无锡行

Maria 陈

4月4-6日我们在无锡游玩，这是我们第一次来无锡，一切都感到新鲜。在两天多的时间里，我们去了惠山古镇景区、鼋头渚、灵山景区和南长街等景点。 一、惠山古镇景区位于江苏省无锡市梁溪区，占地面积3.5平方千米，核心区域1.09平方千米，是国家5A级旅游景区。景区由原锡惠公园与惠山老街于2017年合并而成，划分为四大功能区：‌文物古迹区‌、‌锡惠名胜区‌（锡惠公园）、‌历史文化街区‌（惠山老街）和‌山林保护区‌（惠山）。其历史可追溯至南北朝时期的惠山寺，融合了祠堂文化、园林艺术、泥人文化等多元江南特色。 惠山古镇位于无锡市梁溪区，是国家5A级旅游景区，集祠堂文化、园林艺术、泥人文化、运河文化、宗教文化等于一体，被誉为“露天历史博物馆”。‌惠山古镇的历史可追溯至南北朝时期，以惠山寺为核心，唐代和明清时期逐渐形成古镇格局。这里保存了约100余处古代祠堂及遗址，时间跨度从唐代至民国，涵盖十大类共22种祠堂类型，形成了沿河、临街、近泉、靠山的密集祠堂群落。 正值清明节，游客很多。 大学同学老孔陪我们游览 自古以江南第一山锡山晴云、胜地名泉而闻名于世。历代文人雅士来惠山品泉凭吊，寻古探幽；清代康熙、乾隆皇帝六下江南，七巡惠山，留下了无数瑰丽诗篇和轶事佳话。苏轼 "独携天上小团月，来试人间第二泉"、乾隆 "惟惠山幽雅闲静" 是景区最精彩的文化名片。 数不清的牌坊 诗豹 孝之行家风家训馆 ‌惠山镇祠堂群‌108座明清至民国祠堂组成的群落，建筑形制以硬山式为主，保存完好的约50余座，建筑形制以江南民居为主，粉墙黛瓦，质朴无华。 陈文范先生祠 吕东莱先生祠 二戴夫子祠 张中承庙 惠山居 马文肃公祠 太虚阁 东嶽行庙始建于923年，全称“东岳行庙”，又称东岳报功祠，俗称圣帝殿，为道教祭祀场所，主祀《封神演义》中的东岳大帝商超忠良黄飞虎，庙内壁画描绘其事迹。每年农历三月二十八日举行庙会。庙宇于2010年重建，恢复原貌。与佛教寺院不同，其建筑格局和神像系统体现道教特色，如牌坊、山门殿、圣帝殿等。 牌坊正中书 “东岳行庙” 金字，门楣篆刻 “位尊五岳”。 山门三开间，重檐歇山顶，门楣上方悬“诚信则立”金字龙匾，字为康熙行书。两旁门柱抱联：阳世奸雄违天害理皆由己，阴司报应古往今来放过谁。山门坐南朝北，两侧设翼墙。东侧翼墙刻“万恶淫为首”字样，语出明《古今贤文》；西侧翼墙刻 “百行孝当先”字样。 主殿圣帝殿主殿供奉黄飞虎神像，殿内彩绘其亲属与部将（如长子黄天化、部将方弼等），匾额 “威仪群岳” “乃仁顺天” “百神尊崇”等体现信仰内涵。被视为求财、祈福的灵验场所，信众祈求农耕、商业顺利。 范文正公祠 大隐书局 唐相李绅年轻时写下的不朽诗句 陆宣公祠 花坛宗师倪云林先生祠 惠山古镇申明亭四角翼然的古亭，隐藏于照壁之后。中华民族自古崇尚“调处息讼”。最集中反映古代乡治的历史遗存，就是一度遍布全国的“申明亭”。上级官员下乡时，会在申明亭听取百姓声音，乡民可以在亭内向上官申述意见，或表明对时局的观点，这就是“申明”之义。当然，任何一个制度也都有其弊端，乡里既希望发挥申明亭的积极作用又惧怕上官到此听取基层真声的矛盾心理。惠山古镇申明亭隐藏于照壁之后，恰恰暗合了这一制度的晦义，反而为这座古亭添上了几分意蕴和情趣。 