<p class="ql-block">今天我们继续跟着韩鹏杰老师学习《道德经》第二十三章。</p><p class="ql-block">第二十三章一开始就在跟大家讲“希言自然”，这四个字要分开来理解。“希言自然”，惜就是珍惜，要珍惜自己的话，少讲，这样才是一个自然而然的规律和规则。我们讲话本来就该如此，不要废话连篇，啰里啰嗦。</p><p class="ql-block">“飘风不终朝，骤雨不终日”。这两句话非常有意思，告诉大家整个宇宙的状况是什么样的。“飘风骤雨”，大风大雨，不会长久的在那儿刮在那儿下。“不终朝”：不终日。就像台风一样，刮一段时间就过去了。</p><p class="ql-block">“飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地”。</p><p class="ql-block">谁刮的大风下的大雨呢？天地。</p><p class="ql-block">“天地尚不能久，而况于人乎？”这句话要正确的理解，不是指天地不能长久。他是说天地鼓捣出来的大风大雨并不能够长久，大风大雨是什么？天地发脾气了，所以人暴躁的时候，情绪急躁暴躁的时候也不能够长久，也不应该是长久的。</p><p class="ql-block">“天地尚不能久，而况于人乎？”所以人要经常让自己的情绪平和，长久的处在这样的一种飘风骤雨的状态，也就是疾风暴雨的情绪的状态，那个结果就很糟糕了。</p><p class="ql-block">“飘风不终朝，骤雨不终至。”所以下边讲的道理就是说，按照这样的道来做的这个事情，“从事于道者，道者同于道”，你喜欢研究这个道，坚定的按照这个道去做，那你也就会得道。</p><p class="ql-block">“故从事于道者同于道，德者同于德。失者同于失。”</p><p class="ql-block">“德者同于德”，喜欢德当然你就得到了德。比如说孔子讲求仁得仁。喜欢道，那么就得道，喜欢德，就得到德。“失者同于失”，你这做事情一连串的缺点。又不改正，最后不就让自己浑身毛病。“同于失者，失亦乐得之”。下边这段话非常有意思：</p><p class="ql-block">“故同于道者，道亦乐得之”。我们经常说一句话，叫同道中人，大家都喜欢道。“道亦乐得之”，大家喜欢与得道的人，境界高的人在一块儿，它对我们境界的提高就非常的有好处有帮助。“同于德者，德亦乐得之”，我们经常喜欢讲《论语》里边的六个字。“德不孤，必有邻”，喜欢德的人在一块儿，肯定也是这些事情。就像我们说芝兰之室一样，与这个境界高的人在一块儿，久而不闻其香，则与之化矣。</p><p class="ql-block">“同于德者，德亦乐得之，同于失者，失亦乐得之”。</p><p class="ql-block">人倒霉的时候，或者是喜欢的这个事情不是什么好事情的时候，周边聚集的也差不多都是这类人了。俗话说，鱼找鱼，虾找虾。那么“同于失者，失亦乐得之。”所以老子在这里，也是分层次的。</p><p class="ql-block">“同于道者，道亦乐得之，同于德者，得亦乐得之，同于失者，身亦乐得之。信不足焉，有不信焉？”</p><p class="ql-block">很多人不信这个，正因为你不信，所以出现的结果也实在是让人无可奈何。所以二十三章一开始讲“希言自然“，话要少说，大道至简，其他事也是如此。天地做一些事情，让我们也能领悟这样的一个道理，他发脾气的时候也是非常短暂的，“飘风不终朝，骤雨不终日。”所以不能让我们的情绪长久的处在这种急躁、浮躁、暴躁的状态之中。下边这些话好像是在同语反复，其实是告诉大家，是不断的苦口婆心的劝告大家，你喜欢道，你周边自然也要聚集这样的人。喜欢德，周边聚集的也是有德的人。喜欢不断的犯错误，固执己见，总也不改你周边自然聚集的也是这样的人。</p><p class="ql-block">所以这样的话是在告诫我们，其实我们的境界的不断的提高，我们身边交的这些人，和大家一起同行的人都是这种有道有德的人，我们才能更好的避免自己的失误和缺点。人不可能没有失误，没有缺点。但要勇于改正。它的前提是，我们得 知道、了解、再勇于改正。如果不这样的话，那就“信不足焉有不信焉”。路是自己走出来的，到了这一步，我们也就无可奈何。</p>