

重庆荣昌荣氏字辈：“国正天心顺、官清朝廷安（民自安），忠孝传千古，若善福寿全”。

重庆市大足县荣氏字辈：“国正天心顺，官清明治安。”

吉林白城荣氏字辈：“占庆金云……”

荣氏一支字辈：“兆基学玉生山秀”。

荣氏一支字辈：“悦江钦□翟儒茂君有德大廷元效仁龙振旭有锡”。

湖北恩施荣氏字辈：“正大光明成，家齐万年兴，知书识理由，学问必高升。”

湖北仙桃荣氏字辈：“道德延先绪，文章启圣贤，为善方衍庆，万代远家传。”

山东威海市文登区大水泊镇后村、口子村、荣家店村荣氏字辈：“树之风声，以昭世序，子孙逢吉，德泽长存。”

山东泰安市泰山区荣氏字辈：“钦绍念显……”

资料有待补充。

宗祠用联

四言通用联

姓启荣邑；望出上谷。

——佚名撰荣姓宗祠通用联

全联典指荣姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流·1-2》项内容）

鼓琴歌乐；立朝正色。

——佚名撰荣姓宗祠通用联

上联典指孔子见荣启期鼓琴而歌，问“先生何乐也？”荣答曰：“天生万物人为贵，吾得为人，一乐也；男尊女卑，吾得为男，二乐也；吾行年九十，三乐也。”下联典指隋荣毗为侍御史，立朝侃然正色，百僚惮之。

学延麟史；忠著远图。

——佚名撰荣姓宗祠通用联

上联典指汉·荣广事典，下联典指春秋鲁·荣成伯事典。

六言通用联

弹琴而歌三乐；正色以惮百僚。

——佚名撰荣姓宗祠通用联

上联典指春秋时隐士荣启期，孔子游泰山，见他身上鹿裘带索，弹琴而歌。孔子问他有何事可乐，他答道：“我可乐的事最多：天生疗物人为贵，我得以为人，这是一乐；男女有别，男尊女卑，我得以为男人，这是二乐；有人生下来不见天日，在襁褓中就死了，我年已九十，这是三乐。贫穷是人的常事，死亡是人的终点，我居常以待咚，为何不乐呢？”下联说隋代无终人荣毗，字子谌，刚直而有器量。在北周时官内史，隋开皇年间历官华阴长史、蒲州司马、侍御史。立朝侃然（刚直的样子）有正色，百僚都惧怕他。

圣门高弟务学；启期雅琴而歌。

——佚名撰荣姓宗祠通用联

上联典指春秋时鲁国名士荣旗，字子麟，孔子的弟子，以务学笃实称。下联典指春秋时学者荣启期的事典。孔子游泰山，见启期鼓琴而歌。上前询问，启期答得很好，孔子非常佩服。

为民勇捕三虎；铸钟谐和五音。

——佚名撰荣姓宗祠通用联

上联典指明代御史荣华，初治巩、洛阳，有四虎为害，华视而捕之者三，当地人说：“猛虎犹知约束，吾民岂可轻犯。”下联典指上古黄帝臣荣将（一作荣援），与伶伦共铸十二钟（编钟），使五音更中和谐。

七言通用联

苟利国家生死以；岂因祸福避趋之。

——楚图南撰荣姓宗祠通用联

此联为楚图南赠中国书法家协会会员、日本艺术研究会会员荣鸿钧联语。

十言通用联

翊运天天，才臣有光十乱；宣猷敷政，能名永播二州。

——佚名撰荣姓宗祠通用联

上联典指周代名臣荣公事典。下联典指北齐载师荣建绪，隋开皇中，历始、洪二州刺史，俱有能名。有《齐纪》三十卷。

历史名人

荣氏的杰出子弟在历史上不断涌现。隋朝时，河北无终（今蓟县）有荣建绪、荣毗兄弟；金朝时有棣州人荣楫；明朝时琼州有荣王、荣王兄弟。清朝有绪年间慈禧太后的宠臣荣禄。还有诗人荣涟、书画家荣林。近代有荣宝岩、荣元恺、荣瑞馨、荣月泉……等。

行政界

荣夷公：司马迁《史记》载：“为周卿士，大有勋劳，赞襄政治，直媲美于周召，而千古常昭。”

荣成伯：即荣驾鹅，又名栾。春秋鲁国大夫。

荣广：字王孙，汉代鲁国人。从瑕丘江公受《谷梁春秋》及《诗》，尽能传其所学。

荣毗：字子谌，北平无终人也。其父荣权，任西魏兵部尚书。

荣祯义：字仲贞（1404—1448），明朝中期福州府知府，正四品正堂，桐城东乡炭埠人（今属安徽省枞阳县），枞阳荣氏一世祖启宗公后裔。1442年，明英宗诰封中宪大夫，称其“才全德备，体国爱民，声称满华夏之郊，政绩冠郡城之首”。荣祯义任福州知府期间，“清凛四知，刑无冤民，当时称治绩者，郡牧中以公为首。”

荣瑄：明朝琼州人。荣琇之弟，早孤，与兄荣琇事母以孝闻。

荣庆：清末大臣、洋务派代表人物。字华卿（1859—1917），号实夫。生于四川。历任侍读学士，山东学政，擢刑部、礼部、户部尚书，军机大臣，清崇实录馆总裁等职。著作有《师友渊源录》、《茜园同人集》、《荣庆日记》等传世。

荣毅仁：字继曾，江苏省无锡人，其父为荣德生，叔为荣宗敬，开创了中国棉纱和面粉的民族工业。历任上海市副市长、纺织工业部副部长、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长。第八届全国人大当选为国家副主席。曾被《福布斯》杂志评为2000年度中国首富。

学术界

荣启期：春秋时期的学者。

企业界

荣宗敬：又名宗锦，字宗敬（1873—1938），江苏省无锡荣巷人。荣德生之兄，荣毅仁之叔，中国近代著名的民族资本家。早年经营过钱庄业，从1901年起，与荣德生等人先后在无锡、上海、汉口、济南等地创办保兴面粉厂，福兴面粉公司（一、二、三厂），申新纺织厂（一至九厂），被誉为中国的“面粉大王”、“棉纱大王”。1937年抗日战争爆发，荣宗敬自上海避居香港，次年2月病逝。

荣德生：又名宗铨（1875-1952），号乐农居士。江苏省无锡荣巷人。荣宗敬之胞弟，荣毅仁之父，中国近代著名的民族资本家。北洋政府时期，历任江苏省议员和北洋政府国会议员；国民政府时期，历任工商部参议，中央银行理事，全国经济委员会委员等；新中国成立后，历任中国人民政治协商会议全国委员，华东军政委员会和苏南行政公署副主任，是少数几个在1949年中国共产党取得政权后继续留在大陆的民族资本家。

荣智健，1942年（壬午年）出生于上海，他的父亲是著名的“红色资本家”荣毅仁。毕业于天津大学，体育爱好者，上大学时是“职业棒球手”。1986年，荣智健进入中信香港任董事总经理，在国务院支持下，进行了一连串收购，然而最重要的，是借壳香植球的泰富发展上市，正式易名中信泰富。1987年2月，香港中信以13亿港元购入12.5%国泰航空股权，是香港中信首项重大投资，国务院借给中信香港八亿元，让中信展开各项投资。曾任中信泰富集团主席。

文学界

荣进（笔名：三盅），新现实主义、东方人文主义作家。代表作有长篇小说《9克拉的诱惑》《大负翁》《伪善家》《营销大师》《私人健身教练》《7宗醉》《资深掮客》《殇都迷菊》《时间玩家》等。

体育界

荣高棠，直隶霸州（今河北霸县）人。1936年加入中国共产党，新中国体育战线杰出的老领导人。

参考资料

[1] 荣姓 ·

[2] 【志载冀往】燕国北疆第一郡——上谷郡 · 澎湃新闻网 [引用日期2025-02-08]

荣姓家族

荣氏家族，是以荣毅仁为代表的中国民族资本家族。他们靠实业兴国、护国、荣国，在中国乃至世界写下了一段辉煌的历史。

中文名

荣氏家族

代表人物

荣毅仁

时代

近代

位置

无锡荣巷

历史学·名词解释 382.荣氏家族

荣氏家族：20世纪辉煌的财富传奇

创世记GENESIS

如果中国有财团,那一定是荣氏家族,中国最低调的首富家族

毛主席曾亲口承认:中国称得上财团的家族,就只有他们一家

中国荣氏家族：低调的首富家族，家中三代首富，家族资产超千亿族

史说档案

中国在世界上真正称得上是财团也只有荣氏家族了！荣氏家族 中国 经济 娱乐评论大赏

荣氏家族：一个挑战“宿命”的红色资本家族，捐给国家万亿资产！

祖孙三代首富传奇，荣家辉煌知多少

万物皆有解

中国富豪的那些事（82）之荣氏家族 中国有句老话：叫富不过三代

家族历史

荣家的老家在无锡荣巷，位于无锡市西郊。其祖先种稻植桑，以忠厚传家，于明代正统初年从金陵迁来，形成上荣、中荣、下荣三个自然村，直到民国初年才正式建镇。现在的荣巷已经并入市区，但仍保留了一条约400米长的老街，沿街还有150多组青砖黛瓦的老房子。

无锡荣巷古镇，六百年历史，荣氏家族故里

荣氏鼻祖，荣启期(前571——前474年)字昌伯，春秋时期郕国（今汶上县北）人，生于周灵王元年（前571年），卒于周元王二年（前474年），终年98岁。荣氏祖先本与西周姬姓同宗，“周成王卿士荣伯食采于荣(今河南巩县西)，因以为姓氏”。周庄王四年(公元前693年)，荣叔公“奉王命见鲁桓公，有功社稷，封为上谷大夫，始迁于鲁，宅居郕邑(今山东汶上，古称中都)，是为鲁宗之始”。荣启期为叔公后人，精通音律，博学多才，思想上很有见解。曾为孔子师。后孔子初仕之地就是中都汶上，担任中都宰。

荣宗敬的祖父荣锡畴(1823－1863)当家时，他开始做长途贩运的小本生意，经常驾着小船经太湖、吴淞江等河道往来上海。传到荣宗敬的父亲荣熙泰手里的财产，只有几间旧屋，但这些原始的商业活动，却为荣家子孙注入了最初的商业细胞。一百四十多年前，在太平军打到苏南的战乱中，荣熙泰的祖父、祖母、父亲、两位伯父、伯母、堂兄，以及他自己的兄弟，不幸全部遇难。荣氏家族的男人只剩下了一个，这就是荣宗敬、荣德生的父亲荣熙泰先生。荣宗敬、荣德生兄弟俩是荣氏商业家族的第一代掌门人。

自1919年到新中国成立，荣家先后开办了无锡公益工商中学、上海中国纺织染工程补学校、江南大学、上海中国纺织染专科学校等，3

同时增设分设校内面粉、机电、化工、数理、商业、农业等许多专业系统，约培养高级人才1200多人。荣尔仁、荣德生的女婿李伟国、荣鸿仁等荣氏第二代传人都曾在荣氏企业里头身居要职，是荣宗敬去世后荣氏企业后期发展的几个主要推动者。