图片来自网络 费懿恭先生祠 先贤施予祠 中国泥人博物馆由隈研吾设计，展出来自全国近5000件泥人作品，包括无锡“大阿福”，并展示制作工艺。 绣嶂阁位于惠山古镇绣嶂街与秦园街的交汇处，也是惠山古镇标志性的建筑之一，整个建筑很有特色，顶部飞檐翘角，二层花格木雕外带回廊的亭阁，为典型的楼阁设计，"绣嶂阁" 三个字就在顶部，底层三面架空为戏台，大大的 "戏" 字在中间，两边对联为 "地灵人秀诞豪杰鸟度云行阅古今"，横批为 "天然神韵"。 惠山古镇有大型的活动都是在这里举办的，那场面是非常的壮观，每逢周六这里还有无锡地方戏"锡剧"表演，这里也是百姓舞台，平时也有无锡本地的市民在这里自娱自乐，享受着慢生活。 寄畅园又名秦园，毗惠山寺。始建于明正德十五年（1520年），兴盛于明万历至清康乾年间，是江南地区山麓别墅式古典园林、无锡市唯一的明代古典园林，与瞻园、留园、拙政园并称江南四大名园。明代古典园林，以借景、叠山、理水手法著称，乾隆帝曾八次到访并仿建北京谐趣园。园内有锦汇漪、八音涧等28景，244方碑刻及百年古树。是江南私家园林的集大成者，对于研究江南园林具有较强的代表性。 通往惠山寺的道上正在举办无锡市花杜鹃花展 惠山寺国家5A级景区，又称“慧山寺”，无锡最古老佛教寺庙，初为“历山草堂”，始建于南北朝；南朝宋景平元年（423年）被改建为佛教场所；于唐大中至咸通年间（847—874年）改称“惠山寺”；清朝咸丰至同治年间（1851—1875年）在太平天国运动中被毁，后由李鸿章在原址上建为祠堂建筑；2002年7月进行修复；2004年4月24日修复完成，恢复宗教活动。惠山寺呈东西走向布局，共分为中路、北路两路建筑。其中路主要包括天王殿、金莲桥、御碑亭、大同门、大雄宝殿等建筑；北路主要包括罗汉堂、大悲阁、藏经楼、地藏殿、五观堂、惠山寺图书馆等建筑。 山门殿殿内供奉护法金刚，哼哈二将。 此图来自网络 惠山寺经幢又称“惠山寺石经幢”，位于惠山寺山门外，共有两尊，分别建于唐乾符三年（876年）和宋熙宁三年（1070年），分别简称 “唐陀罗尼经幢” 和 “宋大白伞盖神咒幢”。惠山寺经幢是江南地区现存较为完整的佛教石刻艺术遗物。惠山寺经幢唐、宋并立，保存完好，是江苏诸多寺庙之最，在全国也较为罕见。2013年3月5日，惠山寺经幢被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。 天王殿单檐歇山顶，黄墙黛瓦，正脊高大，脊上刻有“风调雨顺”四个大字，两端的鸱吻尾巴高翘，与正脊融为一体；檐下灯笼高挂，中间有“惠山寺”的匾额，正面三拱门，门楣和门旁没有任何楹联和禅语，清爽整洁。 金莲桥建于北宋末年，有800多年历史，全长10.7米，宽3.4米，桥身东西向架于池上，是目前无锡地区最为古老的三孔石梁桥，因池内种满金莲花而得名。桥南北两侧栏板雕刻压地隐起 "缠枝牡丹间化生" 图案。桥身南侧中孔华版石的边沿正中，镌有 "懋德堂李府" 五字。 御碑亭惠山寺庙御碑亭，在金莲池西，重檐歇山顶建筑，高大敞轩。墙上开设十二个墙洞。清乾隆六次南巡，途经无锡，每次都写下游历惠山景物诗章，御碑东西南北分别刻有乾隆1751、1757、1762、1780年下江南游惠山寺时御书诗章。 亭中矗立乾隆游惠山御笔诗碑，碑高3.4米，宽1.1米，厚0.33米。