太 行 记 忆，回眸—古中山国，苏 新 平

河北天香画院苏新平

太行记忆—回眸古中山国

作者：苏新平

诵读：天元

　　太 行 记 忆

回 眸 古 中 山 国

苏 新 平

子系中山狼，得志便猖狂。

金闺花柳质，一载赴黄粱。

曹雪芹写《红楼梦》，

迎春的判词典故里 “中山”，

就是我们采风行的中山国。

中山一词往往和“中山狼”

联系在一起，

中山国又在什么地方，

何为中山国？

带着神秘奇异的眼光，

走进平山县三汲村

古中山国遗址，

探其究竟：

进入眼帘的是，

中山国文化源远流长。

………

中山国创造了多项世界文化之最，

和中国文化之最。

这里还有生动的历史故事，

西门豹治邺、（现高邑）

乐羊伐中山怒嚼肉羹的超人之举，

还有连诸葛亮赞美的一代明将

乐毅就出生在这里……。

越听、越看陷入了沉思，

心潮澎湃，浮想联翩。

古中山国名字由何而来，

三次建都选择在城中

有山的地方建造都城。

据西晋张曜在《中山记》中记载，

“中山城，城中有山，古曰中山”

中山国有“以山在邑中”的风俗，，既表示对山的崇敬，

又可以监督百姓活动，

战时还可以起到瞭望和指挥作用。

这大概就是中山国名字的由来。

而古中山国又是从何而来？

源起鲜虞，国号中山。

就是春秋时的鲜虞复国。

原是晋国北部的一个附属小国。

因内乱和卫国乘机进攻，

元气大伤，不得不离开故土，

他们携带着家眷和部落族人，

经过达数多年的迁移，

于公元前506年左右，

白狄族从山西晋西北

五台山地区，越过太行山，

东迁，进入河北。

来到石家庄灵寿古城 ，

即今天的平山县三汲乡一带。

处在燕南赵北之间。

这个游牧民族，

是逐水草而居，

游牧为生的少数民族

白狄族中的鲜虞部落。

白狄，春秋前期主要

分布于古雍州北部，

也就是陕北和陕西洛水流域，

鲜虞所处之地

乃是戎狄交汇之地山西鲜虞水

鲜虞所处之地，

发祥于山西省五台山地区。

他们为了生存，

告别了故乡，

跋山涉水，穿越草原、丛林

在茫茫苍苍的太行山中寻找

安身立命之处……。

在高高的太行山上，

他们抬头仰望天空中，

高傲飞翔盘旋的雄鹰，

鼓起了勇气，

要做草原上的雄鹰；

他们站在太行山上往下俯视，

看到了一群狼，

在追赶一群羊的场景。

从雄鹰在空中盘旋，

展开翅膀向下俯冲一抓一啄

野鸡发出的悲残声中；

从野狼瞪着闪亮的眼睛，

夹着尾巴追赶吃羊，

饥饿呼号凶狠残暴里，

他们此时此刻清醒了许多，

仿佛找到了生存的法则，

看到了部落族人活下来的希望！

他们要说，我们不再是鸡和羊 ，

任人宰割？

他们立志：

要做草原上展翅飞翔的雄鹰，

要做草原上奔跑的一群狼。

鲜虞部落终于越过了太行山，

顺着从太行山飞流而下，

奔腾的滹沱河水前行，

在这里，

他们看到滹沱河水，

忽儿向东南方向，

忽儿转向东北方向，

有时滹沱河绕成一个弧形；

有时滹沱河弯成了一张弓；

有时滹沱河伸展了腰，

奔流不息。

那滹沱河水，在太阳底下，

一会儿闪着浅蓝色的光；

一会儿闪着淡绿色的光，

从西向东湍湍流去。

当这些鲜虞部落的族人们

踏入这块土地，

他们看到滹沱河畔土地肥美，

顿悟：

这里有着巍巍太行山的伟力，

这里有着涛涛滹沱河的神力！

他们看到在太行山的脚下，

美丽的滹沱河畔，

