闽清三溪陈氏宗祠与熹公陵参访溯源报告

梧园拾萃 陈兴云

一、引言

寻根溯源，是对家族历史与文化传承的深度探寻。闽清三溪陈氏宗祠与熹公陵承载着深厚的陈氏家族文化与历史记忆。本次参访旨在深入了解陈氏家族的渊源、发展脉络以及其蕴含的文化价值，通过实地考察、资料查阅与交流访谈，挖掘其中的历史故事与文化内涵，为陈氏家族文化研究提供一手资料，同时也期望能为地方文化传承与发展贡献一份力量。

二、闽清三溪陈氏宗祠

（一）地理位置与环境

闽清三溪陈氏宗祠坐落于福州市闽清县三溪乡龙溪路与202省道交汇处附近西北 ，其依山傍水，坐北朝南，地域开阔，风景秀丽。自古就传颂有“四都三港口，金龙撵不走”“三溪汇一溪，代代穿靴鞋”之说。周边溪流潺潺，农田环绕，展现出典型的乡村田园风光，仿佛在诉说着陈氏家族在此地世代繁衍的故事。

（二）历史沿革

清乾隆年间，华卿公第十三世裔孙惠子选择本埠之叶蓝溪、磨坊溪、下院溪三港交汇口北岸建造龙溪陈氏宗祠。原祠为土木结构，解放初期，三溪乡公所，三溪供销社、村粮食加工厂等，曾先后设立于此。由于年久失修及时势变化，1973年被拆除改建为“三溪人民剧场”。而后，三溪村部、村幼儿园也相继搬入，这里成为三溪人民政治、经济、文化活动中心 。改革开放后，随着港澳台同胞和海外侨胞寻根问祖活动的频繁开展，以及入闽始祖千郎公祖坟亦在本埠境内，新建龙溪陈氏宗祠成为海内外陈氏宗亲的共同心声。在华侨仁源、其祥和港商世萍等宗亲的倡导下，于1995年初成立了建祠筹委会，同年4月26日正式动工，不足一年时间，全祠就封顶落成。新祠与剧场(原祠址)同向并排，间隔6米 。

（三）建筑风格与布局

新祠为钢筋混凝土结构，占地面积达838平方米，投资78万多元 。结构完美，翘脊火墙，琉璃朱瓦、斗拱垂帘、花门朱漆、不锈钢拦杆、耐磨砖地面、防雨式天蓬，内有楼上厅回楼室、厨房、厕所等，配套完整，设备齐全，既有现代建筑风格，又有古香古色之幽雅情调 。宗祠正门上方，嵌镶着福建省书协主席陈奋武书写的“龙溪陈氏宗祠”石刻横匾，门前两边一对巨型石狮，威风凛凛。走进宗祠，大厅正上方横挂着“华卿公纪念堂”匾额，中央竖立着“颍川陈氏龙溪一世祖华卿公德配林夫人神位” 。祠内悬挂着24幅楹联，28块牌匾，幅幅乌漆金字，块块耀眼夺目，如联云：(正门)“龙腾北斗书香贵，溪贯南天绍世长”；(正厅中柱)“平胡乱辅明佐太祖立武功奉红牌拨军兹土，定根基创业传子孙顺天时得地利拓衍龙溪” 。回廊壁上绘有由画家吴祖略画的“群仙聚会”“周穆王与八骏马”，山水秀丽，人物逼真传神；屋脊上还塑有双龙戏珠之壮丽景观，展现了设计者的无穷智慧和建设者们的巧夺天工。

（四）文化内涵与价值

1. 家族文化传承：陈氏宗祠是陈氏家族祭祀祖先、传承家族文化的重要场所。每年的重要节日和纪念日，陈氏宗亲都会在此举行隆重的祭祀仪式，缅怀先辈，传承家族的优良传统和价值观。通过这些仪式，家族的历史和文化得以代代相传，增强了家族成员之间的凝聚力和认同感。

2. 历史研究价值：宗祠的建筑、楹联、牌匾等，都承载着丰富的历史信息，为研究陈氏家族的迁徙、发展以及当地的历史文化提供了珍贵的实物资料。例如，祠内的牌匾记录了陈氏家族历代的名人功绩，对于了解家族在不同历史时期的社会地位和贡献具有重要意义。

3. 文化交流平台：随着两岸交流的日益频繁，陈氏宗祠成为了连接海峡两岸陈氏宗亲的桥梁。每年金秋时节，港澳台及海外各地陈氏宗亲都会络绎不绝地返乡祭祖，归国观光。这种宗亲之间的交流互动，不仅促进了民间文化的繁荣与发展，也为祖国的统一大业架桥铺路，作出了积极贡献。

