云南“昆大丽”六日游系列之二 滇池水彝人火：水火相容

在海一方

策划：广龙 轻松

童心未老

拍摄：轻松 春雨

晴天 在海一方等

校对：刘郎 国良

文字/制作：在海一方

美篇号：8466841

滇池是中国云南省昆明市的一处著名湖泊，它不仅是一个自然景观，还承载着丰富的历史文化和典故。

滇池的形成还有一段美丽的传说。相传很久以前，滇池的水面上突然出现了一只美丽的仙鹤，它的羽毛如雪，神采飘逸，引得无数游人前来观赏。后来，这只仙鹤化作了一座山，就是现在的西山，而滇池则是仙鹤留下的足迹。

滇池在古代被称为“昆明池”，其名字的由来与汉武帝有关。据《汉书·西南夷传》记载，汉武帝曾派使者前往身毒（古印度），但被昆明国（位于今云南地区）所阻。昆明国有一个方圆三百里的滇池，当地人擅长水战。汉武帝为了训练水军，于是在长安西南修建了一个类似滇池的人工湖，命名为“昆明池”，以供演习水战。

9号上午游完石林景区后，我们享受了云南很有特色的鲜花宴。下午，我们来到滇池岸边，一睹昆明湖的芳容。

我们所在的位置被称为海埂大坝。它位于云南省昆明市西山区滇池湖畔，原为滇池湖岸的人工堤坝，现已成为观赏滇池美景的主要亲水平台。

海埂大坝的前身是上世纪六十年代在湖岸泥沙软基上修建的“草海大堤”，经过多次改造后，成为如今的海埂大坝。

海埂大坝全长约2.8公里，是昆明市最大的观赏滇池的亲水平台。它不仅是观赏滇池和西山美景的绝佳地点，还是每年冬季红嘴鸥的重要栖息地。

滇池里的水具有以下特色：

一、水质变化明显

历史上的优良水质：20世纪50年代，滇池草海的透明度可达2米，外海为1米左右，有的地方甚至清澈见底，水质为2类，水生高等植物丰富，植被占湖面的90%以上。

污染后的恶化：从20世纪70年代开始，滇池水质逐渐恶化。到90年代，草海和外海的水质分别达到超5类和5类，透明度极低，草海仅0.25米，外海0.41米，湖水富营养化严重，蓝藻水华频发。治理后的改善：经过多年的治理，滇池水质从2016年的劣Ⅴ类改善为Ⅴ类，2018年上升为Ⅳ类，并连续多年保持在Ⅳ类。

二、水体富营养化问题突出

营养物质积累：滇池湖底淤泥深厚，蓄积了大量氮、磷等营养物质，这些物质不断释放，成为藻类增殖的天然“肥源”，导致蓝藻水华问题难以根除。

水生植物变化：过去滇池的海菜花群落繁茂，被称为“花湖”，但随着水质恶化，海菜花逐渐减少，被水葫芦取代。

三、水流缓慢、自净能力弱

半封闭水体：滇池属于半封闭湖泊，湖流缓慢，来水量小于用水量，水体交换能力差，污染物容易累积。

纳污特征明显：滇池位于昆明市南端，是滇池盆地的最低凹地带，主要入水口在北部，出水口在西南部，接受的主要是污水，南部流出的则是沉淀后相对清澈的水，这种“纳污吐清”的特点导致湖中沉淀了大量污染物。

四、水域面积和深度的变化

面积缩小：滇池经历了漫长的自然演变，从古滇池的面积约1000平方千米，逐渐缩小到现在的294.5平方千米，且湖面还在以每年约1平方千米的速度缩小。

深度变浅：滇池平均水深仅5.03米，最大水深11.35米，湖底由北向南倾斜，中部因泥沙淤积趋于平缓，整体是一个浅水湖。

截至2024年，滇池全湖水质已连续七年保持在Ⅳ类。这表明滇池的水质状况持续向好，治理工作取得了显著成效。

展望未来，根据滇池流域水环境保护治理“十四五”规划，到2025年，滇池草海和外海水质将稳定达到Ⅳ类及以上。

海埂大坝附近的公园叫海埂公园。它位于滇池北岸，是一个以休闲、娱乐为主要功能的城市公园，公园内有很多草坪、花园、热带雨林植物、湖泊等，四季景色各异。

公园里还有一座气派的会堂，也叫海埂会堂。

海埂会堂位于昆明市滇池国家旅游度假区观景路4号，是云南省人民政府的大型会议中心，也是西南对外交流的重要国际会议中心，更是东南亚最大的会议中心之一。它面向西山、草海，拥有极佳的自然环境，建筑面积达七万余平方米。会堂的设计融合了现代元素与云南民族文化元素，显得大气恢弘。

海埂会堂前面有26个雕像柱子，代表云南省26个少数民族，每个柱子都展示了各自少数民族的文化和特色。这些雕像柱子是云南省委、省政府为庆祝建党90周年、云南民族团结和谐而建造的文化纪念碑，于2011年6月落成。

