婺源桃溪潘氏略记

老竹—潘绪正

桃溪潘氏聚居桃溪村，原属江西省上饶市婺源县龙山乡。2005年4月，撤销龙山乡，划归中云镇。今桃溪村距婺源县城三十公里，由坑头、孔村、豸峰三个自然村组成，统称十里桃溪。

婺源，或因县治“处婺水源头”而定县名为“婺源”。《清一统志 · 徽州府一》载婺水曰： “源出大广山，东南流二十五里为莒径水，四十里合施村水，至清华合月岭水，又合浙源、沱川二水，又至武溪会汪口水，又径石门滩，南绕县治”。又《元和志·卷二十八·歙州·婺源县》曰： “以婺水绕城三面，因以为名。”

桃溪发源于婺源县中西部的鹅峰山，自坑头、孔村流经豸峰、龙山后纳松溪、沧溪、考川水，再经高砂、双滩、戴家、在福详注人婺水。桃溪水汇入婺水后注人乐安江，在鄱阳县姚公渡与昌江汇合后称鄱江（饶河），再经蜿蜒曲折的多条河流，最后桃溪水流入大海。

十里桃溪有坑头、孔村、豸峰三村组成，这三村为潘氏聚居村落，同姓同宗，一脉相承。据称，潘氏祖先因五柳先生陶渊明《桃花源记》得到启示，在弃官返村后沿这流经三村的溪柳种上片片桃林，阳春三月桃花怒放，满林的花儿如云霞铺地，瓣瓣落花飘落水溪，顺流而下，满溪桃花流水，因此得名桃溪。桃溪三村的潘氏也由此蓬勃繁衍，一时有“桃溪十里潘氏”之兴盛。古人有咏桃溪之诗曰：

桃林十里一溪红

春色迷离路自通

撇却凡尘深入处

乾坤笑傲一壶中

桃溪流水韵淙淙

九曲三回万壑中

石岭云衢春草掩

彩楼画阁暮烟封

桃村四面环山，青山围裹，左右伸展蜿蜒，前后列峰为屛，形似太极八卦图，双溪合流九公里长的桃溪穿村而过，风光旖丽秀美，让人流连忘返。

婺源潘氏聚居之地桃溪风景优美，人杰地灵。明代桃溪潘氏后人、明朝万历十一年（1583年）进士、官至尚宝司少卿的潘世藻曾咏赞故乡桃溪曰：

涧水千年绿，桃花两岸红。
若如风俗古，还与武陵同。

还有《三唱桃溪之中》之诗，曰：

千里迢迢奔故乡，

故乡桃溪啥风光。
青山绿树含诗意，

碧水跃鱼吐文章。

最是一年春来到，

实地真景胜画廊。

放眼四野花簇簇，

信步走来处处香。

潘氏聚居的桃溪坑头在2012年被国务院评为“第三届中国景观村落”，豸峰在2002年被国家农村社区发展促进工程组委会评为“中国民俗文化村”。

潘氏源于商朝西伯、周文王姬昌第十五子名毕公。毕公子季孙，封荥阳候，食采于“潘”氏，其后裔称荥阳潘氏。桃溪潘氏则是荥阳潘氏的一支，六十六世祖逢辰潘公，在唐僖宗李儇乾符年间（874年—879年）
为避黄巢战乱而自闽之三山（福州）始迁桃溪，至今已一千一百多年，逢辰公为桃溪潘氏始祖。桃溪潘氏重视文化教育，由科举出仕，以光耀门庭。仅在明朝成化至嘉靖年间（1465年-1566年）五十三年之内，桃溪潘氏一族有九人中进士，其中任尚书、都御史等正二品者四人，有着“一门九进士，六部四尚书”悠久故事。 一、桃溪潘氏源流

桃溪潘氏源自河南荥阳潘氏。

商朝周文王第十五子名毕，字高，因有圣德，佐武王而有天下。毕公生子季孙，封荥阳候，食采于“潘”，因以为氏，后裔繁衍成族，郡望荥阳，人称荥阳世家。桃溪潘氏尊毕公为潘氏一世祖。
“潘”字由水、田、米三字组成，其意深远，天下之人都以“食”为天，水可浇田，田可生米，农夫、商贾、官员等都必不可缺，时为百姓之首，周武王以以“潘”地封之，意荣阳潘氏子孙可足温饱，世代不穷，漫衍流传，长盛不衰。

桃溪潘氏始祖逢辰公，为南朝宋文帝朝（424— 453年）状元、尚书郎兼翰林大学士、太师、四十七世义芳公后裔。

荥阳潘氏四十七世义芳公，应章长子，号静斋，在南北朝时期南朝的第一个朝代宋朝（史称南朝宋）第三位皇帝、文帝刘义隆朝，科举考试登状元第，铨升尚书郎兼翰林大学士，赠太师，著有《静斋诗集》传世。生尚昊、世尚旻、仕英三子。

状元义芳公之后、进典公次子、五十一世富广公曾任中山太守。

中山太守富广公之后、五十五世仲综公迁乌程。仲综次子文松公为谏议大夫，迁福州建阳闽山源，生子高。子高授御前护兵马使。

御前护兵马使子高公之后、六十一世仁公，在唐宣宗大中六年（农历壬申年 公元852年）科举及第，考取进士，累选司谏，再升迁部尉、超崇政殿大夫，后乞归养病。公元821-859年，以牛僧孺、李宗闵为首的“牛党”与以李德裕为首的“李党”之间权利之争，酿成“朋党之乱”。为避乱，仁公同文廸、文远二子避于歙之黄墩。今安徽黄山市屯溪去篁墩村。长子文廸，后遂居与歙。唐光啟二年（公元886年），仁公与幼子文远回迁闽（福建）。

六十二世文远公，四岁随父避乱于黄墩，后迁闽。文元公幼时聪敏，天资高，好学，通诗书，梁帝累徵不就，唐莊宗恩授永康司薄。生廿一、廿六、宗绍三子。其中三子宗绍迁弋阳河湖山。

永康司薄文远公次子、二十三世二六公，名宗穆，字敬止，好弓矢射猎，至江西婺源县桃源洞杉树湾，见有数犬卧之不去。公曰：“此地可以褄居，后世若有兴起者诸犬绕三匝。”嘱毕，诸犬果如其言，绕地三匝。二六公见此，遂编篱构舍以为居。生一子彦嘉。

六十四世彦嘉公，生叔祊、叔祥、叔祯三子。三子叔祯游猎浮梁县，遂迁居浮梁。彦嘉公次子叔祥生一子逢辰。

六十六世逢辰公，叔祥之子，名逢，一名逢辰，字吉甫，自婺源县桃源洞杉树湾迁桃溪。自北宋末年六十六世祖逢辰潘公迁桃溪，其后裔尊其为始祖，为桃溪潘氏一世祖。

桃溪潘氏始祖逢辰公，生仁执、仁元、仁厚三子。在婺源桃溪逢辰公这支潘氏，人称桃溪潘氏。自此，桃溪潘氏在这片山水秀丽之地繁衍生息，至今已有一千二百多年历史（见《桃溪孔村罗田潘氏支谱》）。