三、熹公陵

（一）地理位置与环境

熹公陵坐落于闽清县三溪乡崇福寺后山，此地峰峦环抱，松柏苍翠。陵园背倚青山如屏，前眺沃野平畴，三条溪流蜿蜒交汇于视野尽头，与陈氏宗祠遥相呼应，形成“山水同脉，祠陵相望”的格局。据《陈氏宗谱》记载，此地乃熹公生前亲自堪舆选定的安息之所，山势若灵龟伏地，暗合“龟寿延年，福泽绵长”的吉兆，尽显千年望族对风水形胜的考究。

（二）历史背景与人物事迹

熹公讳陈熹，生于唐武宗会昌三年（公元843年）正月初七，出身河南颍川陈氏望族，承祖荫获封晋国公。时值唐末乱世，黄巢起义席卷中原，为避战火，熹公携藻、夔、坎、敬四子，率族众自光州固始南下入闽，追随闽王王审知开疆拓土。初居福州大义，后与三子千郎公（名坎）、孙陈柄三代人，历经十余年辗转，最终择定闽清小溪源（今三溪乡）开基立业。

熹公不仅以卓越的政治智慧辅佐闽王治理疆土，更将中原先进的农耕技术、礼乐文化引入闽地。在任工部左司员外郎期间，他主持兴修水利、开垦梯田，使闽清山区成为膏腴之地；晚年隐居乡里，创办私塾，教化乡邻，奠定了陈氏家族“耕读传家”的百年家风。其四个儿子各展所长，形成江南陈、南阳陈、千郎陈、守敬陈四大支脉，后裔遍布福建九地市及江西、浙江、台湾等地，至今已繁衍四十余代，成为东南沿海陈氏望族的重要源头。

（三）陵寝现状与修缮工程

熹公陵为夫妻合葬墓，坐辛向乙，原墓规制宏大，神道两侧立有石翁仲、石马等石刻。历经千年风雨，部分建筑虽有损毁，但主体结构仍保留唐代墓葬风格。2024年（甲辰年）农历七月三十祭祀日，来自四省八市的藻、夔、坎、敬四脉裔孙代表齐聚陵园，共议修缮大计。经宗亲们踊跃捐资，筹集善款逾八十万元，启动了陵园墓道修缮工程。

此次修缮遵循“修旧如旧”原则，聘请古建专家团队设计方案，对墓冢进行加固修复，重铺青石墓道，增设文化碑林，镌刻陈氏家训、熹公生平事迹。工程特别保留了墓前明代古碑，其上“晋公陈熹之墓”篆文清晰可辨，成为研究唐末五代移民史的重要实物资料。

（四）文化价值与当代意义

1. 宗族文化的精神丰碑：熹公陵作为东南陈氏的祖茔圣地，承载着“一公同俎豆，四脉共繁荣”的家族记忆。每年祭祀大典，千余宗亲身着传统服饰，行三献礼、诵祭文，仪式庄重肃穆，成为维系海内外陈氏宗亲血脉亲情的纽带。

2. 历史研究的活态样本：陵寝建筑风格、出土文物以及宗谱记载，完整呈现了唐末中原士族南迁的历史脉络。福建师范大学历史系将其列为地方史研究基地，近年来已发表多篇关于移民文化、宗族制度的学术论文。

3. 家风传承的教育课堂：修缮后的陵园增设家风长廊，将陈氏“忠孝为本、耕读传家”的祖训以图文形式展示。当地中小学定期组织学生参观学习，使传统文化教育融入现代课堂，真正实现“修一座墓道，传千年家风”的文化使命。

四、参访感悟与文化传承展望

站在修缮一新的熹公陵前，望着碑刻上“积善成德”的祖训，深刻体会到宗族文化中蕴含的强大生命力。此次修缮工程不仅是对历史遗迹的保护，更是对“感恩立德”精神的当代诠释。当数百宗亲自发捐款，当古稀老人冒雨参与规划讨论，这些场景生动展现了家族文化在新时代的凝聚力。

在全球化与城市化浪潮中，陈氏宗祠与熹公陵的存在更显珍贵。它们犹如文化坐标，让漂泊的游子找到心灵归处；又如精神灯塔，指引后人践行“修身齐家”的传统美德。未来，建议建立数字化宗祠平台，运用VR技术还原祭祀场景；开设家风研学课程，将传统文化与现代教育深度融合。唯有如此，方能让千年家族文化在传承中创新，在创新中永续，真正实现“宗族兴则家道昌，家族盛则国族强”的美好愿景。

闽清三溪陈氏宗祠与熹公陵参访溯源

寻根溯源至闽清，三溪祠陵岁月凝。

陈氏宗祠昭祖德，熹公陵墓忆贤能。

源流千载家声远，谱牒遗香世泽兴。

后裔追思情切切，传承一脉颂先承。