我们三兄弟在会堂附近，背依滇池大坝，合影留念。

下午六点时分，我们的旅行专用大巴车把我们带到楚雄市紫溪彝村。

这里是一个典型的彝族聚居村，彝族人口占比高达93%。紫溪彝村因支持水利工程建设和交通建设，曾经历过两次搬迁，现在的村庄是在2013年全面建设而成。

紫溪彝村地处国家级森林公园紫溪山脚下，拥有得天独厚的自然景观。紫溪山是云南省最大的天然公园，森林覆盖率达96%，主峰海拔2500米，植被丰富，古刹林立，还有万年古藤、千年银杏和650余年历史的大茶花树等自然奇观。村内及周边的自然景观如青松湖、葫芦海等，湖水清澈，周边绿树成荫，景色宜人。

当地一位彝族姑娘把我们带进一个装饰简朴又不乏豪华的长棚里。

进入长棚之前，还要经过跨火盆、洗礼、敬酒等仪式。

哇塞，这么长的长棚宴！一张张圆桌（估计过去是方桌或长桌吧）单排摆开，足有里把路长！如此阵势，还真是第一次见过。

我们团20多人，分三桌坐。也没有彝族人真正的长桌宴那么讲究，只是有这种氛围而已。

菜肴也不像真正的长棚宴那么丰富，九菜一汤，是我们团餐的基本标准。几顿餐下来，我发现云南之旅的每顿正餐都少不了鸡汤，这也是一大特色吧。

一勺鸡汤暖人心。广龙弟为广娟姐盛了一碗鸡汤，以表对姐姐的敬意！

我们在长棚用餐期间，彝族男女来到每个餐桌前为客人献歌，还有一班人马，一边唱歌，表演端菜的一些绝技，有点一手端起几个盘子，还有的将蒸笼等用具顶在头上，边跑边跳，边唱边演。他们的表演，赢得客人阵阵掌声。

其中，左脚舞是彝族舞蹈中富有特色的舞蹈。

吃饱喝足，我们不失时机地在长棚里拍照留念。

走出长棚，我们观看了一场彝族人隆重的充满火塘文化的篝火晚会。

这位女高音主持人特特能制造气氛。

彝族人认为火是光明、温暖、熟食和驱邪的象征。火不仅给人类带来了温暖和光明，还帮助人们抵御野兽的攻击，使人类能够生存和发展。

彝族有句谚语：“生于火塘边，死于火堆上。”这体现了彝族人一生都与火紧密相连。从出生时看到的第一缕火光，到去世后归于火葬的火焰，火贯穿了彝族人的整个生命。

彝族的火塘通常设在堂屋的中央或靠左的位置，是一个边长约1米、深约7寸的土坑，用三块石头支起，形成鼎足之势，用于支锅烧水和煮饭。

火塘不仅是烹饪食物、取暖、照明的工具，更是家庭成员聚会、接待客人、议事和传承文化的重要场所。

我们看到的篝火晚会的现场，“火塘”设置在两层圆形的台子上。一个大铁锅里面支撑着伞形木架，木头上浇了一些柴油，等待点火人把它点燃。

在主持人通过高音喇叭的鼓动下，许多客人纷纷拿出手机扫码，购买火把，参与仪式活动。

彝族每年正月初一和六月二十四日都要在火塘边举行祭火神的仪式，咏诵祭火词，感谢火神的庇护。

我们看到的祭火神仪式，模仿了他们祭祀的形式，由族人中年长有威望的人边咏诵祭火词，边点起第一根火把，点着火塘里的木头，再拿着火把回到台下，将圆台东西南北四个方向的小火塘点上火。手持火把的游客也在小火塘里点燃了火把。

游客手里的“火把”也点起来了，在主持人的指挥下，他们跟随德高望重的“点火人”，一边围绕圆台转圈，一边祭拜火神，现场气氛之热烈，堪称一绝！

尽管现代社会的变迁给彝族的生活方式带来了变化，但火塘文化依然在彝族社区中保持着重要的地位。许多彝族家庭仍然保留着传统的火塘，并在重要节日和仪式中使用。

彝族的火塘文化不仅是对火的崇拜，更是彝族人对自然、祖先和生活的敬畏与热爱的体现。它不仅是彝族文化的重要组成部分，也是中华民族多元文化的重要体现。

通过一个下午的看“水”、观“火”，我似乎对水与火有了新的认识。人常说“水火不容，我现在认为水火是可以相容的。

滇池水，波光粼粼，滋养着滇中大地，孕育了无数生命；彝人火，熊熊燃烧，照亮了岁月长河，传承着古老文明。水与火，看似矛盾对立，却在云南这片神奇的土地上，交织出一幅绚丽多彩的画卷。

滇池水，温柔而包容；彝人火，热烈而执着。水与火，一柔一刚，一静一动，相互依存，相互辉映。滇池水滋养了彝族人民，彝人火温暖了滇池大地。在这片神奇的土地上，水与火共同谱写着生命的赞歌，共同守护着这片美丽的家园。