五代族谱

第一代

荣家第一代，荣宗敬、荣德生，是解放前著名的“面粉大王”、“棉纺大王”。

1883 年，荣熙泰随清朝太湖水师提督王青山南下广东。在广东，荣熙泰遇到了族叔荣俊业，经其推荐结识了任广东磨刀口税官的朱仲甫。这是荣熙泰人生的转折点，也是荣氏家族发展轨迹的转折点。认识朱仲甫后，荣熙泰跟着他当上了厘卡师爷（税收助理）。后来，朱仲甫几经调任，荣熙泰也始终追随，并带着其儿子荣德生来到三水河口。据载，荣毅仁的祖父荣熙泰、父亲荣德生先后在三水河口厘金局(相当于税务局)任职。

有史料记述，荣氏家族的原始资本积累，俗称“第一桶金”，应该是在广东三水的河口。

一分钟了解荣宗敬

1895年，荣德生在厘金局3年任期届满，便和父亲相偕离职回乡。1896年2月，荣氏兄弟与别人合伙在上海开设广生钱庄。荣宗敬任经理，荣德生为管账。头两年，钱庄盈利不多，合伙的三个股东便将股金抽走，从1898年起，广生钱庄由荣家独资经营。为发展业务，钱庄在无锡设了分庄，荣德生任经理，经营上海、无锡以及江阴、宜兴间的汇兑业务。广生业务日益兴旺，盈利节节增加。1908年，由于荣宗敬在上海投资的裕大商号搞投机生意失败，亏银60多万两，广生钱庄受到牵连，元气大伤，不得不歇业关闭。

1902年，荣氏兄弟见面粉获利丰厚，乃与官僚朱仲甫各出一半股金，合伙在无锡创办保兴面粉厂。荣德生经营工厂内部事务，荣宗敬在上海主管广生钱庄，并负责保兴的对外业务。该厂开始仅有4部法国石磨，日出300包面粉，并无大利。次年，朱仲甫退出，荣氏兄弟又与买办张石君等合伙，将保兴面粉厂改组为茂新面粉厂，荣德生任经理，荣宗敬在上海兼任批发经理。1904年，日俄战争爆发。面粉在东北三省极为畅销，面粉价格也随之上涨。为抓住时机，扩大生产，荣氏兄弟向英国购买钢磨，改进生产设备，扩大了工厂的生产能力。茂新厂的面粉产量增至每天800包，所产“兵船”牌面粉不仅质量优良，而且包装美观，与当时其他名牌面粉并驾齐驱。

至1922年，先后在无锡、上海、济南、武汉拥有面粉厂12家，即茂新一至四厂、福新一至八厂，日产面粉8.6万包，约占当时全国民族资本各面粉厂总产量的30.4%，有“中国面粉大王”之称。

1905年，荣德生与人合资创办振新纱厂，1915年因股东矛盾退出，遂创办申新纺织厂，至1931年，在上海、无锡、武汉先后创办申新第一至第九9家工厂，拥有纱锭53万多枚、布机5300多台，年产棉纱30余万件、棉布200多万匹，棉纱产量约占时全国民族资本各棉纺织厂总产量的20%，棉布占28%，故又有“中国棉纺大王”之称。

抗战胜利后，在恢复原有企业的基础上，荣德生还创办了开源机器厂、天元麻纺织厂等新事业。他与兄长荣宗敬共同创办的近代中国最大的民族企业集团——荣氏茂新、福新、申新总公司（简称三新公司）是中国近代最大的民族资本集团，影响广泛而深远。

一边干实业，一边做公益。荣德生建梅园、建大公图书馆，创办公益竞化男女小学和中学、公益工商研究所、私立江南大学，开辟开原路，成立千桥会，捐建宝界桥等桥梁百余座。荣德生也曾在政界任职，提出众多事关国计民生的建议案。他还著有《无锡之将来》《理财刍议》《人道须知》《乐农自订行年纪事》等。

第二代

荣家第二代，荣鸿元、荣鸿三、荣鸿庆、荣尔仁、荣毅仁、荣鸿仁。

荣尔仁，即荣智健的二伯父，在美国经营工商业。1949年前夕，荣尔仁去香港；走时与荣智健的父亲相约：“一个留在国内，一个出国，如果没问题，就可回来。”曾在初期回到祖国，1951年再申请出国，先到香港，后去了美国。

荣鸿仁，荣智健的七叔，1949年解放前夕，曾经与荣毅仁一起留在国内，因其为人厚道，经营有方，被评为全国工商界青年积极分子。但后来由于种种原因，他也申请移居国外，现定居在澳大利亚，创办了自己的工商实业。荣鸿仁虽然身居异国，对祖国的经济建设依然十分关心。

荣漱仁，荣智健的姑姑，她曾与荣毅仁一起留在国内，接管她堂兄荣鸿元的鸿丰面粉厂，并自任经理。在艰苦的条件下，她厉行节约，对工厂进行了一系列的大胆改革，最终使她领导的工厂实现扭亏为盈，转危为安。

荣姓的起源 荣姓由来

　　荣姓　　分布地区：　　广泛分布于全国各地，尤其在山东、江苏、河北、河南等地较为集中。　　历史来源：　　「荣」源出：　　1.源于姬姓，出自远古黄帝时期的音乐家荣援，属于以先祖名字为氏。在典籍《礼记・乐记》中记载：“昔者黄帝作五声，以正五钟。荣援作钟，以和五声，以施英韶。” 荣援，就是古代的钟神，其后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者，称荣氏。　　

2.源于官位，出自上古时期帝喾时期的礼官荣将，属于以先祖名字为氏。在典籍《史记・五帝本纪》中记载：“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。” 在帝喾高辛氏时期，有个礼官叫荣将，其后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者，称荣氏。　　3.源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典・氏族略・满洲八旗姓》记载：　　(1)满族鄂绰罗氏，满语为 Ecolo Hala，世居瓦尔喀(今俄罗斯滨海地区南部)、苏完(今吉林双阳河流域)等地，后多冠汉姓为荣氏、鄂氏、赵氏等。　　(2)满族荣佳氏，满语为 Yonggiya Hala，世居乌拉(今吉林永吉)等地，后多冠汉姓为荣氏、荣佳氏等。　　迁徙分布：　　荣姓发源于上古时期的中原地区。早期主要在河南、山东等地活动。随着历史的发展，荣姓逐渐向周边地区扩散。在秦汉时期，荣姓开始向河北、江苏等地迁徙。历经魏晋南北朝、隋唐等时期，荣姓在全国各地都有分布，尤其在北方地区形成了众多的家族分支。　　家族名人：　　荣启期：春秋时期的隐士。孔子游泰山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：“先生所以乐，何也?” 对曰：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉?” 孔子曰：“善乎!能自宽者也。”　　荣祯义：元朝官员。荣祯义为官清正廉洁，关心百姓疾苦。在地方治理上，他积极推行改革，促进了当地经济的发展和社会的稳定。　　荣广：西汉学者。他精通《春秋》《诗》等经典，曾在当时的学术领域有一定的影响力。　　荣瑄：明朝官员。荣瑄以廉洁奉公、勤勉政事著称。他在地方治理上取得显著成效，深受百姓爱戴。　　荣諲：北宋学者。荣諲学识渊博，对经史子集有深入的研究。他的学术成就为后人所称道。

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宋朝传统版《百家姓》

第199名，“荣姓”的起源和历史

宋朝传统版《百家姓》，第199名，“荣姓”的起源和历史，你知道吗？

荣姓，一个源远流长的姓氏。在中国历史的长河中，荣姓家族涌现出许多杰出的人物，为这个姓氏赋予了丰富的文化内涵。本文将带您探寻荣姓的起源、历史人物和重要事件，以便更好地了解这个姓氏的辉煌历史。

荣姓的起源可以追溯到远古黄帝时期，据《姓氏考略》和《吕氏春秋》记载，有个音乐家叫荣援，受黄帝命，与伶伦共铸造了12个铜钟，以和五音。荣援就是荣姓的始祖，此支荣姓的望族出于上谷。古代的上谷，指的是现在的河北省的中部及西部等地方。

另外，荣姓也出自周成王的卿士荣伯，他受封于荣邑（在今河南省巩县一带），称为荣伯，他的子孙便以邑为姓，相传姓荣。这一支荣氏最初聚居于乐安一带，后来逐步繁衍迁徙到全国各地。

在清朝满洲旗人也有改姓为荣的，使荣氏家族阵容更加庞大。其中比较有名的有光绪年间慈禧太后的宠臣荣禄，还有诗人荣涟、书画家荣林等。

除此之外，荣姓的人口分布很广，尤以吉林省多此姓，约占全国荣姓人口的33%。

荣姓在历史上的迁移比较频繁，以下为部分迁移史：

1. 根据《姓氏考略》和《吕氏春秋》记载，荣姓源出黄帝时代，最初聚居于乐安一带，后来逐步繁衍迁徙到全国各地。

2. 宋朝时期，荣姓大约有4万8千人，约占全国人口0.08%，排在大姓姓氏第一百九十位以内。在全国的分布主要集中于山东，大约占了荣姓总人口的一半。

3. 明朝时期，荣姓人口急剧减少，大约不足2万人，在全国的分布主要集中于江西、陕西、湖南、山西、广东、河北等地。

除上述迁移史外，荣姓在历史上还有其他的迁移，建议查阅文献资料获取更多信息。

在宋朝百家姓中，荣姓排名第199位的原因可能是因为荣姓的人口数量相对较少，而且其分布主要集中在山东一带。另外，历史上荣姓家族的知名人物也不多，相对其他姓氏来说略显低调，这也可能影响到荣姓在百家姓中的排名。总之，百家姓的排名是综合各种因素的结果，包括历史、文化、社会、人口等多个方面。

关于荣姓的古代历史典故，有以下两个例子：

1. 荣广是汉代鲁国的人，他从瑕丘江公那里接受了《谷梁春秋》和《诗经》，尽能传其所学。

2. 荣毗是北平无终人，他的父亲荣权曾担任过西魏的兵部尚书。毗少刚鲠有局量，涉猎群言，仕周，释褐汉王记室，转内史下士。

以下是与荣姓有关的历史古籍：

1. 《姓氏考略》

2. 《吕氏春秋》

3. 《名贤氏族言行类稿》

此外，还有一些与荣姓有关的诗词、书画等作品，例如荣涟、荣林等人的作品。

不同地区的荣姓字辈有很多，以下是部分地区的荣姓已知字辈供您参考：

1. 四川荣氏一支字辈：“家道本元长”。

2. 湖北江陵荣氏字辈：“肇智崇明瑞”。

3. 河北枣强荣氏字辈：“祥保领际宪庆兴”。

4. 江苏铜山荣氏字辈：“百世传忠厚陪树远”。

5. 山东汶上荣氏字辈：“祥令德伟”。

6. 河北唐山荣氏字辈：“立德为先发光华本耀宗”。

7. 湖南常德荣氏字辈：“大有年登实德毅新”。

不同地区的荣姓家族还有其他的字辈供族人使用，如果您需要更全面的信息，建议多查阅文献资料或者咨询当地的长辈。

荣姓是一个比较常见的姓氏，分布比较广，约占全国汉族人口的0.01%，约有4.8万人在全国分布主要集中在山东，约占荣姓总人口的50%，其余分布在河北、河南、陕西、黑龙江和新疆等地。此外，在台湾和大陆都没有列入百家姓前一百位中。

