（19）國学常识史上大事记万事万物之雅称及社会生活阅历知识集粹（倾情诠释同学姓氏之十九）二十四

邑

配乐：春之声

从“图”字看

中华文化的悠久历史与演变

“字”与你的相遇

当我们探寻中华文化的深远历史与演变时，一个看似平常却蕴含深意的字眼——“字”，悄然进入我们的视野。这个字，不仅承载着千年的文化底蕴，更见证了中华民族的沧桑变迁。从古至今，它一直陪伴着我们，见证了每一个重要的历史时刻。

在四大文明古国中，唯有中华文化源远流长，未曾中断，这得益于汉字符号体系所具备的深厚生命力和广泛影响力。历经数千年的风雨沧桑，汉字的笔画与字体虽几经变迁，但其中一些符号，诸如“图”，至今仍为大众所熟知，其形象与现代汉字几乎无异。那么，“图”字背后究竟蕴藏着怎样的历史秘密？它的演变历程又是如何的呢？接下来，就让我们一起踏上这段充满奥秘的探索之旅。

字形变迁

接下来，让我们继续这段关于“图”字的探索之旅，深入了解其字形的变迁历程。

“图”，这一会意字，其起源可追溯至古代。在那些遥远的岁月里，人们会在皮、绢等材质上精心标画城邦乡邑的分布，以及清晰的边界示意，以此作为重要的参考资料。这一传统一直延续至今，成为我们探索“图”字背后深厚历史底蕴的重要线索。

“图”字，这一汇聚着古人智慧的会意字，其历史可追溯至古老的岁月。在那遥不可及的古代，人们便已在皮、绢等材质上，精心描绘出城邦乡邑的分布图，以及清晰的边界示意，以此作为治理与决策的重要参考。这一传统，历经千载，至今仍为我们探寻“图”字背后的深厚历史文化底蕴提供了宝贵的线索。

“图”字，这一蕴含着深厚历史文化的字眼，不仅承载着古人的智慧，更见证了人类文明的发展历程。从古老的皮、绢地图，到现代的电子地图，其演变与进步，无不彰显着“图”字在人类生活中的不可或缺的地位。这一字眼，如同一条历史的长河，流淌着古人智慧的波光粼粼，也映照着现代文明的繁华与进步。

“图”字，这一充满历史韵味的字眼，不仅见证了古人的巧思妙想，更承载了人类文明演进的脉络。从古朴的皮、绢地图，到今日高科技的电子地图，其变迁与飞跃，都深刻诠释了“图”字在人类生活中的不可或缺。这一字眼，仿佛一幅流动的历史画卷，既展现了古人智慧的璀璨光芒，也映射了现代文明的绚烂多彩。

开启旅程

在这段文字中，我们将继续沿着“图”字的历史轨迹，探寻其背后的故事与意义。从古老的地图到现代的电子地图，每一寸进步都凝聚了人类的智慧与努力。这一字眼，不仅是一段历史的见证者，更是人类文明演进的推动者。在它的引领下，我们将不断发现新的世界，解锁更多的知识宝藏。

继续前行，探索未知

随着“图”字的历史之旅不断深入，我们发现了更多隐藏在字背后的故事与意义。从古老的地图，到现代的电子地图，人类在这段旅程中不断突破，不断进步。这一字眼，仿佛一位沉默的引路人，默默地带领我们走向更广阔的天地，解锁更多未知的奥秘。在它的指引下，我们将继续前行，探索那些未曾踏足的领域，发现那些隐藏在深处的知识宝藏。

持续探索，揭示奥秘

随着我们对“图”字背后故事的逐步揭示，我们愈发感受到探索未知的魅力。从古老的地图中，我们读到了先人们对于世界的理解与想象；而现代的电子地图，则让我们能够更加便捷地探索这个纷繁复杂的世界。在“图”的引领下，我们不断前行，不断发现，那些未曾踏足的领域、隐藏在深处的知识宝藏，正一一展现在我们眼前。

在探索的旅程中，我们不断追寻着未知的边界，用“图”作为指引，开启一段又一段的奇妙旅程。随着科技的飞速发展，我们能够以更快的速度、更高的效率，去探索这个广阔无垠的世界。每一次的发现，都让我们对未知的领域充满了好奇与向往，激发着我们不断前行的动力。

.倍增

随着科技的迅猛发展，我们的探索速度和效率都在不断倍增。每一刻的进步，都让我们对未知世界的了解更加深入，同时也激发了我们不断超越自我、探索更远边界的动力。

.倍增

在这个科技日新月异的时代，我们的探索之旅正在不断加速。每一刻的进展，都意味着我们对未知世界的了解在不断加深，同时也激发了我们不断挑战极限、探索更广阔领域的渴望。

1.0倍，我们的起点，也是我们不断前行的基石。在这个科技飞速发展的时代，我们以1.0倍的速度开始我们的探索之旅，每一步都承载着对未知世界的向往与追求。随着我们对世界的了解逐渐加深，我们渴望挑战极限，探索更广阔的领域，让1.0倍成为我们不断超越的起点。

1.5倍

2.0倍

继续探索，我们的速度在不断加快。从1.0倍的起点，我们跨越到了1.5倍，乃至2.0倍的领域，每一次的跃升都彰显着我们对知识渴望与对世界好奇心的不断增强。在这个信息爆炸的时代，我们如同渴望飞翔的鸟儿，不断扇动翅膀，挑战更高的飞行速度与更远的飞行距离。

“图”字的演变历程与字义探究

随着我们探索速度的不断加快，让我们进一步深入了解一下“图”字的演化历程及其字义。从古至今，“图”字经历了怎样的变迁？它又蕴含着怎样的深意？让我们一起探寻答案。

“图”字的前身是繁体字“圖”，其结构由“囗”和“啚”两部分组成。其中，“囗”在古汉语中念“wéi”，意为范围，象征着边界或界限；而“啚”则念“bǐ”，源于“鄙”字，意为边远之地，将国之版图尽收其中。随着时间的推移，“图”字的含义逐渐引申，不仅涵盖思虑、谋求、谋划的深意，更演变为描绘出的形象化作品或文件的象征。

“图”字的字义详解

“图”字，其繁体形态为“圖”，在古代由“囗”与“啚”两部分精心构建而成。其中，“囗”在古汉语中象征着范围与界限，宛如一幅画的边框，限定着内部的广阔天地；“啚”则源于“鄙”字，意为边远之地，寓意着国之版图的辽阔无垠。历经千年的演变，“图”字的内涵愈发丰富，不仅蕴含着思虑、谋划的深意，更成为描绘形象化作品或文件的代名词。

继续我们的书法之旅，我们不禁被“图”字的丰富内涵所吸引。在笔锋的舞动下，我们仿佛能够触摸到那深邃的文化底蕴，感受着每一笔一划所蕴含的厚重历史。这一段探索之旅，不仅是一次视觉与心灵的盛宴，更是一次对传统文化精神的深刻领悟与传承。

在书法艺术的海洋中遨游，我们被“图”字所蕴含的深远意义深深打动。随着笔锋的起落，我们仿佛能够触摸到那悠久的历史脉络，感受着每一笔一划所承载的深厚文化底蕴。这段书法之旅，不仅是一场视觉上的盛宴，更是一次心灵的洗礼，让我们对传统文化的精髓有了更加深刻的领悟与传承。

:沉浸于书法之旅，感受传统文化的韵味与魅力。随着笔锋的舞动，我们仿佛穿越时空，与古人共赏那流传千年的书法艺术。每一个字都如同一个故事，诉说着历史的沧桑与文化的厚重。这场视觉与心灵的盛宴，让我们深刻领悟到传统文化的博大精深，也激发了我们传承与发扬的使命感。

.沉浸于书法之旅，我们更深地体会到了传统文化的韵味与魅力。在笔锋的舞动中，我们仿佛与古人共度了千年的时光，一同领略那流传千古的书法艺术。每一个字都仿佛在诉说着一段历史，传递着文化的厚重。这场盛宴不仅是一场视觉的盛宴，更是一次心灵的洗礼，让我们深刻感受到传统文化的博大精深，同时也激发了我们传承与发扬这份宝贵文化遗产的使命感。

.沉浸于书法之旅，我们更深地领略到了传统文化的韵味与魅力。在笔锋的挥洒间，仿佛穿越时空与古人共度千年，一同感受那经久不衰的书法艺术。每一个字都承载着深厚的历史底蕴，传递着文化的厚重与温度。这场视觉与心灵的盛宴，不仅让我们深感传统文化的博大精深，更激发了我们传承与发扬这份珍贵文化遗产的责任感与使命感。

1.0倍速

在沉浸于这场书法之旅的过程中，我们仿佛被带入了另一个时空，与古人一同感受那经久不衰的书法艺术。每一个字都仿佛拥有生命，它们不仅承载着深厚的历史底蕴，更传递着文化的厚重与温度。这场视觉与心灵的盛宴，让我们深感传统文化的博大精深，同时也激发了我们传承与发扬这份珍贵文化遗产的使命感。在欣赏与学习的过程中，我们不断加快自己的进步速度，以期能够更好地领悟与传承这份独特的艺术魅力。

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【“字”从遇见你】鹿鸣娃说汉字（十四）：图

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视频内容为：“图”字的书写要点，源自网络。

拓展阅读

包含“图”字的成语不胜枚举，如励精图治、奋发图强、大展宏图、唯利是图等，它们都蕴含着深意。而“按图索骥”这个成语背后，又隐藏着一个怎样的小故事呢？接下来，让我们一起聆听三（5）班王子馨同学的精彩讲述。

经过今天的学习，我们是不是对“图”字有了更加深入的了解呢？中国汉字的奥秘无穷，让我们一起在汉字的海洋中探索未知，感受汉字的魅力吧！，

余姓的起源与辉煌历史

（余姓同学：余美英、

姓氏的重要性

姓氏，这一与生俱来的标志，伴随着每个人的生命旅程。它不仅是社会个体或家族群体的独特印记，更在日常生活的方方面面、社会交往的每一个环节、功名成就的辉煌时刻，以及典籍的深刻记载中，都发挥着不可或缺的作用。可以说，姓氏从出生那一刻起，便与我们终生相伴，直至生命的尽头，依然传承不息，代代延续。

余姓的起源与分布

姓氏溯源

余姓，源自于古老的由余、铁穆家族，承载着深厚的家族历史。在我国的姓氏排行中，余姓位列第五十一，显示出其广泛的分布与深厚的影响。其历史可追溯至东汉时期的《风俗通·姓氏篇》，自此，余姓的家族脉络与文化传承得以明确记载，流传至今。

【余姓的起源】

其姓源可追溯至三处：

余姓的起源三处

①源自春秋时期秦国由余之后。据《元和姓纂》、《通志·氏族略·以名为氏》记载，春秋时，西戎有名臣由余，其祖先是晋国人。他奉命出使秦国，见秦穆公英明大度，便留在秦国为相，深得穆公信任。为秦穆公献策，谋划征伐西戎，穆公依计西行攻灭了西戎十二国，使秦国成为西方霸主。其后裔用祖先名中的余字为姓，有的姓由，有的姓余，成为两支同宗的姓氏。由余虽然是今山西人，但他的建功立业之地在秦国。春秋时秦国先建都雍，后又迁都咸阳。其后代有落籍陕西和浙江省境以余为姓者，后世余姓的开基地也在这两个地方。

②源自元太祖成吉思汗铁木真皇族的后代。据《余氏总谱》中诗载，“余本元朝宰相家，洪兵赶散到西涯。卢陵岸上分携手，风锦桥边插柳桠。”传说，元朝铁穆宰相乃忠臣，为一奸臣所嫉妒。有天夜里，铁木真梦到“五牛拱朝”，奸臣借此机会诡称铁相有五子将谋反。太祖信以为真，下诏捉拿铁相五子。为避免冤杀，铁相五子乘马逃出京城，往西南方向逃去。太祖亲率“洪兵”追杀，追至贵州境内（一说在四川泸州），铁相五子弃马步行至卢陵岸边。眼看洪兵追赶上来，五子急中生智，随手各折柳枝一束藏到风锦桥下水中，并持柳桠作掩护。追兵前锋可怜他们是忠臣之后，明知他们藏于水中，待太祖追到时却诈称不知去向。这时，有人见桥下水动，提出可疑，太祖随口说：“江中有水，水中有鱼，何必大惊小怪，快向前追。”洪兵走后，五子上岸，分手前决定改为余姓。余字比金字少一横，又是“水中鱼”鱼字的同音字。

③源自赤狄族隗姓之后。据《国语》记载，“潞、洛、泉、余、满”五姓皆为赤狄隗姓。

【洪洞县的余姓聚居地】

广胜寺镇的坊堆、万安镇的万三、甘亭镇的上王以及曲亭镇的师村，都是余姓在洪洞县的重要聚居地。这些地方不仅承载着余姓的历史与文化，更见证了这一姓氏在当地的繁荣与发展。

余姓历史名人

【名人简介】

九九版《辞海》共收录余姓人物15例，而《中国人名大辞典》和《中国历代人名大辞典》则分别收录了134例和161例。在余姓的历史长河中，涌现出众多杰出人物。唐代有集贤院大学士、古文学家余钦，宋代则出现了宰相余天锡，明代更是群星璀璨，包括小说家余象斗、兵部尚书余子俊，以及桐城人余珊，他曾担任四川按察使。清代也涌现出不少学术大家，如学者余子锦、诗人画家余集，还有天文学家、法律学家、历法学家余运灿，以及长洲人余萧客，他是一位经学家。

余 姓

余姓是中国百家大姓氏之一。余姓有同姓不同宗的说法，主要有以下几种来源：一是源于姒姓。夏桀被商汤放逐后，夏禹后代分封的国家中有由余国。由余国的后代中，产生了余这个姓氏。二是源于姬姓。由余，周携王余臣之后，出生于春秋时天水一带。由余的祖先原为当时的晋国人，因避乱逃到西戎。后来，由余奉命出使秦国。他见秦穆公贤明大度，便留在了秦国。由余的子孙遂以他的名字为姓氏，称为由氏和余氏。三是源自隗姓。余，春秋时期的小国，出自赤狄部落。狄是春秋时期分布在河西、太行山一代的古老民族。春秋期间，他们曾分批向东迁徙，活动于齐、鲁、晋、卫等国之间。其中，赤狄活动在山西长治一代，和晋人杂居。赤狄部中有余氏族，是赤狄隗姓之后，这一支的余姓距今已有3000年历史。四是源自改姓。四川一些余姓人认为，他们是余姓的一个特殊分支，他们的先祖是成吉思汗的后裔铁木健，因避祸改姓余。