原碑毁于上世纪六十年代，1982年恢复，由舒同书“御碑亭”额。乾隆诗: “九陇重寻惠山寺，梁溪遐忆大同年。可知色相非常住，惟有林泉镇自然。所喜青春方如画，底劳白足试参禅。听松庵静竹炉洁，便于烹云池汲圆”‌ 乾隆诗: “寄畅园中眺翠螺，入云抚树湿多罗。了知到处佛无住，信是名山僧占多。暗窦明亭相掩映，天花涧草自婆娑。閡梨公案休拈旧，十六春秋一刹那”‌。 大同殿门 洪武古银杏相传载于明洪武年间，距今已有630余年。树高21米，胸径1.91米，需四人才能合抱。枝干苍古、气势雄健、生机旺盛。 听松亭 听松石床又名听松石、偃人石。石长1.99米，宽0.87米，高0.56米。天然平坦，呈褐色，有光泽。北端起翘若枕，可供人偃卧。石上有 "听松" 等三段题刻。听松石是实实在在的惠山寺旧物，最早在惠山寺大雄宝殿前，后于明成化年、正德五年、隆庆年、清康熙十年多次被搬迁，现在看见的听松亭和亭内石床，是清同治五年最后一次重建的样子。 惠山寺钟唐代式样，重六吨，高三米。精选黄铜良冶，辅以锡、锌及稀土等元素，并加注金、银等贵金属，结合传统泥范工艺和现代铸钟技术制造而成。福音清越，声跃群籁，弘显惠山古镇唐宋余韵，大钟表面共镌刻三段铭文，分别为唐代陆羽《惠山寺记》，明代邵宝《钟铭》，锡惠名胜区《钟铭》。2004年4月26日具有1500余年历史的江南名刹惠山寺法钟重铸修复完成，从此晨钟暮鼓、经声佛号又回荡在锡惠山麓。 钟亭 击钟祈福 大雄宝殿是寺庙的主殿，重檐歇山顶，非常壮观豪华。大殿的立面悬挂着醒目的匾额，彰显了寺庙的庄严和威严。一重檐下悬挂红底金字匾，上书 “大雄宝殿” 四个大字；二重檐下中间的金匾 “梵宇慈云” 为乾隆皇帝御笔亲题。 李绅苦读惠山寺李绅（772年~846年），字公垂。祖籍亳州谯县（今安徽亳州），后徙家润州无锡（今江苏无锡）。唐朝时期宰相、诗人。唐相李绅，15岁从无锡梅里到惠山读书，一读就是十年。由于家境贫寒，他在寺中找来经书，以纸背作文稿。元和六年（811)，李绅中了进士，成为无锡历史上第一个进士。李绅一生，历仕五朝皇帝，在唐武宗时为相四年。他深知农民疾苦，年轻时写下 "悯农" 诗三首，其中 "谁知盘中餐，粒粒皆辛苦" 为千古名句，家喻户晓，代代传诵。 李绅回到年少读书之地，题写一首七律，毫无雕琢，却显得笔力千钧。 忆题惠山寺书堂 唐 · 李绅故山一别光阴改，秋露清风岁月多。松下壮心年少去，池边衰影老人过。白云生灭依岩岫，青桂荣枯托薜萝。惟有此身长是客，又驱旌旆寄烟波。 惠山寺出口处 老同学请我们品尝当地特色小吃 惠山泉与惠山寺毗邻，国家AAAA级景区。惠山泉为唐大历元年至十二年（766-777）无锡令敬澄所开凿。惠山的得名是因为古代西域和尚慧照曾在附近结庐修行，古代"慧"、"惠"二字通用，便称惠山。惠山泉水源于若冰洞，呈伏流而出成泉。相传经中国唐代陆羽亲品其味，故一名陆子泉，经乾隆御封为“天下第二泉”，被唐代“茶圣”陆羽称为“天下第二”。被唐代诗人李绅称为“人间灵液”。 清乾隆皇帝南巡时，不但到惠山泉品水饮茗，而且诗兴大发，其诗曰："惠泉画麓东，冰洞喷乳糜。江南称第二，盛名实能副。流为方圆池，一倒石栏甃。圆甘而方劣，此理殊难究。对泉三间屋，朴断称雅构。竹炉就近烹，空诸大根囿。" 