中国荣氏家族

家中三代首富

曾被毛主席称赞

一家族资产超千亿

要问中国近代哪个家族最为辉煌，荣氏家族绝对算得上是佼佼者。

从清末无锡的小作坊起步，到新中国中信集团的崛起，

他们历经百年风雨，传承三代财富，却始终保持低调姿态。

毛主席曾高度评价他们，称其为“中国唯一的财团”。

三代首富的荣耀背后，

究竟藏着怎样的智慧让他们打破“富不过三代”的魔咒？

这个家族的故事可以追溯到清末的无锡。

当时由于太平天国战乱的影响，家族一度陷入困境。

真正让家族发迹的，是从荣熙泰开始的。

他在上海闯荡期间，开设钱庄，并与洋人合作，逐渐积累起人脉资源。

同时，他深刻认识到教育后代的重要性，将两个儿子

送到上海钱庄当学徒，让他们在实践中学习市场运作，体会生活的艰辛。

19世纪90年代，上海已发展成为远东的重要商业中心，

然而市场上充斥着洋货，民族工业举步维艰。

一次途经香港码头的经历让他的儿子深受触动，

看到堆积如山的进口面粉，心中满是不甘。

作为农业大国，为何还要依赖外国粮食？

这种不甘心促使他们下定决心，要用实业改变现状。

后来，这份理想成为了兄弟俩一生追求的目标。

他们拿出全部积蓄，在国内创办了属于中国人自己的面粉厂，迈出了第一步。

日俄战争以及第一次世界大战为他们带来了机遇。

尤其是战争导致进口面粉数量锐减，

他们的企业得以迅速扩张，市场份额一度占据全国面粉行业的四分之一。

兄弟俩分工明确，各自负责不同的业务领域。

随后，他们又进军纺织业，创立申新纱厂。

恰逢抵制日货运动的兴起，他们的企业规模很快扩展到9家，

员工过万，兄弟俩也因此被冠以“面粉大王”和“棉纱大王”的美誉。

他们的贡献不仅限于商业，更体现在对国家发展的支持。

他们在无锡兴办学校、修建桥梁，还出资参与铁路建设，甚至将珍贵古籍捐赠给国家。

抗战时期，他们慷慨解囊，捐献数万包面粉支援前线，

并将生产设备转移到后方，全力支持抗战事业。

面对日本侵略者的拉拢，大哥在香港坚决拒绝，

暗中支持抗日行动，彰显了民族资本家的责任担当。

1949年，解放战争即将胜利，许多资本家选择离开，

但荣德生父子毅然决定留下。

他们认为，家族的成功离不开国家的支持，愿意为新中国贡献力量。

当国家推行公私合营政策时，这对父子毫不犹豫地响应号召，

成为最早的“红色资本家”。

直到后来，为国奉献一生的荣德生病逝，

家族重任交到了儿子荣毅仁手中。

荣毅仁自幼在商业环境中成长，思维清晰，处事稳重。

他接手申新纱厂后，顺应计划经济的要求，

改进生产技术，引入先进设备，使企业在新的环境下站稳脚跟。

他从不摆出富家子弟的架子，经常与工人同吃同劳动，

赢得了大家的尊重。

改革开放为家族带来了新的发展机遇。

他提议成立一家国际投资公司，得到邓公的支持，

中国国际信托投资公司应运而生。这家企业成为对外开放的重要窗口，

涉足房地产、银行、保险等多个领域。

这位企业家继承父亲遗志，借助家族的海外关系网，

吸引外资，为国家经济发展注入活力。

最令人敬佩的是，他将自己亲手打造的大集团，

无偿献给国家，甘愿退居幕后。

与辉煌事业相映衬的是温馨的家庭生活。

他与妻子感情深厚，育有一子荣智健。

他常常教导子女，财富只是工具，责任才是核心。

这种观念深深影响了下一代。

他的儿子荣智健同样出色，成为家族第三代的代表人物。

他没有依靠家族光环，独自前往香港创业，

创办多家企业，迅速站稳脚跟。

1986年，他回归家族，接手家族企业，开启国际化进程

在他的带领下，这家两代人精心经营的中信，

从国内企业成长为全球化的集团，业务范围广泛，

在全球范围内具有重要影响力。

他推动中信在香港上市，收购海外资产，进一步扩大家族的国际影响力。

凭借卓越能力，他成为中国首富，延续了祖父和父亲的辉煌成就。

据估算，当时家族总资产已超过3000亿美元。

然而事业并非一帆风顺，2008年因决策失误亏损150多亿，

他主动承担责任，辞去职务。

他选择低调退出，展现出家族面对挫折时的从容态度。

他的家庭生活也十分平静。

他与妻子育有一子一女，家庭关系和谐融洽。

经历事业波折后，他更多时间留在香港陪伴家人，

偶尔参与慈善活动，保持平和心态。

进入21世纪，荣氏家族逐渐淡出公众视野，

但第四代和第五代成员仍在努力前行。

家族第四代代表已逐步接手家族事业，

儿子加入集团后，迅速成为董事会成员，负责上海项目。

他为人谦逊低调，管理风格务实，受到员工一致认可。

女儿从国外名校毕业后，也进入企业历练，

如今正推动家族在人工智能和新能源领域的探索。

家族第五代成员更加低调，分布在全球各地，

从事工商、科技和文化等工作。

荣宗信便是其中之一，他投身戏剧和文化领域，

计划设立荣文化基金，促进中外文化交流。

其他第五代成员则在学术和公益方面取得一定成就，

延续了家族重视教育的传统。

近年来，荣氏家族几乎没有任何负面新闻。

他们不追逐财富排行榜，也不热衷于曝光，

而是专注于事业传承和社会责任。

2023年，荣明方通过家族基金会支持家乡无锡的教育事业，

延续了荣德生的公益精神。

家族还积极投资新能源项目，响应国家环保政策。

荣氏家族能够传承三代甚至五代，靠的是几个关键因素。

首先是家风。他们家族非常注重诚信和道德修养。

整整四代人，每一代都以信用为本，赢得长期信赖。

其次是家国情怀。他们始终把国家利益放在首位。

抗战时慷慨解囊，新中国成立时无私奉献企业，

改革开放时助力经济发展，荣氏家族总是在关键时刻与国家命运紧紧相连。

再者是与时俱进。无论是早期的面粉、纺织，还是后来的金融、科技，

他们总能把握时代脉搏。

荣明方的科技探索、荣宗信的文化项目，都是这种能力的体现。

最后是低调行事。荣氏家族从不炫耀财富，也不争排名。

他们更关注如何做好事情，这种心态帮助他们避免了许多风波。

荣氏家族的故事令人钦佩。

他们不是单纯的逐利商人，而是有责任感、有担当的群体。

对于他们来说，财富从来不是目的，而是实现更高价值的工具。

为了国家利益，他们愿意牺牲个人利益，这样的品格，

远胜过那些所谓的富豪。

在这个金钱至上的时代，他们的低调和坚持显得尤为可贵。

他们并非从未犯错，但总是勇于承担责任，

及时纠正错误，这种态度值得尊敬。

相比那些短暂辉煌的富豪，荣氏家族百年的传承更像是一部教科书，

告诉我们如何在变化中保持平衡。

未来如何发展，无人能够预知。

但只要这份家国情怀和诚信精神还在，他们家族就不会停止前进的脚步。

他们或许依然保持低调，但影响力将以其他方式延续。

他们家族的历史，如同一部厚重的史诗。

从清末的艰难起步，到民国的实业救国，

再到新中国的无私奉献和改革开放的跨越发展，他们用行动诠释了财富的真谛。

第四代、第五代正在接力，低调而坚定。

只要这份家风传承下去，他们的故事就不会终结。

这样的家族，值得我们深入了解和期待。

参考信息：澎湃新闻：从面粉厂起家的近代首富财团:荣氏家族中国新闻网：荣氏家族后人荣智健江苏叙乡情话商机大众日报数字报：荣氏家族:三代中国首富传奇上观新闻：毛主席“点赞”的红色银行家

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揭秘荣姓的

三大起源与历史变迁

【姓氏起源】

荣姓的起源可以追溯到远古黄帝时代。据《姓氏考略》和《吕氏春秋》记载，当时有一位音乐家名叫荣援，他受黄帝之命，与伶伦共同铸造了12个铜钟，以调和五音。荣援因此被尊为荣姓的始祖，其望族发源于上谷，即今河北省中部及西部一带。此外，荣姓还可能源自食邑地名和清朝满洲旗人的改姓。

【得姓始祖】

荣姓的得姓始祖是黄帝座下的大臣荣将或荣授。据《姓氏考略》所述，在《吕氏春秋》中有记载，荣授曾奉黄帝之命与伶伦一同铸钟，这一事迹被视为荣姓的荣耀起点。因此，荣姓是一个历史悠久的姓氏，拥有至少5000年的深厚底蕴。

【迁徙分布】

荣氏祖先最初与西周姬姓同宗。周成王时期，卿士荣伯因食采于荣（今河南巩义西）而被赐姓。周庄王四年（前693年），荣叔公奉命前往鲁国，因功被封为上谷大夫，并迁居至鲁国郧邑（今山东汶上）。自此，荣氏家族开始在鲁国繁衍生息，并逐渐成为当地的名门望族。

春秋时期，荣旗（古字作旃，字子祺）生于周景王三年（前542年），比孔子小九岁。他早年曾在洙水、泗河跟孔子学习，精通六艺，并协助孔子删《诗》、赞《易》、序《书》、定《礼》。荣旗因此位列孔子七十二贤弟子之中。

在唐玄宗时，荣旗被封为雩娄伯；宋真宗时，又被封为厌次侯。明世宗嘉靖年间，荣旗更被追称为先贤荣子，如今在曲阜孔庙东庑中供奉着他的牌位，位列第二十位。

宋朝时，荣謹（字仲思）首次修撰《荣氏宗谱》，尊荣启期为鼻祖，荣旗为一世祖，至荣諲为第四十六世。此外，荣子子祺公的三十八世孙荣助在唐朝中叶因设教授徒而迁居济州任城八里店，被尊为任城始迁祖。

荣姓在《百家姓》中排名第199位，而在中国姓氏排行中位列第169位。据统计，全国约有88万荣姓人口，约占全国总人口的0.07%。

历史上的荣姓名人还包括春秋时期的著名隐士荣启期。他自言得三乐：“为人，又为男子，又行年九十。”后被用为“知足自乐”之典。此外，清末大臣荣禄也是荣姓的杰出代表。他出身军官家庭，因受到慈禧太后的青睐而留京任步军统领、总理衙门大臣等要职。