绿色的大地无边无垠，

河畔旁：

一丛丛、一簇簇，

五彩斑斓缤纷的鲜花，

在阳光下含苞欲放，

或舞舞翩翩，迎风招展。

或浓浓烈烈，笑眼迎人。

河畔旁：看到了，

放牧的羊群、牛群和马群，

低着头摆着尾巴吃草的悠闲；

不时地传来牧女悦耳的歌声；

和小伙子吹着悠扬的陶笛声；

又不时地嗅到烧烤的野味；

还有河畔旁那柳树在迎风揺曳 ；

桑树叶在微风中唰唰作响的声音，

滹沱河畔鸿雁几行行飞来，

在太阳彤红彤红的照耀下，

把滹沱河畔装扮着格外妖娆。

这些鲜虞部落的族人们，

被眼前绚丽斑斓，

多姿多彩的景色迷住了，

煞是撩人情思，

这里景色宜人太美了，

这里就是他们要寻找的土地。

适于农牧耕作；

冶炼金属，便于制造武器，

于是以正定县

新城铺为中心，建立鲜虞国，

在藁城西部建立了肥国，

在晋州一带建立了鼓国。

三个部落建立了城邦联盟。

公元前507年鲜虞建立了中山国，

是为早期的鲜虞中山国。

是在晋国扶持下建立的傀儡政权，

在公元507年至495年左右，

先后遭到晋国的多次攻击，

最终，在公元前494年左右独立。

在此建立了诸侯国——中山国。

并开始以独立的身份

参与各国之间的事务。

此时的晋文公重耳回国继位，

也看上了中山国这块肥肉，

公元前587年派栾书为中军元帅，

食封于栾邑（栾城县由此得名）

巍巍太行山，

涛涛滹沱水。

起舞弄清影，何似在人间，

中山国几度兴亡转头空。

第一次被晋国所灭和武公初立；

第二次被魏国所灭和桓公复国；

第三次复兴中山国。

中山国刚立不久，

就赶上战国初年魏国强盛时期，

魏文侯派乐羊为将攻打中山国，

当时，乐羊之子乐舒在中山国，

中山武公烹煮乐舒，

把肉羹送给乐羊，

乐羊之心无可畏惧，

怒噬肉羹，决心不动揺。

经过三年心理搏斗和兵戎相见，

公元前406年第二次灭掉中山，

魏文侯封乐羊于灵寿，

镇守中山。

此时的中山桓公

忍辱负重二十多年，

公元前380年前后，

第三次复兴了中山国。

在灵寿重建国都。

中山国位于河北省中南部地区，

是春秋战国时期的一个诸侯国。

平山是它最后一个都城所在地，

平山素有：

“八山一水一分田”之称，

向东和华北大平原连接。

地型类似簸箕状。

放眼望去：

这里可以看到北面有两座

拔地而起的山峰，

这就是平山自古流传的八景之一，

“林峰叠翠”。

从这里往东5公里就是滹沱河，

2400年前，

中山国都城就选择建立在

大河与山川之间。

这种选址得天独厚 ，

这种选址风水宝地。

有人提出，

平山是中国风水最好的地区之一。

这里的东、西灵山

就是中山国都城的镇山 。

平山不仅有中山国古都，

还有著名的西柏坡，

“500年必有王者兴”，

在两千年的时间里，

中山国和西柏坡在这里际会，

都对中国历史产生了巨大影响，

这是历史发展的一种必然！

中山桓公在这里，

今平山县三汲乡

开创中山国新的历史。

桓公励精图治，忧劳邦家

率领中山人沿太行山修筑长城。

从唐县、曲阳、行唐、灵寿、平山

一直修到邢台西北。

他们围绕边境，

修建了几百公里的长城，

他们又修建内城和护城河，

背靠太行山，面朝大平原，

进可以攻，退可以收。

他的儿子中山成王，

开始收复失地，

与齐、魏共同伐赵，

中山人决开槐水，

包围了高邑，史称“引水围高”