余姓于汉时迁入安徽的歙县一带，并在此地繁衍发展。余姓有不少迁居浙江、江苏、江西等地。魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡一带的望族。又由于北方战乱，余姓南迁，部分余姓族人迁入湖南、湖北。唐代以后，余姓形成东南一带两处望族。望出新安的余氏，在台湾是第四十个大姓。

公安部户政管理研究中心发布2020年全国姓名报告，余姓排名第40位。

中文名

余姓

外文名

Yu

郡望

新安郡、下邳郡、吴兴郡

堂号

清严堂、忠惠堂

著名人物

余靖，余玠，余子俊，余秋雨，余光中，余国琮，余爱水

得姓始祖

姬由余

《百家姓》的由来：余

余（餘）：从食，余声。本义:饱足。

余姓是一个非常悠久的姓氏，来源主要有几种说法：

第一，源于姒姓，出自上古禹帝的小儿子姒罕，属于帝王赐姓为氏。大禹有妻涂山氏，据《姓氏考略》记载：“传夏禹之后有余氏”。禹生有三子，大儿子启，继禹而为天子。次子宰，被封为显。三子空，又名罕，被封为余度王，其后裔以封地为氏，称余氏。

第二，源于姬姓，出自春秋时期秦国上卿由余之后。由余是周携王姬余臣（字伯服）的子孙（另一说是晋国姬叔虞之后），在出使秦国时，秦穆公见其有才，于是用计留作己用，任其为上卿。由余在任期间，为秦穆公制定攻讨西戎蛮族的策略，助秦灭西戎十二国，使之拓地千里。由余的后人以其名作为姓氏，称由氏和余氏。由余被余氏奉为得姓始祖。

第三，源于余丘氏，出自春秋战国时期齐鲁地区的诸侯，因封地在余丘，家族称余丘氏，后简化为单姓余。

第四，源于地名，出自汉朝时期古蜀国褒余之道，属于以居邑名称为氏。李白在著名的《蜀道难》中对褒余栈道有明确的描述。世代居于褒余栈道沿途之民众工匠、驿站官吏、商家栈伙等，皆有以居地名称为姓氏，称褒余氏、褒斜氏，后省文简化为单姓褒氏、余氏、斜氏，余氏读音作xié。

第五，源于他族改姓，属于汉化改姓为氏。

①出自满族尼玛哈氏，源于唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古不姓氏、金国时期为尼庞古部，以部为氏，汉义“鱼”，后多冠汉姓为余氏、俞氏、于氏、胜氏等。

满族裕瑚噜氏，以地为氏，世居虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）、讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）、安楚拉库（今吉林安图松花江上游二道河一带）、长白山、裕瑚鲁（今黑龙江右岸俄罗斯耶拉布加），后多冠汉姓为余氏、玉氏、裕氏、于氏、娄氏等。

②源于赤狄，傈僳人，畲人，党项人等，如唐朝时期白马氐族等等，属于汉化改姓为氏。

③据《余氏总谱》载，云南镇雄县余姓，自称系铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，出自铁穆氏宰相之家。

余姓迁徙路线：

1）余氏最早的发祥地应在今陕西凤翔至咸阳一带,具体迁徙情况因缺乏历史资料，故难以详考。

2）春秋时的秦国，建都于雍（今陕西省凤翔东南），占有今陕西中部和甘肃东南端，由余的后裔在春秋时应繁衍于这一带。

3）秦汉以后，余姓族人东迁，一支迁入陕州（今河南省三门峡市陕县）；一支迁居江南，主要繁衍于今安徽。在我国的北方和南方，余姓的后人基本上是同时不断地繁衍滋长。

4）北方此际战火连绵，社会动荡不安，中原士族开始第一次大举南迁，余姓大族所处之地正当其冲，故其南迁也就不可避免。其中有一部余姓族人继续南迁，进入湖北、湖南等地。晋初余姓著名的人物有余昭元，因功高绩伟敕赐姓佘，为佘姓著名得姓始祖。南朝宋有余齐民，晋陵（今江苏省常州）人，以孝行著称。

5）唐初，陈元光父子入闽开漳，有余姓将佐随往并落籍福建。唐中期有集贤院学士余钦。唐末，有建阳（今属福建省）人校书郎余镐在黄巢攻陷建州时，避居莆田，后隐居田园耕隐壶山以终；还有余渊海因避黄巢兵，自福建同安北迁邵武，于唐僖宗光启年间再转入韶州曲江县（今属广东省）武溪，是为余姓入粤始祖。此后不久余渊海次子余咸徙居湖南长沙，三子余衮迁居浙江杭州，长子余从留居当地。其三子后裔又有迁江西之奉新、临川、广东省之五华、梅州、大埔、平远、海丰等地者。

6）到了宋代，余姓基本上遍布全国，而且人才济济。

7）明洪武年间及清康熙年间，余姓先后作为江西填湖广、湖广填四川迁民姓氏之一，由东向西大规模迁入湖南、湖北、陕南、四川、重庆、云南、贵州等地。

8）清代，有余姓自福建省迁至台湾，知名人物有抗日首领余日清。。

9）如今，余姓分布广泛，尤以四川、广东、江西、湖北等省多此姓。

余姓郡望：

新安郡：西晋至唐朝行政区划名，西晋武帝太康元年（公元280年），改新都郡为新安郡，辖始新、黝、歙、遂安、黎阳、海宁县，郡治在始新县。

下邳郡：秦朝时期在今江苏睢宁西北一带设下邳县。东汉朝永平十五年壬申(公元72年)将临淮郡改为下邳国，南北朝宋国时期改为下邳郡，治所在下邳（今江苏睢宁）。

吴兴郡：三国东吴乌程侯（孙皓）宝鼎元年（266年）分吴、丹阳两郡置吴兴郡（今浙江省临安至江苏省宜兴一带），治所在乌程（今浙江湖州）

高阳郡：汉桓帝置高阳郡，治高阳（今河北高阳县旧城村）。

武溪郡：治所在今湖南乾城一带。

武威郡：西汉置郡，武威郡（今甘肃省武威市），隶属凉州刺史部，治所姑臧(今甘肃省武威市凉州区)。

余姓堂号：

下邳堂：以望立堂。

新安堂：以望立堂。

忠宣堂：合肥余氏望祖元余阙谥“忠宣”。

清严堂：宋朝的余元一，是朱熹最喜欢的门人，最讲仁义礼智信五伦，号“清严”。

忠惠堂：宋朝时期余天锡是宰相史弥远的家庭教师。沂王无后，命余天锡在王族里找一个比较有贤德的幼儿作儿子。天锡给他找来了贵庄，就是后来的宋理宗。宋理宗即位后，封天锡为奉化郡公，他逝世后谥号“忠惠”。

八贤堂：宋初以来在广州任过知州且功勋道德俱佳的潘美、向敏中、邵晔、陈世卿、陈从易、魏瓘、余靖、张颉世称“八贤”。北宋仁宗时余靖，官至工部尚书，他以敢直言著称。

四谏堂：余靖与欧阳修、王素、蔡襄世称"四谏"。余氏四谏堂、八贤堂即由此而来。

其余有绍贤堂，培元堂，端本堂，敬义堂，敦睦堂，亲睦堂，敦本堂，白华堂，风采堂，永言堂，丰乐堂等。

著名人物：

余讽：晋朝，著名谏官。

余昭元（佘昭元）：晋朝，余讽之子，镇海大将军，佘姓得姓始祖。晋武帝司马炎赐余昭元姓佘，从此中国有佘姓。

余齐民：南朝宋官吏，以孝闻名。

余孝顷：南朝梁、陈时期将领。

余钦：唐朝官吏，曾任集贤院学士。

余懃：唐朝名臣，曾任工部尚书兼御史大夫，最后勋封上柱国。

余靖：北宋名臣，庆历四谏官之一，官至尚书左丞。

余深：北宋权臣，一生曾两次封相，封卫国公。

余元一：南宋，理学大家朱熹弟子，为其得意门生。

余天锡：南宋，与丞相史弥远有深交，官拜参知政事、观文殿学士。

余端礼：南宋丞相，授少保、郇国公。

余玠：南宋，曾任资政殿学士，兵部尚书兼四川制置使等。钓鱼城防御体系的创建者。南宋抗蒙名将。

余阙：元末死节淮西宣慰副使、都元帅府佥事。

余有丁：明朝，官至光禄大夫、少傅兼太子太傅、户部尚书、建极殿大学士，卒赠太保。

余子俊：明朝名臣。曾任兵部尚书，太子太保。任上曾力筑延绥长城，抗击蒙古侵扰。

余煌：南明，崇祯皇帝吊死煤山后，鲁王任命余煌为兵部尚书。顺治三年六月，清兵直逼绍兴，鲁王渡海而逃。余煌见大势已去，大开城门，放军民出城避难，自己则投海殉国。

余怀：明末清初，文学家、诗人。著作多种，有《味外轩稿》《江山集》《甲申集》《玉琴斋词》等。

余国柱：清朝，曾任吏部尚书，康熙年间入阁。

余正健，清朝名臣，曾任督察院左副都御史兼顺天府尹。雍正时曾御赐“天下师表，和而不流”。

余朝贵，晚清重臣，清廷曾赐“劲勇巴图鲁”称号。是与左宗棠，曾国藩等并列的清廷五位从一品衔汉人武官之一。

余日章：民国，基督教领袖，中国红十字会早期创始人之一。

余汉谋，民国，陆军一级上将，抗日将领。

余程万：民国陆军中将衔，抗日将领，曾指挥“常德保卫战”。

余光中：当代著名诗人，作家。

余日清：近代台湾抗日志士。

余青松：中国现代天文学家，曾经获得土木建筑学士学位、天文学硕士学位、天文学博士学位。

百家姓之90—余姓

起源·迁徙·家训·名人故事

中华姓氏是中国传统文化的重要组成部分和血缘纽带，《百家姓》宋朝时成书，先后收录了504个中华姓氏，百家姓、三字经、千字文并称中国传统蒙学三大读物，本系列文章将按照《百家姓》原文顺序逐讲解姓氏文化。

姓氏由来：余，Yú，多起源、多汉族姓氏，主要源于姬姓，以先祖名字为氏。春秋时期，晋国人由余（姬姓，名由余，字怀忠，一说周武王姬发之子唐叔虞的第15世孙，晋鄂侯姬郄的曾孙；一说西周第13位国君携王姬余臣的后人），因晋国内乱而流亡到戎地，戎王派其出使秦国，秦穆公（嬴姓，赵氏，名任好，秦德公之子，秦国第9位君王）知由余有才能，遂用计拜其为上卿。

由余为穆公出谋划策，帮助秦国攻伐西戎，并十二国，与百里奚等辅佐秦穆公位列“春秋五霸”之一。由余为“春秋秦国五子”之一（由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支），由余的子孙有以其名字作为姓氏，称由氏、余氏，尊由余为得姓始祖。

余姓始祖：由余

源于姒姓，以封邑名为氏。上古帝王大禹（姒姓，夏后氏，名文命，黄帝玄孙，颛顼之孙，鲧之子，夏后氏首领，夏朝开国国君，治水名人）有三子，长子启继承帝位，次子宰封为显，少子空，又名罕，封为余度王，罕的后裔有以先祖封地为氏，称余氏。

另有余丘氏、褒余氏、褒斜氏省文简化为单姓余（部分地区读xié）氏；满族、蒙古族、赤狄、傈僳人、畲人、党项人等其他少数民族在民族融合汉化过程中改姓为余氏等。

《参考文献》：

《史记·秦本纪》：戎王使由余于秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。......由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日以骄淫。阻法度之威，以责督于下，下罢极则以仁义怨望于上，上下交争怨而相篡弑，至于灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”

......三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。

得姓始祖：由余

发源地：春秋秦国，今陕西凤翔、咸阳一带

迁徙路线：

先秦时期，余氏起源地较多，如由余后代在秦国都城附近今陕西咸阳，战国时期齐鲁地区诸侯余丘氏，汉中地区褒余氏、褒斜氏族群，以及大禹少子罕的后代建立的余国等。

春秋时期，秦国建都于雍（今陕西宝鸡风翔区），由余位高权重，为穆公霸业做出重大贡献，称霸西戎，他的后裔在春秋时期繁衍于这一带。

秦汉以后，余姓族人东迁，一支迁入陕州（今河南三门峡陕州区）；一支迁居于今安徽。在我国的北方和南方，余姓的后人基本上是同时不断地繁衍滋长。

魏晋、南北朝时期，北方战火不断，社会动荡不安，中原士族开始第一次大举南迁，余姓也在南迁大军之中，进入湖北、湖南等地。此时余姓族人有晋朝功臣余昭元，南朝宋著名孝子晋陵（今江苏常州）人余齐民等。

唐朝初期，有余姓将佐随“开漳圣王”陈元光父子入闽开漳，并落籍福建。唐朝末期，建阳（今福建南平）人校书郎余镐在黄巢攻陷建州时，避居莆田，后隐居田园耕隐壶山；余渊海因避黄巢兵，自福建同安北迁邵武，于唐僖宗光启年间迁入韶州曲江县武溪，为余姓入粤始祖。此后不久，余渊海次子余咸徙居湖南长沙，三子余衮迁居浙江杭州，长子余从留居当地。其三子后裔又有迁江西奉新、临川，广东五华、梅州、大埔、平远、海丰等地者。

宋朝时期，余姓基本上遍布全国，人才济济。

明清时期，余姓先后作为江西填湖广、湖广填四川迁民姓氏之一，由东向西大规模迁入湖南、湖北、陕南、四川、重庆、云南、贵州等地。此际余姓不仅遍及江南各地，而且北方之余姓也得以繁衍发展。