附：桃溪潘氏源流世系

一世：毕公（名高，周文王第十五子。生子一：季孙。）

二世：季孙（毕之子，荥阳侯。食采于潘，因以为氏。生子二：居仁、居杰。）
三世：居仁（季孙长子。生子一：伯啟。）
四世：伯啟（居仁之子、丞相。生子二：敬、简。）
五世：简（伯啟次子。生子二：伯高、子良。）
六世：伯高（简长子。生子一：雅信。）
七世：雅信（伯高之子。生子三：叔良、超节、孟良。）

八世：超节（雅信次子。生子一：景叔。）
九世：景叔（超节之子。生子一：熙。）
十世：熙（景叔之子。生子一：鲁仲。）
十一世：鲁仲（熙之子。生子一：道安。）
十二世：道安（鲁仲之子。生子一：党。）
十三世：党（道安之子。生子二：奥、爽。）
十四世：爽（党次子。生子一：琳玉。）
十五世：琳玉（爽之子。生子一：道华。）
十六世：道华（琳玉之子。生子二：玩、珍。）
十七世：珍（道华次子。生子二：绶、邦。）
十八世：邦（珍之子。生子一：轸秀）
十九世：轸秀（邦之子，周将。生子一：济民。）
二十世：济民（轸秀之子。生子一：淮。）
二十一世：淮（济民之子。生子一：师叔。）
二十二世：师叔（淮之子，楚大夫。生子二：眉寿、眉芳。）
二十三世：眉芳（师叔次子。生子一：琳。）
二十四世：琳（眉芳之子，左丞。生子二：仁遂、仁英。）
二十五世：仁英（琳次子，太保。生子一：级。）
二十六世：级（仁英之子，汉相。生子一：森。）
二十七世：森（级之子。生子一：桂芳。）
二十八世：桂芳（森之子，太守。生子一：亚贤。）
二十九世：亚贤（桂芳长子。生子二：孟贵、孟武。）
三十世：孟贵（亚贤长子。生子一：广义。）
三十一世：广义（孟贵之子。生子三：崇和、崇本、崇道。）
三十二世：崇道（广义三子。生子一：毫块。）
三十三世：毫块（崇道之子。生子一：濂。）
三十四世：濂（毫块之子，御史。生子一：辙。）
三十五世：辙（濂之子。生子一：皎。）
三十六世：皎（辙之子。生子一：仲敏。）
三十七世：仲敏（皎之子。生子一：靖武。）
三十八世：靖武（仲敏之子。生子一：全毅。）
三十九世：全毅（靖武之子。生子二：岱、岳。）
四十世：岳（全毅次子，字安仁，世居荥阳县孝第里，河阳县令，功授台太子洗马，银青光禄大夫。生子二：文贵、文通。次子文通迁泰州。）
四十一世：文贵（岳长子。生子三：宗顺、广、和。）
四十二世：和（文贵三子。生子五：禹、文皋、汝能、汝兴、汝海。）
四十三世：汝能（和三子。生子二：仲修、伯修。）
四十四世：仲修（汝能长子。生子二：贵仁、贵高。）
四十五世：贵仁（仲修长子，中水傅第。生子一：应章。）
四十六世：应章（贵仁之子。生子二：义芳、振玉。）
四十七世：义芳（应章长子，号静斋，前宋文帝登状元第，铨升尚书郎兼翰林大学士，赠太师，有《静斋诗集》。生子三：尚昊、世尚旻、仕英。）
四十八世：尚昊（义芳长子。生子三：敬重、信中、仁中。）
四十九世：进中（尚昊长子。生子二：进典、文贡。）
五十世：进典（进中长子。生子二：寅广、富广。）
五十一世：富广（进典次子，中山太守。生子三：越、超、起。）
五十二世：超（富广次子。生子三：居胜、居敬、居义。）
五十三世：居义（超三子。生子一：衝。）
五十四世：衝（居义之子。生子二：仲纯、仲综。）
五十五世：仲综（衝次子，迁乌程。生子三：文椿、文松、文栢。）
五十六世：文松（仲综次子。谏议大夫，迁福州建阳闽山源。生子一：子高。）
五十七世：子高（文松之子，授御前护兵马使。生子一：元睦。）
五十八世：元睦（子高之子。生子二：尚礼、尚义。）
五十九世：尚礼（元睦长子。生子一：乘。）
六十世：乘（尚礼之子。生子一：仁。）
六十一世：仁（乘之子，宣宗壬申登第，累选司谏，再部尉，超崇政殿大夫，乞归养病。朋乱，同二子避歙之黄墩，长子廸遂居歙。光啟二年，与幼子远迁闽。生子二：文廸、文远。）
六十二世：文远（仁次子，四岁随父避乱，后迁闽。幼聪敏，天资高，好学，通诗书，梁帝累徵不就，唐莊宗X授永康司薄。生子三：廿一、廿六、宗绍。三子宗绍迁弋阳河湖山。）
六十三世：廿六（文远次子，名宗穆，字敬止。公好弓矢射猎，至婺桃源洞杉树湾，犬卧不去，公曰此地可以褄居，后世若有兴起者诸犬r绕三匝。嘱毕，诸犬果如其言，遂编篱构舍以为居。生子一：彦嘉。）
六十四世：彦嘉（二六之子。生子三：叔祊、叔祥、叔祯。三子叔祯游猎浮梁县遂迁居于此。）
六十五世：叔祥（彦嘉次子。生子一：逢辰。）
六十六世：逢辰（叔祥之子，名逢，一名逢辰，字吉甫，迁婺源桃溪始祖。生子三：仁执、仁元、仁厚。）

二、桃溪潘氏三村

婺源坑头、孔村、豸峰三个古村落，源于潘氏，一脉相承，统称桃溪。

桃溪村原有一周王庙。

周文王姓姬名昌，殷商时时诸候，居于岐山之下，受诸候拥戴。曾被纣王囚于岐里，后获释，为西方诸之长，称西伯。 西伯长子名发，在父姬昌之后继位，因纣王无道遂起兵讨伐，灭殷，建立周王朝，是为周武王，追封父为周文王，分封诸候。桃溪潘氏将周文王、周武王父子统称为周王。

