曲阜孔林

老学生

简 介

孔林，又称至圣林，位于山东济宁市曲阜，始建于东周鲁哀公十六年（前479年），是孔子及其后裔的家族墓地，与孔府、孔庙统称“三孔”。孔林占地面积近200万平方米，有坟冢10万余座，有神道与城门相连。孔子墓位于孔林中部，封土呈偃斧形，汉代设祠坛建神门，宋代刻制石仪，元代立碑、作周垣、建重门，明代重建享殿墓门、添建洙水桥坊和万古长春坊。孔林丰富的地上文物，对于研究中国墓葬制度的沿革和古代政治、经济、文化、风俗、书法、艺术等都具有很高的价值。1961年被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1994年，孔林被联合国教科文组织公布为世界遗产名录。

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万古长春坊

万古长春坊为石质结构，坊长22.71米，宽7.96米，清雍正年间重修加固。此坊系六柱五间五楼，庑殿顶。坊顶雕瓦垅及脊兽，檐下雕有斗拱。额坊、立柱、花板遍布精美的雕刻，柱、坊深浮雕，花板浅浮雕。坊额刻于明间花板上，正书“万古长春”四个大字，笔势沉厚，字体端庄。石柱前后用石抱鼓，鼓上浮雕石狮子，两侧面上分别浮雕龙、鹿、牡丹等图案。

东周鲁哀公十六年（前479年），孔子死后，弟子们把他葬于曲阜城北泗水之上。秦汉时期，虽将坟高筑，但仍只有少量的墓地和几家守林人后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模越来越大。

孔子（前551年9月28日—前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

神道

至圣林坊

原名“宣圣林”坊，建于明永乐二十二年（1424年），经明、清两代的多次重修，始终保持明代早期的建筑特点。此坊四柱三间三楼式木制牌坊，绿琉璃瓦庑殿顶，前后檐下皆用雕刻精制的斗拱，彩画精细，十分精美。坊前有明崇祯七年（1634年）雕刻的石狮一对。

至圣林门

二林门，孔林二林门位于至圣林门北，为一座城堡式的建筑，亦称“观楼”。四周筑墙，墙高4米，周长达7000余米。二林门前以甬道与大门相连接。此门为鲁国故城的北门（龙门）遗址，元至顺二年（1331年）始建，明弘治七年（1494年），六十一代孙、衍圣公孔弘泰添建门楼，“神门隘陋也，架以楼观”。现存观楼五间，重檐绿瓦歇山顶，无斗拱，下檐四周有回廊，廊柱下置鼓礅柱础。清雍正十年（1732年）、1964年重修。门前石栏内放有石狮一对，均为明崇祯七年（1634年）雕刻。

洙水桥牌坊

洙水桥

洙水桥位于石坊之后，孔子墓轴线南端。此桥宽6.6米，长25.24米，桥面呈拱形，遮住北望的视线，以示孔子墓深藏于内。洙水桥建于金代以前或者金代。明弘治七年（1494年），孔子六十一代孙衍圣公孔弘泰增设桥石栏杆，并于左右两侧添建两座小桥，均有石栏杆，因桥为平型，习惯称为“东平桥”、“西平桥”。

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孔子墓甬道

拜谒孔子墓前的通道。两旁设有华表、文豹、角端、翁仲四对石仪。

华表

孔林内的华表，又称望柱，是进入墓地的重要标志。现存的华表、文豹、角端、翁仲石雕均为宋宣和五年（1123年）雕刻。华表造型精美，顶部雕有莲花盆，盆上放置鼓腹缩口花瓶，下有莲座。这种设计不仅体现了古代雕刻艺术的高超技艺，还象征着进入墓地的“天门”，具有强烈的仪式感。华表作为墓前的石柱，具有标识和纪念的作用。它不仅是通往孔子墓的指引，也象征着对孔子及其家族的崇敬。

文豹

文豹，孔林甬道两旁的石雕神兽之一。​文豹亦称瑞兽，是石虎的一种人为变异形式。其形象似豹，通常雕刻为垂长尾生双翼，造型夸张且写意，与普通陵墓前的石虎有明显区别。​文豹的腋下能喷火，性情温顺，笑容可掬，被用作守墓神兽，以示灵异。​文豹被放置在孔子墓前，是为了凸显孔子墓的特殊地位。它与孔子“文圣”的身份相对应，象征着孔子的高尚品德和文化影响力。​文豹还被认为具有识别好人与坏人的能力，能够守护墓地安宁。