清朝，有余姓自福建迁至台湾，知名人物有抗日首领余日清等，此后又有移居海外者。

余姓图腾

姓氏郡望：余姓主要郡望为新安郡（今河南新安）、下邳郡（今江苏邳州）、吴兴郡（今浙江临安、宜兴）、高阳郡（今河北高阳）、武溪郡（今湖南乾城）、武威郡（今甘肃武威），除以望立堂外，还有忠宣堂、清严堂、忠惠堂、八贤堂、四谏堂、忠厚堂、绍贤堂、培元堂等。

历史名人：晋朝开国大将余昭元（又名佘昭元，字君章，魏国人，为司马篡魏立下汉马功劳，晋武帝司马炎封其镇海大将军）、南宋官员余复（字子叔，今福建古田人，闽东首位状元，善书法，著《礼经类说》、《左氏纂类》、《祭礼》等）、清朝官员余正健（字乾行，号惕斋，御赐号孝白，今福建古田人，任都察院左副都御史兼顺天府尹，雍正皇帝赐其“天下师表”匾额）、作家余华，艺人余少群、余安安、余心恬、余玥、余文乐等。

余华所著《活着》，获意大利“格林扎纳

祠堂：

广东东莞市东城街道余屋村余氏宗祠，始建于明朝弘治年间，占地面积922平方米，四进院落，古建筑保存完好，有明朝碑刻一块：余氏祠堂记。碑刻为宗祠始建时任进士中宪大夫、户部尚书郎陈嘉言撰文并书篆，记述了余氏家族从宋到明南迁东莞定居的过程。余屋始称侯山，为明朝万历年间进士余士奇故里，曾任宁国知县。

余氏宗祠

浙江省宁波市江东区朝晖路北段余氏宗祠，又称余隘祠堂，始建于南宋。始祖为余涤公，今浙江舟山定海区人，其孙天锡公在嘉定年间中进士，官至礼部尚书、观文殿内阁学士、丞相，捐资创办舟山第一书院：虹桥书院，追封太师、鲁国公；天锡公之弟天任公，官至兵部尚书、正议大夫，封楚国公；天任公之子余晦公亦官至尚书，封宁国公。一门三尚书一宰相，封三国公，人才辈出，家族显赫。宗祠在解放后曾作为小学使用。

余氏宗祠

家训家规：

《家训十则》余玠（南宋）：

事父母、教子女。

尚学习、严职业。

戒赌博、敦俭朴。

睦族邻、慎交游。

端家范、守国法。

《余氏家训》（略）：

笃忠贞：读圣贤书，非为名利。既职司民社，必上不负国，下不负民，方为读书无愧人。

敦孝友：白云兴感，风木贻悲。明发有怀，鸡豚莫逮。言之者动心，闻之者坠泪也。人子事亲，用力用劳各宜随分自尽，切不可忤逆不顺，以为天壤间罪子。

务本业：士者，必须隆师重道，研究经论，明体达训，学抵于成，切勿妄自菲薄而已。诗书为误人具也。耕者必须胼手胝足，犁雨锄云，勿至抛荒本业。工商者必须各善其事，不为苟且之行，不存诡诈之计。谋生有术，衣食有资，不令外人鄙为游荡。斯亦幸焉。

端品行：人生天地间，当以端人自命，不可甘惰。我族先世多有伟人，今虽不能尽效，而存心学好，亦甚无难。凡属族众，必须忠以持已，恕以待人，见利思义，出言顾人。有谋不用，有财不逞，不恃势以欺懦，不健讼以凌人，不交匪党，不肆淫行。虽不能为成德之君子，而亦不为败类之子孙，则甚幸。

正礼节：国家之治乱系于人心之邪正。守礼法合人群，世风必正，国家必治。人心邪则悖礼犯法，贻害人群。

禁赌嫖盗窃：赌之为害，废时失业。淫之为害，荡产杀身。

现分布：余姓在全国均有分布，主要分布在四川、广东、江西、湖北，其次分布于浙江、安徽、福建、江苏、湖南、河南、贵州、重庆、陕西等地，其中湖北分布最多，整体南多北少。

常见单姓分布：余姓主要分布在湖北

总人口：余姓约633万人，全国排名第40，在百家姓中位列第90。

余姓源于姬姓，始祖由余为周王室后裔，流落戎地，出使秦国留下为官后，辅佐秦穆公灭十二国，开疆拓土，称霸西戎，奠定“春秋五霸”地位，提出“仁治”，为春秋秦国五子之一，后裔形成的由氏、余氏同宗。由余为秦国发展做出了不可磨灭的贡献，由余死后，穆公罢朝三日，为由余造墓四座，后世历朝历代对其评价很高。

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揭秘余姓的源头

从茶到茶人再到茶氏

余姓，这一在中国姓氏中历史悠久的姓氏，其源头可追溯至东周春秋时期的秦国上卿由余。然而，关于余姓的起源，学术界一直众说纷纭。有研究者认为，余姓不仅与由余有关，还与姒姓的姒罕、党项羌人以及蜀国的褒余等有着深厚的渊源。甚至有观点指出，余姓可上溯至黄帝之子玄嚣，三世至羿，这样的追溯无疑使得余姓的起源显得更加扑朔迷离。

为了更深入地探寻余姓的源头，本文将从字源的角度对其进行剖析。姓氏，作为代表个人及其家族的符号，起源于母系社会。在母系社会中，先有姓，后有氏。姓代表母亲一系，即子随母姓；而氏则起源于父系社会，通常来源于新兴产业、地名、邦国或官职等，它主要用于区分同姓中的不同分支。

进一步来说，姓最初是作为区分部落的特定标志符号而存在的，如华胥氏、凤（伏）羲氏等。随着先人认识到近亲婚配的弊端，姓逐渐产生并发展起来。在古汉语中，姓和氏是合称，相当于现代汉语中的“姓名”；而现代汉语中的“姓氏”，则偏指“姓什么”。

对于姓氏的起源，姓氏学家们普遍认为，这主要源于五个方面：一是始祖部落首领的名，如上古八大姓氏姬、姚等；二是部落图腾，如虎、龙等；三是远古氏族部落名，如卢姓、葛姓等；四是居住地，如姜姓、祁姓等；五是官职或职业，如司马姓、仓姓等。值得注意的是，余姓也包含在这五个来源之中。

在秦代之前，姓和氏是两个截然不同的概念。随着历史的发展，姓和氏逐渐融合，最终形成了我们今天所熟知的姓氏制度。

在母系社会中，子女通常跟随母亲姓氏，女儿自然承袭母姓，而早期儿子则无姓。这种社会结构中，女性担任着部族的首领角色，因此最早的姓氏往往带有女字旁，如姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘等，这些都彰显了母系社会的鲜明特色。随着历史的演变，这些姓氏逐渐成为了后世众多姓氏的起源。

相较于姓，氏的产生要晚一些。在母系社会晚期，随着新兴产业的兴起，如种稷、制陶、制茶等，需要一个新的代称来标识从事这些重体力劳动的群体，尤其是男性群体。因此，“氏”应运而生，最初主要用于代指新兴产业劳作的男性。这也标志着原始氏族社会的开始。这一社会变革的推动力主要来自两个方面：一是人口迅速增长，使得个体间的交流和交往需要更加明确的指向性；二是重体力劳动的增加，使得男性的地位逐渐上升，进而推动了父系社会的形成。

在秦朝统一中国后，为了简化管理，政府将姓与氏进行了合并，统称为“姓氏”，这一做法一直沿用至今。在秦朝的律令中，贵族们只能选择姓或氏中的一项作为家族血缘传承的标识，而贫民则可以在已有的姓或氏中选择一个作为自己的姓氏。由于母系社会的“姓”相对较少，因此现代人的“姓”更多地源于氏的演变。随着历史的不断发展，同姓异源和异姓同源的现象逐渐出现，使得每个姓氏的血统都变得复杂起来。

对于余姓的起源，尽管有人追溯到三皇五帝甚至黄帝之子玄嚣，但这些都不能算是其最初始的源头。实际上，余姓与远古母系血缘有着更为深厚的联系。从更广阔的视角来看，所有的中国人都是炎黄子孙，我们的姓氏不仅仅关乎血缘，更承载着人类文明发展的历史。因此，探究姓氏的起源，不仅要追溯其历史沿革，更要深入探究姓字语音和字符的初始来历。

有文化学者和宗亲将余姓的源头追溯至“由余”，即西周末期的人物，然而这并未触及到余姓的真正起源。实际上，余姓的源头要远早于此。一个不容忽视的事实是，世上须先有“余”音和“余”字，随后才衍生出“余”的地名和姓氏。因此，声称余姓在西周时期突然出现“余”的音和字符是荒谬的。汉字的音和字符的发展历经了漫长的岁月。

那么，余姓的音和字符究竟是如何产生的呢？

字源学研究揭示，余字与茶密切相关。在古音中，“余”近似于“如”的读音，这一读音在京剧道白和我国南方一些地区至今仍得以保留。尽管远古的读音已无法考证，但字符“余”却源自8000年前的良渚古城区域，即现在的余杭和余姚一带。在那里，远古先民们发现了茶，并开始了采制茶和种茶的活动。甲骨文中的“余”字，形似一株矮化的灌木茶树，这恰恰印证了字符“余”与茶的深厚渊源。



图一展示了甲骨文中的“余”字，形象地描绘了一株矮化的灌木茶树。这一字符不仅与茶紧密相关，更见证了茶文化的悠久历史。结合“神农尝百草始得茶”等历史记载，我们可以推测，茶人族群很可能是神农氏氏族集团的一个重要支系。这种推测也得到了余姓图腾中鸟的形象的佐证，因为神农氏氏族集团崇尚鸟，而伏羲氏氏族集团则崇尚龙。

在人类发展的长河中，语音的出现是一个重要的里程碑。大约在200万年前，语音开始出现，其中第一人称“我”成为了先人交流中必须优先解决的语音单位。随着语音的发展，对应的字符也逐渐产生。据文字学家考证，“我”的字符演化历程曲折漫长，“余”便是其中之一，至今仍保存在我们的书面语言中。

在文字演化的过程中，“我”的指称代词也经历了多次变迁。最早的是“台”字，它出现在夏人活动的区域，大约在1.8至1.1万年前。随后是“甫”字，它与良渚人相关，出现在1.1万年至5000年前。而“余”字则是在良渚人的活动区域浙江余杭、余姚出现的，时间大约在8000至4300年前。它不仅与茶的发现、制茶和种茶的发明紧密相关，更见证了茶文化的繁荣与发展。

随着茶产业的发展和族群的扩大，“余”的含义也逐渐发生了变化。最初，“余”仅指称茶或茶树、茶叶。然而，随着制茶种茶族群的形成和发展，他们开始使用“茶人”来指称自己，从而赋予了“余”更丰富的内涵。于是，“余”逐渐从单一的茶树、茶叶指称，演变为制茶种茶的人群的代名词。这种演变不仅反映了茶文化的繁荣，更体现了人们对制茶种茶技术的传承与发展。

随着时间的推移，“茶人”族群逐渐传播开来，他们的制茶种茶技术也被请到其他族群中传授。这种传播不仅促进了茶文化的进一步发展，更使得“茶氏”族群逐渐成为了一个有影响力的群体。“台”人、“甫”人等也纷纷被派到各地传授各自的技艺，从而形成了不同的氏族和地域文化特色。

秦朝以后，“余”字逐渐演变成了余姓，而“台”字和“甫”字也通过氏族的传承转化为姓，其意义的变化与“余”字相似。在秦朝之后，这些族群以氏族名为姓，一直延续至今，构成了余姓族群的主要脉络。尽管“茶人”群体并未诞生如后稷、皋陶般的历史伟人，但他们的制茶种茶技术却为茶文化的繁荣与发展做出了重要贡献。



图二【余姓图腾标志】

研究显示，直至西周初期（约3040年前），“余”字曾作为茶叶的正式学名存在。随着西汉早期“中古汉语时代”的来临，经学家为区分茶与其他植物，在“余”字上方添加了草字头，创造了专指茶的“荼”字。自此，“余”字独立出来，虽然与“荼”字发音相近，但意义已有所不同。在氏族传承中，“余”字被种茶制茶的部族采用作为氏族名，并逐渐演变为余姓。同时，“余”字在交流时也开始被用作第一人称代词“我”，这一用法一直持续到清末民初，尽管随着“我”的出现，“余”的使用频率逐渐降低。值得一提的是，“余”字在白话文运动后，其作为第一人称代词的义项逐渐消失。而茶字的出现则更晚一些。

在人类语言的早期阶段，字符数量有限，像“余”字这样拥有多重含义、被转借或通假的现象并不罕见。正是这样的演变和发展，推动了人类语言和字符的丰富与多样化。此外，古时的余杭地区被称为茶杭（余姚则被称为茶姚），这进一步印证了茶与“余”字的深厚渊源。繁体“餘”字表示剩余的含义，虽然在甲骨文中并不存在，但自篆字起便开始出现，见证了“余”字意义的演变与扩展。



“餘”的字义同样与饮茶紧密相关。在古代，只有食物充裕的人才有可能享用茶叶，这体现了“多余”的概念，即食后的剩余——餘。然而，在新中国汉字简化过程中，“餘”字被合并为笔画较少的“余”字，使得“剩余”的词义成为了主要使用义项，这在一定程度上模糊了现代人对“余”字原始含义的理解。

余姓的起源与茶紧密相连，源于远古时期发现、制（种）茶的先人——“有茶氏”（茶人氏族）。从血缘关系上看，余姓属于神农氏氏族集团。由此可推断，余姓的形成、命名以及姓氏的历史可以追溯到8000至4300年之间。其初始的繁荣之地可能是余杭和余姚。当然，如今余氏族群已发展成为一个多民族、多源流的庞大姓氏族群。

　　余姓的多样来源与广泛分布

余姓，这一拥有深厚历史底蕴的姓氏，源于多个民族与源流。截至2021年底，余姓人口已达675万，稳居姓氏排行榜第39位。其来源众说纷纭，但每一段历史都蕴含着余姓人民的智慧与风采。