桃溪潘氏先祖们认为木有本，水有源，人有祖，祖有宗，宗有祠，是追根溯源之本。为族人祭奉祖灵，在水口林之上坦建造一座庙宇，名周王庙。村人至此每逢节日，携带纸香，食品祭拜一番，大、小年节，还要奉上猪头，鱼、酒、设案点香，点放鞭炮，香火不断。千百年来，可谓香烟缭缭，灯火长明，庙宇生辉，是桃溪潘氏子孙对周王敬仰之心，报恩之举。但庙宇在二十世纪六十年代“破四旧”风波中被拆毁，但潘氏族人对周王的敬仰之心，却时代相传。

1、坑头村，古称桃溪，建村已有1200多年历史。婺源方言“坑”，是水流的意思，坑头，就是水流的源头。坑头村是“十八里桃溪”山的最深处。 坑头是桃氏潘氏逢辰的迁居之地，是桃溪潘氏的发祥地。
桃溪始祖逢辰公，有《桃溪潘三仕宗谱》载：“逢辰，字吉甫，世居闽之三山。当唐之季，上书厥下，不报。值广明之乱，道至新安，弗克归，避地歙之黄墩，后转迁婺源，择桃溪而居焉，为桃溪潘氏始祖。”（见《桃溪潘三仕宗谱》卷之首<名圣>载“潘逢辰”）

自逢辰公迁居桃溪之后，潘氏家族逐渐繁衍，整个家族按分为十支，分布按十天干之名命名，分别按“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。”分为十派。

北宋末年，桃溪潘氏发展到十三代，由于村落人口饱和等原因，逢辰公长子仁执房下、自称为“孟派”的戊房派，以潘椿年为首的四兄弟的该派族人，整支从坑头迁出。之后又有潘氏子弟陆续搬迁到孔村等处，沿桃溪而居，十里之内都是潘氏子孙，人称“十里潘”。

桃溪潘氏尊崇儒学正统的读书做官之风，自隋代开科取士，明代开科更是给南方优先，科举名额大增。桃溪潘氏在科举成就更是显赫，从明代起进士、官吏、学者不是单一成双，而是群起辈出。据不完全统计，明代自成化到崇祯的二百年中，家族中有近四十位入科而中进士，任尚书官职中有六人，更有着“一门九进士，六部四尚书”的佳话。

据坑头潘永红查谱摘录，坑头潘氏先祖各朝代科举入仕族人有：

南宋四人：

（1）潘必安，进士，御前总管；

（2）潘汝翼，进士，秘教；

（3）潘松年，进士，将仕郎；

（4）潘汝明，进士，浙东安抚司干办。
元朝三人：

（1）潘均佐，举茂才，乐平慈湖书院山长、严州石峡书院山长；

（2）潘光祜，举茂才，德兴县教谕、元都府判官；

（3）潘光禧，举茂才，严州淳安务大使/歙县尹。
明朝二十二人：

（1）潘珏，进士，福建提刑按察司佥事、湖北蕲水宰、赠南京吏部尚书；

（2）潘珍，进士，兵部左侍郎、通议大夫、都察院右都御史；

（3）潘士藻，进士，授温州推官、南京吏部主事、尚保司少郷；

（4）潘旦，进士，刑部左侍郎、兵部右侍郎、封赠工部尚书；

（5）潘坦：进士，封赠兵部左、右侍郎；

（6）潘琦，进士，户部拜行人、工部右侍郎兼右佥都御史、赠通议大夫；

（7）潘滋，进士，登州司察吏；

（8）潘琨，进士，彭泽知县、赠文林郎；

（9）潘鑑，进士，兵部尚书、赠太子太保；

（10）潘铎，进士，资政大夫、封赠南京吏部尚书；

（11）明进士：进士，潘衡，（未上任）；

（12）潘𬬩，进士，江西右参政、信阳兵备副使、陕西清吏司郎中；

（13）潘璜，解元，进士，吏部左侍郎、户工吏兵部四尚书、太子少保、赠号“简肃”；

（14）潘选，进士，山东按佥事、户部主事、赠奉政大夫；

（15）潘鈇，进士，封丘知县、嘉兴府教授、赠文林郎；

（16）潘之祥，进士，江西布政使司、兼按察司佥事、湖北潜江知县；

（17）潘镒，进士，河南布政使左参政、中宪大夫、荆州知府；

（18）潘铉，进士，南京户部主事；

（19）潘照，进士，湖州府同知、奉政大夫；

（20）潘旷，进士，广信府训导；

（21）潘鏊，进士，舞阳知县、苏州教授；

（22）潘钰，乡试举人，肃宁知县；

清朝七人：

（1）潘乔，举人，霍丘县训导；

（2）潘杰，举人，蒙城训导；

（3）潘逵南，举人，安徽广德训导；

（4）潘第，举人，上春宫誉录；

（5）潘奂，举人，贡士，宁国府教授；

（6）潘之骅，举人~；

（7）潘纪恩，举人，仙居知县、杭州水利通判、西防同知。

桃溪潘氏曾建有潘氏总祠。桃溪潘氏族谱记载：“桃溪源出五里西涧，合流南面豸峰，天半有堂，名世德堂，是为吾潘氏大宗祠。”总祠建在豸峰村，但在清咸丰年间被太平军烧毁。今《桃溪潘三仕宗谱》载有《桃溪潘氏祠堂记》。

坑头，是桃溪潘氏始祖逢辰公迁居之地，逢辰公的安息之地。历经迁年，逢辰公墓依然保存完好。

《婺源桃溪潘三仕宗谱·文献卷之十·墓图》记载有桃溪始祖潘逢辰公墓位置所在。文曰：“始祖大五府君潘公讳逢辰墓，本里社坛上前（土勇）下，癸山丁向。旧经理子形壹佰零柒号坟山一角，小柴山一角伯友户解，东松之地，西仲容地，南子益屋基，北伯友地。又壹佰柒拾叁号（土勇）下草地，二角白地拾五步，东张子成地，西仕志地，南路，北山脊。万历新仗覆字伍百叁拾陆号，山壹分壹毫，地壹分，东潘士集世然地，西潘士果及世勋山，南大路北抵士集山叚。又，伍百叁拾贰号地陆厘，山陆厘，东溪，西降，北潘宸山并地墙心，南始祖墓山抵潘（氵貢）地。又，同号地贰分伍厘，东溪，西始祖墓沙子树，南士业兄弟，北士业兄弟地。”

该谱同时还记载逢辰公妻、甲道张氏墓，在本里不斫板坞口，午山子向。

坑头村随人口增长村庄范围逐渐扩大，现在逢辰公墓已经位于村庄之中。

桃溪始祖逢辰公坟由石块堆垒而成，呈长方形，坟尾处后方立有一圆顶墓碑，碑色古扑。原碑刻字经千年风蚀早已模糊不清难以辨认，潘氏族人将碑面打磨之后重新刻字重立。碑正中刻：