这时，公元前327年前后，

中山国牛人中山王厝

登上了舞台，

把中山国推向了顶峰。

中山国交通发达，

有三条陆路大道。

一条经房子、石邑、东桓的

南北大道 南接邯郸，北通燕涿；

一条经井陉、石邑、东桓的东西大道，西自井陉古塞东到齐国国都；

一条是西北道路，可到代国。

境内河流之多，水运可通齐国。

经史籍记载，

西汉贾谊《过秦论》中提到，

诸侯合纵抗秦，

有兼“韩、赵、魏、宋、卫、

中山”之众，

中山与诸国国君共同成王 ，

史称“五国相王”

中山成公之子自称“中山王”。

公元314年燕国内乱，

中山王错，

骑马巡猎到滹沱河边，

看到水中涟漪的水花，

一圈一圈的向四周展开，

越扩越大，他顿悟：

何不向河水那样，

乘机出兵伐燕，

扩大地盘。

于是攻城略地，

获“方数百里，列城数十”

此时中山国跻身于诸侯之列，

成为千乘之国。

中山国疆域方圆500里。

包括保定南部、石家庄大部、

邢台北部、衡水西部。

被称为战国七雄八强。

七雄：“齐楚燕韩赵魏秦”；

八强：中山国。

中山国地处燕南赵北，

具有游牧民族背景的中山人，

彪勇善战的游牧民族作风，

喜猎、尚武、擅战。

田猎就是娱乐，

军事又是祭祀。

兵强马壮，武器装备精良，

战车轻便灵活，成为千乘之国。

自春秋立国，

先后与晋国及战国时期的

魏、齐、燕、赵等大国持续征战。

屡克强敌，跻身强国之列。

在这里，有出土的侯钺，

这是一种斧钺形的兵器，

自古以来就是权力的象征。

它记录了中山国成侯的历史，

上面刻有16字的铭文，

“天子建都，中山侯。

作此军钺 以敬（警）氒（厥）众。

说明了中山侯受命于周天子，

而被授予这件侯钺。

其威严不可侵犯。

由此我看到了，

展厅上的狩猎图及宴乐图，

画面上的中山王威坐左上，

有的人们在投壶嬉戏，

有的在切磋六博棋艺，

有的在演算中山算筹，

乐舞笙歌，

一派盛世欢快之景。

司马迁在：

《史记.货殖列传》中记载，

中山国的男子，

“相聚游戏，悲歌慷慨”，

“女子则鼓铭瑟，

《齐明王歌辞七首》（七曲）

“轻裙中山丽，长袖邯郸妍”