1、余姓源自姒姓，大禹的第三个儿子姒罕被赐予余度王的封号，其后代便以余为姓。

2、姬姓也是余姓的来源之一。春秋时期的晋国姬叔虞的后代由余，在出使秦国时因才华出众被秦穆公留用，并任命他为上卿。由余的后代中，有人改称由氏和余氏。

3、春秋时期，齐国的一位诸侯被赐封在余丘，他的后代就以余丘为姓，后简化为余。

4、在蜀道褒斜栈道工作的工匠、官吏和商家等民众，被称为褒余氏或褒斜氏，后来简化为褒氏、余氏或斜氏。

5、此外，满族、党项族、蒙古族、傣僳族、畲族等少数民族中，也有人汉化后改姓为余。

在明洪武和清康熙年间，余姓作为江西填湖广、湖广填四川的迁民姓氏之一，大量迁入湖南、湖北、陕南、四川、重庆、云南、贵州等地。目前，余姓在鄂、蜀、粤、赣、渝、湘、皖、闽等省市的分布较多，其中湖北是余姓人口最多的省份。

余姓还涌现出众多名人，如余懃、余靖、余深等。他们不仅在历史上留下了深刻烙印，更为余姓家族增添了光辉。

余姓起源和来历

余姓的起源和来历有多种说法，主要包括以下几种：

‌源自姒姓‌：大禹受禅建立夏朝，其后代中有被封为余度王的，其后裔便以余为姓。也有说法认为，大禹的第三子姒空（又名姒罕）被封为余度王，其后代以余为姓。

‌源自姬姓‌：出自春秋时期晋人由余之后裔。由余本为晋人，后避乱于西戎，再出使秦国，秦穆公任其为上卿。由余的后裔中，有以余为姓的。

‌源自隗姓‌：余是春秋时的一个小国，出自赤狄部落。《国语》中记载：“潞、洛、泉、余、满，皆赤狄，隗姓也。”赤狄部余氏族的后裔，以国为氏，即余姓。

‌外族改姓‌：在历史上，一些少数民族和汉族的融合过程中，也有改为余姓的。例如，南北朝时期，江西新奉的溪族（武陵蛮的分支）有余姓；元朝时，西域人进入中原后，也有以余为姓的。此外，满族、党项族、蒙古族、傈僳族、畲族等少数民族中，也有汉化改余姓者。

‌其他说法‌：还有说法认为，齐国有一诸侯被封在余丘，其后裔简称余姓。另外，居于蜀道褒斜栈道（褒斜亦称褒余）之工匠、官吏、商家等民众，也称为褒余氏、褒斜氏，后简称褒氏、余氏、斜氏。其中，部分褒余氏的后代可能也改为了余姓。

余姓在历史上形成了多个郡望，如吴兴、下邳等。在秦汉以后，余姓族人逐渐东迁，散布在安徽、江苏、浙江等地，并在安徽新安形成望族。唐宋时期，余姓已遍布闽、赣、浙、鄂地区。目前，全国余姓主要集中在四川、广东、江西、云南、河北、湖北、安徽等省。

总的来说，余姓的起源和来历具有多样性和复杂性，是多个历史和文化因素共同作用的结果。

 余氏家族概览

探寻众多源流与郡望堂号

余氏，这个在中文里代表着深厚家族背景的姓氏，其历史可追溯至由余，被尊为得姓始祖。这个家族不仅拥有众多分支，还与多个历史悠久的郡望堂号紧密相连，如新安郡、下邳郡和吴兴郡。在古代，余氏家族涌现出许多杰出人物，如政治家余靖、文学家余秋雨、以及革命家余秋里等，他们都在各自的领域留下了浓墨重彩的一笔。

余氏的起源与发展

余氏，这一承载着深厚历史底蕴的姓氏，其源流可追溯至远古时期。得姓始祖由余，不仅为余氏家族奠定了基石，更在历史长河中留下了浓重的一笔。随着时代的演变，余氏家族逐渐繁盛，与众多历史悠久的郡望堂号紧密相连，如新安郡、下邳郡和吴兴郡等，彰显着其深厚的家族底蕴。在古代，余氏家族中涌现出许多杰出人物，他们在政治、文学以及革命等多个领域均有着卓越的成就，为余氏家族的历史增添了绚烂的一页。

源于姬姓

余氏的起源可追溯至春秋时期的秦国宰相由余。由余，姬姓，字伯服，是周携王的子孙。因政治避乱，其祖上逃亡至西戎，并在那里担任官职。后来，由余奉命出使秦国，秦穆公嬴任被他的才德所吸引，于是设计留他在秦国为臣，并赐封为上卿。在秦国，由余为秦穆公出谋划策，助其征服西戎。周襄王三十年（公元前623年），秦穆公采纳由余之计，成功攻占北地郡和陇西地区，割裂了西戎各部落的联系，并逐个击破，最终灭掉了西戎十四国，扩地千里，使秦国成为春秋时期的西方霸主。值得一提的是，由余还是历史上最早提出“仁治”思想的人。

由余死后，秦王为其罢朝三日，并建造了三处墓地以示纪念。其后代子孙为了缅怀先祖，便以由余的名字为姓氏，一部分称为余氏，另一部分则称为由氏。这两个姓氏同宗同源，史称余氏正宗，读音为yú。余氏族人主要聚居在歙州（今安徽黄山歙县），成为新安大族。余氏族人大多尊奉由余为得姓始祖。

2. 源于姒姓

余氏的另一支源流可追溯至上古禹帝的小儿子姒罕，其被帝王赐姓为氏，这一支余氏也被视为余氏正宗。

3. 源于党项羌人，属于汉化改姓。党项羌人最初生活在松藩草原，唐代时迁至河西走廊和今宁夏西部。到了西夏时期，党项羌的贵族和大户主要集中在灵州和西凉府。然而，在1226年秋七月，蒙古军队攻破了西凉府，虽然守臣斡扎箦力竭而降，但蒙古军并未对西凉府的百姓进行大规模杀戮，因此居住在西凉的党项族大户得以保全家业。

余阙的高祖父是“铣节”一族的首领，以族名为姓名，世代相传。铣节家族原本生活在凉州南山。在余阙的祖父时期，蒙古军队为了扩充兵源，将西凉州的唐兀色目人编为军户，参与对南宋的作战。余阙的父亲在战功卓著后被元朝统治者赐予蒙古名字“沙喇藏卜”，并派往庐州驻守。他生了五个儿子，分别改姓余：闑、少剌八、供保、阙、福。其中第四子忠宣阙公余阙，即为合肥余氏的追认始祖。

4. 源于地名

在汉朝时期，古蜀国有一条名为褒余之道的重要通道。居住在这条通道沿途的民众、工匠、驿站官吏以及商家等，为了纪念这段历史，纷纷以居邑名称为姓氏，于是产生了褒余氏、褒斜氏等复姓。随着时间的推移，这些复姓逐渐简化为单姓，如褒氏、余氏、斜氏等，其中余氏的读音为xié（ㄒㄧㄝˊ）。

5. 源于满族，属于汉化改姓。根据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》的记载，满族尼玛哈氏源自唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古不姓氏。在金国时期，该部族被称为尼庞古部，以部为氏，满语为Nimaha Hala，其含义为“鱼”。他们世居辽阳（现今的辽宁辽阳），是满族历史最为悠久的姓氏之一。在后来的发展过程中，该姓氏逐渐演变为余氏、俞氏、于氏、胜氏等多个汉姓。

⑵. 满族裕瑚噜氏，其满语为Yúhúrú Hala，以地名作为姓氏，他们世代居住在虎尔哈（现今黑龙江黑河对岸的俄罗斯地区）、讷殷（位于吉林抚松的松花江上游流域）、安楚拉库（吉林安图松花江上游二道河一带）、长白山以及裕瑚鲁（今黑龙江右岸的俄罗斯耶拉布加）。随着时间的推移，该姓氏逐渐演变为了余氏、玉氏、裕氏、于氏、娄氏等多个汉姓。

6. 源自赤狄、傣僳族、羌族、锡伯族、古氐族以及唐朝时期的白马氐族等，这些族群在汉化过程中，将原有的姓氏改为了汉姓。

余氏的郡望与堂号

新安郡，源自秦朝，其故址位于今促池境内，隶属于宏农郡，并在汉朝得以保留。西晋朝太康元年（公元280年），新都郡被改置为新安郡，治所设在始新（今浙江淳安）。新安郡在隋朝时期曾多次更名，最终在隋大业初年将东垣并入新安。新安郡的辖地大致位于今浙江淳安以西、安徽新安江流域，以及祁门等一带地区。

下邳郡，其历史可追溯至秦朝，当时在今江苏睢宁西北一带设立了下邳县。东汉朝永平十五年（公元72年），临淮郡被改为下邳国，南北朝宋国时期又改为下邳郡，治所一直设在下邳（今江苏睢宁）。其辖地范围在历史上曾有所变化，但大致北至江苏省新沂县、邳县，南至安徽省嘉山县，东至江苏省涟水县、淮安市和清江市一带。

吴兴郡，始于周朝，后在三国时期吴国宝鼎元年（公元266年）置郡，治所在乌程（今浙江吴兴）。吴兴郡的辖地在历史上也有所变动，但最初主要位于今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年，吴兴郡的治所移至吴兴（今浙江吴兴），并扩大了辖地范围。隋朝仁寿二年（公元602年），因吴兴郡地处太湖之滨，故改名为湖州。唐朝时期，湖州也曾改名为吴兴郡。

高阳郡，其治所在高阳（今河北盏县）。汉桓帝时期置高阳郡，治所即位于今河北高阳县旧城村。然而，西汉初期的郦食其自称“高阳酒徒”所指的高阳乡，实际上位于今河南，与高阳郡并无直接关联。晋朝时期，高阳郡的治所曾移至博陆（今河北蠡县南）。北魏时期，高阳郡的治所再次还至高阳。但到了隋开皇三年（583年），高阳郡被废除。

武溪郡，其治所在今湖南乾城一带。此外，还有武威郡，位于河西武威（今甘肃武威），这里也是元末死节淮西宣慰副使、都元帅府佥事谥忠宣余阙公的世居地。

余氏图腾

这些历史背景和地理信息，对于了解余氏的郡望、堂号以及图腾都具有重要的意义。

余氏祖训

忠诚贞洁，是余氏家族的核心价值观。我们读书并非追求名利，而是为了更好地服务国家和人民。作为读书人，我们应当无愧于自己的良心，对社会有所贡献。同时，我们也应该对自己有更高的期待，不能妄自菲薄。如果因为不良行为而被处罚，那将是对家族的侮辱。在处理国家事务时，我们必须遵守法律，及时履行义务。

孝顺友爱，是余氏家族的传统美德。我们要铭记父母的养育之恩，尽自己最大的努力去孝顺他们。同时，我们也要与兄弟和睦相处，彼此关爱，这样才能赢得父母的欢心，并为子孙树立良好的榜样。

重视农业，是余氏家族的立身之本。士人应该尊师重道，深入研究经典，不断提升自己的修养。农民则应该辛勤耕耘，确保农业生产不荒废。工商从业者也应该恪守职业道德，不做出苟且和欺诈的行为。只有这样，我们才能确保生活的稳定和尊严。

品行端正，是余氏家族的立身之魂。我们应该以高尚的人格要求自己，不能沉溺于堕落的生活。虽然我们可能无法完全效仿先人的伟业，但只要我们存心向善，就一定能够做到忠于自己、宽以待人。在面对利益时，我们要保持清醒的头脑；在言行上，我们要顾及他人的感受。同时，我们也要远离赌博、嫖妓和盗窃等违法行为，以免给自己和家人带来耻辱。

余姓的起源

历史以及名人事迹

揭秘余姓的三大来源与历史名人

余姓，这一在历史长河中熠熠生辉的姓氏，究竟源自何处？又有哪些杰出的历史人物与它紧密相连？接下来，让我们一起探寻余姓的三大来源及其背后的历史名人。

一、余姓的三大来源

1.1. �姒姓起源

余姓，这一源远流长的姓氏，其起源可追溯至三处。首先，余姓可能起源于夏朝诸侯国余国，子民以国名为姓，从而形成了余姓的第一个来源。

1.2. 姬姓起源

其次，余姓还可能源自姬姓。春秋时期，吴国公子姬余祭的后代以他的名字为姓，这又为余姓的家族树增添了一抹亮色。这一来源进一步证明了余姓在春秋战国时期就已经开始崭露头角。

1.3. 少数民族改姓

此外，少数民族改姓也是余姓来源之一。北宋时西夏党项族中有人改姓余，例如，北宋时期，西夏党项族人中就有改姓余的先例。这一情况不仅丰富了余姓的内涵，更展示了其作为中华姓氏的包容性和多样性。

二、余姓的历史名人

2.1. 由余的贡献

根据《风俗通》的记载，由余是秦国著名臣子，其贡献卓著。由余是秦国的臣医，他的祖先是晋人，因避乱而迁往西戎。在担任西戎官职期间，由余奉命出使秦国，被秦穆公的贤德所打动，决定留在秦国为臣。他为穆公出谋划策，助力秦国成为西方霸主。由余的后代子孙中，有的以由为姓，有的以余为姓，均源自同一宗族。

2.2. 赤狄族起源

另外，余姓还可能源自赤狄族，为隗姓的后代。据《国语》所述，"潞、洛、泉、余、满"这五个姓氏，均源于赤狄隗姓。

2.3. 铁木复姓的传说

余姓也可能源自铁木复姓的改姓。据传，铁木复姓是元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，出自铁穆氏宰相之家。铁木复姓的后人因避难改姓为余，在一段传说中，铁穆宰相因忠诚而受到太祖的猜忌，其五个儿子为避难逃至贵州。在凤锦桥下躲避追兵时，太祖误以为桥下水下的波动是鱼群，未加细查便继续追赶。五兄弟得以逃脱后，原计划将铁穆氏改为金氏，但最后决定采用“余”姓，意在纪念那段经历，同时“余”字也寓意着“水中有鱼”，寓意深远。

三、余姓的地理分布

余姓在历史上主要是一个南方姓氏。余姓最早发源于陕西，逐渐南迁至浙江、江苏、江西等地。其最早的发源地可能位于今陕西凤翔至咸阳一带，但具体迁徙情况因历史记载缺失而难以考证。汉时，余姓已迁入安徽歙县并在此繁衍发展。此后，南方北方的余姓都在繁衍，但北方的发展相对较弱。余姓族人逐渐迁居至浙江、江苏、江西等地。魏晋南北朝时期，余姓已成为新安郡一带的名门望族。随着北方战乱不断，余姓南迁成为不可避免的趋势，部分族人迁入湖南、湖北等地。唐代以后，余姓开始迅速壮大，并形成了东南地区的两大望族。唐末宋时，余姓进一步迁入福建、广东等地。至明清时期，余姓已遍布江南各地，同时北方各地的余姓也得到了显著的发展。