一世祖潘公逢辰之墓
左边落款：
公元二0 一一年冬月 重修

传说由桃溪潘氏始祖逢辰公，乃是醉心贾酿的酿酒大师，因欲择地隐居，故每到一地则取当地之水酿造一壶米酒品尝，但皆不如意，唯到此桃溪坑头，取源头之水酿造的米酒令其夸赞不已，沉醉其中 不复离去，后定居于此。其后子孙皆精于酿造。

人言桃溪有“两绝”，一为冷水鱼，二是坑头水酒。坑头水酒纯手工古法酿造技艺入选上饶市第五批市级“非物质文化遗产”。

村人进士潘潢与明万历首辅张居正同朝为官，私交甚密，曾携家乡冷水塘鱼与老水酒赠予张居正，张居正品尝后赞不绝口，留下“桃溪塘鱼老水酒，官宦餐桌不能离的。”赞美。后桃溪潘氏续修宗谱，张居正遂作《婺源桃溪潘氏重修宗谱序》，盛赞桃园潘氏人才之盛，并悔因年老不能成行桃溪祭拜桃溪始祖（见后张居正撰《婺北桃溪潘氏重修宗谱序》全文）。
南宋著名理学家、婺源人朱熹有《观书有感》一诗，诗中的半亩塘被称为”婺源第一塘”，就在坑头村头。朱熹诗文曰：
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。

甘冽清醇的富硒活溪水、桃花溪的头道源水。被桃溪潘氏族人酿就成上等美酒。

坑头水酒一年只酿一次，其酿造技艺，完整保留千年以来徽州地区古法酿酒技法。2020年，坑头水酒酿造技艺入选江西省上饶市第五批非物质文化遗产代表性项目名录。坑头村是坑头老水酒制作技艺保护小区。

坑头村有36座半桥，家家有鱼塘。古时村里潘氏族人有一个相沿成习的风俗，每出一个官就要建一座桥。那个半座桥，是因为有一个官是用钱买来做的，所以这桥只做一半，这也许是世界上最短的桥。

坑头是世界上人均拥有桥梁最多的地方，平均不到20人就拥有一座桥，可谓世界之最。

坑头村还有千年牡丹、“太宰读书处”以及“桃溪八景”等。

2019年6月6日，坑头村因其悠久的历史文化，正式列入第五批中国传统村落名录。

2、孔村，亦名孔坊，位于“十八里桃溪”中段。桃溪潘氏六世祖椿年公择地孔坊，至其孙师度公始迁该地，桃溪下游的孔村、豸峰村是坑头村潘氏繁衍而来。
孔村始迁祖师度，公生于宋绍兴甲戍年（公元1154年），卒于宝庆丁亥年（1127年）三月三日，距今建村约800年历史。
孔村之名，为先祖崇礼尊孔，希望子孙以至圣先师孔子为楷模，遍以“孔”子作为村庄的名字。

桃溪潘氏 十四世嵩高，生尔和、尔敬、尔顺、尔爱四子。长子尔和，以忠、孝、友闻名于世（见《忠孝友尔和公传》）。

十五世尔和，又生源生、泽生、济生、澧生，此四子支下繁衍人丁兴旺，今族人称之为孔村四大房。十九世潘旦、潘鑑相继科第，任明代工部尚书大司空、兵部尚书大司马。

桃溪潘氏孔村支谱于民国九年（1919年）续修，因历经战乱与二十世纪六十年代“破四旧”运动，该支谱本村中无一保存，唯居于外的桃溪潘氏后裔潘华生仅保存半套四卷，其余均失传。

2014年开始续修宗谱，因时过百年，资料收集困难，更因只存老谱半套，续谱工作仍在进行，至今尚未刊刻。

孔村为明代兵部尚书潘鉴和工部尚书潘旦的故里，是桃溪潘氏的重要组成部分，自古以来，孔村人文昌盛，人才辈出，民风淳朴，深厚的历史人文底蕴造就依山傍水的徽派村庄，明清年间修建的宅邸依旧保存在村中。

3、豸峰村，位于“十八里桃溪”下游，座落桃溪潘氏三村的之口，沿桃溪而建，距上游坑头十里，“十里潘”之名由此而来。

“孟房派”从坑头搬出后，在四龙山下桃溪旁结寨建村，初名为“寨峯”，所依之山，形呈回龙笔架，有九龙下海之形，山峰犹如插在笔架上的文笔，称之为文笔峰。因其险要，也称寨岗峯。在此数百年后，人丁兴旺，出外做官经商的越来越多，回乡后广建房屋，村周的良田与山林也都归于潘氏，村势渐大。

据说在清朝时，因有人嫉妒潘氏声势，向一路过此地官员密报，说潘氏起“寨峯”之名，有学梁山好汉“据山寨而谋反”嫌疑。该官员未加深究，上报朝廷。皇上大怒，派官员查办此事。恰好潘氏朝中有人，快信回村。村中之人见报大惊，惊慌不已。村中一儒者，看山形似来龙，状似古代执法官员所带“豸冠”，灵机一动，按地方方言，将“寨”改为“豸”将山在上的“峯”改为山字旁的“峰”，并统一口径。等朝廷官员到来时，见村头所立之村名石碑之上刻“豸峯二字，非所报称的“寨峰”，村民也齐口申辩，再经查实并无造反形迹，非如所报，一场大祸遂被消弥于无形。之后，“豸峰”之名也一直沿用至今。

进豸峰村入“桃源初步”亭，称为进入潘氏之门（《婺源县志》载“桃源初步”亭为：“潘元达建，施茶。”）。

七十世良俊公，字汝光，分支迁居豸峰，为豸峰潘氏始祖，距今有800余年历史。

豸峰，又名豸下，豸峰潘氏分为九家，原有潘氏总祠“企贤堂”，分祠有养源堂、尚义堂、承德堂、贻燕堂、立本堂、棣书堂等九个支祠。

清咸丰七年（1857年）春季，信“基督上帝”太平天国的军队住婺源中云镇，豸峰村潘氏族人在乡团的带领下，主动出击攻打住中云镇的太平军，结果惨败。太平军为报复，先后三次进村，将全村烧成焦土，潘氏总祠被烧毁，祠堂匾额被抢走。据《婺源桃溪潘氏宗谱》记载：“咸丰丁巳，不期被赭寇入婺，峰烟漫延我村，宗祠竟遭焚毁，延烧村居六十余灶，已末春复毁十余灶，辛酉春又毁五十余灶，其仅存者几不满三十间。”

豸峰被毁后，四散的村民回村力图振兴，先后建起资深堂、成义堂及很多民居，但潘氏总祠也没有得到恢复。解放以后，婺源县在村设豸峰乡政府。1956年豸峰潘氏族人最后一次对村庄进行大规模修建，再次整修村内仅有的两座祠堂——资深堂与成义堂。就在这一年，婺源将豸峰乡改为龙山乡，乡政府也从豸峰迁至附近的龙山。二十世纪六十年代“破四旧”运动，村中建筑受到大规模破坏，凡有人物头像的雕塑全部被铲除，一些祠堂、牌坊也被推倒，包括皇恩准建的“科第联芳”、“孝廉方正”、“三族归仁”、“怀清抱洁”、“玉洁冰清”牌楼五座。

