<p class="ql-block"> 3月初我微信给宝鸡战友和民俗摄影老法师孙宝迎,告诉他我们将自驾路过宝鸡,打算呆4到5天.宝迎是我在原航空兵98团机务大队服役的老战友,退役后回到宝鸡爱上了摄影,走乡到村,坚持民俗摄影几十年,其民俗摄影作品的高质量和稀有性是这些年我所仅见. 宝鸡是我工作的生活多年的地方,虽然全家95年去了南方,退休后只要有机会就会去宝鸡呆几天,这两年在他的介绍和邀请下拍摄了几次宝鸡地区的庙会和社火,我所发出的美篇<过会方山塬>和<太寅庙会>以及获奖组照<朱家庄社火>就是那些采风后的文字和照片的记录和总结. </p><p class="ql-block"> 这次宝迎听说我又要回宝鸡,就说刚好这两天附近两个地方就有庙会活动.两处庙会的位置一个是在天水,另一个在宝鸡北面的长青镇,考虑到我在宝鸡呆的时间很有限就选择距离近的长青镇. 能随宝迎拍民俗活动我求之不得,原因是他知道具体的时间和地点,因为长期拍摄在当地认识一些组织庙会的人,并且熟悉庙会的流程和特点,而且还可以近距离的学习他的拍摄特点,何乐而不为.</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> </p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 长青镇位于宝鸡正北不到三十公里,属于宝鸡的卫星镇,因附近千河岸柳常绿而得名,这次农历二月初十(3月9日)庙会会场设在镇所属的长青村三官殿前.</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 庙会前奏曲,锣鼓喧天,彩旗猎猎,乐队和旗手都挂红巾显得隆重吉祥. 庙会烧香祈福唱戏等主要活动就集中在长青村三官殿前.</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 彩旗飘飘,旗手都是清一色的女子.庙会位置距离宝鸡二电厂很近,其冷却塔清晰可见.</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 锣鼓手基本都是中老年人却依然激情四射.</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 庙会除了烧香拜佛和唱大戏外物资交换和餐饮是不可缺少的环节,比较常见的有日用百货、农具、衣服鞋帽、被褥、玩具等,也少不了烧香拜佛求神的祭祀用品.</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 收取善男信女的布施是庙会组织者一项必不可少的工作,交钱、登记、给布施者挂红流程严谨一丝不苟.挂红指的是给布施者还礼,在脖子上挂回馈,按布施多少来确定挂红的等级,从红丝绳到红被面不等.只要在庙会上遇到挂红的人就知道是给庙会捐了钱的施主.</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 庙会组织者将布施者的姓名和捐钱数写在红纸并粘贴在墙上公示.捐钱数越多者相应的红纸和字体越大,贴的位置也越高.这张照片拍摄于上午9点38分,可见布施的数额从50到500元不等,估算总计约二万元,庙会结束时总额肯定会多些.当然,组织庙会要花钱修缮庙宇，请剧团以及免费午饭等.陕西宝鸡西府地区达不到南方的富裕程度,能捐50元已经很不错了,</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 大概为了防火，烧纸祭祀敬神放在大殿外进行，最虔诚的还是中老年妇女，布施、烧纸上香和庙里拜佛念经者大部分都是农村乡镇的中老年妇女，</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> <b>三官殿内</b>．三官殿是道教重要场所，主要供奉三官大帝，即天官、地官、水官三位神祇。其信仰源于古代对天、地、水的自然崇拜，后与道教信仰融合，形成独特的“三元”神格体系。在部分三官殿中，三官神被具象化为中华人文始祖尧、舜、禹，体现儒道文化的交融．</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 庙中几位老姐妹一直在念经,我走进看到她们手中拿的是手抄本,名<拐拐经>: “…….四个拐拐正和巧,千里万里都能柱,腰不疼来腿不酸,奔上四川峨眉山.峨眉山上去修炼,修成一洞大乐山,五个拐拐………..”合辙押韵挺有意思,不过总觉得不像经文,像是民间的顺口溜.</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 这位大叔的笑容很有感染力，他在庙会上看到了商机，准备了几个牌桌打算赚一把，后来发现桌桌爆满，生意挺好 ．</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 打牌的老人，除了烧香求神拜佛和看戏，打牌也成了这个庙会的一道景观．</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 庙会上形形色色的人．</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 来逛庙会的老年人和孩子比较多,青年人最少.</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 唱戏是庙会中的一项最重要和不可替代的活动，这次请来的剧团是陕西省旬邑县的秦腔剧团．</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 上午演出的剧目叫＜出棠邑＞,春秋时楚平王无道，父纳子妻，伍奢诤谏，反被下狱。平王又恐奢子伍尚、伍员为患，命奢下书棠邑，召二子进京同戮。伍尚、伍员得书疑之，商定伍尚回朝，同父受戮，伍员逃国。平王命武成黑追之，伍员箭穿其身，命告平王，如杀父兄，则将灭楚。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 伍子胥威武扮相.</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 后台.</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 演出当中大概是为了吸引观众,演员将一盘硬币撒向观众.这种活跃情绪吸引观众的做法让我不由想起了类似的场景,只不过时间在二十年前,地点是在德国南部小镇Radolfzeller的自由市场,站在敞篷货车上的农民边吆喝边将小包装的农付产品以及蔬菜水果扔向聚集的人群引起一阵叫好和销售高潮,我还幸运的得了一盒意大利面（Fusilli）.</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 看戏的观众.</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 后台和戏台前.</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 上午的秦腔演出结束,到了中午吃斋饭的时候.</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 免费的素面一锅一锅出的很快,但还是满足不了有些急切捞面人的需求. </p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 陕西十大怪之一”板凳不坐蹲起来”,庙会也不可能准备几百人同时吃饭的桌椅,除了剧团的演员有吃饭的桌椅外其它人都随意找个地方吃起来.</p> <p class="ql-block"> 午后庙会的高潮已过,到了摄影爱好者的垃圾时间,我和宝迎决定结束今天的采风活动,打道回府..</p><p class="ql-block">民俗活动摄影是摄影艺术当中一个非常重要的门类,虽然我平时拍风光照片多些,但对于有些民俗活动还是很有兴趣,即使拍照水平有限,能对生活做出真实记录还是非常有意义,很可能若干年后你以前和现在拍出的照片将成绝唱.</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 感谢战友和朋友孙宝迎的邀请和拍照中的指点,有机会我们还会一起去拍民俗活动.</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 冀宏 2025年4月18日 于重庆阳光康居</p>