四、历史名人

4.1. 余栋臣的反抗

余栋臣两次发动反洋教起义，影响深远。余栋臣，这位反洋教英雄，在1890年和1898年两次于四川掀起反帝起义，焚烧教堂，对抗反动教士，其影响遍及30余县，震惊朝野。

4.2. 余象斗的文学贡献

余象斗，来自福建建安，是一位杰出的通俗小说编著者和刊行者。编著《四游记》等小说，丰富文化遗产。他编著和刊行的小说作品丰富，包括《四游记》、《列国志传》等，为后世留下了宝贵的文化遗产。

4.3. 余靖的政治生涯

同样来自广东曲江的余靖，官至工部尚书。为著名政治家，曾两次出使辽国，因其直言敢谏而著称。他以直言敢谏著称，曾与欧阳修、王素、蔡襄齐名，被誉为“四谏”。在范仲淹被贬时，他挺身而出为其主持公道，因而也遭到了贬谪。后来，他多次上书建议严明赏罚、节约开支，并反对向西夏支付过多岁币。他还曾三次出使辽国，因用契丹语作诗而受到弹劾。不久后，他又被重新起用，并加集贤院学士，最终官至工部尚书，其著作《五溪集》也流传至今。值得一提的是，广州的“八贤堂”中，余靖便是其中之一。

　　揭秘余姓的起源与发展

看懂姓氏背后的故事

导读

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一、余姓的起源

余姓的起源可谓纷繁复杂，但主要可归结为以下几个主要来源：

首先，源于姬姓。据《风俗通》和《通志·氏族略》等古籍记载，余姓主要来源于春秋时期的秦国上卿由余之后。由余，这位周携王姬余臣的子孙（也有说法认为他是晋国姬叔虞的后裔），在出使秦国时，因才华出众被秦穆公留用，并任命为上卿。在任期间，他为秦穆公出谋划策，助力秦国攻灭西戎十二国，从而拓展了秦国的疆域。由余的后代为了纪念他，便以他的名字“余”为姓氏，形成了由氏和余氏两大分支。

其次，源于姒姓。据《姓氏考略》所述，上古禹帝的小儿子姒罕被赐予姓氏。大禹的妻子涂山氏所生的三子空，也被称为罕，曾被封为余度王。其后代便以封地为姓氏，简化为单姓余氏。

再者，源于余丘氏。在春秋战国时期，齐鲁地区的诸侯因封地在余丘而形成了余丘氏家族，后经简化成为了单姓余氏。

此外，余姓还可能源于地名。在蜀道褒斜栈道沿途的民众工匠、驿站官吏、商家栈伙等，有以居地名称为姓氏者，如褒余氏、褒斜氏等，后经省文简化为单姓余氏。

最后，还有他族改姓的情况。例如，满族的尼玛哈氏、裕瑚噜氏等在汉化过程中改姓为余氏。同时，赤狄、傈僳人、畲人、党项人等民族在汉化时也选择了改姓为余。



二、余姓的发展历程

自春秋时期余姓诞生以来，它经历了长达数千年的演变与发展。在秦汉时期，余姓族人主要聚居在四川、陕西等地，随后逐渐向东迁移至河南，并进一步扩散至江淮一带，孕育出望族新安余氏。随着唐宋时代的到来，余姓已广泛分布于长江流域，特别是在闽、赣、鄂、粤、湘等地区，余姓人口迅猛增长，为今日余姓的基本分布格局奠定了坚实基础。至明清之际，余姓已经遍布江南各地，同时，北方地区的余姓也得到了显著的发展。

三、余姓的杰出人物

余姓在历史长河中涌现出众多杰出的代表，他们在政治、军事、文化等多个领域取得了非凡的成就，为余姓文化的繁荣贡献了力量。以下是几位具有广泛影响力的余姓名人：

由余，作为春秋时期秦国的上卿，是余姓的始祖。他辅佐秦穆公，为秦国的富强和统一天下立下了汗马功劳。

余靖，这位北宋的政治家、外交家和文学家，曾三次出使辽国，精通契丹语，官至工部尚书，成为北宋时期不可或缺的重要人物。

余秋雨，当代著名的文化学者和散文家，曾担任上海戏剧学院院长。他的作品《文化苦旅》和《山居笔记》等深受读者喜爱，展现了余姓在现代社会的深厚文化底蕴。

余光中，这位当代著名的诗人和评论家，来自福建省永春县。他的诗作《乡愁》等广受赞誉，成为当代华语诗坛的重要人物。

余玠，南宋时期的军事家和政治家，曾成功领导钓鱼城堡垒抵御蒙军西征，为宋室延续了20余年。他是南宋时期备受尊敬的重要将领。

四、余姓的文化影响

余姓文化，作为中华民族姓氏文化不可或缺的一环，蕴含着深厚的历史底蕴与独特的文化意义。它承载着余姓族人的世代记忆与文化传承，更通过余姓名人的卓越贡献与广泛影响，为中华民族的历史演进与社会繁荣注入了活力。余姓文化不仅彰显了中华民族的包容与和谐，更在多元文化的交融中发挥了关键作用，展现了中华民族特有的文化气质。

揭秘余姓的源头

从茶到茶人再到茶氏

导读

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余姓，这一在中国姓氏中历史悠久的姓氏，其源头可追溯至东周春秋时期的秦国上卿由余。然而，关于余姓的起源，学术界一直众说纷纭。有研究者认为，余姓不仅与由余有关，还与姒姓的姒罕、党项羌人以及蜀国的褒余等有着深厚的渊源。甚至有观点指出，余姓可上溯至黄帝之子玄嚣，三世至羿，这样的追溯无疑使得余姓的起源显得更加扑朔迷离。

为了更深入地探寻余姓的源头，本文将从字源的角度对其进行剖析。姓氏，作为代表个人及其家族的符号，起源于母系社会。在母系社会中，先有姓，后有氏。姓代表母亲一系，即子随母姓；而氏则起源于父系社会，通常来源于新兴产业、地名、邦国或官职等，它主要用于区分同姓中的不同分支。

进一步来说，姓最初是作为区分部落的特定标志符号而存在的，如华胥氏、凤（伏）羲氏等。随着先人认识到近亲婚配的弊端，姓逐渐产生并发展起来。在古汉语中，姓和氏是合称，相当于现代汉语中的“姓名”；而现代汉语中的“姓氏”，则偏指“姓什么”。

对于姓氏的起源，姓氏学家们普遍认为，这主要源于五个方面：一是始祖部落首领的名，如上古八大姓氏姬、姚等；二是部落图腾，如虎、龙等；三是远古氏族部落名，如卢姓、葛姓等；四是居住地，如姜姓、祁姓等；五是官职或职业，如司马姓、仓姓等。值得注意的是，余姓也包含在这五个来源之中。

在秦代之前，姓和氏是两个截然不同的概念。随着历史的发展，姓和氏逐渐融合，最终形成了我们今天所熟知的姓氏制度。

在母系社会中，子女通常跟随母亲姓氏，女儿自然承袭母姓，而早期儿子则无姓。这种社会结构中，女性担任着部族的首领角色，因此最早的姓氏往往带有女字旁，如姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘等，这些都彰显了母系社会的鲜明特色。随着历史的演变，这些姓氏逐渐成为了后世众多姓氏的起源。

相较于姓，氏的产生要晚一些。在母系社会晚期，随着新兴产业的兴起，如种稷、制陶、制茶等，需要一个新的代称来标识从事这些重体力劳动的群体，尤其是男性群体。因此，“氏”应运而生，最初主要用于代指新兴产业劳作的男性。这也标志着原始氏族社会的开始。这一社会变革的推动力主要来自两个方面：一是人口迅速增长，使得个体间的交流和交往需要更加明确的指向性；二是重体力劳动的增加，使得男性的地位逐渐上升，进而推动了父系社会的形成。

在秦朝统一中国后，为了简化管理，政府将姓与氏进行了合并，统称为“姓氏”，这一做法一直沿用至今。在秦朝的律令中，贵族们只能选择姓或氏中的一项作为家族血缘传承的标识，而贫民则可以在已有的姓或氏中选择一个作为自己的姓氏。由于母系社会的“姓”相对较少，因此现代人的“姓”更多地源于氏的演变。随着历史的不断发展，同姓异源和异姓同源的现象逐渐出现，使得每个姓氏的血统都变得复杂起来。

对于余姓的起源，尽管有人追溯到三皇五帝甚至黄帝之子玄嚣，但这些都不能算是其最初始的源头。实际上，余姓与远古母系血缘有着更为深厚的联系。从更广阔的视角来看，所有的中国人都是炎黄子孙，我们的姓氏不仅仅关乎血缘，更承载着人类文明发展的历史。因此，探究姓氏的起源，不仅要追溯其历史沿革，更要深入探究姓字语音和字符的初始来历。

有文化学者和宗亲将余姓的源头追溯至“由余”，即西周末期的人物，然而这并未触及到余姓的真正起源。实际上，余姓的源头要远早于此。一个不容忽视的事实是，世上须先有“余”音和“余”字，随后才衍生出“余”的地名和姓氏。因此，声称余姓在西周时期突然出现“余”的音和字符是荒谬的。汉字的音和字符的发展历经了漫长的岁月。

那么，余姓的音和字符究竟是如何产生的呢？

字源学研究揭示，余字与茶密切相关。在古音中，“余”近似于“如”的读音，这一读音在京剧道白和我国南方一些地区至今仍得以保留。尽管远古的读音已无法考证，但字符“余”却源自8000年前的良渚古城区域，即现在的余杭和余姚一带。在那里，远古先民们发现了茶，并开始了采制茶和种茶的活动。甲骨文中的“余”字，形似一株矮化的灌木茶树，这恰恰印证了字符“余”与茶的深厚渊源。

图一展示了甲骨文中的“余”字，形象地描绘了一株矮化的灌木茶树。这一字符不仅与茶紧密相关，更见证了茶文化的悠久历史。结合“神农尝百草始得茶”等历史记载，我们可以推测，茶人族群很可能是神农氏氏族集团的一个重要支系。这种推测也得到了余姓图腾中鸟的形象的佐证，因为神农氏氏族集团崇尚鸟，而伏羲氏氏族集团则崇尚龙。

在人类发展的长河中，语音的出现是一个重要的里程碑。大约在200万年前，语音开始出现，其中第一人称“我”成为了先人交流中必须优先解决的语音单位。随着语音的发展，对应的字符也逐渐产生。据文字学家考证，“我”的字符演化历程曲折漫长，“余”便是其中之一，至今仍保存在我们的书面语言中。

在文字演化的过程中，“我”的指称代词也经历了多次变迁。最早的是“台”字，它出现在夏人活动的区域，大约在1.8至1.1万年前。随后是“甫”字，它与良渚人相关，出现在1.1万年至5000年前。而“余”字则是在良渚人的活动区域浙江余杭、余姚出现的，时间大约在8000至4300年前。它不仅与茶的发现、制茶和种茶的发明紧密相关，更见证了茶文化的繁荣与发展。

随着茶产业的发展和族群的扩大，“余”的含义也逐渐发生了变化。最初，“余”仅指称茶或茶树、茶叶。然而，随着制茶种茶族群的形成和发展，他们开始使用“茶人”来指称自己，从而赋予了“余”更丰富的内涵。于是，“余”逐渐从单一的茶树、茶叶指称，演变为制茶种茶的人群的代名词。这种演变不仅反映了茶文化的繁荣，更体现了人们对制茶种茶技术的传承与发展。

随着时间的推移，“茶人”族群逐渐传播开来，他们的制茶种茶技术也被请到其他族群中传授。这种传播不仅促进了茶文化的进一步发展，更使得“茶氏”族群逐渐成为了一个有影响力的群体。“台”人、“甫”人等也纷纷被派到各地传授各自的技艺，从而形成了不同的氏族和地域文化特色。

秦朝以后，“余”字逐渐演变成了余姓，而“台”字和“甫”字也通过氏族的传承转化为姓，其意义的变化与“余”字相似。在秦朝之后，这些族群以氏族名为姓，一直延续至今，构成了余姓族群的主要脉络。尽管“茶人”群体并未诞生如后稷、皋陶般的历史伟人，但他们的制茶种茶技术却为茶文化的繁荣与发展做出了重要贡献。

图二【余姓图腾标志】

研究显示，直至西周初期（约3040年前），“余”字曾作为茶叶的正式学名存在。随着西汉早期“中古汉语时代”的来临，经学家为区分茶与其他植物，在“余”字上方添加了草字头，创造了专指茶的“荼”字。自此，“余”字独立出来，虽然与“荼”字发音相近，但意义已有所不同。在氏族传承中，“余”字被种茶制茶的部族采用作为氏族名，并逐渐演变为余姓。同时，“余”字在交流时也开始被用作第一人称代词“我”，这一用法一直持续到清末民初，尽管随着“我”的出现，“余”的使用频率逐渐降低。值得一提的是，“余”字在白话文运动后，其作为第一人称代词的义项逐渐消失。而茶字的出现则更晚一些。

在人类语言的早期阶段，字符数量有限，像“余”字这样拥有多重含义、被转借或通假的现象并不罕见。正是这样的演变和发展，推动了人类语言和字符的丰富与多样化。此外，古时的余杭地区被称为茶杭（余姚则被称为茶姚），这进一步印证了茶与“余”字的深厚渊源。繁体“餘”字表示剩余的含义，虽然在甲骨文中并不存在，但自篆字起便开始出现，见证了“余”字意义的演变与扩展。

“餘”的字义同样与饮茶紧密相关。在古代，只有食物充裕的人才有可能享用茶叶，这体现了“多余”的概念，即食后的剩余——餘。然而，在新中国汉字简化过程中，“餘”字被合并为笔画较少的“余”字，使得“剩余”的词义成为了主要使用义项，这在一定程度上模糊了现代人对“余”字原始含义的理解。

余姓的起源与茶紧密相连，源于远古时期发现、制（种）茶的先人——“有茶氏”（茶人氏族）。从血缘关系上看，余姓属于神农氏氏族集团。由此可推断，余姓的形成、命名以及姓氏的历史可以追溯到8000至4300年之间。其初始的繁荣之地可能是余杭和余姚。当然，如今余氏族群已发展成为一个多民族、多源流的庞大姓氏族群。