这里的中山丽，

就是中山国的佳丽了。

日落星稀，华灯初上，

中山国大殿内十五连盏灯、

银首人佣灯，灯火通明。

宫庭奏乐韵律响起，

编钟编笙清脆浑厚，

舞女前后左右移动 ，

翘袖折腰身姿飘逸 ，

仙女人间舞姿优美。

中山国横在赵国中间，

成为赵国心腹之患，

赵武灵王亲帅大军伐中山，

北面的燕国趁机攻打中山，

结果也被中山国打败了，

剧说：

中山国有一个吾丘的大力士，

穿着铁甲，拿着铁杖，见人砸人，

见车砸车。铁杖折了，以车撞车，

以人撞人。

让对方知道了中山人的历害。

能与两个大国同时打赢两场战争，

可见，中山国的战斗力非同一般。

赵武灵王也是一个牛人，

他不仅是一个改革家，

更是一个出色的军事指挥者。

胡服骑射同商鞅变法一样，

年富力强的他让位给儿子，

他专门研究用兵军事战争。

他还是一个冒险家，

化装成使者面见秦王，

打中山国他亲自当侦查兵，

他还是一个梦中好情人，

在梦里和绝代佳人鼓琴唱歌。

他下令把长袍改短便于打仗，

他还把车战改为骑兵作战。

又在中山国附近 ，

建立了两个养马场训练骑兵。

还从南向北越过中山到北部代郡，

深入中山国腹地，

登上伏羲台，

探望中山兵力分布，

从南北方向夹击中山国。

赵武灵王经过胡服骑射改革，

亲率骑兵20万再次攻打中山国，

当时的中山国总人数才10万余人。

赵武灵王首先，

将骑兵推进到鹿泉北，

控制了进入太行山的通道，

此时：

旌旗飘飘，铁骑列阵

队队战马，昂首甩尾，

四蹄攒动，鬃毛漂拂，

以雷霆之力，咆哮之势，

在太行山下驰骋疆场，

刹那间，

这里是刀光剑影，

这里是火海一片，

这里是天昏地暗，

仿佛中山古城 ，

都在天旋地转。

在阵阵喊杀声中，

在金戈铁马的狂飙下，

占领了大片中山国土地，

中山国被迫求和，

割让南部四邑。

公元前296年，赵灭中山国。

中山国自春秋末立国，

经历了350年余时间。

宣告灭亡。

九天出太行，

滹沱韵东方。

涛涛滹沱东逝水，

中山故国草木深。

中山故国已经被人们淡忘了，

但它却给我们留下无尽的宝藏。

在这里可以窥探一般而知全貌。

详细了解中山国的历史、文化、

农业、经济、战争诸方面。

包括中山国青铜文化、玉器文化、

陶器文化、语言文字等

可以了解北方游牧民族文化

和华夏农耕文化的融合，

都给我们留下了

中国和世界的历史文化

之最、之美！

古中山国，

在这里首先看到的是，

正前方一字排开的九鼎。

象征着“问鼎中原”，

鼎代表着权力和地位，

是超然地位，国之重器。

在大殿两侧是，

编钟与编磬，

叫做“钟鸣鼎食”

或叫做“金钟玉磬”。

形容王公贵族的奢华生活。

在这里可以看到，

中山国的国王在这里上朝，

发布政令，接见各国使臣。

生活在这里的五位君王，

见证了中山国的兴起 ，

繁盛与消亡。

这里有着那段中山狼的

金戈铁马，

这里有着那段中山狼的

康慨与悲歌。

回牟中山国 ，

是以农牧业为立国之本。

他们将游牧和农耕文化相溶合，

他们将白狄族鲜虞溶入华夏文化。

在周朝，

对遵守周礼的地区称为“夏”，

对遵守周礼的人们和民族称为“华”，

对不遵守周礼的人们和民族

称为“蛮、夷、戎、狄”。

对接受华夏文化的列国

都称为“华夏”。

对不接受华夏文化的氏族国家

称为四夷：

蛮的在南方、夷在东方、

戎的在西方、狄的在北方。

中山国大量的铭文中

都有着儒家典籍的语言，

深受儒家思想文化影响，

如“慈孝宽惠，举贤使能”，

与《礼记》中，

“大道之行也，天下为公，

选贤使能，讲信修睦。”

“选贤使能”与“举贤使能”

同出一脉。

还有铭文中的，

“毋大而肆，毋富而骄，毋众而嚣”

意思是不要因为强大

就肆无忌惮，

不要因为富有而骄奢，

不要因为人多而嚣张。

这与《礼记.典礼上》，

“傲不可长，欲不可纵，

乐不可极，志不可满。”