这首诗后来镌刻在惠山泉前景徽堂的壁上，被人们所传诵。 池前建有供茶人品茗的漪澜堂，苏东坡曾在此赋诗曰：“还将尘土足，一步漪澜堂。” 现存的漪澜堂，是清朝重建的木结构敞轩，三间七架，歇山顶，四面环廊。 惠山泉就是天下第二泉，因为茶圣陆羽的《茶经》，以及乾隆皇帝亲手评定“天下第二泉”而著称，并且因为后世著名民间音乐家瞎子阿炳的一曲《二泉映月》而驰名天下。方池北边墙上，嵌有＂天下第二泉＂大字题刻，笔势雄劲，为雍正五年（1727年）吏部员外郎王澍书。旁有《修漪澜堂记》碑，为知县杨润14岁的儿子懋勤于嘉庆十一年（1806年）书。有人把陆羽评泉（ “天下第二”）、苏轼题诗（“还将尘土足，一步漪澜堂。”）、王澍书法（＂天下第二泉＂）相提并论，称为“二泉三绝”。 据传，这里存留至今的最古老的泉，并不是天下第二泉，而是惠山寺大雄宝殿后面的龙眼泉。龙眼泉是梁朝大同年间惠山寺的旧物，比惠山寺山门前公认惠山寺最古老的两座石经幢--唐宋经幢更古老的存在，历史上，惠山寺多次毁于战火，又多次重建，但这口龙眼泉，却象是惠山寺的魂，被完好地保留下来，从未枯竭。 二、太湖鼋头渚 鼋头渚景区位于江苏省无锡市滨湖区，是横卧太湖西北岸的一个半岛，因有巨石突入湖中，形状酷似神龟昂首而得名。鼋渚风光，山清水秀，胜景天然，为太湖风景精粹所在，故有: “太湖第一名胜” 之称。当代大诗人郭沫若以 "太湖佳绝处，毕竟在鼋头" 的诗句赞誉。鼋头渚景区始建于1916年，现面积达500公顷。有充山隐秀、鹿顶迎晖、鼋渚春涛、横云山庄、广福古寺、太湖仙岛、江南兰苑、樱花谷等众多景点，丰富多彩、各具风貌，是驰名中外的旅游、度假、休养胜地。2012年，无锡市鼋头渚景区被评为国家 AAAAA 级旅游景区，景区内多处景点为江苏省文物保护单位。 鹿顶迎晖位于太湖鼋头渚风景区内，海拔96米，是鼋头渚景区的制高点，视野十分开阔，可饱览湖光山色和城市风貌。传说鹿顶山是“神鹿”的化身，与鼋头渚的“神鼋”共同守护太湖山水。其名称源自元末无锡人华幼武的《登鹿顶山》诗，并结合吴方言中“六”与“鹿”的谐音，赋予其吉祥延年的寓意。 我们乘坐景区导览车经过盘山公路到达山顶，下车后登台阶不远就是舒天阁。 在车上赏一路风景 踏春亭六角攒尖、飞檐起翅、古典小巧。楹联 “四季花开得意趣人生相合有心缘” 与石刻都是原籍无锡的美籍华人程及先生所书，为了纪念他，无锡还有一座程及美术馆。 舒天阁‌舒天阁为鹿顶迎暉景区主体建筑，阁名典出毛泽东诗句“极目楚天舒”。阁高24米，阁体八角三层四重檐，意为“四时有景，八方入画”。白石雕花栏板，黄琉璃顶，气势雄伟。阁内的匾联多由著名书画家撰写和书写。 底层由王个簃书 “湖山胜概”匾，华人德乙丑岁（1985年）七月既望（农历七月半）重书前人所撰旧联 “洗尽旧胸襟，一水平铺千顷白；拓开新眼界，万山合抱数峰青。” 舒天阁底层內另一副楹联 “鹿峰我振衣，万里天光回四渎；鼋渚谁挥笔，千秋云影映三山。” 由南通范扬（范曾的侄子）撰书。 二层由朱屺瞻书“画图难尽”匾，慧珺在乙丑仲秋书 “三万顷奔来眼底；七十峰默数胸中” 联。 登舒天阁 三层由庄瑞安于乙丑冬书“天光云影”匾，抱冲斋主范曾在丙寅年（1986年）撰书“渺渺笙吹太湖已载佳人去；呦呦鹿鸣万国犹招烈魄来。” 范曾、范扬为叔侄，同为舒天阁书联，实属佳话。 