揭秘余姓的

三大起源与历史变迁

余姓，这一在日常生活中并不罕见的姓氏，其实蕴含着深厚的历史底蕴。其起源，可以追溯到三个不同的源头。

1、据《风俗通》记载，余姓源自春秋时期的由余。由余是秦国的臣医，他的祖先是晋人，因避乱而迁居西戎。由余在西戎担任官职后，奉命出使秦国，被秦穆公的贤德所感动，决定留在秦国为臣。他为穆公出谋划策，助力秦国成为西方霸主。后来，由余的后代子孙以他的名字为姓，分别姓由和余，同宗共祖。

2、另一支余姓源自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》载，“潞、洛、泉、余、满”五姓皆出于赤狄隗姓。

3、此外，余姓还与元太祖成吉思汗（铁木真）的后代有关。铁穆氏宰相因忠臣遭诬陷，其五个儿子为避追杀而逃至贵州。在凤锦桥下躲过追兵后，他们决定将铁穆氏改为余氏，意为“金字少一横，又与‘水中有鱼’的鱼谐音”，寓意深远。

【得姓始祖】

由余，字繇余，春秋时期秦国的重要大臣。他的祖先来自晋国，后因故流亡至西戎（古代对西北少数民族的统称）。在奉命出使秦国期间，由余被秦穆公的贤德所打动，决定留在秦国并担任丞相之职。他深受穆公信赖，助力穆公征服西戎，成功攻灭十二国，使秦国在西方崛起。为了纪念这位伟大的祖先，其后代子孙便以“余”为姓氏，形成了余氏一族。

此外，《史记·秦本纪》中也有详细记载由余的事迹，展示了他卓越的政治和军事才能。对于余氏的起源和迁徙，历史记载也颇为丰富。余氏最早的发源地位于今陕西凤翔至咸阳一带，后因各种原因逐渐向南方迁徙。汉时，余姓已迁入安徽歙县并在此繁衍生息。随着历史的推移，余姓不仅在南方持续发展，更逐渐向浙江、江苏、江西等地扩散。魏晋南北朝时期，余姓已成为新安郡的望族。由于北方战乱频繁，许多余姓族人选择南迁，湖南、湖北等地也留下了他们的足迹。唐代以后，余姓更是蓬勃发展，形成了东南地区的两大望族。唐末宋初，余姓进一步迁入福建、广东等地，明清时期，余姓已遍布江南各地，北方余姓也得到了显著发展。

伍姓，这个在大陆与台湾都未跻身前一百大姓的姓氏，其实拥有着深厚的历史底蕴。传说伍姓源自上古时期，与黄帝的臣子伍胥紧密相连。伍胥的后代繁盛，子孙们便以他的名字中的“伍”为姓氏，这便是伍姓的起源。到了春秋时期，楚国大夫伍参（伍子胥的先祖）同样以其名字中的“伍”为姓氏，这支伍姓源自楚国的王族之姓芈姓。伍姓在梁国郡发展壮大，成为当地的望族，被称为梁国望。

历史记载，楚大夫伍参之后，伍姓得以延续。而据《姓氏考略》记载，黄帝的臣子伍胥曾研习玄女兵法，这被视为伍氏的始祖。由此可见，无论是汉族还是少数民族，他们的伍姓都源自于共同的祖先——伍子胥。民俗学家在深入研究伍氏族谱后发现，尽管伍子胥出生在湖北，但湖南常德才是伍氏家族自古以来最早、最重要的发源地。此外，湘西地区的苗族中也有姓伍的人士。

如今，伍姓已成为较常见的姓氏之一，在全国汉族人口中占据约0.11%的比例，位列第一百二十一位。湖北、湖南、广东三省是伍姓的主要聚集地，三省的伍姓人口约占全国汉族伍姓人口的64%。

余光中，这位当代著名的诗人和评论家，祖籍福建省永春县桃城镇洋上村。他于1928年重九日在南京诞生，并在青年时期于四川求学，后进入金陵大学深造外文。1945年，他与覃子豪、钟鼎文等人共同创立了“蓝星诗社”，并担任《蓝星诗页》的主编。随后，他考入厦门大学外文系，并在1947年转入金陵大学外语系（后转入厦门大学）。在1948年，他发表了第一首诗作，并在随后的两年里随父母迁居香港和台湾。在台湾大学外文系学习期间，他表现卓越，于1952年毕业。之后，他与覃子豪、钟鼎文等人再次携手，共创“蓝星”诗社及《创世纪》诗刊，致力于现代主义诗歌的创作。

在个人生活方面，余光中于1956年与范我存女士喜结连理，婚后育有四个女儿。他先后担任编译官及大学教职，并赴美国进修，获得爱奥华大学艺术硕士学位。他的教学生涯丰富多彩，曾先后任教于师范大学、政治大学，期间两度赴美担任客座教授。

余光中的文学成就斐然，他的诗作如《乡愁》、《白玉苦瓜》等广受读者喜爱。他的诗集、评论集和翻译集数量众多，共计40余种。他被誉为“艺术上的多妻主义者”，涉猎广泛，成就卓越。至今，他依然活跃在文坛上，为读者奉献更多优秀的作品。

余秋雨，这位出生于浙江省余姚县桥头镇（现属慈溪）的学者，于1946年8月23日迎来了人生的起点。他不仅是一位杰出的艺术理论家、文化史学家和散文家，还曾担任过上海戏剧学院的校长。毕业于上海戏剧学院戏剧文学系的他，凭借深厚的学术造诣，荣获了“国家级突出贡献专家”的殊荣，并在多所大学担任教授职务。余秋雨在中国文化界的地位举足轻重，他的《文化苦旅》和《山居笔记》等作品享誉国际，被评论家赞誉为左手写散文而不失浅薄，右手撰述艺术理论而不失艰涩难明。

余姓，这一在宋版《百家姓》中位列第90的姓氏，有着深厚的渊源。据传，春秋时期的秦国名臣由余，以“由上及下”的“由”和“年年有余”的“余”命名，为余姓的起源之一。他的祖先原居晋国，因避乱迁徙至西戎，由余在西戎为官后奉命出使秦国，因欣赏秦穆公的贤德而留在秦国，为穆公出谋划策，助秦国成为西方霸主。后来，由余的子孙以他的名字为姓，形成了余姓的一支。

此外，还有一种说法认为余姓源自元太祖成吉思汗铁木真的后代。相传，铁穆宰相因忠直而被太祖误解，其九子一婿在逃至贵州后，藏匿于凤锦桥下躲避追兵。太祖误以为桥下水下的动静是鱼而非人，便未加细查，从而使得铁穆氏十兄弟得以逃脱。逃脱后，他们原本打算将铁穆氏改为金氏，但最后决定改为余氏，寓意“水中有鱼”，既避开了太祖的追捕，又保留了铁穆氏的荣誉。

字义夫，南宋时期的一位杰出将领。他曾经领导钓鱼城堡垒的守卫战，成功地抵御了蒙军的第3次西征，为宋室赢得了20余年的宝贵时间，并有效缓解了蒙军对欧洲、亚洲和非洲等地的威胁。这一壮举在世界历史中留下了浓墨重彩的一笔。

接下来，我们再来看看另一位余姓人物——余象斗。

字仰止，号三台山人，福建建安人士。余象斗不仅是明通俗小说的杰出编著者与刊行者，还是一位知名的闽南书商。他家中珍藏丰富，曾编印过《南游记》、《北游记》以及《列国志传》等经典著作，为后世留下了宝贵的文化遗产。



浙江人，著名文化学者，在理论、文化史以及散文创作方面均有着深厚的造诣。其代表作《文化苦旅》与《山居笔记》等，在学术界与文学领域均产生了广泛的影响。

著名香港男演员兼歌手，因歌曲《生还者》而荣获新城劲爆颁奖礼的金曲奖，同时因在电影《第一诫》中的出色表现，而摘得韩国“富川国际奇幻电影节”的影帝桂冠。

揭秘余姓的起源与迁徙

从春秋到当代的悠久历程

余姓，发音为yú，在历史上的《百家姓》中位列第90，而到了2013年，该姓在全国姓氏人口排名中已升至第40位。如今，余姓人口约占全国总人口的0.48%，总数约为633万。

关于余姓的起源，有多种说法。其中一种说法源自春秋时期的秦国臣医由余。据《风俗通》记载，由余是晋人后裔，因避乱而迁往西戎。他在西戎担任官职期间，奉命出使秦国，被秦穆公的贤德所感动，便留在秦国为臣。由余不仅为秦穆公出谋划策，还助其征服西戎，使秦国成为西方霸主。后来，他的后代子孙中，有人以他的名字“余”为姓，也有人以“由”为姓，由此，由、余两姓便同宗共源。

二、源于姒姓，夏禹小儿子姒罕被封为余氏。

据《姓考》记载，夏禹的后代中出现了余氏。大禹共有三个儿子，其中小儿子罕被赐姓为余，其子孙后代便以余为姓。这一封姓行为不仅是对禹妻绍兴涂山之女的纪念，更是对这位小儿子的一种荣誉象征。

一、源于赤狄族，隗氏五姓之一有余姓。

据《国语》记载，赤狄族中有五大姓氏，包括潞、洛、泉、余和满。这五个姓氏均源自赤狄族的隗氏。

二、源于其他族姓的改姓：

云南镇雄县的余姓，据《余氏总谱》记载，其祖先原为铁木复姓，是元太祖成吉思汗的后代，出自铁穆氏宰相之家。在元朝末年，由于战乱，他们改姓余，以纪念那段历史。

傣僳族中的挖饶时氏族，以鱼为图腾，后来汉化为余姓。

羌族的余约志房名，后来也简化为余姓。

在四川、甘肃一带的白马藏族，其严茹氏、热则氏、陪茹氏等族姓，汉化后也成为了余姓。

锡伯族的余木尔其氏，汉姓同样为余。

此外，苗、彝、布依、满、土家、白、保安、羌等众多民族中，也都存在着余姓的分布。

三、得姓始祖：由余。

他原本是春秋时期的秦国大夫，也被称为繇余。他的祖先来自晋国，后来逃亡至西戎。在西戎期间，他初任职务，后因奉命出使秦国而留了下来。由余发现秦穆公贤德大度，便决定留在秦国担任宰相一职，并深得穆公的信任。在由余的辅佐下，秦国逐渐强大起来，他助秦穆公谋划攻打西戎的策略，成功灭国十二个，扩地千里，使秦国在西戎地区称霸。最终，秦穆公也成为春秋五霸之一。由余因此被后人尊为余姓的得姓始祖。

春秋时期的秦国，其都城雍（今陕西省风翔东南）是余姓繁衍的重要区域。随着秦汉时代的到来，余姓族人开始向东迁移，其中一支迁入了陕州（今河南省三门峡市陕县），另一支则迁居至江南，主要繁衍于现今的安徽地区。此后，在我国的北方和南方，余姓的后人基本上是同时不断地繁衍滋长，但相比之下，北方的发展速度要慢于南方。

到了魏晋南北朝时期，余姓已成为新安郡一带的望族。此时，由于北方战乱连绵，社会动荡不安，中原士族开始大规模南迁，余姓大族也难免其冲击。其中一部分余姓族人选择继续南迁，进入湖北、湖南等地。南朝宋时期，有一位名叫余齐民的余姓人物，以孝行著称，成为唐代以前唯一见诸史册的余姓人物。

唐代以后，余姓得以迅速繁衍壮大，并在东南部一带形成了两处望族。唐初，陈元光父子入闽开漳，有余姓将佐随行并落籍福建。唐末，有建阳人余镐在黄巢攻陷建州时避居莆田，还有余渊海因避黄巢兵乱而自福建同安北迁邵武，后转入韶州曲江县武溪，成为余姓入粤的始祖。此后，余渊海的次子余咸徙居湖南长沙，三子余衮迁居浙江杭州，而长子余从则留居当地。其后裔中又有迁往江西之奉新、临川、广东之五华、梅州、大埔、平远、海丰等地者。

到了宋代，余姓已经遍布全国，且人才辈出。明洪武年间，余姓被列为洪洞大槐树迁民姓氏之一，分迁于陕西、甘肃、河南、山东、江苏、浙江、河北、安徽等地。明清之际，余姓不仅在江南各地繁衍，而且北方之余姓也得到了发展。

清代时，有余姓自福建迁至台湾，并有人移居海外。如今，余姓已广泛分布于全国各地，尤以四川、广东、江西、云南、河南、湖北、安徽等省为多，上述七省余姓人口约占全国汉族余姓人口的七十七。

湖北荆门余氏的字辈是“正大光明德尚志永维青”。湖北新洲余氏的字辈则是“性有克秉允其楚守时正”。在湖北汉川，余氏的字辈为“宪章景国常青昭熙世叶”。而湖北武穴的余氏则以“徽宁一派祖青阳华胄传来锦泽香”为字辈。

此外，湖北随州的两支余氏分别有着不同的字辈：“文而启世贞公”和“德国楚文智太大发长富永传家高贵”。湖北孝感余氏的字辈是“天开科甲仕辅国忠良选……光辉维德柱”。在湖北英山和江西婺源，余氏的字辈为“启廷九文有道延良善维时思永承敬修端再德家运兆方兴”。

湖南益阳、澧县、湘阴以及江苏苏州的余氏都有着各自独特的字辈。例如，湖南益阳的是“龙文泉国宝”，而湖南澧县的是“作求世泽长以志强西示辅云君恩尔佑”。

在福建汀州和重庆市区，余氏的字辈为“照天发光成明正万邦英才学超俊士文章耀上卿”。福建建阳的余氏字辈则长达数十字，包含着家族的期望与愿景。重庆南川、垫江以及市区的一支也有着各自特色的字辈。

此外，广西余氏的一支字辈为“廷维章宗尚锦仕乃崇昌丕修积品文德”，平乐的则是“耀长凤尚世登正文元才应泽明方远荣华裕吉昌”。广东海丰的余氏字辈以“智远经纶……”开头，寓意着家族的智慧与远见。