的名言不谋而合。

九天开出一太行，

涛涛滹沱如画图。

古中山国农业、制陶业、

木制业，丝麻业、酒业，

都非常兴盛，

这里的陶器主要是

磨光压划纹黑陶。

这些黑陶造型优美，

黑亮光泽，花纹典雅，

是战国时期中山国

高超技术代表作。

有此我想到

井陉县陶瓷水镇，

陶瓷发展的历史

和中山国是一个时期，

也在中山国境内，

是否有关联，

可作进一步研究探踪。

近年来，

从中山王厝古墓中挖掘出的

两件青铜壶中，所釀酒浆，

有翡翠色的液体清澈透明，

并有酒香味飘飘欲出。

距今已有2300的历史。

是世界上保存年代最久的古酒。

中山国的酒文化源远流长，

西晋左思在《魏都赋》中赞叹，

醇淳中山，沉湎千日，

鲜虞酒原料来自颗粒饱满的粮食，

用心酿造而成 ，

有黍子酒、高粱酒、

大米酒、红枣酒。

功效不同，口感淳厚，

回味绵长，好酒不上头。

在公元前四世纪的

中山守丘石碣，

是中国碣碑文化的开山鼻祖，

比秦二世李斯的残碑 ，

要早170多年，

因其绝无仅有，举世无双。

在中国金石史上占有绝对地位。

在中山王厝墓中出土的

错金铜板“兆域图”，

是迄今发现世界上，

最早的平面设计图，

是世界上最早使用

比例尺的建筑平面规划图。

还在墓中发现大批精美的

错金印青铜器及器物上

镂刻有工整长篇铭文

华丽风韵。

鼎上铭文77行，每行6字，

最末行1字，加上12个合文，

共469字。

这是我国至今发现战国时期

铜器中铭文最多的一个。

铭文刀法娴熟，横竖刚直，

圆弧允畅，构字修长秀丽，

文句典雅优美 ，

被称为中山篆，

是一种悬针篆。

文字记载了中山国相邦司马

率师伐燕，扩大疆土的功绩。

还有出土的长方形铁水大盆，

重124.6公斤，

其筑件之大，国内绝无仅有。

还有最早使用退火柔化技术

制作的铁斧、铁仞铜钺等。

中山国铸造的青铜器，

礼器用品：

雄健豪放，奇巧瑰丽。

错金银器，光彩斑斓。

动物造型，微妙惟肖。

显示出中山国铸造工艺高超，

有着浓郁的战国时期特点。

中山国铸造的，

错金神兽：

似曲颈昂首怒吼；

似曲颈昂首向天歌；

似四肢弓曲跃跃欲起；

似臀部隆起浑圆雄姿；

似两肋生翼振作雄飞；

这些错金神兽，

形状似是而非，

周身银卷云纹，

黑红铜褐、黄白相间，

繁荣华丽、富于变化。

中山国铸造的，

错金银屏风座

包括：

虎噬鹿屏座、

犀屏座、牛屏座，

这三件是中山王厝所用的

一套屏风底座。

中间为虎，

两侧是牛和犀牛。

三件底座共同支撑着两扇屏风，

中间的猛虎身躯矫健，

长威硬甩，

正在吞食一只小鹿，

犀牛奋力承重，

牛憨态可掬。

三件屏风座周身，

都以错金银装饰，

流光溢彩，华美精致。

崇虎是汉民族自古就有的，

虎为百兽之王，

是正义、勇猛、王者的象征！

两侧分别是牛和犀牛，

牛忠心耿耿，踏实肯干；

犀牛一往无前，奋力拼搏。

虎为王，牛和犀牛像是

两个文臣武将。

整个屏座造型独特，

构思巧妙，静中寓动，

动中有静。

是使用价值和审美价值

为一体的完美珍品。

中山国铸造的，

十五连盏铜灯，

整体造型仿佛一颗大树，

枝头上有十五只灯盘，

高低有序，错落有致。

蜷曲盘龙，形状各异。

小鸟鸣叫，群猴玩耍。

猛虎托盘，尾部上卷。

这十五连盏铜灯上，

还站立着两个男佣，

上身袒露，下着短裳，

左手捧食，右手抛食。

似戏猿猴，妙趣横生。

凤毛麟角，难得一见。

中山国铸造的，

错金银四龙四風方案座。

是有两雄两雌的四只

梅花鹿承托。

底盘之上昂首挺立四条

双翼双尾的神龙，

龙的双尾向两侧环绕，

反勾住头上的双角；

双翼在中间聚合成半球形，

龙尾探出四只引颈展翅的飞鸟，

龙飞凤舞，新颖奇特。

错金银纹，精巧细密。

四条飞龙，托起斗拱，

动静结合，巧夺天工。

中山国还有着，

精雕细琢 琅玉映辉。

“以玉作六瑞，以等邦国”

