神州第一陵— 炎帝陵

老 赖

　　炎帝陵位于湖南省株洲市炎陵县鹿原镇鹿原陂。

关于炎帝神农氏安葬地的记载，最早见于晋代皇甫谧撰写的《帝王世纪》炎帝“在位一百二十年而崩，葬长沙。”宋代罗泌撰《路史》就记述得更具体：炎帝“崩葬长沙茶乡之尾，是曰茶陵。”据地方史《酃县志》记载此地西汉时已有陵西汉末年绿林、赤眉军兴邑人担心乱兵发掘，遂将陵墓夷为平地。唐代，佛教传入，陵前建有佛寺，名曰“唐兴寺”，然而陵前“时有奉祀”。

炎帝陵自宋乾德五年（967年）建庙之后，已有千余年历史。宋太平兴国年间（967-983年），朝廷将事官虑炎帝陵地僻路险，舟车不便，奏请将炎帝庙迁至茶陵县城南，宋太宗诏许，即移鹿原陂炎帝庙于茶陵县城南五里处。此后凡二百余年，朝廷官府祭祀炎帝神农氏的活动，均在茶陵县城南炎帝祠庙进行，鹿原陂炎帝庙几近湮没。宋孝宗淳熙十三年（1186年），衡州守臣刘清之奏请朝廷，废陵前唐兴寺而重建炎帝庙。宋宁宗嘉定四年（1211年），析茶陵军之康乐、霞阳、常平三乡置酃县。此后，炎帝陵所在地鹿原陂即属酃县境地，隶属衡州府管辖。自此，炎帝陵就在酃县范围内。1994年，中华人民共和国国务院批准将酃县改名为炎陵县。

　　踏入炎帝陵的那一刻，仿佛穿越时空，走进了一段古老而神圣的历史画卷。

　　炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄

（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。

传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。

炎帝所处时代为新石器时代，炎帝故里目前有六地之争，分别是：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游，在姜水（一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河，一说是今宝鸡市岐山县的岐水）一带时部落开始兴盛，最初定都在陈地，后来又将都城迁移到曲阜。

　　相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。

传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。

华人自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。

炎帝被道教尊为神农大帝，也称五榖神农大帝。

　　宏伟的神农大殿，金碧辉煌，庄严肃穆，尽显皇家气派。殿内，炎帝的花岗岩石刻雕像栩栩如生，他左手拿着耒耜，右手握着谷穗，目光和蔼而坚定，仿佛在俯瞰着他所耕耘过的土地和繁衍的子孙后代。四周墙壁上的红砂岩浮雕生动地展现了炎帝的十大发明和丰功伟绩，让人不禁为祖先的智慧和勤劳所折服。

　　沿着青石小径前行，两旁古木参天，阳光透过树叶的缝隙洒下，形成一片片光斑，宛如历史的碎片，诉说着岁月的沧桑。翠竹随风摇曳，发出沙沙的声响，像是在轻声讲述着炎帝的传奇故事。

　　穿过神农大殿，来到午门前，朱红色的大门镶嵌着铜钉铜环，厚重而庄严，一种敬畏之情油然而生。走进午门，便是行礼亭，亭外汉白玉碑上“炎帝陵”三字苍劲有力，这是江泽民同志的题字，为陵园增添了一份庄重。

　　再往后便是主殿，殿内香烟袅袅，供奉着炎帝的牌位，让人在这里感受到了浓厚的祭祀氛围。从主殿出来，便是墓碑亭，胡耀邦题写的墓碑矗立在此，简洁而肃穆。

绕过墓碑亭，便是炎帝的墓冢，芳草萋萋，古寂而宁静。站在墓前，心中涌动着对始祖的无限敬意，仿佛能感受到炎帝的精神穿越千年时空，依然熠熠生辉。

　　离开墓冢，漫步于御碑廊，这里陈列着历代皇家祭祀碑文，一块块石碑犹如一部部史书，记载着中华民族对炎帝的崇敬和缅怀。继续前行，来到神农功绩园和汉白玉碑林，这里展示了炎帝的伟大功绩以及各省、自治区、直辖市参拜祭文，让人深刻感受到炎帝文化的博大精深和中华民族的凝聚力。

　　在炎帝陵的后山，有一片宁静的所在，绿树成荫，鸟语花香。坐在青石上，闭上眼睛，微风拂过，仿佛能听到炎帝的教诲，让人对生命和自然有了更深的感悟。

　　此时蓝天白云下的炎帝陵，更显神秘而庄重，让人不舍离去。这次游历炎帝陵，不仅是一次视觉的盛宴，更是一次心灵的洗礼，让人对中华民族的悠久历史和灿烂文化有了更加深刻的认识和理解。

赖国强摄影制作（华为P60Art手机拍摄）