“科第联芳”是纪念明代村人潘镒、潘铉同胞进士，潘镒官至河南布政使，弟潘铉曾任南京户部主事。
“孝廉方正”孝子坊，为潘荣生经商发达的后人，在清同治时期为祖先请皇帝下旨立坊，表彰其割股疗亲事迹，并追赠为“朝议大夫”。
“玉洁冰清”节妇坊，表彰优贡生潘煌继妻俞氏、增贡生潘鸣龠妻俞氏。

虽然如此，豸峰村现存的明清官邸，民居遗存等历史建筑十处，传统风貌建筑十八处，各级文物保护单位十七处，并保存完整，在国内首屈一指。建于清嘉庆年间（1796—1820年）的成义堂，其砖、木、石雕惟妙惟肖。大厅顶上的藻井堪称一绝，据说该藻井是潘晋三后人为纪念先祖仿圆明园而作，是徽派建筑的典范之作。目前，资深堂、成义堂、潘永泰宅、潘先熊宅、潘松印宅等，成为江西省文物保护单位。其中成义堂于2006年被列为全国重点文物保护单位，资深堂在2018年3月9日被江西省人民政府公布为“第六批江西省文物保护单位”。

豸峰村曾被评为江西省省水生态文明村、三A级乡村旅游点，并列入第三批中国传统村落名录的村落名单。2019年婺源县中云镇修复豸峰岭古道，打造出桃源驿站，作为浏览十八里桃溪风光的起步之点。
龚恺、李玉祥曾撰《豸峰村》一书，系统介绍桃溪潘氏豸峰的人文历史，描述豸峰村概况，村落兴衰史，家族文化，村落风景以及当地民风民俗等，该书于2003年1月1日由河北教育出版社出版发行。
豸峰村有十景，分别是：

寨岗文笔，田心石印。
耀潭云影，东岸春萌。
水口造轴，船漕山庵。
倒地文笔，鸡冠水石。
笔架文案，回龙顾祖。
有一首《豸峰胜景》诗，曰：
秀岳巍巍一插天，

飘然空际生云烟
下有清波水绕缠，

中流怪石乱横穿。
平铺石印涌新田，

顾祖罗星枕水边。
天马腾空造轴悬，

笔架峰头好扣禅，
岳秀川灵胜地全，

四时佳兴任盘旋。
春晴游玩斗花妍，

夏傍薰风浴涧泉
秋看红树听鸣蝉，

冬步溪头对日眠。
或然寄傲山之巅，

或然玩赏水波莲。
举头云际看飞鸢，

潜窥鱼跃戏清连。
天光云影共联翩，

优游此地无俗缘。
风尘隔断作神仙，

人间天上小桃源。

三、桃溪潘氏人物
婺源桃溪自逢辰公迁居建村以来，进入明代中叶，坑头晕、孔村、豸峰三村经济繁荣，文风鼎盛，入朝为官者诸多，先后相继有四十多人考中进士，成为当时朝廷的辅佐者。 单在明朝成化至嘉靖年间，桃溪十里潘一族就有九人中进士，其中任尚书、都御史等正二品者四人，潘璜一人先后任过吏、刑、工、兵四部尚书，故在徽州有着“一门九进士，六部四尚书”之誉。

明朝进士、内阁首辅、中极殿大学士张居正曾为桃溪潘氏重修宗谱作序，序中盛赞桃溪潘氏人才辈出，曰：“故当时有一门九进士、六部四尚书之称；有二科六举人、两榜四进士之颂、有棠棣四联辉、桥梓一联芳之誉，猗与盛哉！”
“一门九进士，六部四尚书”所指九进士者，为潘珏、潘珍、潘旦、潘选、潘鉴、潘錡、潘潢、潘镒和潘釴。六部四尚书者，为潘珍、潘旦、潘选、潘潢。名爵与事迹如下：
1、潘珏，明成化二十年（1484年）进士。曾历任知县、同知、按察佥事等官职。在蕲水任内，勤于职守，为民办事，建立民仓，积储粮食，遇大旱，开仓济赈，灾民个个受益，深得当地人民的爱戴。因脾性耿直，为政清廉，不奉上，七品官多年得不到提拔和调动。后提升任福建提刑按察使司佥事，掌管一省刑名按劾之事。时吏治腐败，按察使司大都不依法判案，冤案错案屡屡发生。潘珏限于职权无法为无辜冤屈者平狱，常忧愤不已。一次，一名无罪囚犯被解送杀头，他得知后愤慨地叹道：“眼看着杀戮无罪者，却无力挽救，我何必做这个官！”于是辞官还乡（见《國朝献徵录卷之九十·福建一·僉事》之潘希曾撰《福建按察司僉潘公珏墓志銘》）。

2、潘珍，潘珏之弟，弘治十一年（1498），考中举人。弘治十五年（1502），考中进士，授浙江绍兴府诸暨县知县。历任大理寺左评事、左寺副、左寺正。
正德年间，历官山东按察佥事，分巡兖州。刘六、刘七农民起义军猝至城下，攻打东门，看到有准备而不敢攻，撤军，劫掠曲阜。潘珍上奏迁徙县治而筑城，曲阜始宁。历任辽东按察副使，分巡海道。丁父忧，服阕，改任福建按察副使，分巡海道。升任山东按察使，人称“潘青天”。历任湖广右布政使、湖广左布政使。
嘉靖七年（1528），任右副都御史、辽东巡抚，筑边墙，缮城堡，濬壕堑，清屯田，广积蓄，利器械，内修大备。丁母忧，改任南京右副都御史、操江提督，教造蜈蚣船及八浆船，擒斩番贼徐勋。升任南京兵部右侍郎，历任兵部左侍郎。时议进谏讨伐安南，潘珍上疏进谏：“陈暠、莫登庸皆杀逆之贼，黎宁（黎维宁）与其父黎譓（黎椅）不请封入贡亦二十年，揆以大义，皆所当讨，何独包庇黎宁请为左右？且其地不足郡县置，叛服无与中国。今北敌曰蕃，联帐万里，烽警屡闻，顾释门庭防，远事瘴蛮，非计之得。宜遣大臣有文武才者，声言进讨。檄数莫登庸的罪行，赦其胁从，且令黎宁合剿。贼父子不擒则降，何必劳师？”明世宗训斥潘珍阻扰成命，罢官归乡。后以恩诏复官，致仕。先后有十余次推荐，明世宗皆没有答复。嘉靖二十七年（1548）七月初五日，去世，赠右都御史

