20240831走马观花游大理

诚信一族

　　南极洛徒步，自己与上校、惜缘、古丽、攀山渡海等于8月30日先期一天抵达丽江，入住“逸思语”民宿(丽江活动轨迹待另记述)。

因上校和古丽没有去过大理(惜缘要迎接陆续到达的队友)，于是我与上校、古丽三人乘坐31日07：30城际踏上了大理之旅。丽江到大理距离约180公里，乘坐C字头列车竟然经历了两次临时停车（原因说是下雨，实际当时雨并不大）、晚点一个多小时，这新鲜事还是第一次遇到，哈哈！一天的时间，我们把目标锁定了洱海。

约11：20，我们第一站先到了“理想邦”小镇。 这是一个充满欧式风情和浪漫氛围的旅游度假小镇‌，与‌大理古城隔洱海相望，被誉为苍山洱海上的“圣托里尼”。‌

当踏入理想邦那一刻，便会让人眼前一亮，这个蓝白相间的小镇，每一处都散发着迷人的魅力。那蓝色的门窗、白色的墙壁，那其间点缀着的花花草草，还有那无处不在的浪漫气息，真的是让人陶醉其中、流连忘返。

我们走马观花般走下来，深深感受到，这儿更是年轻人的天堂，如果是年轻的情侣，来大理，这儿绝对是一个不容错过的打卡地。

　　约12：00，从理想邦出来，三人直奔码头乘船游览了洱海。“海上”闲逛一圈，也不知道转了什么地方，只是在上船的码头看到有“金梭岛”简介的标牌。上船后，雨时大时小地下着，舱内望出去雨雾蒙蒙，只是当雨雾渐淡随手拍下几张照片。

　　约12：50，船靠岸后，我们沿着湖边行不远，便到了“龙宫”，这算是第三站吧。

龙宫因溶洞内龙形钟乳石而得名，也有说因溶洞顶部断岩形似巨龙而得名，无论哪一种说法，都是大自然的神奇造化。洞内的石柱、石笋、石幔等天然奇观，在彩色灯光的映射下绚烂多彩。龙宫内“丝露花雨”、“八仙过海”、“玉白菜”、“龙宫宝殿”、“蛇骨塔”、“宫灯照宝塔”等经典景观，每一处都令人叹为观止、久久不忍离去。

　　约13：10，从溶洞出来，打卡点留下几张照片，便去品尝了白族的“三道茶”。白族的三道茶，是一种极具特色的茶文化，它以其独特的“头苦、二甜、三回味”的茶道赢得了茶友的喜爱。三道茶不仅体现了白族人民饮茶习惯，更蕴含了丰富的人生哲理。头道“苦茶”，寓意做人哲理，“要立业，先要吃苦”。二道“甜茶”，寓意苦去甜来，代表人生的甘境。三道“回味茶”，寓意宾主之间亲密无比和主人对客人的祝福。

三道茶不仅是一种饮品，更是一种文化的传承，所以我们也不能错过品尝这道充满魅力的白族三道茶。只是自己不喝茶、更不懂茶，尽管小姑娘讲的非常认真，斟上的每一道茶也喝了，愣是没尝出个所以然来，真是惭愧至极。

　　约14：20，三人打车到了第四站——双廊古镇。双廊古镇坐落于洱海边上，建筑风格各异，风景极为优美。但因走的匆忙，除几张照片外没有留下更多的印记。而且，回来仔细琢磨，也许我们只是转了双廊古镇的一角，真正双廊古镇的精华部分我们根本没有涉足。

　　约15：10，我们打车离开了双廊古镇，于16：10到了崇圣寺，这儿算是第五站。古丽因走的累了，崇圣寺就成了我和上校两人的“旅行”。

崇圣寺，始建于南诏国时期，距今已有上千年的历史。崇圣寺最著名的标志莫过于“千寻”、“文笔”、“佛图”三塔。它们并肩而立，宛如守护这片圣地的忠诚卫士，见证了大理地区的兴衰变迁。

走进景区，我俩沿着青石铺就的小径向左走去。不远处，一池碧水清亮见底，水中白云如絮漂浮、塔影雄姿倒映；周边树影婆娑、绿植葱葱。几多游人走过，自己一个人尽情地拍着。

　　约16：40，走近一座“小塔”（不曾记得是“文笔”还是“佛图”），但见有人在石头上边敲击边说着什么。

原来这是蛙鸣石，据说这石头有灵性，能与人的心灵产生感应与共鸣。用小石块敲击此石会发出呱呱之回声，这是对到访者一种赞许：夸赞你就是那位“叫呱呱、顶呱呱”的贵人。我俩也不能免俗，捡起石子敲击着，满足了一把被夸赞的虚荣，哈哈！