在贵州贵阳，余氏的字辈与湖北随州的一支相同，为“文而启世贞公”。陕西西安的余氏则以“天地长明炳通顺”为字辈，彰显着家族的辉煌与传承。浙江江山、江西婺源的余氏字辈中，“九文有道延良善维时思永承敬修端再德家运兆方兴”这一句寄托了家族对后代的殷殷期望。

余氏字辈多样，其中几支分别如下：一支为“德树海（龙）金振”，寓意家族德行如树，根基深厚，金石之坚，振奋人心；另一支为“立世光昌仁于南国”，意在树立世代传承的光辉，仁爱之心照耀南国大地；还有一支字辈为“长记祖德世守七则文中华国”，强调铭记祖训，世代相传，以文治国，中华崛起。此外，另一支余氏字辈为“大继曰承志存心自广长固名常思义万代大山江”，以及“大继日承志存心自广长光绍怀祖德世显庆家昌毓士咸名贵培才作善良鸿猷恒炳耀永远瑞书香”，这两支都寄托了家族对后代的深厚期望与祝福。

武姓的起源与历史揭秘

（武姓同学：武展云、

【释义】

武字在古代有两种解释：一是指武力，二是指戒备。从甲骨文来看，“武”字由“止”和“戈”组成，寓意着制止干戈，即为武。

【起源】

武姓的起源可以追溯到中国古老的传说。在夏朝，后羿夺得王位后，他的身边有一位贤臣名叫武罗，这被视为中国历史上最早的武姓人物。商朝时期，商王高宗武丁任用傅说为相，这位出身奴隶的丞相辅佐武丁治理国家，使天下大治，被赞誉为“爸行嗣髦”。其后代以武为氏，称武姓。周朝时，宋国第12位国君司空，死后谥号为“武”，他的子孙以谥号为氏，亦称武姓。

【得姓始祖】

武姓的得姓始祖是商朝的高宗武丁。

【始祖地】

武姓的始祖地位于河南的巩义、安阳和商丘。

【郡望堂号】

武姓的郡望堂号有太原、沛郡，以及鬻薪堂。

【人口与排序】

如今，武姓在百家姓中排名第98位，人口约为239万。而在宋版百家姓中，武姓排名第250位。

武 姓

武姓，中国百家姓之一，源于河南，安阳、商丘、洛阳等地，相传武丁为武姓始祖。1

武姓最早的发祥地在今河南省境内，其后在此地不断繁衍。春秋时的宋国是武姓来源地，活动在今河南商丘一带，后来随时间推移，武姓活动区域不断扩大，大约到战国时期，武姓之后已在中原一带比较广泛地活动了。

秦汉时期，武姓大体分布在陈郡、沛县、梁邹、盱眙、长安以及今河南省东部一带。魏晋南北朝时期，武姓大举南迁，成为安徽、江苏等省境内的一大望族，形成武姓“沛国”郡望。而另一支武氏迁入今山西，在今太原一带发展成为一个大族，形成武姓“太原”郡望。唐代时，武姓家族因出了一位武则天，使太原武姓发展达到了昌盛时期，武姓在北方各地再次得以繁衍迁徙，族派不断扩大。

宋代时期，武氏已经发展到全国各地。清代有武姓渡海入台，后迁徙新加坡等地。

武姓在宋人编著的《百家姓》中排名第250位，2018年，全国武姓人口中排名第92位，约有220多万人，尤以河南、黑龙江二省多武姓，大约占武姓总人口的37%。河南是当代武姓第一大省，占武姓总人口的19.7%。

中文名

武姓

得姓始祖

武丁

主要郡望

太原郡、沛郡

主要堂号

鬻薪堂、太原堂

排名

92位（2018年）

祖源地

安阳、商丘、洛阳

姓氏名人

武丁武则天武元衡武三思武图功

姓氏人数

约220多万人

因一代女皇让姓氏备受青睐，姓氏人口230万，中华武氏宗亲何在？

追溯百家姓——《武》

兆龙故事会

山东省莒县武氏家谱

老家河南家谱馆

武氏家族祠堂

武姓，中国百家姓之一，自古武氏多英杰，则天皇帝数第一！源于河南，安阳、商丘、洛阳等地。「1」最早可追溯于商朝国君武丁。武则天父亲因功晋封周国公，武则天称帝后改国号为周，使武姓成为中华著名姓氏之一。武姓在越南亦有分布，约占越南总人口的3.9%。武姓在《百家姓》中排名第250位，新《百家姓》和2007年全国姓氏人口中排名95位，约有220多万人，占全国总人口0.18%

武姓历史名人

武则天

武曌[zhào]（624年－705年12月16日），一般被称为武则天，并州文水（今山西省文水县）人。唐朝至武周时期政治家，武周开国君主（690年10月16日－705年2月23日在位）。荆州都督武士彟次女。武则天十四岁入后宫，为唐太宗的才人，并于太宗死后入感业寺为尼。唐高宗即位后，被召回宫中，封昭仪。永徽六年（655年），在“废王立武”事件后成为皇后。上元元年（674年），加号“天后”，与高宗并称为“二圣”，参预朝政。高宗去世后，她以皇太后身份，于唐中宗、唐睿宗朝临朝称制。天授元年（690年），武则天自称“圣神皇帝”，改国号为周，建立武周，定都洛阳。当朝期间，开创殿试、武举、自举、试官等制；经济上采取薄赋敛、息干戈、省力役等措施；军事上与吐蕃频繁交战，复安西四镇，平营州之乱，一度使后突厥归降。但她任用酷吏，贬逐老臣，滥杀无辜，晚年豪奢专断，渐生弊政。神龙元年（705年），宰相张柬之等发动“神龙革命”，拥立中宗复辟，迫使病重的武则天退位，并为其上尊号“则天大圣皇帝”。同年十一月，武则天于上阳宫崩逝，享年八十二岁。中宗遵其遗命，改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵。其后累谥为“则天顺圣皇后”。武则天前后当政四十余年，是中国历史上唯一的正统女皇帝。她开创的时代，上承贞观之治，下启开元盛世，被认为是走向盛唐的重要环节。她多智略，兼涉文史，颇有诗才。著有《垂拱集》《金轮集》等，今已佚。后世有大量以她为题材的文学、戏剧、影视创作。

武士彟

武士彟（577年—635年），字信，并州文水（今山西省文水县）人。唐朝开国功臣，东都丞武华之子，武周皇帝武则天之父。隋朝年间，武士彟经商致富，后成为鹰扬府队正。大业十三年（617年），他资助唐国公李渊晋阳起兵，授大将军府铠曹参军，然后随李世民军平定长安。唐朝建立后，名列“太原元谋功臣”之一，官至工部尚书，封应国公。李世民即位后，历任豫州、利州和荆州都督，任内治民有方，得到李世民嘉奖。贞观九年（635年），武士彟得知太上皇李渊驾崩，悲痛成疾，在荆州都督任上去世，终年五十九岁，李世民赐谥号为定。武士彟先后娶相里氏、荣国夫人杨氏，后者生下武则天。武则天受封皇后以后，武士彟先后被追赠为周国公、太原郡王等，改谥忠孝。武则天称帝后，追谥武士彟为无上孝明高皇帝，庙号太祖。唐玄宗先天年间，削除帝号，降封太原郡王。

武元衡

武元衡（758年-815年），字伯苍，缑氏（今河南偃师南）人，金坛令武平一之孙，殿中侍御史武就之子。中国唐代大臣、诗人。武元衡出身名门望族，自幼博览群书。德宗建中四年（783年），登进士第。兴元元年（784年），武元衡为鄜坊节度掌书记。征为监察御史。后为华原令。时畿辅军将皆骁横挠政，武元衡力不能禁，遂称疾去官。贞元十三年（797年），为监察御史里行。德宗知其才，召授比部员外郎，后三迁至左司郎中。贞元二十年（804年），武元衡擢御史中丞。元和二年（807年），拜门下侍郎、同平章事。不久，出为剑南西川节度使。元和八年（813年）召还，复为相。后因武元衡力主削弱河北、山东等地藩镇的权势，遭藩镇忌恨。元和十年（815年）六月，武元衡于长安街途中，被淄青藩帅李师道所遣的刺客暗杀。武元衡在西川任职期间，不仅让百姓生活和民族关系得到了改善，还为朝廷稳定和巩固西南边疆作出了巨大贡献。武元衡还擅长写诗，著有《寒食下第》《长安叙怀寄崔十五》《行路难》等。

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《百家姓》中所含姓氏

共509个词条

源流

1、出自姬姓。

唐代林宝《元和姓纂》记载：“周平王少子生而有文在手日‘武’， 遂以为氏。”即因周平王的小儿子手掌上有一“武”字形状纹路，故被赐为武氏，为周朝大夫，后来他的子孙因而以武为氏，史称武姓正宗。

武

2、出自以国名为氏。

据《世本》《万姓统谱》等资料所载，夏臣武罗被封武罗国，后国亡，其后子孙以国名为氏，称武姓。

3、出自子姓。

出自商王武丁之后，以祖名为氏。据《武班碑》所载，为商王武丁之后，以其祖名字为氏。出自春秋时宋武公之后，以谥号为氏。据《风俗通义》所载，春秋时宋戴公之子司空，死后谥号为“武"，史称宋武公，其子孙以其祖之谥号为氏，亦称武氏。

4、出自以邑名为氏。

据《风俗通义》所载，汉朝有武强王梁，封地在今河北省武强县，其后代因封地“武强”简为武氏。

5、其他来源。

出自以武字开头的复姓一武安氏和武疆氏；出自其他源流；唐代的冒姓或被赐姓为武姓的；出自少数民族有武姓或有复姓改汉姓武的。

迁徙传播

武姓最早的发祥地在今河南省境内，其后在此地不断繁衍。春秋时的宋国是武姓来源地，故其早期的活动区域应在今河南商丘一带，后来随着时间的推移，武姓人口的增加，社会生产的发展，政治局势的变化，武姓活动区域也不断地扩大，大约到战国时期，武姓之人已在中原一带比较广泛地活动了。

商代时的安阳、东周时的洛阳、春秋时的商丘是武姓起源地，故武姓先秦时期的活动区域，应在今河南安阳、洛阳、商丘一带。

秦汉时期，武姓大体分布在陈郡（今河南淮阳县）、沛县（今江苏沛县）、梁邹（今山东邹平县东北）、盱眙（今江苏盱眙县东北） 、长安（今陕西西安西北）以及今河南省东部一带。

魏晋南北朝时期，武姓也同中原的士族一起大举南迁，成为安徽、江苏等省境内的一大望族，形成武姓“沛国”郡望。而另一支武氏迁入今山西，在今太原一带发展成为一个大族，形成武姓“太原”郡望。

唐代时，武姓家族因出了一位武则天，使太原武姓发展达到了昌盛时期，武姓在北方各地再次得以繁衍迁徙，族派不断扩大。

宋代时期，武氏已经发展到全国各地，其中在山西、河北、湖北、河南、湖南分布最为集中。

明代时期，山西、山东、河北、河南、陕西、江苏也有较多的武氏分布。当今其中河南、河北、辽宁、山西的武氏分布最为密集。

清代亦有武姓渡海入台，后迁徙新加坡等地。

得姓始祖

相传武丁为武姓始祖。

武丁，姓子，名昭，是商朝第23位国王。根据夏商周断代工程的研究结果，武丁在位时间为前1250年至前1192年。武丁是商王小乙的儿子。武丁即位后任用贤臣、励精图治，使商朝再度复兴，武丁也因此成为备受后人称赞的中兴之主。武丁之世，商王朝成为疆域辽阔的大国。逝世后，武丁儿子祖庚继承王位。祖庚之兄祖己为了表彰武丁的功业，为武丁立了庙，尊称武丁为高宗，并作了《高宗肜日》和《高宗之训》两篇文章。

传统文化

郡望堂号

郡望

武姓主要郡望有：太原郡、沛郡。

太原郡：战国秦庄襄王四年（公元前246年）置郡。相当于今山西五台山和管涔山一带以北地区。

沛郡：汉高帝改泗水郡置郡。相当于今安徽淮河以北、西淝河以东，河南夏邑、永城及江苏沛、丰等地。

堂号

武姓主要堂号有：鬻薪堂、太原堂。

鬻薪堂：鬻薪是卖柴。宋朝武行德，相貌奇伟，家里很穷，以卖柴为生。后晋高祖（石敬瑭）镇守弁门，到郊外游玩，看到行德卖柴，对他的相貌很惊讶，又见他担的柴特别重，就把他留在帐下当了虞候。后来作战时行德被契丹俘虏，他杀了契丹的官，占据了河阳，不久归顺了北汉，当了河阳尹，入宋，官太子太傅。

太原堂：太原郡于战国秦庄襄王四年（公元前246年）置郡。相当于今山西五台山和管涔山一带以北地区。

家谱文献

武氏家谱，（清）武先慎纂修，清乾隆五十六年（1791年）木刻活字印本一册。收藏在中国家谱网站档案馆。

北京武氏族谱，（清）武继昌编，清咸丰四年（1854年）木刻活字印本两册。收藏在中央民族大学图书馆。

文物保护

宗祠墓群

武氏墓群石刻

武氏墓群石刻（习称武氏祠）位于济宁市嘉祥县纸坊镇，建于147年至公元189年间。1961年经国务院批准，被公布为第一批全国重点文物保护单位。武氏祠内的许多作品已成为中国古代艺术的标志性图案，武氏墓群石刻是中国建筑、美术、雕塑史上划时代的杰作。

武丁墓

武丁墓位于河南安阳侯家庄西北岗，规模宏大，深入地下10.5米，墓葬面积712.75平方米，是周口市文物保护单位。

太原晋源区晋祠镇北大寺村武氏宗祠

武氏宗祠位于晋祠镇北大寺村内，创建于清代嘉庆十六年（1811年），距今有二百多年，一直保持原有风貌，是太原市保存较好的家族式祠堂，2009年被列为太原市重点文物保护单位。