俯瞰太湖风景 鼋渚春涛其范围，横向自太湖佳绝处牌坊至广福寺，纵向自山巅光明亭至古人"直瞰湖中"。此处山水环抱，风景层次丰富。"以天然风景为主，人工点缀为辅"。继承发扬中国古典园林的艺术手法，在相地、立意、借景、建筑风格及空间处理上，因地制宜，并有所创新。以人工美来提炼天然美，与苍茫中出典雅；使用生动的建筑语汇勾勒出无锡太湖北半圈最佳一角，秀美而又丰富的轮廓线。 太湖佳绝处牌坊（大诗人郭沫若题） 旁边墙壁上，还嵌有郭沫若的另一首诗《咏鼋头渚》：“信步上鼋头, 龟丘水面浮。回围横黛浪, 万顷泛金沤。范蠡祠犹在, 女夷风正遒。光明无上处, 帆影见归舟。” 刻石。 沿着河畔欣赏太湖风光 长春桥建于1936年的单拱石桥 中华游圣徐霞客 徐霞客当年游历使用的船 我们想乘船去太湖仙岛，但排队太长，需要等2-3小时，只好作罢。 沿鼋头的南缘东行，一个小水湾临水崖壁上可见 “明高忠宪公濯足处” 刻石。这里所说的“明高忠宪公”是指明代东林党代表人物高攀龙。高攀龙为明万历十七年 (1589年) 进士，曾与顾宪成等人复建“东林书院”，官至刑部右侍郎、都察院左都御史，谥号“忠宪”。该刻石出现在抗战胜利之后，题写者是无锡籍人士朱松黯。 刻石下面是高攀龙的一首诗：“马鞍岭上振衣，鼋头渚边濯足。一任闲来闲往，笑杀世人局促。” 这是高攀龙《水居漫兴》十五首中的第十二首，是其在五里湖畔筑水居赋闲时的诸多诗作之一。 攀上几十个台阶，即来到了鼋头的头顶。一石头上刻有“鼋渚春涛”四个大字，落款是“刘春霖”。刘春霖是清光绪三十年 (1904年) 状元，也是中国科举史上最后一位状元。但据刘氏后人回忆，“鼋渚春涛” 这四个字其实是由刘春霖的儿子刘元譔代写的。 刻石的另一面，是 “鼋头渚” 三字，落款是“敦世”。这 “敦世” 姓秦，是清光绪十一年（1885年）举人，梁溪七子之一，秦观的三十一世孙。 鼋头渚灯塔鼋头上高耸的六棱灯塔始建于1924年，1982年进行了加固和翻新，重建了顶部的重檐琉璃瓦顶，并以金山石贴面，高度也有所增加。 灯塔墙壁上嵌有一方《鼋头渚灯塔铭》刻石：“生愁善哉！一鼋天浮光明，大放照微四周。措迷有路觉痒，无爱勒铭于此。敢告行舟。” 书写者是杨寿枢。杨寿枢为无锡人，清末曾官至光禄寺少卿。 灯塔前方有一株树龄应在百年以上的三叉黄连木植根于山石之间，这应该是鼋头渚最西端的一株高大乔木，也是灯塔最忠实的陪伴。 春天的无锡多东南风，太湖无日不起浪，鼋渚涛声是这里的一大特色。若遇风和日暖，微波涟漪，涛声则清缓而流畅，和谐而有节奏；若遇狂风怒号，浊浪滔天，则轰然而鸣，犹如万马奔腾，所以鼋渚春涛是鼋渚涛声中最神奇的。 鼋头渚很大，景点很多，我们只看了很小部分。 三、灵山胜境灵山胜境位于无锡太湖之滨，占地面积约30公顷，国家 AAAAA 级旅游景区，由灵山大佛、祥符禅寺、九龙灌浴、灵山梵宫、五印坛城等景点组成。灵山胜境以深厚的佛教文化底蕴和精美震撼的佛教文化景观，成为开展对外文化交流的重要平台，灵山梵宫更是被确认为"世界佛教论坛"永久会址。灵山胜境集湖光山色、园林广场、佛教文化、历史知识于一体，是一座蜚声海内外的大型佛教文化旅游主题景区。 我们从无锡火车站附近的公交总站乘游2车（每位10元）赴灵山大佛景区。车为二层，座位宽敞。