《静夜思》中的“床”

山寨头人

　　古典文学的浩瀚星空中，《静夜思》是璀璨的一颗明星。该诗以其简洁的语言、深邃的情感，成为千古绝唱，流传至今。然，这首脍炙人口的诗中，“床”字究竟作何解，却如同诗中的月光一般，朦胧而神秘，引发了无数文人墨客的探讨与猜测。

《静月思》

李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

译文

明亮的月光洒在窗户上，好像地上泛起了一层白霜。

我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

床：今传五种说法。

一、指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

二、指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

三、“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。

既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。

四、取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲的即是卧具。

五、马未都等人认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。

　　综上所述，“床”在《静夜思》中的具体含义虽未有定论，但无论是井台、井栏、通假窗，还是坐卧器具乃至胡床，每一种解释都为我们打开了一扇窗，让我们得以窥见诗人李白在静谧的夜晚，如何通过这一小小的“床”，将个人情感与自然景象巧妙融合，创造出既真实又超脱的意境。这场关于“床”的考据，不仅是对文字本身的一次探索，更是对唐代文化、生活方式乃至诗人内心世界的深度挖掘。在这个意义上，“床”字之谜不仅是一个语言学的问题，更是一个文化与历史交织的迷人话题。