（见《明史·卷二百三·列传第九十一·潘珍传 》、及《国朝献徵录·卷之四十·福建一·僉事》之韩邦奇撰《通护大夫兵部左侍郎贈都察院右都御史潘公珍墓志銘》）。

3、潘旦，明弘治十八年（1505年）进士。曾历任知州、知府、都察院右副都御史、刑部右侍郎等职。嘉靖十五年以兵部左侍郎提督两广军务，时朝廷又命毛伯温征讨安南，潘旦认为安南并非敌寇，只要坚持安抚政策，则可平安无事。奏章送到礼部和兵部，礼部尚书严嵩不理睬潘旦意见。毛伯温回京看到潘旦奏章很不高兴，说总督肩负重任，应选择一个懂兵大臣来担当，将潘旦调到南京。潘旦没有赴任，以身体有病为由请辞退休。其平易近人，喜怒不形于色，居官识大体，操行正派。逝世后吏部上奏，称潘旦“才优经济、进退以礼”，朝廷追赠他为工部尚书（见《明史·卷二百三·列传第九十一··潘旦传 》、及《国朝献徵录·卷之四十三·南京兵部二·尚書二》之严嵩撰《正义大夫资治尹南京兵部左侍郎贈工部尚書书婺源潘公旦神道碑》）。

4、潘选，潘珍从弟。明弘治十八年（1505年）进士，与族侄潘旦同榜。任江山县令，升户部主事，又升河南提刑按察司佥事、山西提刑按察司佥事，分巡河东道兵备。他风裁严肃，秉公执法，打击不法豪强，惩治贪官污吏，屡有建树。时人有“贪吏畏他望风解绶”之说。后来为照顾多病的母亲，辞官归里。他对母亲非常孝顺，病中的母亲有一天想吃鲫鱼汤，当时没有鲫鱼，家人准备用其它鱼代替，他说：“不行，欺骗母亲就是欺天！”不顾严寒解衣下河，捉两条鲫鱼回家。
5、潘鉴，潘旦从弟，明正德三年（1508年）进士。授南京大理寺评事，历任寺副、寺正、福建按察佥事。丁内艰，服除，改任浙江按察佥事，升任贵州按察副使。丁外艰，服除，任河南信阳兵备副使。历任四川按察使、山西按察使、江西右布政使、四川左布政使。升任都察院右副都御史、四川巡抚。改任工部右侍郎，管理采木。升任工部尚书，回籍。嘉靖二十三年（1544年）起任兵部尚书兼右副都御史，提督两广军务。病情加重，行至饶州，上疏请求休致归乡。九月十一日，病死在任上，赠太子太保，封正一品，谥襄毅。潘鉴为人耿直，为官清廉，勤于政事，公私分明，治家有法，将“四礼”等书作为仪礼规范，要求家人子弟学习履行（见《国朝献徵录·卷之五十七·都察院四·总镇尚書》之严嵩撰《兵部尚书兼都察院右副都御史贈太子太保謚襄毅潘公神道碑》）。

6、潘錡，明正德六年（1511年）进士，没等出任做官，却英年早逝。
7、潘潢，潘珏孙，1496年—1555年，字荐叔，号朴溪，正德己卯解元，联捷进士。嘉靖间官至户部尚书。正德十四年（1519年）己卯科应天乡试第一名举人。正德十六年（1521年）会试第一百十名，登进士第三甲第二十八名，与族弟潘镒同榜。授浙江乐清县知县，徵为礼部精膳司郎中，进《大学衍义》，劝经筵御讲。改吏部。累迁至户部尚书，因议条例不合，徙南京工部尚书，再转兵部，留守南都，致仕归。嘉靖三十四年（1555年）卒，死后封赠太子少保（见《国朝献徵录·卷之四十二·南京兵部一·尚書一》之《南京兵部尚书潘潢传（实錄）》）。

8、潘镒，明朝正德十六年（1521年），与族兄潘潢同登进士。三察院称其才德并茂，升员外郎。奉命清查九库，将九库二十多年来问题成堆的帐目一一查清，另立清册，九库官员中的蠹虫全部受到惩处。任户部福建司郎中，清除多余人员，整治盘剥过往运输人员的旧弊。任湖南长沙知府，整治衙门中与盗贼相互勾结官员，贪赃枉法者严惩不贷。惩处都察院副都御史的儿子“混劫儿”，震慑盗贼。先后历任衮州知府、山东副使、霸州兵备、河南布政司左参政等职，后弃官回乡（见《国朝献徵录·卷之九十二·河南一·参政》之潘潢撰《河南左參政潘公鎰墓志》）。

9、潘釴，进士潘鉴族弟，明嘉请十七年（1812年）进士。任京都行人司行人、户部员外郎，以清廉谨慎著称。后任青州知州，除旧布新，为民办事，对于地方上的势力严惩不贷，当地的百姓一直怀念他。六年知州任满调河南信阳兵备副使，严饬保甲制度。后升任江西布政司右参政，从三品，清正严明，勤于政事，在任上去世（见《欽定四庫全书·江南通志卷一百二十八·选举志·举人四·嘉靖元年壬午科》等）。

上述九位进士，仅在五十三年间相继及第，潘氏宗族轰动一时。当时朝庭建制为吏、工、户、兵、礼、刑六部，管理国家政权，在桃溪潘氏九进士中，有四人担任尚书，更有潘璜一人先后曾任过四个部尚书。
在坑头和睦村十派总祠门联上写有当年皇上御批，丞相书写“一门九进士，六部四尚书”的联语，以此显耀本族荣华，并激励后人奋发进取。

四、桃溪潘氏现存部分古建

桃溪古村在明、清两代以坑头村为主建有牌坊、祠、堂、第、楼、阁、轩达几十处。

1、坑头的桥

在桃溪古村更流传着关于桥的传说。穿村而过的溪流上明清两代先后建有三十六座半小型石桥。

村中历史曾有三十七位达人，其中三十六位寒窗苦读得功名，村人允许各建一桥，以示荣耀。其中一位因花钱捐官，只允许建半座桥，以示后人。

溪元桥—明代潘永元与南京吏部尚书潘铎妻胡氏诰命夫人出资共建

桂芳桥—明代潘永元和进士潘釴之妻胡氏诰命夫人共建

五谷桥—清代拔贡潘大原建

2、豸峰的资深堂与成义堂

资深堂，原为豸峰潘氏中五家祭祀明代进士潘珍的棣辉堂，被太平天国入村烧毁。当时五家虽贵，却也无力恢复，只能在原祠堂余屋的位置盖了个小规模的祠堂，前面转给富裕的六家子弟。十九世纪末，六家房中斥资新建资深堂。民国《婺源县志》记载：“资深堂，豸下祀潘友同，其裔孙鸣铎独输八千余金建。”

