因缘福德智慧(一)

东野牧者

因缘福德智慧（一）

师兄：师父我们能修观鼻前这个法，跟福德因缘智慧有什么关系？还有我们应该怎样修好我们的福德智慧因缘？

师父：观鼻前一点这个法，还属于世间法，他所修的一些东西还是世间的，所修的一些境界还是在世间法的境界的，他的最高境界，也就是打通中脉而已。那打通中脉也就是刚刚把色界定修完，无色界还没达到，还没到无色界定，修这个法还达不到解脱的目的，但是修这个法能干什么？你要说真的能修好这个法，真的对这个法有所领悟，对一些修行的法理法义有所参悟，就会破掉世间的执着，也能会开悟，证得阿罗汉，这个法最高境界也就修到阿罗汉，你想成菩萨证空性是不可能的，这法达不到。

这个法属于共法阶段，什么叫共法？外道也能修，所以这个法比较容易修。但得到了法，但没有真正的皈依，没有坚定的信仰，修行的心还不那么坚定，你也能修，可以强身健体，跟练气功一样，但是真正觉悟解脱的功德，还是不可能达到。若想继续再往上修，靠这点法是不够的，所以你想要更上一层楼的话，还得增长自己的因缘、福德、智慧。

这个法就是修禅定的，让心能静下来，静就能看清世间法的真相，能破除善恶见，破出世间的见思惑，也可以开悟。但想继续修持解脱的大道法，还需要进一步求得更加殊胜的法。你想修更究竟的法，得有善知识，没有引路人你是修不了的，因为要往上再修的话，那是修解脱圣人的法，就能得到三界的龙天护法的护持，得到佛菩萨的加持，你有多大福报能受持得了？这时候根基差的人就修不上去了，就是因为福德、智慧、因缘，三资粮还不具足。

若想继续修行，就得广积善缘，增持福报，培植根基。那福报怎么修？修供养法，去供养真正修行的人，供养真正觉悟的人，亲近有修有证的人，增加自己的善根福德。想培植福德，就得寻找真正的善知识，亲近善知识，供养善知识，他能带你修行，能传你真正的法。

修圣人的法，没有佛菩萨加持和龙天护法的护持是修不了的，佛菩萨怎么样才能加持你？因为你是那善根利器的人，具足上等的福德和智慧。那智慧是什么？你有坚固的觉悟解脱的心，有能解悟解脱法的法理法义，这才叫智慧。而真正的觉悟解脱，就是能放下世间的欲望，建立坚固的解脱的修行的心，追求究竟的解脱。所以我们老学佛的人都知道，为什么要跟你讲亲近善知识，你看释迦摩尼佛在世，那么多上善利器的弟子们，跟随佛而修行，佛走哪跟到哪，天天跟佛打坐，亲近佛陀，追随佛而修行。但是我们有些人，只是得了这个法而已，（因为这个是共法，外道也可以修），但是没有真正解脱的心，不求增长因缘、也不修持福德，甚至不求大智慧，这哪里是真正的修行人？

你不修福德智慧因缘，三根不具足，哪一个不具足你就修不上去。迷时师度，觉时自度，你没有真正的觉悟之前，是要靠师父来引路的，没有师父的指导，很容易走偏，走差。你要真的觉悟了，就能完全回归自性，生起大智慧，但也要靠佛菩萨的加持，也要靠护法的护持，完全靠现自己的力量恐怕还是不行。

真正能够自己证自己修自己觉悟，那得是八地以上转世的大菩萨，才能开启佛的智慧，才能自己修。你还没达到那个程度，没开启佛的智慧，还是老老实实依止善知识，比较稳妥。你想真的修行有所进展，越往上修，你自己的能量绝对不够的，就得靠众生的加持，修行也是众生合和，一合相才能完成的事，所以才要自渡渡人，共飨佛恩。

原来我也觉得有法，自己修行就可以修，修到后来发现中脉打通以后，过了好长时间突然停住了。然后有一次定中看那见，中脉口怎么像是有个把盖子，有一个人打开盖子，放一个漏斗在中脉头上，然后拿一桶醍醐往里灌，才明白这是佛菩萨的加持。原来修行离不开佛菩萨的加持，没有佛菩萨加持，你啥也不是。没有佛菩萨加持，只能得一点禅定，享受点禅定的静悦而已，想觉悟解脱门都没有。就是转世的大菩萨，这一世要成佛，这一世要靠自己觉悟，也离不开众生的加持。

修行真正修的什么？是智慧，有些人有了点禅定和神通，觉得自己不得了了，是不是成了大菩萨？是不是就成佛了？你智慧够吗？法理通达吗？法义圆融吗？讲个佛理都讲不清，讲个法都讲不清，世间的名和利，恩爱情仇都放不下，你成了哪门子的菩萨？你连个有点觉悟的凡夫都不如，是不是？所以修行一定要明白真实的法理法义，那才是真正的智慧。

我经常到处讲亲近善知识，亲近善知识！你不要说是学佛修行，就是世间人学个手艺，还得跟师父处好关系。佛法也一样，没有师父带你，没有福德、没有智慧，你能承受得起那个法吗？修来修去，连感恩心都没有。有点功夫了，有点能力的还想取代师父，还去跟师父对争，人都没有做明白，还想成圣做祖？可笑至极。

————大慧普吉禅师