【清照泉城 明水古城】（55）：清代著名学者李廷棨对李格非、李清照的史料考证与研究

金章丘历史文化

清代，对李格非、李清照潜心研究的是著名学者李廷棨。李廷棨，字戟门，号萼村，生于济南章丘区埠村街道西鹅庄。其家族虽非显赫世族，却因耕读传家而浸润文风。少时家贫，十岁即显文才，二十岁补博士弟子员，然因生计所迫，中秀才后二十年以教书为业，以俚俗之语抒民间疾苦，展露“与田舍公同甘苦”的民本情怀。

道光五年（1825），李廷棨以拔贡入仕途，八年中举，九年连捷进士，年已四十。宦海浮沉中，历任新城、玉田、宛平知县，深州直隶州知州，雷州知府等职，所至皆以清廉刚直著称。作为章丘文坛领袖，李廷棨以“纫香草堂”为轴心，汇聚吴连周、孟传璇、刘家龙等才士，形成“绣水诗群”。他们或雅集赋诗，或校勘典籍，编纂《绣水诗钞》八卷，辑录周至道光年间章丘诗人八百余首，更助力孟传璇刊行《赠云山馆诗集》《红藕花榭诗余》，使地方文脉得以传世。其交游亦跨越南北，与书法巨擘何绍基昆仲交谊深厚，家藏何氏墨迹极丰，书法造诣融北碑南帖之风，笔力遒劲中见清雅。著述方面，李廷棨勤耕不辍，留下《纫香草堂文集》《诗集》《诗余》等十余部著作。他潜心经史，尤擅诗文考据，深得朴学精髓。章丘一地，自宋以降文风昌盛，李格非、李清照父女的文化遗产更成为地方文脉的核心象征。李廷棨的学术生涯扎根于此，致力于乡邦文献的整理。尤以对李清照父女的考证为毕生志业。其治学特点在于融汇考据之严谨与诗性之灵思，既重文献钩沉，亦重文化意象的审美阐释，堪称清代地方学者中“实证”与“抒情”并重之典范。

李廷棨纪念馆 李廷棨塑像 李廷棨故居 一、《易安居士故里诗》：地理意象与才女神话的构建

李廷棨对李清照的推崇，凝练于《易安居士故里诗》： 闺秀钟灵处，停车落日时。

溪光留宝镜，山色想峨嵋。

九日黄话语，千秋幼归辞。

自随兵舫去，谁更续江蓠。

远望李廷棨故居院落 诗中“闺秀钟灵处，停车落日时”开篇即点出秀丽的明水对才女的滋养，在李廷棨看来，是钟灵毓秀的百脉泉水养育了一代才女。他以“溪光留宝镜”暗喻绣江清流（绣江为章丘的一条大河，源出百脉泉），将自然景观化为文化符号，暗示李清照词作如镜中倒影，既清澈灵动，又承载时光的永恒。

而“山色想峨嵋”一句，则借小峨嵋山（百脉泉南面的泉水涵养区）的婉约轮廓，勾连李清照词中的女性愁思，使地理空间与文学意境浑然一体。
诗中“九日黄话语，千秋幼归辞”尤为精妙。“九日黄花”既指重阳节令，亦暗合李清照《醉花阴》中“人比黄花瘦”的经典意象；“幼归辞”则追溯其少女时代于故乡的创作实践。李廷棨通过时空叠印，将李清照的文学成就归因于故土灵气的浸润，构建了“地灵—人杰”的地方文化叙事。此诗不仅是对才女的礼赞，更是章丘士人对本土文化记忆的自觉重构，将自然景观升华为文学圣地。

二、《绣水诗抄》《高唐齐音》的文献考辨：真伪之辨与文本重构
李廷棨的学术贡献，集中体现于其编纂的《绣水诗抄》。此书辑录李清照词作四十余首，除《如梦令》《声声慢》等传世名篇外，更收录《点绛唇·蹴罢秋千》等争议作品。针对后者，他援引明代杨慎《词品》“此词幽妍，非妇人不能道”之论，并结合沈际飞《草堂诗馀正集》中“真率中见性情”的评语，力证其风格与李清照早期词风相符。他提出：“易安少时词作多涉闺情，然清丽不媚，非俗手可拟”，从词境、用典、声律等角度逐条辨析，为争议作品的真伪考订树立了方法论典范。
尤为重要的是，李廷棨首次将李格非的《洛阳名园记》节录附于李清照词作之后。此举突破传统闺秀文学集的体例，以“父女并置”凸显家族文脉的传承。《洛阳名园记》中“园囿兴废系天下盛衰”的史家笔法，与李清照词中“江山留与后人愁”的忧患意识形成互文，揭示出李氏父女共有的家国情怀。李廷棨在注释中写道：“格非以文载道，清照以词寄情，虽体例殊途，然心系苍生一也”，将文学批评提升至文化精神的高度。 《绣水诗抄》原版书扉页 李廷棨书写的《绣水诗抄》序 笔者编辑的《绣水诗抄中的章丘山水》书影 在《高唐齐音》的校勘与刊行中，李廷棨倾注心血，不仅梳理文本讹误，更钩沉人物史迹。其中对李格非、李清照父女的考略尤为精审。李格非为李清照之父，名列“苏门后四学士”，其文风承苏轼之余韵，又兼济世之思。李廷棨据章丘出土的《李格非廉先生序碑》，考订李氏父女里籍为章丘，碑文“绣江李格非文叔序”一句，佐证其与章丘绣江之渊源，为后世李清照研究奠定地理坐标。此碑原为宋元遗物，李廷棨以其敏锐的文献洞察力，辨明碑刻年代，纠前人“宋代碑石”之误，断为元代重刻，彰显其考据之严谨。
李廷棨校勘《高唐齐音》，非止于文字订正，更以文献为舟，溯文化长河。其考辨之功，既为李格非、李清照之研究廓清迷雾，亦为齐鲁文脉续写新章。

