罗敷与陌上桑

秋水伊人

《汉乐府》民歌陌上桑

日出东南隅，照我秦氏楼。

秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。

湘绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。

少年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。

来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。

使君遣使往，问是谁家姝？

“秦氏有好女，自名为罗敷。”

“罗敷年几何？”

“二十尚不足，十五颇有余。”

使君谢罗敷：“宁可共载不？”

罗敷前置辞：“使君亦何愚！

使君自有妇，罗敷自有夫。”

“东方千余骑，夫婿居上头。

何用识夫婿？白马从骊驹；

青丝系马尾，黄金络马头；

腰中鹿卢剑，可值千万余。

十五府小吏，二十朝大夫，

三十侍中郎，四十专城居。

为人洁白晰，鬓鬓颇有须。

盈盈公府步，冉冉府中趋。

坐中数千人，皆言夫婿殊。”

这首诗是汉乐府中的名篇，属《相和歌辞》，最早著录于《宋书·乐志》，题名《艳歌罗敷行》，到《玉台新咏》中，题为《日出东南隅行》。不过更早在晋人崔豹的《古今注》中，已经提到这首诗，称之为《陌上桑》。

陌上桑的故事来源于秋胡戏妻的故事，是一首流传多年的民歌。全诗用夸张和铺陈的手法，通过罗敷夸婿，表现了罗敷的机智勇敢。罗敷夸婿完全是有针对性的。她先夸丈夫的威势；丈夫骑马出门，后面跟着上千人的僚属、差役；他骑一匹大白马，随人都骑黑色小马，更显得出众超群；他的剑，他的马匹，全都装饰的华贵无比。使君官做的大，她就再夸丈夫的权位：丈夫官运亨通，十五岁做小吏，二十岁就入朝作大夫，三十岁成了天子的亲随侍中郎，如今四十岁，已经做到专权一方的太守。言下之意，目前他和你使君虽然是同等官位，将来的前程，恐怕是难以相提并论了！再夸丈夫的相貌风采：丈夫皮肤洁白，长着稀稀的美髯，走起路来气度不凡，用这些来反衬使君的委琐丑陋。这么一层层下来，罗敷越说越神气，越说越得意，使君却是越听越晦气，终了必然是灰溜溜逃之夭夭。

坚贞并不是一个抽象的、违背人性的概念，而是同确实可爱的丈夫及幸福的家庭生活联系在一起的。从美的情感的主题来说，也没有因为道德的约束的存在而受到过分的削弱。罗敷的美貌，在作者神妙的笔下表现的动人心魄，取得了以前文学作品所未有的效果。

民歌中罗敷以自己的智慧战胜了使君，而传说中的罗敷，却是一个悲剧人物。

美女罗敷，最赵都邯郸城西北姜窑村人，祖父秦义合，一生务农，性情耿直。其父秦敏，性格直爽，勤学好问，他平时多向本村一位秀才讨教，能识文断字，后被聘为本村教书先生，一生家境贫寒。其母张氏，是黄窑张门之女。罗敷兄妹三人，哥秦宝，姐秦莲，她的乳名叫小英。由于家父教导，罗敷天资聪颖，四岁便能咏诗写字，七岁时对外来客人迎送，礼貌节制，落落大方，不同凡俗。小英十岁那年，由于水灾，其家被水冲塌搬至村西卧龙岗上五龙庙西厢房居住。庙中尼姑见小英超凡脱俗，便收为俗徒，方起下“罗敷”这个名字。

邯郸县志古词中记载：罗敷后来成为同乡千乘王仁之妻。王仁去边关抗秦时，他俩还互赠琴剑，相留誓愿！罗敷为什么那么爱王仁呢？据说，王仁救过罗敷的命，一次，罗敷荡秋千时，双手失控，被王仁双手相托；还有的说罗敷被猛虎追赶，被王仁用箭射伤猛虎而得救。传说不一，难以考究。

王仁后为赵王家令。罗敷出，采桑陌上，罗敷除具有“歌美、舞美、步美、貌美”的众多美女形象外，更重要的是罗敷的“德”美。她不畏强暴、不慕权势，是一个美丽善良、冰清玉洁的民间美女。赵王登台，见而悦之。置酒，俗夺焉。罗敷善弹筝，作《陌上桑》，以自明不从。

她忠于爱情，热爱家乡、热爱生活。当她被赵王追至黑龙潭时，她悲愤至极，为保自己清白，她只能沉潭遗恨，扑潭而亡。因罗敷扑潭而死，后人为纪念罗敷，将“黑龙潭”改为“罗敷潭”。

现在，罗敷潭仍有桑田数百亩，松柏成林，杨柳成行。潭的上游，泉眼遍地，泉水常年细流，从潭上落下，叮咚有声，如音乐般美妙动听。一到雨季，雨水顺山而下，汇至潭根，猛然跌下，水声轰鸣，震天动地，几里以外可闻其声，形成壮观的罗敷潭瀑布。