荣氏家族的起源可追溯至西周姬姓，荣伯因食采于荣（今河南巩义西）而得姓。周庄王四年（前693年），荣叔公奉命觐见鲁桓公，因功被封为上谷大夫，并迁居鲁国郕邑（今山东汶上，古称中都），成为鲁宗之始。荣启期作为叔公的后人，虽在政治上不得志，却精通音律，博学多才，思想上颇有见解。他常在郊野穿鹿裘、戴素冠，鼓琴而歌，自得其乐。

一次，孔子游泰山时偶遇荣启期，见他衣衫褴褛却自得其乐地弹琴唱歌。孔子询问他的乐趣所在，荣启期答道：“天生万物，唯人为贵。我得以为人，此其一乐；男尊女卑，我既为男，此其二乐；人生短暂，我见日月、免襁褓者少，我已行年九十，此其三乐。”孔子听后点头称善，却也难免遗憾地感叹道：“若逢盛世，先生必能腾达。”然而荣启期却淡然处之，认为读书人的贫穷是常态，而死亡是所有人的归宿。他能够安心等待这一归宿，自然无憾。孔子听后赞叹道：“善乎！能自宽者也。”这就是“知足者常乐”的典故。

此后，荣启期的名字因与孔子的这段对话而流传千古，东晋陶渊明更是在《饮酒》诗中专门记载和歌颂他，可见其影响之深远。

揭秘荣姓的起源

迁徙与历史名人

第一，荣氏的起源

荣姓的起源有两种说法。一种说法源自黄帝时代的音乐家荣援。据《姓氏考略》和《吕氏春秋》记载，荣援受黄帝之命，与伶伦共同铸造了12个铜钟，以调和五音，因此被尊为荣姓始祖。这支荣姓的望族起源于上谷，即现在的河北省中部及西部地区。

另一种说法则与食邑地名相关。唐代《名贤氏族言行类稿》记载，周成王时期，有一位卿士受封于荣邑（位于今河南省巩县一带），被赐姓荣，其子孙便以荣为姓。此外，周代大夫荣夷公，其先人因食邑于荣而以荣为氏，望族出自乐安，即现在的山东境内。

最初，这支以荣伯为始祖的荣氏族人主要聚居在乐安一带，后来逐渐繁衍迁徙至全国各地。

还有一种说法指出，荣姓源自清朝满洲旗人的改姓。在清兵入关后，有满洲旗人选择改姓为荣，从而壮大了荣氏的家族规模。其中，最为人所知的改姓满洲人是光绪年间的慈禧太后宠臣荣禄。

接下来，我们探讨荣氏的迁徙分布。荣姓在中国有着广泛的分布，约占全国汉族人口的0.01%。其迁徙历史可追溯至古代，与西周姬姓同宗，得姓始祖为姬姓荣公。在周庄王四年（公元前693年），荣叔公因功社稷被封为上谷大夫，并迁居鲁国郕邑（今山东汶上），成为鲁宗之始。这使得荣姓在山东济宁汶上繁衍了长达2700年之久，成为一个历史悠久的家族。

到了明朝时期，荣姓的迁徙分布进一步得到扩展。明朝洪洞大槐树移民中的荣姓始祖来自平阳府、洪洞县、赵城县等地，他们在明初奉旨从洪洞大槐树迁往各地。至清末，荣姓后裔已遍布河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、安徽、江苏、湖北、湖南、内蒙、辽宁、黑龙江及山西等地。

此外，荣姓也因工作、支边或戍边等原因而广泛分布于全国各地。尽管荣姓人口相对较少，但其在各地均有分布，尤其在吉林省，荣姓人口占比高达33%。

再者，我们谈谈荣氏的郡望。荣氏的郡望主要包含乐安郡和上谷郡。乐安郡是一个历史悠久的郡名，其治所位于今山东省惠民县南七十里，辖有广饶、惠民、高青等县。而关于上谷郡，其治所位于今天的河北省保定市、易州一带。据史书记载，战国时赵国公子嘉曾自立为代王并驻军上谷，后秦灭赵后置上谷郡。荣氏家族也曾在这片土地上繁衍生息，从而形成了荣氏的另一大郡望。

第四，荣氏堂号

榆合堂：源于宋时的荣恕旻。在他兄弟分家后，院中的两棵榆树神奇地长在一起，成为了一棵树。这一自然现象让他们联想到兄弟间的和睦关系，于是便以“榆合堂”为堂号。

雍睦堂：同样寓意着家族的和谐与和睦，这一堂号与榆合堂有着异曲同工之妙。

三乐堂：源自明编《汶上县志》中记载的荣启期行于郕之野，语孔子，自言得三乐的故事。三乐指的是“为人，而无怨；为人，而所愿；好内，贤妻；有好子”，体现了荣氏家族对和谐生活的追求。

上谷堂、乐安堂、任城堂：这些堂号均以荣氏的郡望命名，彰显了荣氏家族深厚的历史底蕴和地理分布。

旺相堂：这是广西三江六甲人荣氏所使用的堂号，可能寓意着家族的繁荣昌盛。



第五，荣氏名人荟萃

荣德生（1875-1952）：作为近代杰出的民族资本家和实业家，他来自江苏无锡。荣德生早年在上海通顺钱庄踏出职业生涯的第一步，后随父赴广东三水河口厘金局担任要职。随着1922年他掌管的面粉厂增至12个、纱厂4个，并扩展至9个厂，荣德生跻身中国顶尖的民族资本家行列，被誉为“面粉大王”和“纺织巨子”。

荣宗敬（1873-1938）：与荣德生同为江苏无锡人，他也是中国实业领域的佼佼者。荣宗敬同样从上海钱庄学徒起步，最终成为广生钱庄的经理，并涉足茧行业务。

荣高棠（1912-2006.11.15）：原名荣千祥，来自河北省霸县。他在新中国体育战线上留下了浓墨重彩的一笔，成为杰出的老领导人。

荣毅仁（1916年5月1日-2005年10月26日）：江苏无锡人，中国现代民族工商业的典范。他毕业于上海圣约翰大学历史系，不仅在商业领域取得了卓越成就，还是民建的重要成员，并曾担任原中国国家副主席。

荣禄（1836年4月6日-1903年4月11日）：这位清末大臣和晚清政治家来自世代军官家庭。他曾任内务府大臣、工部尚书、西安将军等要职，深受慈禧太后宠信。

揭秘荣姓的起源

迁徙与历史名人

第一，荣氏的起源

荣姓的起源有两种说法。一种说法源自黄帝时代的音乐家荣援。据《姓氏考略》和《吕氏春秋》记载，荣援受黄帝之命，与伶伦共同铸造了12个铜钟，以调和五音，因此被尊为荣姓始祖。这支荣姓的望族起源于上谷，即现在的河北省中部及西部地区。

另一种说法则与食邑地名相关。唐代《名贤氏族言行类稿》记载，周成王时期，有一位卿士受封于荣邑（位于今河南省巩县一带），被赐姓荣，其子孙便以荣为姓。此外，周代大夫荣夷公，其先人因食邑于荣而以荣为氏，望族出自乐安，即现在的山东境内。

最初，这支以荣伯为始祖的荣氏族人主要聚居在乐安一带，后来逐渐繁衍迁徙至全国各地。

还有一种说法指出，荣姓源自清朝满洲旗人的改姓。在清兵入关后，有满洲旗人选择改姓为荣，从而壮大了荣氏的家族规模。其中，最为人所知的改姓满洲人是光绪年间的慈禧太后宠臣荣禄。

接下来，我们探讨荣氏的迁徙分布。荣姓在中国有着广泛的分布，约占全国汉族人口的0.01%。其迁徙历史可追溯至古代，与西周姬姓同宗，得姓始祖为姬姓荣公。在周庄王四年（公元前693年），荣叔公因功社稷被封为上谷大夫，并迁居鲁国郕邑（今山东汶上），成为鲁宗之始。这使得荣姓在山东济宁汶上繁衍了长达2700年之久，成为一个历史悠久的家族。

到了明朝时期，荣姓的迁徙分布进一步得到扩展。明朝洪洞大槐树移民中的荣姓始祖来自平阳府、洪洞县、赵城县等地，他们在明初奉旨从洪洞大槐树迁往各地。至清末，荣姓后裔已遍布河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、安徽、江苏、湖北、湖南、内蒙、辽宁、黑龙江及山西等地。

此外，荣姓也因工作、支边或戍边等原因而广泛分布于全国各地。尽管荣姓人口相对较少，但其在各地均有分布，尤其在吉林省，荣姓人口占比高达33%。

再者，我们谈谈荣氏的郡望。荣氏的郡望主要包含乐安郡和上谷郡。乐安郡是一个历史悠久的郡名，其治所位于今山东省惠民县南七十里，辖有广饶、惠民、高青等县。而关于上谷郡，其治所位于今天的河北省保定市、易州一带。据史书记载，战国时赵国公子嘉曾自立为代王并驻军上谷，后秦灭赵后置上谷郡。荣氏家族也曾在这片土地上繁衍生息，从而形成了荣氏的另一大郡望。

第四，荣氏堂号

榆合堂：源于宋时的荣恕旻。在他兄弟分家后，院中的两棵榆树神奇地长在一起，成为了一棵树。这一自然现象让他们联想到兄弟间的和睦关系，于是便以“榆合堂”为堂号。

雍睦堂：同样寓意着家族的和谐与和睦，这一堂号与榆合堂有着异曲同工之妙。

三乐堂：源自明编《汶上县志》中记载的荣启期行于郕之野，语孔子，自言得三乐的故事。三乐指的是“为人，而无怨；为人，而所愿；好内，贤妻；有好子”，体现了荣氏家族对和谐生活的追求。

上谷堂、乐安堂、任城堂：这些堂号均以荣氏的郡望命名，彰显了荣氏家族深厚的历史底蕴和地理分布。

旺相堂：这是广西三江六甲人荣氏所使用的堂号，可能寓意着家族的繁荣昌盛。

第五，荣氏名人荟萃

荣德生（1875-1952）：作为近代杰出的民族资本家和实业家，他来自江苏无锡。荣德生早年在上海通顺钱庄踏出职业生涯的第一步，后随父赴广东三水河口厘金局担任要职。随着1922年他掌管的面粉厂增至12个、纱厂4个，并扩展至9个厂，荣德生跻身中国顶尖的民族资本家行列，被誉为“面粉大王”和“纺织巨子”。

荣宗敬（1873-1938）：与荣德生同为江苏无锡人，他也是中国实业领域的佼佼者。荣宗敬同样从上海钱庄学徒起步，最终成为广生钱庄的经理，并涉足茧行业务。

荣高棠（1912-2006.11.15）：原名荣千祥，来自河北省霸县。他在新中国体育战线上留下了浓墨重彩的一笔，成为杰出的老领导人。

荣毅仁（1916年5月1日-2005年10月26日）：江苏无锡人，中国现代民族工商业的典范。他毕业于上海圣约翰大学历史系，不仅在商业领域取得了卓越成就，还是民建的重要成员，并曾担任原中国国家副主席。