潘鸣铎，潘荣生之子，是豸峰村走出去的非常富有的徽商，在杭州有绸缎庄，在景德镇有恒大钱庄、当铺，在上海有鼎星钱庄、鸿源水茶庄等。他出资建造资深堂，是供奉祖父存三公，故资深堂又称存三公祠。

存三公年轻时父子三人出外经商，经过多年努力，逐渐致富，成为村上大户。桃溪潘氏宗谱记载，存三公“终日诗书，于儒者尤加敬礼。”、“济人之急，不惜倾囊。”，多有故事传说，是一位急公好义的儒商。

3、豸峰成义堂
成义堂，为六家房头支祠，建于太平天国焚徽豸峰村以后的清同治年间，由桃溪潘氏后裔兴来公一脉潘宝元后裔所建。
潘宝元，字汝珍，号晋三，出生清乾隆五十八年（农历癸丑年 公元1793年），祖居桃溪豸下湾水塘草屋，从小勤奋，为人诚实打分青年时即从商，贩卖茶叶，也经营油、盐，生意从小到大，不但国内，甚至将生意做到国外，家财逐年丰厚。
清咸丰年间（1851年-1861年），太平天国运动，起义军信上帝教，走到那里就将中国的传统建筑如庙宇、宗祠以及高房大屋全部焚毁，桃溪潘氏宗祠、支祠等均未能辛免，整个村庄给烧的一片废墟。在外经商的晋三公，见家乡遭此劫难，决心重建家园。他慷慨解囊，援助村民，经十年艰难的努力，虽不能恢复千年旧貌，但也使得族人居住无忧。族人感其义举，取“由义居仁”之意，将他的堂名命为“成义堂”。 据潘氏宗谱载文曰，能“成义”者，其难之在于：

时有见利忘义者，如家境贫寒冷不愿固穷，向人借贷未能称心总生怨隙，义之成也难。
他人遭患难急待救济援助，对乡邻不关心，待亲戚渐疏远，义之成也难。
家业稍丰却吝啬如故，分文计较贪黩无度，盼自己日渐丰盈，望别人逐日加贫，是义之成也难而更难。
至门庭鼎盛，毫侈自雄，食鱼肉衣之秀，自费千金不惜，施舍寸缕不愿，倚豪华而傲物，恃富厚以骄人，是义之成也难而尤难。

唯晋三公为人诚实大方，乐于助人，并无此四难。

晋三公的义举为地方官府举奏当时朝廷，皇帝也为之感动，当即宣圣，称晋三公：“贫而无滔，富而无骄。”

受晋三公义举所感，桃溪潘氏族人纷纷效仿，众人慷慨解囊，各尽所能，在村内建“施棺所”、“施银庄”、'施茶亭”、“施布店”等遍布全村，以拯救贫困之人。

晋三公后由商入仕，由贡上加知府衔，初封征仕郎，任太和县训导，晋封奉赠大夫，累赠通奉大夫，属二品。

有赞晋三公建“成义堂”之诗曰：

同治恩准建义堂，

由义居仁美名杨。

教泽长存题金匾，

簪缨世胄显辉煌。

成义堂富丽堂皇，雕刻精美，螺旋式斗拱藻井令人叹为观止。 六角园柱形柱础上一侧浮雕有“同治庚午科优选”字样。

《婺源宗祠——豸峰成义堂》文字载：为潘氏支祠（公元1862-1874年），坐北朝南，砖木结构，三进三开间，进深28.6米，面宽19.6米，面积为446.7米，祠平面基本保持中轴对称，有小院、庭院、寝殿及附属院房组成。堂内建筑细部装饰丰富，多处作有高浮雕、透雕，大厅天花正中斜拱构成的覆钵藻井，独具特色。2006年5月，被公布为第六批全国重点文物保护单位。 五、桃溪潘氏宗谱续修
1、逢辰公由甲道（甲路）择桃溪而居，为桃溪潘氏之祖，此婺源潘氏之始。经历潘氏闽谱、宋淳祜间谱、正德壬申复修谱。
明崇祯辛未（1631年），重修《婺源桃溪潘氏族谱》，续至二十五世。
清同治戊辰（1868年）续修，续修至三十五世。至今一百五十多年未续修，如今桃溪潘氏正抢修续谱中。 2、桃溪豸峰潘氏支谱

现有清光绪甲辰年续修的《桃溪豸峰支谱》。豸峰潘氏三十一至五十代字辈为：

源深思共派

慈孝主纲常
德泽延绵远

诗书阀阅长

3、桃溪孔村潘氏支谱

现有《桃溪潘氏孔坊族谱》与《桃溪孔村罗田潘氏支谱》。孔村潘氏二十六至四十五世字辈为：

应有传家学

相期作国珍
善本添嘉福

儒修百世光

桃溪潘氏另有迁婺源考川、大呈两支。

（1）考川潘氏，据《婺源桃溪潘氏族谱——桃溪潘三仕宗谱》卷四记载，二十一世士椿，名新得，字子森，始迁考川，时间在明嘉靖丁亥（1516年）至万历戊戍年间（1587年），如自中间算，坑头潘氏迁考川至今约四百七十年。2022年，考川潘氏族人修谱，这是桃溪潘氏迁考川第一次修谱。

考川始祖（一世）为桃溪二十一世，其一至十世字辈派行与桃溪潘氏同，为“士、世、文、学、汝、桂、伭、大、起、钟”。十一世至三十世为自立字辈，为：

成启祖得继 细明致仁和

游婺源考水 赏美景瑶湾

（2）大呈潘氏，系桃溪潘氏十四世祖庚派仕贤公之后。清初，庚派二十四世潘锡喜（字仲悦）开荒垦田，建村仓坞，后名大呈，至今已有三百多年，其间未修支谱。为有桃溪潘氏与清同治七年（1868年）续修宗谱，至今已有一百五十多年。
据1985年8月《婺源县地名志》记载，当时大呈村26户126人。
2014年，因国家建设需要，全村搬迁，主迁地为延村降，也有散迁至对坞、甲路等地。2017年12月23日，经族人合力，《婺源桃溪潘氏庚派祖荫公房大呈锡喜公房支谱》修撰完成，主编为潘进荣，2020年8月刊印出谱。

六、桃溪潘氏宗谱序文

1、徽州知府陆锡明在明崇祯甲戊中秋明崇祯七年（农历甲戊年 公元1634年 ）中秋，在徽州府衙的春晖堂，为桃溪潘氏重修宗谱撰 《潘氏重修族谱序》。

陆锡明，字幼舆，号玉井，浙江嘉兴府平湖县人。少颖异，父陆基厚每抚而笑曰：“鹓儿凤雏，将破壳出，岂效而翁与鸡鹜争。”乃手授经史，引古人忠孝大节，以训迪之。天启五年（1625年）乙丑科成进士。时魏忠贤用事，廷试前门客讽令往谒，正色谢之。及对策，拟一甲第三，抑置二甲第三，未尝有愠色。授工部主事，始祖陆宣公祠在孤山，豪右改为书院，同兄陆鏊、侄陆澄原合疏上陈，得复归世守。出知南直隶常州府，丁艰归，起补徽州府。升江西提学副使，清节益著，鉴拔得人。念母年高，乞终养，卒于家。

