【边旅行边摄影】诸天听法苍茫际 万佛垂慈紫翠间

ghw

木里大寺位于木里藏族自治县桃坝乡你易店村达尼牙布山麓，距离西昌市约300公里，木里县城约60公里。作为康巴藏区规模最大的黄教喇嘛寺庙之一，木里大寺在藏区拥有举足轻重的地位。

木里大寺藏语称木里甘丹喜珠曲勒朗巴吉瓦林，俗称木里贡巴，位于桃巴乡你易店村、木里河西岸达尼牙布山（又称木兹改） 东侧海拔2700米的台地上，为格鲁教派寺庙，建国前为木里上司衡门驻地之。大寺占地面积8万余平方米， 是木里三大中规模较大的黄教寺院之一。

在寺院的最高处，有一座环境优美的“寺中寺”——曲拉寺，曲拉寺是木里大寺的显宗学院，藏语称村你扎仓，由第七世木里香根活佛初建。院内有一座一楼一底的曲拉殿，右有半露天式的讲经台、辩经场，左有印经楼。

木里大寺始建于公元1656年，由饶迥巴·桑登桑布仿照拉萨的哲蚌寺的格局设计并主持修建，历时三年，占地约8万平方米。藏语全称为“木里葛丹喜珠曲勒朗巴吉瓦林”，这个名字本身就蕴含着深厚的文化底蕴。

木里大寺坐落在群山环抱之中，背靠圣山，面对奔流不息的理塘河，周围是茂密的原始森林，环境幽静，景色宜人。寺庙历经多次损毁，旧寺遗址虽已残缺不全，但八十年代新建的殿堂依旧金碧辉煌，寺门和窗户上的雕刻工艺精湛，层次丰富，还有藏区少见的龙艺术，极具价值。

🙏 大寺内供奉着一尊近30米高的强巴坐佛像，据说是全球最大的佛像。佛像被一座高大的殿堂围绕，僧人热情地邀请游客围绕大佛转一圈。

大佛背后是一座墙，需要弯腰通过一道幽暗悠长的洞穴才能完成绕圈的动作，仿佛从黑暗的深渊走向光明，经历了一个回味悠长的仪式。

木里大寺曾是康巴地区规模最大的黄教喇嘛寺庙之一，木里第一世活佛松赞嘉错是达赖三世的师弟，这使得该寺在藏区具有特殊的地位。

美国人洛克在其书中对木里大寺进行了详细描写，从1925年开始，洛克三次前往木里大寺晋见当时的木里土司，并撰写了《木里:中国黄教喇嘛王国》一书。

木里大寺的建筑风格独特，是当年木里王国的宗教和政治中心。八十年代新建的殿堂金碧辉煌，寺门和窗户上有工艺精湛、层次丰富的雕刻，还有藏区少见的龙形图案，艺术价值极高。

木里大寺的建材以土木为主，建筑风格显唐明特色。主体建筑气势恢宏，高20多米的藏式方堡大殿毗连数百间喇嘛僧侣住室，彰显华丽。木里大寺除了金碧辉煌的殿堂外，整个寺庙背倚圣山“甲肃色拉”，周围林木葱茏，花木繁荫，犹如“诸天听法苍茫际，万佛垂慈紫翠间”，美若画卷。

在空间组合上，院落重叠，回廊曲栏，错落有致，门厅、壁柱上绘有各种彩绘壁画、图案。前殿内供奉无量寿佛、弥勒佛、文殊菩萨等塑像，佛座前设木里活佛之法椅宝座，上挂锦缎伞盖，与顶幢、幡饰相辉映，庄严肃穆。

后殿端坐10米多高的甲瓦强巴铜像，光彩夺目、宝相庄严。小殿内供有观音菩萨、黄教创始人宗喀巴（又名洛桑扎巴）、班禅、苏朗扎巴三代活佛等塑像。

木里大寺曾经是木里喇嘛王国的宗教中心，具有深厚的历史底蕴，辉煌的时候常住喇嘛近千人，有“骑马关山门，十里闻香板”的辉煌，是名扬国内外的“木里喇嘛王国”的宗教、文化中心。后来曾经没落过，但七十多年前，洛克不远万里来到中国，发现稻城亚丁的伟大壮举，也是在木里王的帮助才得以完成。

木里大寺作为木里三大寺中（瓦尔寨大寺、康坞大寺）规模最为宏大、喇嘛数量最多的寺庙，拥有七百多名喇嘛，常年稳定在七百人左右，因此也被称为“七百人寺”。该寺的喇嘛来自宁朗、俄亚、依吉、大坝、屋足、水洛、桃坝、博科以及固争等多个地区，形成一个完整的宗教体系。

木里大寺的厕所，也金碧辉煌。

木里大寺下辖六个小寺，包括扎米、店扎、前所、仁江、俄西和呷洛。这些小寺在宗教上由木里大寺统一管理，但行政管理各有不同。例如，扎米小寺的宗教事务由木里大寺负责，而行政则归宁蒗县管辖，反映了灵活而复杂的管理结构。

木里大寺不仅是宗教的圣地，更是历史的见证。它的存在，让我们得以一窥康巴藏区的文化风貌，感受那份独特的历史厚重感。

木里大寺的位置很高，海拔约3600米，但因植被丰富，并没有高反现象。这里的观景效果极佳，可以远眺雪山与群峰。

由于游客稀少，除了寺里的喇嘛和当地村民，几乎看不到其他人，极其寂静，来这里真的很修心。

木里大寺不仅是康巴藏区的宗教圣地，也是藏区文化和历史的见证。它的建筑风格和内部装饰，都体现了藏族人民对宗教的虔诚和对美的追求。

据说，探险家洛克在他的游记中写道：“梦中我又回到了那片被高山环抱的童话之地——木里。它是如此的美丽与安详……”其实如今的木里也还尚未过度开发，虽然和当年洛克所见已不可同日而语，但许多地方还是保留了相对比较原生态的风景与人文。

希望我下一次来到这里，它依然美丽而安详。

寺庙历经多次损毁，旧寺遗址虽已残缺不全，寺院中还有些残垣断壁，没有被拆除，见证着寺院的兴衰，作为历史遗存保护了起来。

有人说过这样一段话“废墟是毁灭，是葬送，是绝别，是选择。”没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。大悲大智的佛陀在《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影”。