荣禄（1836年4月6日-1903年4月11日）：这位清末大臣和晚清政治家来自世代军官家庭。他曾任内务府大臣、工部尚书、西安将军等要职，深受慈禧太后宠信。

荣姓的起源

历史与现代意义

荣姓的起源、历史与现代意义

荣姓，在旧时的百家姓中排名第189位。这个姓氏有着深厚的起源和丰富的历史背景，如今依然在人们的生活中占据着一定的位置。

【姓氏源流】

荣姓的来源可以追溯到三个方面：

【姓氏源流】

荣姓的来源可追溯至黄帝时代的音乐家荣援，他受命于黄帝，与伶伦共同铸造了12个铜钟，以调和五音。荣援因此被尊为荣姓始祖，其望族发源于上谷，即现今河北省中部及西部地区。此外，荣姓还源自食邑地名，如周成王时期的卿士荣伯，其子孙以邑为姓，荣氏望族亦出于乐安。另外，清兵入关后，有满洲旗人改姓为荣，进一步壮大了荣氏家族。

【得姓始祖】

荣姓的得姓始祖是荣援（或称荣将、荣授），他在黄帝时代担任重要职务，与伶伦共同铸钟，对中华音乐文化的发展做出了重要贡献。因此，荣姓被尊为一个历史悠久的姓氏，其历史可追溯至5000年前。

【迁徙分布】

尽管荣姓在大陆和台湾都未进入百家姓前一百位，但荣姓在全国范围内都有分布，尤以吉林省为多，约占全国荣姓人口的33%。

【历史名人】

荣氏家族历史悠久，杰出人才辈出。隋朝时有荣建绪、荣毗兄弟；金朝有荣楫；明朝有琼州荣王及其兄弟；清朝则有慈禧太后的宠臣荣禄，以及诗人荣涟、书画家荣林等。近代以来，荣宝岩、荣元恺、荣瑞馨等也是荣姓中的佼佼者。

荣毗，字子谌，是北平无终人，他的父亲荣权曾担任魏兵部尚书。荣毗从小就刚毅正直，有气度，广泛涉猎各种学术流派。他在仕周时期，最初担任汉王记室，后来转为内史下士。在开皇年间，他累次升迁至殿内监。当时华阴地区盗贼众多，朝廷精挑细选了长吏人选，杨素推荐了荣毗担任华州长史，世人称他为能干。由于杨素在华阴的田宅众多，其仆从放肆，荣毗依法惩办，毫不宽恕。

有一次朝集时，杨素对荣毗说：“我推荐你，岂不是自找罪受？”荣毗回答说：“一心奉公执法的人，只怕连累你的举荐。”杨素笑着说道：“刚才的话是开玩笑的。你奉公执法，正是我所期望的。”当时晋王在扬州，经常派人秘密探听京师的消息。他派遣张衡在路上设立马坊，以畜牧为借口，实则是为私人养马。州县官员不敢违抗，唯独荣毗制止了这件事。皇上听说后称赞他，赐予他绢百匹，并转任蒲州司马。

荣瑄是明朝琼州人，是荣琇的弟弟。他自幼便失去了父亲，与兄长荣琇一起以孝顺闻名。

荣禄是清末大臣，字仲华，号略园，满洲正白旗人。他曾在辛酉政变中为慈禧太后和恭亲王奕所赏识，官至总管内务府大臣。在同治帝死后，他参与确定载继承帝位，因此被慈禧太后所倚重。然而，他在1879年因得罪慈禧太后而被降职。1891年底，他重新起任西安将军。在甲午战争后，他再次被召回京并会办军务。战后，他担任总理各国事务大臣、兵部尚书等职。在百日维新期间，他更是成为了慈禧太后发动政变的重要人物。他后来被授予军机大臣、文渊阁大学士等职，并节制北洋海陆各军。然而，他在1903年因病去世。

以上就是关于荣姓历史名人的介绍。

荣庆，这位清末大臣与洋务派的重要人物，字华卿，号实夫，于1859年出生于四川。他曾任侍读学士、山东学政，并擢升为刑部、礼部、户部尚书，军机大臣以及清崇实录馆总裁等显要职务。荣庆的著作有《师友渊源录》、《茜园同人集》和《荣庆日记》等，至今仍为后人传颂。

再来看春秋时期的荣启期，他是一位学者。孔子在泰山游览时，偶遇启期，见他穿着鹿裘，带着草索，却自得其乐地弹琴唱歌。孔子好奇地询问他的乐趣所在，启期回答说：“我乐最多。天生万物，人为贵，我得为人，一乐也；男女之别，男尊女卑，我得为男，二乐也；人生有不见日月不免襁褓者，我行年九十矣，三乐也。贫者士之常，死者人之终，居常以待终，何不乐也！”孔子听后，对启期的乐观态度深表佩服。

此外，春秋时期的荣成伯也是一位名人。他原名荣驾鹅，又名栾，是春秋鲁国的大夫。据《左传》记载，鲁襄公从楚国返回时，得知季武子袭击了卞地（鲁庄子的食邑），原本打算不入城。然而，荣成伯通过赋诗《式微》的方式劝说襄公归城。同时，面对季孙氏对昭公的嫉恨和恶行，荣成伯也以理性和智慧进行了有力的反驳。

近代中国也涌现出一位著名的民族资本家——荣宗敬。他是荣德生的兄长，也是荣毅仁的叔父。早年经营钱庄业的他，从1901年开始与荣德生等人一起在无锡、上海等地创办了多家面粉厂和纺织厂，被誉为“面粉大王”和“棉纱大王”。然而，在1937年抗日战争爆发后，荣宗敬选择避居香港，并在次年因病逝世。

荣德生，字宗铨，号乐农居士，江苏无锡荣巷人，与荣宗敬同为荣氏兄弟，也是荣毅仁的父亲。他被誉为近代中国杰出的民族资本家。在北洋政府时期，他担任过江苏省议员和北洋政府国会议员。国民政府时期，他继续在工商部参议、中央银行理事和全国经济委员会委员等职位上发挥重要作用。新中国成立后，荣德生更是成为中国人民政治协商会议全国委员，并担任华东军政委员会和苏南行政公署副主任。他是在中国共产党取得政权后留在大陆的少数民族资本家之一。

荣毅仁，字继曾，江苏无锡人。他的父亲是荣德生，叔父是荣宗敬，他们共同开创了中国棉纱和面粉的民族工业。荣毅仁曾担任上海市副市长、纺织工业部副部长、全国政协副主席和全国人大常委会副委员长等职务。在改革开放后，他受邓小平之命创办了中国国际信托投资公司，为中国的经济发展做出了重要贡献。1993年，他当选为第八届全国人大国家副主席，并曾被《福布斯》杂志评为2000年度中国首富。

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荣姓的起源

历史与现代意义

荣姓的起源、历史与现代意义

荣姓，在旧时的百家姓中排名第189位。这个姓氏有着深厚的起源和丰富的历史背景，如今依然在人们的生活中占据着一定的位置。

【姓氏源流】

荣姓的来源可以追溯到三个方面：

【姓氏源流】

荣姓的来源可追溯至黄帝时代的音乐家荣援，他受命于黄帝，与伶伦共同铸造了12个铜钟，以调和五音。荣援因此被尊为荣姓始祖，其望族发源于上谷，即现今河北省中部及西部地区。此外，荣姓还源自食邑地名，如周成王时期的卿士荣伯，其子孙以邑为姓，荣氏望族亦出于乐安。另外，清兵入关后，有满洲旗人改姓为荣，进一步壮大了荣氏家族。

【得姓始祖】

荣姓的得姓始祖是荣援（或称荣将、荣授），他在黄帝时代担任重要职务，与伶伦共同铸钟，对中华音乐文化的发展做出了重要贡献。因此，荣姓被尊为一个历史悠久的姓氏，其历史可追溯至5000年前。

【迁徙分布】

尽管荣姓在大陆和台湾都未进入百家姓前一百位，但荣姓在全国范围内都有分布，尤以吉林省为多，约占全国荣姓人口的33%。

【历史名人】

荣氏家族历史悠久，杰出人才辈出。隋朝时有荣建绪、荣毗兄弟；金朝有荣楫；明朝有琼州荣王及其兄弟；清朝则有慈禧太后的宠臣荣禄，以及诗人荣涟、书画家荣林等。近代以来，荣宝岩、荣元恺、荣瑞馨等也是荣姓中的佼佼者。

荣毗，字子谌，是北平无终人，他的父亲荣权曾担任魏兵部尚书。荣毗从小就刚毅正直，有气度，广泛涉猎各种学术流派。他在仕周时期，最初担任汉王记室，后来转为内史下士。在开皇年间，他累次升迁至殿内监。当时华阴地区盗贼众多，朝廷精挑细选了长吏人选，杨素推荐了荣毗担任华州长史，世人称他为能干。由于杨素在华阴的田宅众多，其仆从放肆，荣毗依法惩办，毫不宽恕。

有一次朝集时，杨素对荣毗说：“我推荐你，岂不是自找罪受？”荣毗回答说：“一心奉公执法的人，只怕连累你的举荐。”杨素笑着说道：“刚才的话是开玩笑的。你奉公执法，正是我所期望的。”当时晋王在扬州，经常派人秘密探听京师的消息。他派遣张衡在路上设立马坊，以畜牧为借口，实则是为私人养马。州县官员不敢违抗，唯独荣毗制止了这件事。皇上听说后称赞他，赐予他绢百匹，并转任蒲州司马。

荣瑄是明朝琼州人，是荣琇的弟弟。他自幼便失去了父亲，与兄长荣琇一起以孝顺闻名。

荣禄是清末大臣，字仲华，号略园，满洲正白旗人。他曾在辛酉政变中为慈禧太后和恭亲王奕所赏识，官至总管内务府大臣。在同治帝死后，他参与确定载继承帝位，因此被慈禧太后所倚重。然而，他在1879年因得罪慈禧太后而被降职。1891年底，他重新起任西安将军。在甲午战争后，他再次被召回京并会办军务。战后，他担任总理各国事务大臣、兵部尚书等职。在百日维新期间，他更是成为了慈禧太后发动政变的重要人物。他后来被授予军机大臣、文渊阁大学士等职，并节制北洋海陆各军。然而，他在1903年因病去世。

以上就是关于荣姓历史名人的介绍。

荣庆，这位清末大臣与洋务派的重要人物，字华卿，号实夫，于1859年出生于四川。他曾任侍读学士、山东学政，并擢升为刑部、礼部、户部尚书，军机大臣以及清崇实录馆总裁等显要职务。荣庆的著作有《师友渊源录》、《茜园同人集》和《荣庆日记》等，至今仍为后人传颂。