我们在二层最前方座位，一路景色尽收眼底。 进入无锡灵山胜境，首先映入眼帘的是气势恢宏，被誉为“华夏第一壁”的灵山大照壁，照壁正面是原政协副主席，中国佛教协会会长赵朴初先生题写的“湖光万顷净琉璃”诗句。 灵山大佛是世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像，通高88米，佛体79米，莲花瓣高9米。由1560块6-8毫米厚的铜壁板焊接而成，焊缝长达35千米，铜壁板总面积约九千多平方米，相当于一个半足球场大小，总用铜量约700吨。建造过程中采用现代高科技，包括抗风、防震、避雷等措施，避雷针藏于发髻中。大佛右手为“施无畏印”，左手为“与愿印”。灵山大佛是集文化、艺术和宗教于一体的艺术珍品。 登云道通往灵山大佛脚下的阶梯，共216级，分七个平台，寓意“救一生灵，胜造七级浮屠”。登云道中间有七幅巨型石刻，记录灵山历史。佛教认为人生有108种烦恼和愿望，登完216级台阶寓意烦恼尽消、心愿圆满。 六角井唐代古井，位于登云道左侧，原为祥符禅寺茶井。据史料记载，唐时祥符禅寺僧侣为解水饮之用，掘井于寺庙西茶园，茶圣陆羽游历马山，觅茶于祥符禅寺，品井泉甘洌清甜，至为推崇，命名为无锡十二泉之一。 大佛正面对着太湖，左边为青龙山，右边靠白虎山，后面对灵山，占吉位。 我们没走登云道，而是乘景交车到了灵山大佛广场，为了能 “抱佛脚” 我们得排队一圈又一圈，然后乘大佛基座内的电梯抵达。 抱佛脚（抚摸佛脚）灵山大佛的“抱佛脚”仪式不仅是一种信仰表达，更是一种对平安、幸福和圆满生活的追求。 佛教博览馆佛教博览馆位于灵山大佛基座内。佛教文化博览馆展示了中国五方五佛，藏传、南传、汉传三大佛教体系等丰富的佛教文化内容，集中体现了佛教文化博大精深和源远流长。整个展馆总面积一万平方米，格调高雅，利用详尽的文字介绍、图片、实物、多媒体等形式，全面展示佛教的历史起源、传播、流变及对中国文化艺术的深刻影响。 祥符禅寺附近的几个景点 阿育王柱是印度孔雀王朝时，阿育王在恒河流域为雕刻法敕所建。这些石柱所刻诰文，内容皆系尊重佛法，劝善断恶，禁止杀生、仁慈平等，及有关人类之福祉之词语。灵山阿育王柱，通高16.9米，直径1.8米，重达180余吨，为整根花岗岩手工雕刻而成的石柱，实属罕见。其柱身梵文 "阿育王柱" 由著名学者季羡林先生题写。 天下第一掌是灵山大佛右手的复制件，它与大佛右手形状、大小完全一样。手掌高达11.7米，宽5.5米，手指直径1米，铸铜13吨，由此可见大佛的雄伟高大。佛掌的印相为 "施无畏印"，寓意为驱除众生痛苦，令众生无畏无惧。佛掌心为千辐轮，是佛的三十二相之一。 百子戏弥勒弥勒佛也称未来佛，是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。" 大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人" 的偈语，形象地说明了弥勒佛济世助人、慈悲为怀、与人为善的胸怀和境界。大型青铜艺术珍品 "百子戏弥勒"，斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。在弥勒硕大的身体上，塑有整整一百个正在嬉戏要闹的小顽童，形神各异，栩栩如生。