角端

孔林中的“角端”是一种具有深厚文化寓意的神兽雕像。​角端是中国古代传说中的一种神兽，其形象通常为头生一角，肋生双翅，整体造型圆润呆萌，形态温顺。角端雕像匍匐于地，头微扬，眉眼之间略带笑意，仿佛一位智者。​角端传说能日行一万八千里，通晓四方语言，知晓外方幽远之事。将其置于孔子墓前，寓意孔子德高盖世、贤可比君，同时也象征孔子周游列国、传播治国之道的行为。​角端被视为吉祥之兽，象征着光明正大、秉公执法，在民间也有吉祥如意、风调雨顺的寓意。

翁仲

“翁仲”是中国古代陵墓、祠庙等场所常见的石人雕像，是孔子墓甬道两侧的重要石雕之一，通常雕刻为身穿铠甲、手持武器的武士形象，姿态威严，面容庄重。这些石人雕像高大雄伟，为宋代风格，​作为陵墓的守护者，象征着对墓主人的保护。寓意着守护墓地安宁，防止邪灵侵扰。​翁仲的设置不仅体现了对孔子的尊崇，也象征着儒家文化中对圣贤的敬仰。​翁仲的名称来源于秦代名将阮翁仲。据记载，阮翁仲身材魁梧，威震匈奴。他去世后，汉武帝命人将其铸成铜像，放置在咸阳司马门外。后来，人们将陵墓前的石人雕像统称为“翁仲”。

享殿

始建于明弘治（1497年）历代重修，为孔子墓前的重要附属建筑，是墓祭时摆放礼器祭品及宣读祭文的地方。1950年，朱德总司令曾在此殿召开重要的军事会议。

孔子墓

孔子墓位于孔林中偏南地段，东西30米，南北28米，高5米。墓前石碑二通。前碑篆书“大成至圣文宣王墓”后碑篆书“宣圣墓”三个字，碑前有石供案、下酒池和石砌拜台以及砖砌花棂围墙等。墓前有二石碑，前为明代正统八年（1443年）所立，黄养正书，后为元乃马真后三年（1244年）孔子五十一代孙衍圣公孔元措立。东边为其子“泅水侯”孔鲤墓，前为其孙“沂国述圣公”孔芨（子思）墓。此种特殊墓穴布局称之为“携子抱孙”。

子贡手植楷

传为孔子弟子子贡亲植。楷树，即“黄连树”。此树于康熙年间被雷击焚毁，仅存树干。古人为了保存这一遗迹，于康熙年间立碑建亭以示纪念。

乾隆驻跸亭

乾隆一生多次到阙里祭拜先师孔子，亲祀孔子庙，诣孔林酹酒。此亭为乾隆十三年（1748年）拜谒孔子墓时的纪念建筑。

孔伋墓

孔伋（前483年一前402年），字子思，孔子嫡孙，战国初期著名哲学家，儒家学派重要传承者。“亚圣”孟子，深受其理论学说的影响，形成了思孟学派。孔氏族人尊孔伋为“三世祖”。

宋真宗驻跸亭

宋真宗大中元年（1008年）真宗赵恒封神泰山，返京过阙里。揭孔子庙，拜其墓。此亭为纪念越恒拜孔子墓而建。

泗水侯孔鲤墓，

是孔子之子孔鲤的墓地。孔鲤墓位于孔子墓东稍偏南约5米处，与孔子墓、孔伋（子思）墓共同构成了“携子抱孙”的特殊布局。墓葬封土东西宽18米，南北长23米，高3米，是一座大型坟冢。

子贡庐墓处

子页（前520年一前456年），孔门七十二贤之一，孔子的得意门生。孔子死后，群弟子守墓三年而去，唯子贡哀思未尽，独在此又守三年。后人为纪念此事，建屋三间，立碑一通，题为“子贡庐墓处”。

孔仁玉墓

孔仁玉(912年-956年)，字温如，孔光嗣之子，孔子四十三代孙。因族史上发生“孔末弑主假冒嫡裔”事件，孔氏后人以孔氏嫡长儿绝，而至仁玉时复兴，故称孔仁玉为“中兴祖”。

远代诸墓望祭之坛

此坛为祭祀孔氏远代各支宗亲及孔氏无嗣诸墓的地方。祭坛始设年代不详，坛前有明永乐二十一年立“林中无嗣宗亲神主碑”。坛前“远代诸墓望祭之坛”碑当为清康熙二十三年（1684年）所立。