　　南诏建极大钟钟楼，始建于南诏建极十二年（公元871年），南诏建极大钟亦建于同时期，清咸丰、同治年间（公元1856-1872年）毁失。楼内大钟为1997年，据遗存照片及资料重铸，钟高3.86米，直径2.138米，重16.295吨，钟体纹饰上为六幅波罗蜜图案，下为六幅天王像。南诏建极大钟是中国第四大钟、云南第一大钟。

在钟楼里向外眺望，三塔高耸直刺云霄，又是一番景致。

　　约16：50，据记载，雨铜观音像铸成于唐昭宗光化二年（公元899年），清咸丰年间，雨铜观音殿毁于大火，铜像两手及衣角受损。光绪二十二年（公元1896年），时任大理提督的蔡标将其修复。但原有的雨铜观音由乌铜铸成，后来补铸上的部分由青铜铸成，其光泽和质量就不如原有所铸。20世纪50年代初，雨铜观音殿尚有法号为超尘、超俗的两位和尚守护，及至文化大革命时期，被作为“破四旧”的对象砸碎回炉。

现雨铜观音殿于1999年在原旧址扩大重建，殿内居中的2.2米高的汉白玉须弥座上，有1.8米的贴金铜铸莲花座，莲花座上站立有8.6米高铜铸贴金的雨铜观音。但见观音头戴宝冠，慈祥而善良，男性身材，细腰跣足，左臂下垂执甘露瓶，右臂上举，袒胸下裹薄裙，这是典型的南诏中、晚期大理地区男性观音向女性观音过渡时期的造像 。

雨铜观音左右的观音塑像同样有着神秘而美丽的传说，被当地人尊为“观音老爹”和“观音老母”。

　　约17：00，走过三塔，穿过南诏建极大钟钟楼和雨铜观音殿，这儿才是崇圣寺的山门。它气势恢宏、雕梁画栋，透出一种古朴而庄重的气息。“崇圣寺”金底金字牌匾与“佛都”金底黑字牌匾并列于此，由哼哈二将守护，凸显着其庄严的地位。

历史上，曾有9位大理国皇帝在崇圣寺出家，该寺在金庸的武侠小说《天龙八部》中被称为“天龙寺”。

　　走过山门是天王殿，为单檐五开间，采用金龙金凤玺彩装饰，展现了传统寺庙的庄严与华丽。

天王殿内中间供奉着大黑天神，两旁四大护法天王。据说大黑天神是本地神，本地神佑本地人，外地的打个招呼就行。

　　走过天王殿就是弥勒殿，殿内前供弥勒佛，后供韦驮，两边列天龙八部。

据说游方僧人看韦驮菩萨金刚杵的手持造型，就知道此寺规模和寺院对云游僧人的接待政策。一是扛在肩上‌，可免费接待云游僧人并提供食宿，期限通常为3-7天，体现寺院的大规模与开放包容性，多见于历史悠久的大型寺庙。二是横置于胸前，寺院允许短期挂单，接待时间为1-3天，这是中等规模寺庙的常见姿态，兼具开放性与资源限制的平衡。‌三是杵触地，其意寺院为子孙庙，不接待外来僧人挂单，强调寺院的封闭性或修行专注性。

　　约17：10，这儿是观音殿，殿内供奉着十一面观音像及观音八化身，十张面孔分别是喜怒哀乐各种相，第十一张脸为佛地，功德圆满。

观音殿的格子门为全国知名的大理剑川木雕，门上刻有在大理地区广为流传的观音十八化故事，上一层是绘画，下一层是文字解说。

　　约17：20，来到了大雄宝殿，这里是崇圣寺的核心区域。殿内供奉着释迦牟尼佛像，四周描绘的佛教故事（从如来佛祖诞生、出家、成佛、创立佛教、广传弟子、普及佛教、敬为佛祖到圆寂）栩栩如生、精美绝伦，令人叹为观止。

大雄宝殿后面是“九龙浴佛”大型喷泉景观，传说九条龙在佛祖诞辰时，为了向佛祖表示敬意，共同为佛祖洗涤身体，从而有了“九龙浴佛”的传说。九龙浴佛成为了一种重要的文化符号，寓意着洗去人心中的浊气、净化人的心灵。

　　阿嵯耶观音阁，为高台三重檐歇山顶建筑风格，这是最后一座殿堂，殿内供奉着12米高的阿嵯耶观音像。该像为男身女相的特殊造型，是白族密宗的主尊观音，为大理所特有，也称“细腰观音”、“大理观音”、“云南福星”。殿外左右两个亭子，一个是重修崇圣寺纪念碑，一个是大崇圣寺圣旨碑。

　　后记：真是来也匆匆、去也匆匆，在崇圣寺一小时多点的时间主要耗在了“三塔区域”。崇圣寺每个殿几分钟、十数分钟的游览时间除我俩真的没有谁了。这一天走马观花，有的地方马走过了，花还没看到，哈哈！

约17：50，我们打车返回到高铁站，站前的“一碗面”味道还不错。回到丽江，入住“倍思丽”酒店已经接近23：00点了。