再来看春秋时期的荣启期，他是一位学者。孔子在泰山游览时，偶遇启期，见他穿着鹿裘，带着草索，却自得其乐地弹琴唱歌。孔子好奇地询问他的乐趣所在，启期回答说：“我乐最多。天生万物，人为贵，我得为人，一乐也；男女之别，男尊女卑，我得为男，二乐也；人生有不见日月不免襁褓者，我行年九十矣，三乐也。贫者士之常，死者人之终，居常以待终，何不乐也！”孔子听后，对启期的乐观态度深表佩服。

此外，春秋时期的荣成伯也是一位名人。他原名荣驾鹅，又名栾，是春秋鲁国的大夫。据《左传》记载，鲁襄公从楚国返回时，得知季武子袭击了卞地（鲁庄子的食邑），原本打算不入城。然而，荣成伯通过赋诗《式微》的方式劝说襄公归城。同时，面对季孙氏对昭公的嫉恨和恶行，荣成伯也以理性和智慧进行了有力的反驳。

近代中国也涌现出一位著名的民族资本家——荣宗敬。他是荣德生的兄长，也是荣毅仁的叔父。早年经营钱庄业的他，从1901年开始与荣德生等人一起在无锡、上海等地创办了多家面粉厂和纺织厂，被誉为“面粉大王”和“棉纱大王”。然而，在1937年抗日战争爆发后，荣宗敬选择避居香港，并在次年因病逝世。

荣德生，字宗铨，号乐农居士，江苏无锡荣巷人，与荣宗敬同为荣氏兄弟，也是荣毅仁的父亲。他被誉为近代中国杰出的民族资本家。在北洋政府时期，他担任过江苏省议员和北洋政府国会议员。国民政府时期，他继续在工商部参议、中央银行理事和全国经济委员会委员等职位上发挥重要作用。新中国成立后，荣德生更是成为中国人民政治协商会议全国委员，并担任华东军政委员会和苏南行政公署副主任。他是在中国共产党取得政权后留在大陆的少数民族资本家之一。

荣毅仁，字继曾，江苏无锡人。他的父亲是荣德生，叔父是荣宗敬，他们共同开创了中国棉纱和面粉的民族工业。荣毅仁曾担任上海市副市长、纺织工业部副部长、全国政协副主席和全国人大常委会副委员长等职务。在改革开放后，他受邓小平之命创办了中国国际信托投资公司，为中国的经济发展做出了重要贡献。1993年，他当选为第八届全国人大国家副主席，并曾被《福布斯》杂志评为2000年度中国首富。

荣姓的起源

迁徙与历史名人解析

一、荣姓的起源

荣姓，这一独特的姓氏，其起源可追溯至远古时期。在历史的长河中，荣姓家族历经沧桑，不断迁徙，最终形成了今天遍布各地的荣姓人口。接下来，我们将一起探寻荣姓的起源、迁徙以及历史上的杰出人物。

一、荣姓的起源

荣姓，这一历史悠久的姓氏，其起源可追溯至远古黄帝时代。据《姓氏考略》和《吕氏春秋》记载，黄帝时期有个名为荣援的音乐家，他受命于黄帝，与伶伦共同铸造了12个铜钟，以调和五音。荣援因此被尊为荣姓的始祖，其望族源自上谷。上谷，这一古代地名，泛指现今河北省的中部和西部地区，是荣氏家族的重要发源地。

此外，荣姓还源自食邑地名。据唐代《名贤氏族言行类稿》所述，周成王时期，有个卿士被赐封于荣邑（位于现今河南省巩县一带），其后代以封地为姓，姓荣。这一支荣氏望族主要聚居于乐安，乐安郡位于现在的山东境内。周代大夫荣夷公的先人也曾食邑于荣，因此也以荣为氏。同时，也有学者考证出这一支荣氏出自周成王的卿士荣伯，他们最初聚居于乐安一带，后逐渐迁徙至全国各地。

另外，清朝满洲旗人也有改姓为荣的情况。清兵入关后，部分满洲旗人为了融入汉族社会，选择改姓为荣，从而壮大了荣氏家族的队伍。其中，光绪年间的慈禧太后宠臣荣禄、诗人荣涟以及书画家荣林等人均是满洲旗人改姓后的杰出代表。

二、荣姓的迁徙分布

荣姓是一个历史悠久的家族，其繁衍历史可追溯至济宁汶上，至今已有2700年的历史。如今，荣姓已成为一个较为常见的姓氏，在全国范围内的分布也相当广泛。据统计，荣姓在全国汉族人口中的占比约为0.01%，而吉林省的荣姓人口最多，约占全国荣姓人口的33%。

三、郡望堂号

【郡望】

上谷郡，其治所位于现今的河北省保定、易州一带。

乐安郡，这一郡望源于汉千乘郡，在南朝宋时始置乐安郡，隋时改为棣州，唐又改回乐安郡。其故址位于现今山东省惠民县南七十里，并下辖广饶、惠民、高青等县。

【堂号】

荣姓的堂号包括上谷堂、乐安堂、任城堂、三乐堂、霸州堂以及六合堂等。这些堂号不仅代表着荣姓家族的历史与传承，更彰显了其深厚的文化底蕴。

四、历史名人

荣氏家族在历史上可谓群星璀璨。隋朝时期，河北无终（今蓟县）涌现出荣建绪、荣毗等杰出子弟；金朝时，棣州人荣楫亦名垂青史。明朝时，琼州的荣王兄弟更是声名显赫。至清朝，更有慈禧太后的宠臣荣禄，以及诗人荣涟、书画家荣林等才子佳人。近代以来，荣宝岩、荣元恺、荣瑞馨、荣月泉等人也相继崭露头角。

值得一提的是，荣瑄在明朝时以孝闻名，而荣庆则是清末的洋务派代表人物，历任要职，著作等身。春秋时期的荣启期，以乐观豁达的生活态度赢得了孔子的赞赏。荣宗敬与荣德生兄弟更是中国近代民族资本家的佼佼者，他们创立的保兴面粉厂、福兴面粉公司、申新纺织厂等企业，在当时被誉为“面粉大王”和“棉纱大王”。尽管在抗日战争中遭受重创，但他们的传奇故事至今仍为人津津乐道。

荣毅仁，字继曾，江苏无锡人，出身于一个与民族工业紧密相连的家族。他的父亲是荣德生，而叔父则是荣宗敬，这两位前辈共同开辟了中国棉纱和面粉的民族工业新篇章。荣毅仁本人也曾在多个重要职位上担任要职，包括上海市副市长、纺织工业部副部长、全国政协副主席以及全国人大常委会副委员长等。在改革开放的浪潮中，他受命于邓小平，创立了中国国际信托投资公司，这一举动不仅彰显了他的商业才华，更为中国的经济改革注入了新的活力。1993年，他更是凭借卓越的政治与商业成就，当选为第八届全国人大国家副主席。值得一提的是，他还曾荣获《福布斯》杂志评选的2000年度中国首富称号，这一荣誉无疑是对他一生辉煌成就的最好印证。

荣姓的起源、迁徙与历史名人解析



追梦的向阳花

2025-03-19 06:09

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一、荣姓的起源

荣姓，这一独特的姓氏，其起源可追溯至远古时期。在历史的长河中，荣姓家族历经沧桑，不断迁徙，最终形成了今天遍布各地的荣姓人口。接下来，我们将一起探寻荣姓的起源、迁徙以及历史上的杰出人物。

一、荣姓的起源

荣姓，这一历史悠久的姓氏，其起源可追溯至远古黄帝时代。据《姓氏考略》和《吕氏春秋》记载，黄帝时期有个名为荣援的音乐家，他受命于黄帝，与伶伦共同铸造了12个铜钟，以调和五音。荣援因此被尊为荣姓的始祖，其望族源自上谷。上谷，这一古代地名，泛指现今河北省的中部和西部地区，是荣氏家族的重要发源地。

此外，荣姓还源自食邑地名。据唐代《名贤氏族言行类稿》所述，周成王时期，有个卿士被赐封于荣邑（位于现今河南省巩县一带），其后代以封地为姓，姓荣。这一支荣氏望族主要聚居于乐安，乐安郡位于现在的山东境内。周代大夫荣夷公的先人也曾食邑于荣，因此也以荣为氏。同时，也有学者考证出这一支荣氏出自周成王的卿士荣伯，他们最初聚居于乐安一带，后逐渐迁徙至全国各地。

另外，清朝满洲旗人也有改姓为荣的情况。清兵入关后，部分满洲旗人为了融入汉族社会，选择改姓为荣，从而壮大了荣氏家族的队伍。其中，光绪年间的慈禧太后宠臣荣禄、诗人荣涟以及书画家荣林等人均是满洲旗人改姓后的杰出代表。

二、荣姓的迁徙分布

荣姓是一个历史悠久的家族，其繁衍历史可追溯至济宁汶上，至今已有2700年的历史。如今，荣姓已成为一个较为常见的姓氏，在全国范围内的分布也相当广泛。据统计，荣姓在全国汉族人口中的占比约为0.01%，而吉林省的荣姓人口最多，约占全国荣姓人口的33%。

三、郡望堂号

【郡望】

上谷郡，其治所位于现今的河北省保定、易州一带。

乐安郡，这一郡望源于汉千乘郡，在南朝宋时始置乐安郡，隋时改为棣州，唐又改回乐安郡。其故址位于现今山东省惠民县南七十里，并下辖广饶、惠民、高青等县。

【堂号】

荣姓的堂号包括上谷堂、乐安堂、任城堂、三乐堂、霸州堂以及六合堂等。这些堂号不仅代表着荣姓家族的历史与传承，更彰显了其深厚的文化底蕴。

四、历史名人

荣氏家族在历史上可谓群星璀璨。隋朝时期，河北无终（今蓟县）涌现出荣建绪、荣毗等杰出子弟；金朝时，棣州人荣楫亦名垂青史。明朝时，琼州的荣王兄弟更是声名显赫。至清朝，更有慈禧太后的宠臣荣禄，以及诗人荣涟、书画家荣林等才子佳人。近代以来，荣宝岩、荣元恺、荣瑞馨、荣月泉等人也相继崭露头角。

值得一提的是，荣瑄在明朝时以孝闻名，而荣庆则是清末的洋务派代表人物，历任要职，著作等身。春秋时期的荣启期，以乐观豁达的生活态度赢得了孔子的赞赏。荣宗敬与荣德生兄弟更是中国近代民族资本家的佼佼者，他们创立的保兴面粉厂、福兴面粉公司、申新纺织厂等企业，在当时被誉为“面粉大王”和“棉纱大王”。尽管在抗日战争中遭受重创，但他们的传奇故事至今仍为人津津乐道。