这些玉的礼器，

造型华美秀丽，种类繁多。

尤于龙形和虎形玉佩数量之多。

我们知道，

古中山国离滹沱河10里 ，

伏羲人文始祖也生活在滹沱河畔，

有风的部落蛇的图腾变成了龙。

龙的图腾是中华民族文化的

符号、标志和象征。

在中山国出土了144件

“龙形佩”，龙的形态多样各异，

有一种玉佩叫做透雕圆形夔龙

黄玉佩，

是由圆形黄玉片透雕而成 ，

外部透雕了三条形态

相同的夔龙，

体态矫健，充满张力，

赏心悦目，美感动人。

《山海经》中描述夔：

“出入水则必有风雨，

其光如日月，其声如雷，

其名曰夔”。

夔是一种上古神物，

周身光亮像日月 一样，

咆哮如雷，风调雨顺，

国泰民安，神圣美好。

充分体现了，

中山国崇龙、尊龙、

爱龙、美龙的文化素养

和深厚的底蕴。

在这里看到了

丰富多彩的龙的文化

比如有：

向上蜷曲的，向下蜷曲的，

弯曲弧度不同的，

龙头有俯首、昂首、上勾、回首等

还有尖耳、无耳、有角、无角；

龙眼有菱形、椭圆形、；

足有有足、无足及足之多少不同等。

这里中山国

真可谓是中国龙的大集合，

真可谓是滹沱河龙腾之地，

真可谓是太行山下龙的国度。

这里还有中山国

制造的陶鸟柱盆，

是中山国独特的陶器，

圆盘中间树有一个圆柱，

柱顶是一只飞鸟，

柱上和鸟身上都有纹饰和装饰。

有人认为这是一种玄鸟的形象 ，

玄鸟就是燕子，

在古代被神化成一种神鸟；

也被认为是“太阳神鸟”。

如商的崇拜图腾是玄鸟，

《诗经》中有记载，

“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。”

也就是说商的始祖是玄鸟所生，

《史记》对这一神话故事描述，

“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，

为帝喾次妃。三人行浴，

见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，

因孕生契。

所以殷商的始祖叫契。

这反映了玄鸟在古代人

心目中的地位，

后世也把玄鸟当作吉祥之物。

看这眼前的鸟柱盆，

盆内可以盛水，象征水盆，

柱顶之鸟，

飞翔姿态立在上空，

是简狄洗浴吞鸟蛋故事的缩影。

这里还有中山国铸造的，

铁足铜鼎和銮龙饰铜方壶，

是国内发现铭文最多的青铜器，

都是用比铁更锋利的特殊工具

镂刻的。

它的地位举世嘱目：

犹如曾侯乙编钟之于楚文化，

犹如越王勾践青铜剑之越文化

一样的显赫。

其文字之华丽，工艺之精湛。

堪称中国金石史上的一大奇迹。

更令人惊叹的是，

中山国精美绝伦的丝麻织品，

在两座中山王墓中出土的

纺织品中，

有平纹绢、提花织物、

刺绣织物、辫绣织物、

纺绣纱织品和精制的麻织品。

纺织、刺绣工艺之精美，

品种之丰富。

展示了石家庄

在古代纺织文明的博大精深

和深邃的文化魅力。

石家庄在先秦时期的纺织品

已走向世界，

是中国丝绸之路的发源地！

联想到前几年，

这里有纺织业国棉1—7厂，

是石家庄市的支柱产业。

是石家庄的先民们，

创造了先进的生产力；

创造了历史的文明；

领先了当时世界的发展水平，

今天，回眸中山国，

去寻踪觅迹历史的脉络，

让历史告诉我们：

石家庄的昨天，

走向光辉灿烂的明天！

书法：“以德为宝”

作者：苏新平

书法：“万年康宁”

作者：苏新平

书法：“原驰蜡象”

作者：苏新平

苏新平：

毕业于河北大学

河北文史研究馆馆员

河北书画诗词研究院院士

河北美术家协会会员

河北天香书画院院长

《教育与研究》主编