清道光《高唐齐音》中记载的李格非 《高唐齐音》中记载的李清照 李廷棨为《高唐齐音》写的序 三、李格非文学地位的再评价：从“父以女显”到独立价值的重估
清代以前，李格非的文学成就多被李清照的光辉遮蔽，甚至沦为“才女之父”的注脚。李廷棨在《绣水诗抄·例言》中力矫此弊，系统论述其文学贡献：其一，肯定《洛阳名园记》“以微观园林窥宏观治乱”的史家笔法，称其“文约义丰，可比《东京梦华录》”；其二，梳理李格非与苏轼的师承关系，指出其文风“高雅条畅，得东坡之浩气而避其疏放”，并引宋人刘克庄“在晁、秦之上”的评价，将其纳入苏门文脉的核心谱系；其三，钩沉其诗论思想，如“文不可苟作，诚不著则不能工”的创作观，揭示其对李清照“词别是一家”理论的影响。李廷棨的考辨，使李格非从“苏门后四学士”的模糊标签中脱胎，成为北宋散文史中不可忽视的独立存在。
李廷棨潜心研究李格非，称其“苏门遗风育清才”，强调李格非作为苏轼门生的学术背景对李清照的深远影响，这一评价揭示了李清照文学启蒙的家庭环境。 四、李清照文学价值的重估：考据与诗学的交融
李廷棨对李清照的研究，体现了清代学者“以考据入批评”的学术特色。他一方面通过校勘《漱玉词》诸版本，厘清“绿肥红瘦”“凄凄惨惨戚戚”等经典句式的文本流变；另一方面，以诗性语言阐释其美学价值。如评《声声慢》“连用叠字，如珠落玉盘，然非炫技，乃愁肠百结之自然倾泻”，将形式分析与情感体验熔于一炉。
他更突破传统“婉约正宗”的定位，强调李清照词中的“丈夫气”。针对《夏日绝句》“生当作人杰，死亦为鬼雄”，他结合南宋士风指出：“易安非徒伤春悲秋，其词亦有金刚怒目之态，此巾帼不让须眉之证也。”这种评价，既呼应了李清照“欲将血泪寄山河”的家国书写，亦折射出清代学者对女性文学内涵的拓展性认知。 五、学术影响与历史意义：地方文脉的现代性启蒙
李廷棨的学术实践，具有双重历史意义：其一，他以地方学者的身份，将考据学方法应用于乡邦文献整理，推动了地域文化研究的专业化。章丘因《绣水诗抄》而确立“二李故里”的文化身份，百脉泉、绣江河等地理景观被赋予文学象征意义，成为后世“李清照故里”文化工程的原型。其二，他对李清照文学价值的重估，暗合晚清女性意识觉醒的思潮。尽管其论述仍囿于传统诗教框架，但将女性创作纳入“经世致用”的讨论范畴，客观上为近代女性文学史研究开辟了道路。 李廷棨的研究，是清代学术史中一座独特的里程碑。他以绣江水般的细致考据，梳理李氏父女的文脉传承；又以小峨嵋山般的诗性视野，重构才女故里的文化记忆。其著述不仅为二李研究提供了文献基础，更启示后人：文学批评既可如金石般坚实，亦当如词章般灵动。在“考据”与“抒情”的张力之间，李廷棨完成了一次对地方文化灵魂的深情叩问，也为中国文学评论史书写了兼具理性与诗意的优美篇章。

李氏古宅户列簪缨，门排画戟古韵悠悠

再次探访西鹅庄李廷棨故居，远远望去，一座很大的院落，高高的朱红色门楼，四周是高达三四米斑驳的青灰砖墙，伫立在青砖红瓦新式民居之间，透出一股别样的古老和威严。进大门，穿过两边带偏房的甬道，便到了一个院中小院，正中坐北朝南是一座威严矗立的青灰色小楼，半人高的青石板台阶通向正中高大的拱门，再往上是八个一式的拱形窗，歇山顶、蝎子尾，两边吻脊走兽，廊檐刻有精巧的兽头。小楼两边各有耳房，东西为厢房，南有一厅堂。老宅建于咸丰三年（1853 年），虽跨越了三个世纪，历经 150 多年的风风雨雨，却完好无损地保持着原有建筑风格，浑然天成。

“李氏藏版”收藏处 李氏藏版书之《玉函山房辑佚书》 《玉函山房辑佚书》书版 李氏老宅另有三间老屋，这里就是当年“李氏藏版”的收藏处。共计 5966 张，11023 页，包括两大部分：一、马国翰的辑佚巨著《玉函山房辑佚书》；二、李廷棨、马国翰等人的著作 38 部、153 卷。皆为珍贵的文化遗产。

（文/图：翟伯成）