荣毅仁，字继曾，江苏无锡人，出身于一个与民族工业紧密相连的家族。他的父亲是荣德生，而叔父则是荣宗敬，这两位前辈共同开辟了中国棉纱和面粉的民族工业新篇章。荣毅仁本人也曾在多个重要职位上担任要职，包括上海市副市长、纺织工业部副部长、全国政协副主席以及全国人大常委会副委员长等。在改革开放的浪潮中，他受命于邓小平，创立了中国国际信托投资公司，这一举动不仅彰显了他的商业才华，更为中国的经济改革注入了新的活力。1993年，他更是凭借卓越的政治与商业成就，当选为第八届全国人大国家副主席。值得一提的是，他还曾荣获《福布斯》杂志评选的2000年度中国首富称号，这一荣誉无疑是对他一生辉煌成就的最好印证。

　　荣姓的起源与家族传承

名人辈出的历史揭秘

荣姓在宋版《百家姓》中位列第199，然而，在2010年第六次全国人口普查中，其排名已降至300位之后。关于荣姓的起源，有两种主要说法。其一，据《姓氏考略》和《吕氏春秋》所述，远古黄帝时期，音乐家荣将（或荣援）受命于黄帝，与伶伦共同打造了12个铜钟，以调和五音。因此，荣将被尊为荣姓的始祖，而《姓氏考略》中记载“荣氏望出上谷”，表明上谷是荣姓的发源地。其二，荣姓也可能源自食邑地名。

1、据唐代《名贤氏族言行类稿》所载，周成王时期，有一位卿士被封于荣邑（位于现今河南省巩县一带），被赐姓荣伯。他的子孙们便以封邑为姓氏，世代相传，姓荣。

2、周代大夫荣夷公，其先祖因食邑于荣而以荣为氏，这一支荣氏源自周成王的卿士荣伯。他们最初聚居在乐安，即现今山东境内。随着时间推移，荣氏家族逐步繁衍并迁徙到全国各地。周公彝的记载也证实了荣氏与周公的后代有关联。

3、清朝时期，满洲旗人中也有改姓为荣的，这进一步壮大了荣氏的家族规模。其中，光绪年间的慈禧太后宠臣荣禄，便是这一时期最为知名的改姓者。

【郡望堂号】

郡望：上谷郡、乐安郡

堂号：上谷堂、乐安堂、任城堂、三乐堂、霸州堂、六合堂

【宗祠对联】

四言通用联

1、姓启荣邑，望出上谷。

这副对联概括了荣姓的起源和郡望。荣姓源于周成王时期，卿士荣伯被封于荣邑，其后代以封邑为姓，形成了荣姓家族。而“望出上谷”则指出荣姓的郡望，即荣姓家族的繁盛之地。

2、鼓琴歌乐，立朝正色。

上联描绘的是春秋时期隐士荣启期的形象。据《列子·天瑞》记载，孔子在泰山偶遇荣启期，尽管他衣衫褴褛，却自得其乐地弹琴唱歌。当孔子询问他的快乐所在时，荣启期回答道：“我乐甚多：天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。”这种乐观向上的精神，通过鼓琴歌乐的形象得以体现。

下联则展现了隋朝大臣荣毗的刚正不阿。荣毗在官场上以正直著称，立朝时神色庄重，百僚皆畏其威严。这种刚正不阿的精神，正是通过“立朝正色”的形象得以彰显。

3、研习春秋精髓，传承学术薪火；忠诚献身远大，谱写历史华章。

上联讲述了西汉经学家荣广的学术成就。他深入研究《谷梁春秋》及《鲁诗》，精通并能全面传授所学。荣广才华横溢，敏捷好学，曾与《公羊》大师眭孟等辩论，虽屡次陷入困境，却更加激发了学者们对《谷梁》的热爱。他的门下弟子众多，沛蔡千秋、梁周庆、丁姓等人皆出自其门。

下联则描绘了春秋鲁国大夫荣成伯的忠诚与远见。在《左传·襄公二十八年》中，荣成伯提出“远图者，忠也”的见解，劝阻鲁襄公出兵攻打季氏，并成功劝其归鲁。当昭公死时，季孙欲将昭公之墓与鲁之群公墓地隔离，并予以恶谥，荣成伯同样出面劝止，展现了其忠诚与智慧。

1、春秋隐士荣启期，以弹琴唱歌为乐，其乐陶陶。而隋朝大臣荣毗，则以正色立朝，威慑百僚，气度非凡。

2、谈及孔门高弟，荣旂[旗]名垂青史。作为春秋鲁国名士，他是孔子的得意弟子，位列孔门七十二贤。荣旂以务学笃实著称，成为后世学习的典范。而另一面，春秋隐士荣启期则边弹琴边唱歌，自得其乐，对孔子言及自己得三乐：为人，又为男子，更因行年九十而倍感庆幸。

3、荣华勇捕三虎，铸钟和谐五音

上联赞誉明代御史荣华，他在巩、洛阳治理期间，一日之内便捕杀了三只恶虎，为民除害，赢得了民众的赞誉。下联则典故出自上古黄帝的臣子荣将（或荣援），他与伶伦共同铸造了十二编钟，使五音更加和谐悦耳。

此外，还有不少与荣姓相关的通用联，如“翊运天天，才臣有光十乱；宣猷敷政，能名永播二州”，上联典指周代名臣荣公，下联则赞誉北齐大臣荣建绪在隋开皇年间担任始、洪二州刺史时的卓越政绩。

【本姓名人】

荣夷公，西周诸侯国荣国的第六任国君，曾提出对山林川泽物产实行“专利”的建议。

荣启期，春秋时期隐士，对孔子言及自己得三乐：为人、为男子、又行年九十，体现了知足自乐的精神。

荣驾鹅（成伯），鲁国大夫，曾制止季孙的愚忠行为。

荣旂[旗]，孔子弟子，位列孔门七十二贤之一。

荣广，西汉经学传述人，精通《谷梁春秋》及《鲁诗》。

荣权，西魏官员，官至兵部尚书，其子荣建绪和荣毗均为世人称赞的清官。

荣毗，隋朝大臣，以正色立朝、威慑百僚著称。

荣禄，瓜尔佳氏，清朝大臣、政治家，曾担任总理衙门大臣和兵部尚书，其女是末代皇帝溥仪的生母。

荣庆，这位清末的军机大臣，曾深度参与新政的制定与实施。

谈及荣氏家族，不得不提中国近代著名的民族资本家荣宗敬与荣德生。荣宗敬，被誉为“面粉大王”和“棉纱大王”，其弟荣德生同样声名显赫，两人共同为中国的实业发展贡献良多。他们的儿子荣毅仁更是中国现代民族工商业的佼佼者，曾担任中华人民共和国副主席及多项重要职务。

荣氏家族的实业传统在后代中得以延续。荣鸿元、荣鸿三、荣鸿庆等人都曾在纺织、银行等领域留下了自己的印记。而第三代中的荣智健，更是将荣氏家族的事业推向了新的高度，曾担任中信泰富集团主席，现任隆源企业控股公司主席。他的堂妹荣智美在德国尤尼可公司担任经理，被誉为“女强人”。

第四代荣文蔚、荣明杰、荣明方等人，也在各自的领域中展现了荣氏家族的卓越风采。荣耀先作为陆军少将，更是为革命事业献出了宝贵的生命。

总的来说，荣氏家族的历史就是一部中国民族工商业的发展史，他们的故事充满了传奇色彩，也为我们提供了宝贵的启示。

荣高棠，新中国体育领域的杰出领导人，曾担任原国家体委副主任，并荣获国际奥委会颁发的奥林匹克银质勋章。

荣独山，在放射学领域取得了显著成就。

荣孟源，当代杰出的历史学家。

荣廷昭，作为玉米遗传育种专家，他不仅是中国工程院院士，还是教授和博士生导师，四川农业大学玉米研究所的荣誉所长。

三盅，本名荣进，是一位著名的当代海派作家，“无龄感”的发起人与倡导者。

荣昊，中国职业足球运动员，为中国的足球事业贡献着自己的力量。

荣蝶仙，一位早期的京剧花旦和刀马旦演员，她的表演风格深受观众喜爱。

荣剑尘，单弦八角鼓演员，他创立了荣派单弦，为该艺术形式的发展做出了重要贡献。

荣政，中国民族管弦乐学会的理事，同时也是中国笛子专业委员会的副会长，武汉音乐学院民乐系的副主任、教授和硕士生导师。

荣伟，一位擅长中国画的内地画家。

荣飞、荣梓希、荣溪以及荣梓杉，他们都是中国内地的优秀演员，为中国的影视事业增添了光彩。

荣原文赏析注释译文

历史来源

　　「荣」源出：

　　一、以邑名为氏。据《风俗通义》所载，为周成王的卿士荣伯之后，受封于荣邑（在今陕西省户县西），其后有荣氏。

　　二、据《通志·氏族略·以邑为氏》所载，周大夫荣夷公，其先食邑为荣（在今河南省巩县西），其后亦有荣氏。

　　三、又春秋时鲁国亦有荣氏。孔子有弟子荣旗。

家族名人

　　荣成伯

　　即荣驾鹅，又名栾。春秋鲁国大夫，公孙婴齐之子。据《左传》载：鲁襄工自楚国返，闻季武子袭击卞（鲁庄子食邑），欲不入，荣成伯赋《式微》，襄公乃归。又，季孙氏嫉恨昭公。昭公死，理应葬在鲁群公墓所在地阚（今山东汶上县西南），季孙欲隔绝昭公墓，不使与先君同。成伯曰："生不能事，死又离之，以自旌也。纵子忍之，后必或耻之。"季孙又欲为恶谥。成伯曰："生弗能事，死又恶之，以自信也。将焉用之？"季孙乃止。

　　荣广

　　字王孙，汉代鲁国人。从瑕丘江公受《谷梁春秋》及《诗》，尽能传其所学。

　　荣启期

　　春秋时隐士。传说曾行于郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌，语孔子，以德为人，又为男子，又行年九十，为三乐。

　　荣毗

　　字子谌，遂代无终人，刚鲠有局量，官至侍御史，立朝侃然正色，百僚惮之。

地望分布

　　山东省高青、博兴、广饶一带

　　河北省西北部

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荣姓起源与相关知识扩展

荣姓是中国古老的姓氏之一，其起源可以追溯到远古黄帝时代。本文将详细探讨荣姓的起源、历史名人及其在中华文化中的重要地位。文章首先介绍荣姓的三大起源，包括黄帝时期的音乐家荣援、周成王的卿士荣伯以及清朝满洲旗人的改姓。接着，文章将探讨荣姓在历史上的重要人物，如春秋时期的荣启期、隋朝的荣建绪等。最后，文章将讨论荣姓在现代社会的分布及其文化意义。通过本文，读者将全面了解荣姓的丰富历史与文化内涵。

01

荣姓的三大起源

荣姓的起源主要有三个方面。首先，荣姓可以追溯到远古黄帝时代。据《姓氏考略》和《吕氏春秋》记载，黄帝时代有个音乐家叫荣援，受黄帝之命，与伶伦共铸造了12个铜钟，以和五音。荣援因此被封为荣侯，其子孙以国名为姓，奉荣援为荣姓始祖。其次，荣姓起源于周成王的卿士荣伯。据《风俗通义》记载，周成王有卿士荣伯，荣邑在今河南巩县西，其后代以采邑荣为姓，奉荣伯为始祖。最后，荣姓还来源于清朝满洲旗人的改姓。清兵入关后，有满洲旗人改姓为荣，使荣氏家族阵容更加庞大。