清顺治十二年（1655年）进士、河南西平知县所撰《槜李诗系·卷十九》有陆锡明记载：“陆锡明，字玉井，平湖人。天启乙丑进士，官江西提学，有清节，以终养归。性嗜吟咏，诗家称之。”
清朝康熙帝敕命张豫章等人编纂诗歌总集《御选明诗姓名爵里》中载：“陆锡明，字幼舆，平湖人。天启乙丑进士，除工部主事升员外郎出历知常州徽州二府升江西提学副使。”

2、 明朝进士，敕分巡饶南、九江等处兵备，朝列大夫、江南布政使司右参议，敕巡视北直、山东、河南等处谗法并管河道、驿传山西道监察御史、桃溪潘氏裔孙潘之祥也撰《婺北桃溪潘氏重修宗谱序》。

潘之祥，字伯和，号泰符，晚号节庵，戊戌科（1598年）进士，初授潜江知县，升京城监察御史，再任山西道监察御史，后任江西布政司参政。

明万历二十七年（1599年）农历正月十七，潘之祥为母亲过七十大寿，他奏知皇帝明神宗朱翊钧，得到恩准。同榜进士何如宠曾作诗《婺源桃溪潘泰符母七秩寿诗》以贺。此诗载于《桃溪潘三仕宗谱》卷十二“诗”中。诗曰：

拟向黄山拾紫芝，

灵花堪佐万年卮；
到来潘母乘兴日，

正是毛君捧檄时。
太乙晴晖连宝婺，

金茎仙露荐瑶池；
承欢分得君王宠，

早晚封章出凤墀。

3、另有湖北浠水县尖山庙《荥阳潘氏族谱》载，明嘉靖二十六年（1547年）进士、内阁首辅、中极殿大学士张居正曾撰《婺源桃溪潘氏重修宗谱序》，序文如下：

古者，姓有苑，官有谱，氏族有志。凡大家著姓，名门巨族，昭彰史籍，如日星然。过江则王、谢、萧、袁，东南则朱、程、顾、陆，关中则王、崔、卢、李、韦、柳、裴、薛，其余邑各有望。潘氏世宦族也，在在著闻而婺邑最之，其先姬姓，系周文王第十六子毕公高之三子曰季孙，食采于潘，因氏焉，封荥阳侯，故名潘氏者，皆从荥阳郡。嗣后而徙居乌程。或自乌程而闽，自闽而歙，自歙而婺之桃溪，又自婺而池阳、永丰、六安、两淮、光州；或自乌程而太原，自太原而湓浦，自湓浦而武宁，自武宁而三衢、而芝城、而康郡、而泾阳、而兴国；自乌程而歙、而休，由歙而杭之昌化，凡三大派。余散丽于吴、越、荆、楚间，难以地计。其初皆季孙公始也，由周而来，二千有余载矣。后先相望，世代相承，闻人辈出。在春秋时，师叔为楚上卿，伐郑退晋师。子党继为大夫，与养由基并以射名。在三国，浚以才奇超，为奋将军，封浏阳侯。璋以破蜀有功，拜都督，封桑阳侯。在晋则有若：岳，为河阳令，迁黄门侍郎，为金谷名贤二十四友之首，有文苑、龟鉴、诗赋传于后。在宋元嘉中，则有若：综，时遇贼以死获全，其父卒，以孝闻，旌其里曰纯孝里。复蠲租三世，在宋初，同曹彬等下江南，与齐贤大破契丹，曰武惠郑王美；从太祖征伐有功，威武将军节度使镇江州，曰晋平王骞。有曰阆者号逍遥子，工于诗，多有奇句，为世所传颂，有曰兴嗣者，有学行，赵\、韩琦、唐介屡不起，后诏补其孙迪功郎。显于元者，则节斋公荣，义居不仕，博学好古，集苏句百余篇，撰历代史要通论行于世，皆其表表者，至国朝益蕃且盛焉，余不旁举其望。于婺之桃溪者，若朴溪潢，发解南畿，历尚书四部，加太子太保，谥简肃。方塘公鉴，以工侍督木八省。进尚书加爵如简肃，谥襄毅。寒泉公旦，以兵侍出镇两广。碧峰公珍，亦以是职内以谏征安南忤旨，归后果如其言，上思之，加尚书爵。嘉靖初，时承天方伯公镒，以名闻护驾，初举进士，拜行人，代上祀皇陵，排金门入紫闼，赫赫如帝者，事皆宠渥也。他如方伯直源公N、佥宪澹公珏、石磷公选，皆卓卓为时名卿。余郡州牧守，罗列天下。故当时有一门九进士、六部四尚书之称；有二科六举人、两榜四进士之颂、有棠棣四联辉、桥梓一联芳之誉，猗与盛哉！若潘氏者，不可以枚举而数也。然支分派别，蔓延天下，故诸公续家谱，后即欲寻支觅派，集为统宗世谱，惜有志未就而卒，今子温以知鹤庆军民府家居，欲克成其事，以先君襄毅公故，越数千里，走使京师，恳余序。嗟夫，余之有负于公多矣。余髫年未第，以先时茔，为仇家所讼，公适牧荆州，一见辄试而奇之，力为之解，故余得保先人丘垄，皆公之德也。余少仕时，窃欲假缘携一觞，浇宿草吊公于九原之下，今已老，弗能适，子温以谱序见属余，重有感而为之云。
万历三年 岁次乙亥 长至日。
赐进士出身 光禄大夫 上柱国 中极殿大学士 少师兼太子太师 篡修国史经 筵讲 官吏部尚书

楚荆州太岳张居正顿首拜撰

婺源桃溪潘氏，自逢辰公迁居以来，崇儒敬礼，文风之甚冠于徽州，出仕则勤于政事，忠君爱民；经商则诚信为本，反馈故土。自古及今，人材辈出。南宋名士、徽州婺源人滕塛，字仲复，一字仲塞，号星崖，有咏桃溪诗曰：

石门孤月一轮冰，
峭壁飞泉瀑布声。
碧井曲池春水冽，
金山万卷晓云轻。
桃花流水松遗雪，
岸柳垂阴芳桂荣。
忧记河阳花县好，
山门此行亦天成。

一方水土养一方人，地灵才能人杰，诚不虚也。伟哉，婺源桃溪潘氏！

安徽芜湖潘氏朱湖堂

绪 正

录于二0二五年四月三十日