传说中的龙生九子

梅林

　　“龙生九子”是中国古代民间传说和神话故事中的一个经典说法，并非真实存在的生物学现象。这一传说源自明代文献（如李东阳《怀麓堂集》和杨慎《升庵外集》），用来解释传统文化中龙的不同形象变体，以及一些器物或建筑上的异兽装饰的由来。

虽然龙本身是虚构生物，但“九子”的形象在传统工艺中真实存在，成为重要的文化遗产符号，例如故宫太和殿屋脊的蹲兽、赑屃（bì xì‌）驮碑等。

“龙生九子”是充满想象力的文化隐喻，体现了古人通过神话解释世界的思维方式，而非真实生物现象。但在中华优秀文化传统中具有深厚的象征意义，象征着不同的美好品质，象征着中华文化博大精深，且体现出万物各异而和谐共生的哲学思想。

以下龙生九子的释义来自“龙顺源璟”石雕上的文字说明。

图片拍摄：梅林

　　1、囚牛，是龙生九子中的老大。平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来，一些负重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

　　2. 睚眦（yázì），是老二。平生好斗喜杀，它的遗像常被雕刻在刀环、剑柄的吞口（指介于刀身与护手间的金属物）处，形成俗称的“龙吞口”。这些武器装饰了睚眦的形象后，更增添了慑人的力量。 它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。 

　　3. 嘲风，形似兽，是老三。平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。嘲风象征着吉祥、美观和威严。而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。它使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

　　4. 蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四。平生好呜好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。人们根据其特点，把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

　　5. 狻猊（suān ní），形似狮子、排行第五。平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为威武不凡。

　　6. 霸下，又名赑屃（bì xì‌），形似龟，是老六。平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。我国一向显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到它的身影。

　　7. 狴犴（bìàn），又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，它虎视眈眈环视察看，维护公堂的肃穆正气。

　　8. 负屃（xì‌），似龙形，排行老八。平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。负屃十分爱好闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

　　9. 螭（chī）吻，又名鸱（chī）尾、鸱吻、龙形的吞脊兽，是老九。口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。鸱吻可以驱逐来犯的厉鬼，守护家宅的平安。为此，不论是建筑等级高或低的宅主均在戗脊端、角脊上饰有“龙”来避邪。