整尊塑像雕刻精细，风格独特，具有较高的艺术观赏价值。 祥符三桥由东到西分别为 "慈恩桥"、"大觉桥" 和 "普渡桥"，桥名为一代高僧茗山法师题写，东边慈恩桥，意为感念回报父母、师长、国土、众生的恩德。西边的普渡桥，意为使一切生命从烦恼的此岸，得渡到智慧彼岸。中间大觉桥意为远离颠倒虚妄，达到圆满光明透彻。 普渡桥 大觉桥 慈恩桥 石碑三桥偈内容:1．慈恩桥：●偈文：四重恩德重如山，依靠群居国土安。父母生吾师教育，佛将净土现人间。●解释：慈恩桥的偈文强调了国家、民众、父母和师长四重恩德的重要性，提醒人们要记住这些恩德，修身养性，念及苍生，普渡众生。2.普渡桥：●偈文：桥上行人走一遭，佛光普照佑吾曹。平安得福得长寿，如意吉祥众难消。●解释：普渡桥的偈文表达了佛光普照、平安得福、长寿如意的美好祝愿，强调了普渡众生的理念。3．大觉桥：●偈文：长夜漫漫何日晓，遥远彼岸何时登？谁言苦海无人渡，佛在灵山望众生。●解释：大觉桥的偈文表达了对于修行和觉悟的追求，强调了在苦海中寻找彼岸的艰难，但佛在灵山望着众生，等待渡化。 祥符禅寺位于太湖西北，无锡、常州、宜兴交界处的马山镇，1962年前归常州管辖，1962年划归无锡市领导。据《常州府志》记载，唐贞观年间，右将军杭恽施舍山地，有玄奘法师的弟子窥基大师建寺，名【灵山庵】，弘法相。宋大中祥符年间改名【祥符禅院】，至和四年升为禅寺。元末寺毁。明宣德十年重建，正统十三年敕赐藏经，清康熙南巡赐名【神骏寺】，咸丰年间毁于战火，民国三年重建，复名【祥符禅寺】，二十二年改作常州天宁寺下院，民国二十七年被日寇焚毁，五名僧人遇难。解放后经过土改、文革、僧人星散，寺院尽成废墟。1994年落实宗教政策，重建【祥符禅寺】并在寺后半山铸造88米高的灵山大佛。现在，到灵山朝拜大佛，观光旅游的人数，平均每年达350万人次。2012年又被国家宗教局批准为 "世界佛教论坛" 永久会址。 钟楼钟楼内悬挂着一口重达12.8吨的青铜大钟，名为“祥符禅钟”，这曾是江南地区最大的青铜大钟，钟声绵延三分钟之久，具有极高的历史和文化价值‌。 鼓楼 天王殿 祥符禅寺前有一尊与远处灵山之巅的大佛同一形态的微缩版金色大佛‌。 大雄宝殿为仿宋式重檐歇山建筑，重建于1995年，殿高18.55米，宽32米，进深22.1米，规模宏大，庄严辉煌。殿名匾额由赵朴初题写。 地藏殿 观音殿 灵山梵宫耗资18亿打造，惊艳、奢华、精美绝伦。梵宫坐落于无锡太湖之滨、灵山脚下，建筑面宽150米，进深180米，总面积达5万平方米。与灵山大佛比邻而立，使艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映。高三层的梵宫的顶部为错落有致的五座华塔，后侧为曼陀罗形态的圣坛。灵山梵宫建设目标为中国当代佛教艺术馆，于2008年11月23日竣工，集文化、艺术、旅游、会议等功能于一身。灵山梵宫已被确认为"世界佛教论坛"永久会址。梵宫圣坛每天定时举行的《灵山吉祥颂》表演，采用了先进的多媒体技术，给观众带来全新的视觉盛宴。 巨幅木雕《信》正确的信仰是人生所必须的，诚信的品德是社会所珍视的。佛教主张礼敬一切善知识，戒除虚诳，诚信守本，勤恳努力，这才是人生通达至境的法宝。