02

荣姓的历史名人

荣姓在历史上涌现出许多杰出人物。首先，春秋时期的荣启期是著名的隐士，他精通音律，博学多才，思想上很有见解，但在政治上并不得志，特别在老年以后，常常在郊野“鹿裹带素，鼓琴而歌”，并以此自得其乐。其次，隋朝的荣建绪是著名的政治家，他历任始、洪二州刺史，治绩可圈可点。此外，宋朝的荣湮是户部副使，他在任期间为国家的财政管理做出了重要贡献。这些历史名人不仅为荣姓增添了光彩，也为中华文化的发展做出了重要贡献。

03

荣姓的现代分布与文化意义

荣姓在现代社会中分布广泛，尤其在吉林省，荣姓人口约占全国荣姓人口的33%。荣姓的文化意义不仅体现在其悠久的历史和丰富的文化内涵上，还体现在其对社会发展的积极贡献。荣姓家族在历史上多次经历风雨，却以顽强的生命力生存下来，创造了中国近代商业史上“众枯独荣”的奇迹。荣姓家族的企业不仅在历史上占据重要地位，在现代社会中也继续发挥着重要作用。荣姓的文化传承和家族精神，为现代社会提供了宝贵的精神财富。

荣姓的起源

历史人物与字辈全解析

荣姓，位列宋朝传统版《百家姓》第199名，其起源与历史引人探寻。在中国悠久的历史长河中，荣姓家族涌现出众多杰出的历史人物，他们为荣姓注入了深厚的文化底蕴。接下来，让我们一起走进荣姓的世界，深入了解这个姓氏的辉煌历史与丰富内涵。

荣姓的起源可追溯至远古黄帝时期。据《姓氏考略》和《吕氏春秋》记载，音乐家荣援在黄帝的命令下，与伶伦共同铸造了12个铜钟，以调和五音，成为荣姓的始祖。此支荣姓主要源自上谷，即现今河北省的中部和西部地区。

此外，周成王的卿士荣伯也以荣为姓。他受封于荣邑（位于现今河南省巩县一带），其子孙便以邑名为姓，形成另一支荣氏。最初，这支荣氏聚居于乐安，后逐步迁徙至全国各地。

清朝满洲旗人中也有改姓为荣的，进一步壮大了荣氏家族。其中，光绪年间的慈禧太后宠臣荣禄、诗人荣涟以及书画家荣林等均为荣姓中的佼佼者。

荣姓的人口分布广泛，尤以吉林省的荣姓人口为多，约占全国荣姓人口的33%。其历史迁移也相当频繁，以下为部分迁移史的概述：

荣姓的起源可追溯至黄帝时代，据《姓氏考略》和《吕氏春秋》记载，该姓氏最初聚居于乐安，后逐渐迁徙至全国各地。

宋朝时，荣姓人口约为4万8千人，约占全国总人口的0.08%，位列大姓姓氏第一百九十位以内。其人口主要聚居在山东，占比达到一半。

明朝时，荣姓人口锐减，不足2万人，其在全国的分布主要集中在江西、陕西、湖南、山西、广东和河北等地。

此外，荣姓在历史上还有多次迁移，具体详情建议查阅相关文献资料。在宋朝的《百家姓》中，荣姓排名第199位，这与其当时相对较少的人口数量和主要聚居在山东的分布特点有关。同时，历史上荣姓家族的知名人物相对较少，也可能对荣姓在《百家姓》中的排名产生了一定影响。总之，排名是综合考虑多种因素的结果。

关于荣姓的古代历史典故，我们选取了两个典型的例子。

荣广，这位来自汉代鲁国的学者，曾从瑕丘江公处习得《谷梁春秋》与《诗经》，并精通传承其所学。

荣毗，这位北平无终人，自幼便展现出刚毅的性格与广阔的胸怀。他涉猎广泛，对各种学问都有所了解。在周朝为官，曾担任汉王记室，后转为内史下士。

接下来，我们一起来看看与荣姓相关的一些历史古籍。

《姓氏考略》

《吕氏春秋》

《名贤氏族言行类稿》

此外，荣姓还与诸多诗词、书画等艺术作品紧密相连。例如，荣涟、荣林等人的作品，都展现了荣姓文化的深厚底蕴。同时，不同地区的荣姓字辈也各有特色，以下为部分地区的荣姓已知字辈，供您参考：

四川荣氏一支的字辈为：“家道本元长”。

湖北江陵的荣氏字辈则是：“肇智崇明瑞”。

河北枣强的荣氏字辈为：“祥保领际宪庆兴”。

江苏铜山的荣氏字辈是：“百世传忠厚陪树远”。

山东汶上的荣氏字辈为：“祥令德伟”。

河北唐山的荣氏字辈为：“立德为先，发光华本耀宗”。

湖南常德的荣氏字辈则是：“大有年登实德毅新”。

请注意，不同地区的荣姓家族还有更多不同的字辈供族人选择和使用。若您需要更详尽的信息，建议深入查阅相关文献或咨询当地的长辈。

荣姓是一个分布广泛的姓氏，虽然在全国汉族人口中仅占约0.01%，但仍有约4.8万人。其中，山东是荣姓的主要聚集地，拥有约50%的荣姓人口。其他荣姓人口则分布在河北、河南、陕西、黑龙江和新疆等地。同时，值得一提的是，荣姓在台湾和大陆的百家姓排名中均未进入前一百位。

荣姓有皇族血统吗

荣姓可能有皇族血统，但这并不是绝对的，因为荣姓的来源是多元化的。以下是对荣姓来源的详细分析：

一、荣姓的起源

‌黄帝时期音乐家荣援（荣将、荣授）‌：

根据《姓氏考略》和《吕氏春秋》的记载，远古黄帝时代有位音乐家叫荣援（也有说法称为荣将或荣授），他受黄帝之命与伶伦共铸造了12个铜钟，以和五音。荣援被尊为荣姓的始祖。这一支荣姓的望族出于上谷（今河北省中部及西部）。

‌周朝封国或食邑‌：

古荣国：西周时期封置的荣国，故地在今陕西户县西。周成王的卿士荣伯之后以国名为氏。

食邑于荣：周代有大夫食邑于荣（今河南巩县一带），其后代以邑为姓。这一支荣氏出自周成王的卿士荣伯，最初聚居于乐安（今山东境内），后来逐步繁衍迁徙到全国各地。

‌楚公族大夫荣季‌：

楚国的公族大夫荣季（荣黄）的后代也是荣姓的一支。

‌满洲旗人改姓‌：

清朝时期，有满洲旗人改姓为荣，如光绪年间慈禧太后的宠臣荣禄。

二、荣姓与皇族血统的关系

‌姬姓皇族血统‌：

由于荣姓的一支源自周朝的姬姓封国或食邑，而姬姓是周朝的皇族姓氏，因此这部分荣姓人士可能具有姬姓皇族血统。

‌非皇族血统‌：

然而，荣姓的其他来源，如黄帝时期的音乐家荣援以及楚公族大夫荣季的后代，则与姬姓皇族没有直接的血缘关系。此外，满洲旗人改姓为荣的情况更是与汉族皇族血统无关。

三、结论

综上所述，荣姓的来源是多元化的，既有可能源自姬姓皇族，也可能源自其他非皇族姓氏。因此，不能一概而论地说荣姓都具有皇族血统。在具体情况下，需要查阅相关的族谱或历史资料来确定某个荣姓人士的具体血统来源。

 荣姓在中央有多少人

荣姓全国大约有20万人口，大约占全国人口的0.016%，在中国姓氏中排名第277位。

‌分布特点‌：

荣姓人群在吉林地区相对集中，大约占全国荣姓人口的16%。

其他分布地区包括河南、湖南、新疆、山西、江苏、河北、湖北、山东等地。

‌数据来源‌：

这些人口数据可能会随着时间发生变化，建议关注最新的人口普查数据或相关统计资料以获取更准确的信息。

如果您对荣姓的起源、历史名人等方面感兴趣，我也很乐意为您提供相关信息。

 姓荣的祖籍在哪里

荣氏家族是江苏无锡人。以下是关于荣氏家族的详细介绍：

一、祖籍与起源

荣氏家族的老家在无锡荣巷，位于无锡市西郊，具有六百年历史。荣氏鼻祖为荣启期，春秋时期郕国人（今汶上县北）。荣氏祖先本与西周姬姓同宗，“周成王卿士荣伯食采于荣（今河南巩县西），因以为姓氏”。另有说法是荣氏出身上谷郡（今河北中部和西部地区），得姓始祖是黄帝的大臣荣将，后因战乱后代迁居南方。

二、迁徙与发展

明代正德年间，无锡荣氏始祖荣清从南京迁居无锡，定居于龙山南麓、梁溪河下游北岸的荣巷古镇。荣家在无锡曾是望族，远祖水濂公在明朝为官，后辞官携子孙移居无锡乡下，并规定后代以耕读为业，不走仕途，但荣家后人多经商且有所成就，家族不断壮大。

荣宗敬的祖父荣锡畴当家时，开始做长途贩运的小本生意，经常驾着小船经太湖、吴淞江等河道往来上海。

清道光二十九年（1849年），荣熙泰出生于无锡的荣巷，十一岁时被父亲送往上海做学徒。荣熙泰后成为荣氏家族这一支系的唯一男子，并在上海一家铁匠铺中被提拔为会计（账房先生），后又辗转至广东，结识了广东厘金局总办朱仲甫，并在其安排下在三水县厘金局做司账。

清同治十二年（1873年），荣熙泰的长子荣宗敬出生，两年之后次子荣德生出生。荣氏兄弟自幼就怀着“实业救国”的愿望，后成长为中国近代著名的实业家。

三、家族成就与影响

荣氏兄弟在十九世纪末二十世纪初开始涉足实业，先后开设了广生钱庄、保兴面粉厂（后改名为“茂新”）、振新纱厂以及多个“福新”面粉厂和“申新”纱厂。他们的企业逐渐发展壮大，成为中国近代民族工业的重要代表。荣氏家族在面粉和纺织领域取得了显著成就，对当时的中国经济发展产生了深远影响。

荣氏家族的后代也继承了先辈的创业精神，如荣鸿元在巴西经营面粉业，荣鸿庆在香港经营纺织和房地产，均在当地工商界具有相当影响。而荣毅仁更是荣氏家族中的杰出人物，他生于1916年，从二十世纪三十年代就投身于民族工业，成为中国拥有二十多家纺织、印染、面粉和机械工厂的荣氏企业代表。

综上所述，荣氏家族是江苏无锡人，其家族历史悠久且成就斐然，在中国近代民族工业发展史上占有重要的地位。

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作者：菅泉胜

图片：源于网络

文字：源于网络/编辑/排版

时间：2025.4.19