画面中，由低到高依次描绘了汉、藏、傣族民众（代表三大语系佛教信仰形式）礼拜、写经、讲经、辩经、参访、放生的图景，启示我们要以智慧的信仰臻于完美的生命境界。 巨福木雕《孝》 佛教提倡出世修行，但更主张践行社会伦理，自利利他，奉献社会。佛陀为父抬棺、目连救母是人间孝道，而长幼的唇齿相依更遍及其他生命。慈悲教度十方生灵乃是佛教推崇的至爱大孝， 巨幅木雕《净》 纯净的心灵是社会文明的根本。佛教主张 "自净其意"，人们只有首先净化自心，才能生发善行，以身作则，才能山水清澄，世界净化。这幅木雕画体现了 "山是金刚体，水是清净心。波涛平阔处，来舟好渡津" 的意境。壁画下方，"童子牧牛图" 是佛教中的经典故事，佛教中常以 "牧牛" 比喻 "牧心"，警示我们要善驭自心，纯净心灵。 巨福木雕《和》 一切生灵都有平等的权利、尊严和价值，一切生命都是相依相存、互助互利的。只有确立了这样的观念，世界才能和谐共生，人类才能美好安详。画面中，"和睦四瑞图"、"弥勒和乐图"、"灵山法会图"，相继勾勒出了 "和谐世界" 的动人画卷，表达了人类相互友爱、喜乐共生的美好愿望。 二楼有根雕艺术精品展 苏东坡 老子 关公 达摩 济公 欧阳修 童子拜观音 提供餐饮服务 推崇吃素 五印坛城一个酷似布达拉宫的地方，走进坛城，映入眼帘是经幡和转经筒，这是一个藏传佛教文化的世界。 曼飞龙塔泰缅风格佛塔，飞塔上面的华盖有铃风吹动叮铃悦耳。 此图片来自网络 梵宫与五印坛城、曼飞龙塔一起，代表了佛教三大语系。 ‌九龙灌浴‌位于灵山胜境景区内，是灵山大佛广场的一个重要景观。它是一座音乐动态青铜雕塑群，讲述了释迦牟尼出生的故事。九龙灌浴的雕塑高达27.5米，总重260吨，使用了18公斤黄金和180多吨青铜‌。随着音乐的伴奏、莲花开合、一尊高达7.2米的太子佛像从中徐徐升起，在九龙喷水形成的水幕中自转一圈。九龙灌浴每天有五次表演，表演完毕后，广场周围的龙口会喷出功德水，游客可以带走。 南长街位于无锡市梁溪区繁华中心地段，国家4A级旅游景区，是大运河北通长江、南达太湖这一世界文化遗产的重要组成部分。南长街内的清名桥历史名街，是大运河畔典型的江南水乡，被誉为“江南水弄堂，运河绝版地”。作为2025春晚分会场，这条依傍京杭大运河的古街名声大振，白墙黑瓦、小桥流水让人流连忘返。 ‌南长街的牌楼正面写的是“运河古邑” 牌楼反面是“丛桂留馨”‌‌ 巧遇几位来无锡参加国际击剑比赛的外国裁判 游船码头 老孔陪我们游览无锡南长街和南禅寺 南禅寺‌又名福圣禅院，地处无锡老城南隅，古运河畔。南禅寺始建于南朝梁武帝太清元年（547年），初名护国寺，是南朝四百八十寺之一。南禅寺历经多次更名和重建。唐代改名为灵山寺，北宋时改为“福圣禅院”，因其地处南门，俗称南禅寺。南禅寺曾多次毁于战火和自然灾害，但历经修复和重建，至今仍保存完好‌。（由于在修缮，没能进去参观） 妙光塔‌始建于北宋雍熙年间（984—988年），由邑人朱承福捐资募建。北宋崇宁三年（1104年）正式得名“妙光塔”。为七层八角砖木结构楼阁式塔，高43.3米，塔顶铜刹重达3吨。历史上多次损毁与重建，民国十四年（1925年）由荣氏家族等出资修复，改为钢筋混凝土结构。 南禅寺书城 无锡是一座历史悠久的古城，拥有众多著名的景点和名胜古迹，很值得一游。无锡又是一座现代化宜居城市，令人向往！