武大郎墓（即武植墓）

武大郎墓位于清河县城武松东街北侧、武家那村（原孔宋庄）南，2007年被确定为县级文物保护单位。

宗祠楹联

峄县武氏宗祠

武植祠

皇泽寺武氏家庙

武姓楹联

平章卓识；补阙高风

上联典指唐代武元衡。下联典指武元衡的堂弟武儒衡。

嵩隐家风远；太原世泽长

此联为武姓的宗祠“太原堂”的通用堂联。上联典指唐代武攸绪弃官隐于嵩山之阳。下联典指武姓的望族居太原郡。

平章卓识；补阙高风

典指唐代大臣武元衡及其堂弟武儒衡。

祥开国胄；庆衍奇文

典出武氏起源之一，周平王有个儿子，出生时掌中纹路有像个篆文的“武”字，周平王因此赐他姓武氏。

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姓氏名望

先秦两汉

武丁：姓子，名昭，是商朝第23位国王，商王小乙儿子，中兴之主

商朝君主武丁

武臣：秦末陈县（今河南省淮阳）人，随陈胜起义，后自立赵王，因违抗陈胜命令，被部将李良所杀。

隋唐五代

武士彟：唐代大臣，武则天之父。以经营木材致富，随李渊征战有功，被封官爵。高宗时，以皇后之父身份受封周国公，被赐太原王。

一口气看完武士彟，大唐辉煌的奠基者

武则天：唐代著名的女皇，是中国历史上唯一的女皇帝，唐高宗李治的皇后，唐中宗李显、唐睿宗李旦之母。大周天授元年（690年）武则天建周代唐，在位21年，改国号为“周"，史称“武周"。

女皇武则天

武元衡：唐代大臣。建中进士，官至宰相。因刚直不阿，触犯权贵，被刺客暗杀。

武承嗣：武则天之侄，因荫而权重。后武承嗣争立太子，不果，怏怏而死。

武三思：武则天之侄，阴谋作乱，事败被杀。

武元衡：河南缑氏县（今河南省偃师南）人，唐代建中进士，官至宰相，帝评之曰“是真宰相器。”因刚直不阿，触犯权贵，被刺客暗杀。

武漳：文水（今山西省汾阳）人，五代后蜀著名将领，职山南节度使，重视农业，对当地农田水利建设有所贡献。

宋元

武宗元：河南省白波（今孟津）人，北宋著名画家，学吴道子，行笔流畅，擅佛道鬼神，行笔流畅，曾为寺观作壁画，人皆称之。

武允蹈：宋代高诗人，两贡于乡，诗文刻意，多脍炙人口，著有《练湖集》。

武元直（生卒年不详），金代北平（今北京）人，明昌间名士。善画山水，能诗文，作品有《莲峰小隐图》《 渔樵闲话图》《东坡游赤壁图》等。

武汉臣：元代戏曲家，所作杂剧甚多，今知有10种。

武祺：元代太谷（今属山西省）人，历任中书参议、户部尚书、甘肃行省参政等职。著有《宝钞通考》等。

明清

武之望：明代名医。其医术有独到之处，曾参王肯堂之《证治准绳》，编有《济阴纲目》，另著有《济阳纲目》。

武图功：山东曹县人，明万历三十二年（1604年）进士，官至太仆寺卿。

武韬：清初山东曹县人，清顺治三年（1646年）武榜眼进士及第，授官山西蒲州参将昭武将军，后被叛贼所害入京城忠烈祠，乾隆下旨追赐世袭恩骑尉。

武禹襄：清代武式太极拳创始人。

武亿：清代著名学者，乾隆进士。曾创办范泉书院。治经史，精于考订金石文字。著有《经读考异》、《群经义证》、《偃师金石记》、《授堂诗抄》等。

武昌国：清朝奉天镶蓝旗人。乾隆二十二年（1757年）任太康知县，重视水利建设，亲自勘察境内河流，疏浚28条沟河，修建25座涵闸，修筑了县内重要的道路和桥梁。在重修文昌阁、魁星阁、重建兴贤书院的同时，还重修了育婴堂、普济堂等社会设施，主持纂修《太康县志》。

近代以来

武训：中国近代群众办学的先驱者，伟大的平民教育家，为穷人创办了堂邑、馆陶、临清三县义学。

武士敏：字勉之，河北省张家口市怀安县柴沟堡镇人，国民革命军陆军第98军军长。是抗日战争期间阵亡的中国军方高级将领之一。

武元甲（Võ Nguyên Giáp，1911-2013），生于广平省丽水县禄水乡，越南大将，原越共政治局委员、原中央军委书记、原越南副总理 、原越南国防部部长。

武元甲大将

武迟：中国科学院院士、石油化工专家，1914年12月16日生于浙江杭州，1980年当选为中国科学院学部委员（院士）。1988年3月1日逝世。 曾任清华大学等校教授，石油工业部副总工程师，石油化工科学研究院副院长、总工程师。

武长友：河北清河人，中共十一大代表、十三届中纪委委员，1988年被授予空军中将军衔，曾获独立自由奖章、三级解放勋章、独立功勋荣誉章和朝鲜民主主义人民共和国三级国旗勋章。

武长友（右）

武治业（ 1934—1976），商水县大武乡大武村人。1974年奉命授助坦桑尼亚，任筑路工程技术队队长，1976年6月不幸牺牲，被坦桑尼亚政府追予为“国际主义战士”，新疆军区追记二等功。

武大伟：1946年12月出生于中国黑龙江省海伦市，大学毕业，是中国政府朝鲜半岛事务特别代表。曾历任中国驻韩国大使、中国驻日本大使、外交部副部长等职务。夫人毛娅平，有一女。

武文赏（Võ Văn Thưởng，1970.12.13-），生在越南永隆省芒铁县安福乡，越共中央政治局委员、越南社会主义共和国主席。

武磊：1991年11月出生于江苏南京，祖籍济南平阴，中国足球运动员，司职前锋，现效力于西乙皇家西班牙人足球俱乐部。曾包揽2018赛季中超金球奖和金靴奖，是首位攻破巴萨球门的中国球员。

武磊

人口

2018年，全国武姓人口中排名第92位，约有220多万人，约占全国人口的0.18%。约37%分布在河南、河北二省（其中河南最多，约占全国武姓人口的19.7%）；19%分布在辽宁、山西二省。

2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，武姓分布最多的省份是山西。

研究考证

《元和姓纂》记载：“周平王少子生而有文在手日‘武’， 遂以为氏。”

参考资料

[1] 仙游武姓：文英武杰登“亚陵” - 莆田文化网 · 莆田文化网 [引用日期2020-08-22]

[2] "千古奇丐"武训:靠乞讨办三所义学 终生未娶(图) - 中国历史 - 东南网 · 东南网 [引用日期2020-08-22]

[3] 河南省姓氏文化研究会武姓委员会成立 · 新华在线 [引用日期2020-08-22]

武姓的起源与变迁

从武丁到武则天

1﹒武姓溯源

权威机构数据显示，2005年武姓人口在全国汉族人口中占比约为0.18﹪，总计达到2129.31万人。武姓主要聚居在河南、山西、黑龙江等省份。历史资料显示，秦汉时期武姓主要分布在豫鲁皖地区，而后来河南成为武姓的主要居住地。

武姓的起源可追溯至殷啇时期，自商朝第二十三任君主武丁（约公元前1250年～公元前1192年）起，中国便有了“武姓”这一姓氏。武丁在位时间为公元前1250年至公元前1192年，这表明中国自那时起便存在“武姓”，足见其历史的悠久。

此外，汉代敦煌长史《武班碑》记载，武姓源于殷王武丁的后代。武班，这位东汉永嘉元年（公元145年）去世的历史人物，其墓碑现在山东嘉祥县武梁祠内。尽管该碑长期埋藏地下，直至宋代初年才被发现，但古今学者普遍认为，武姓源自殷王武丁这一说法是有充分依据的。

2﹒武姓的辉煌开端

在唐代，武则天登基成为女皇，这一历史事件使得武姓在中国社会中大放异彩。自武则天的祖父武华起，武氏家族便在洛阳这片沃土上深深扎根，历经数代，家族繁荣昌盛。

武则天的祖父武华，在隋朝时期担任东都洛阳的郡丞一职，这一职位相当于现在的正四品官员。作为地方主要官员的得力助手，郡丞负责辅佐太守类职官，并掌管学校政令，在省级组织乡试时还担任提调官的重要角色。而武则天的父亲武士彟，则曾官至工部尚书，并曾在四川利川（现今广元）和湖北荆州都督等多个地方担任要职。

3. 武姓荣耀

在武则天的执政和称帝期间，武姓家族迎来了前所未有的辉煌。武则天时期，武氏家族中竟有五人担任过宰相，他们是：武攸暨、武攸宁、武三思、武承嗣以及武元衡。其中，武三思和武承嗣在武周朝廷中更是权势显赫。

武三思，作为武士彟的孙子，同时也是武则天的侄子，其地位不可谓不尊贵。而武承嗣，字奉先，同样是武则天的侄子，其影响力亦不容小觑。

公元683年，唐高宗李治病逝，中宗李显继位，但实权却掌握在太后武则天手中。为了巩固自身地位，武则天大肆任用武氏亲属。在这样的背景下，武三思从右卫将军一路晋升至兵部尚书、礼部尚书，并负责监修国史，权势滔天。



唐载初元年（689）正月初一，武则天身着皇帝服饰，登上则天门，并改年号为永昌。到了天授元年（690），武则天正式登基称帝，将唐朝改为周朝，史称“武周”。在称帝后，她追封了先世祖先为皇帝，并大肆封赏其侄子和侄孙们为王。其中，武三思被封为梁王，并赐予实封一千户。

圣历元年（698），在宰相狄仁杰、吉项等人的劝说下，武则天决定立子不立侄，于是从湖北房州召回了被废黜20多年的儿子李显，并立为太子。尽管如此，武三思依然受到她的信任和重用。圣历二年（699），武则天任命武三思为中书令，担任宰相的重要职位。

在武则天晚年时，她体弱多病，而武三思与张易之、张昌宗兄弟共同掌握着朝廷大权。然而，在神龙元年（705）正月，宰相张柬之、崔玄暐等人发动军事政变，迫使武则天退位，并将皇位传给中宗。

中宗复位后仅两个月，武三思就通过上官婉儿和韦后的关系，重新登上宰相的高位。掌权后的武三思积极网罗亲信，同时迫害异己。他首先将打击的矛头对准了那些帮助中宗复位的新任宰相，如敬晖、张柬之、桓彦范、袁恕己和崔玄暐等人。神龙元年五月，中宗虽然赐予敬晖等上述五人进爵为王的荣誉，但实际上却剥夺了他们的宰相职务和实权。

不久后，武三思将敬晖等五人或降职远调，或残酷处死。中宗所立的太子李重俊，因对武三思的残暴行为感到愤慨至极，于是在景龙元年（707）七月，联合左羽林大将军李多祚等，率领羽林千骑兵300余人，对武三思及其子武崇训展开报复，共杀死了10余人。唐睿宗继位后，下令将已死的武三思和武崇训的棺材挖开，暴露尸体，并铲平其坟墓。

另一位重要的武氏成员，武承嗣，曾担任秘书监一职，并继承了周国公的爵位。武则天还授予他礼部尚书之职，并进一步升为文昌左相。在武则天专权时期，武承嗣曾提出自己应立为太子的要求，但遭到了狄仁杰等人的坚决反对，最终因忧郁而病逝。

4﹒月落乌啼

据宋代胡寅在《致堂读史管见卷十九》中的记载，在武则天被逼宫退位之前，那些阴谋政变的人已经拟定了武则天的九项大罪。他们设计的政变方案是：一旦军队进入皇宫，应首先拥立太子复位。随后，他们将武氏族人送至唐太庙，历数其九项罪行，声称这是遵循高祖和太宗的遗命，将他们废为庶人并处死，同时，中宗李显将被排除在外。此外，他们还将对那些曾掌权并虐待唐朝的武姓王侯进行严厉的惩处，一个不剩地全部处决。

武则天失势后，李唐王朝对武氏族人展开了疯狂的追杀。据史书记载，众多武姓人士为求自保，纷纷逃往河北、北京、四川等地。他们或北渡黄河，或返回山西老家，在乡间寻找避难之所。当时，太原郡和吕梁山脉两侧就涌现出70余个以“武”为姓的村庄，这一分布状况一直延续至今。

到了明初，朱元璋下令向河南地区移民。迁往河南的移民中，有高达95%以上的人士来自山西洪洞县。这些迁至河南的武姓移民与其他姓氏的移民共同构成了当地的人口基础，他们的足迹遍布洛阳、郑州、开封、长垣、安阳、内黄等80余个市县。

5﹒皇家遗响

在唐代及其后的历史长河中，洛阳朝廷或地方涌现出多位杰出的武氏族人，其中以武元衡、武宗元、武亿等人为代表。武元衡，字伯苍，出生于缑氏（今河南偃师东南），作为武则天的曾侄孙，他才华横溢。唐建中四年，武元衡一举登进士第，踏上仕途之路，曾担任华原县令。唐德宗慧眼识珠，将其召入朝廷，授为御史中丞。然而，在唐顺宗即位后，武元衡的官职被罢免，改为右庶子。幸运的是，唐武宗即位后，他重新获得了之前的官职，并晋升为门下侍郎平章事，不久后还出任剑南节度使。然而，这位皇家遗才最终因政敌的陷害，被平卢节度使李师道派遣的刺客所杀。

武宗元，宋代河南白波人，字总之，官至虞曹外郎。他擅长绘制佛道人物，笔法精湛，兼具曹、吴之风。曾于洛都上清宫创作《三十六天帝》壁画，展现了其卓越的艺术才华。其画作《朝元仙杖图》现珍藏于纽约私人手中，价值连城，对中国美术史研究具有重要意义。

此外，清代著名学者武亿也备受瞩目。他字虚谷，河南偃师人，是乾隆时期的进士，曾任博山知县。在偃师创办的范泉书院中，他亲自执教，致力于经史研究，考订精详。其著作丰富，包括《经读考异》《群经义证》《偃师金石记》《授堂诗抄》等，为后世留下了宝贵的学术遗产。

在武则天建立武周政权时期，武姓后裔得到了广泛的封赏。其中，武懿宗被封为河内王，任职洛州刺史；而武崇烈则被封为新安王。这些武姓族人在洛阳附近居住，形成了独特的武姓聚落。今孟津常袋镇武家湾村便是其中之一，该村以武姓人居多，地处武则天宣武原，可能是武姓后裔在洛阳做官的后代或明初从山西回迁的洛阳人。

武姓在洛阳的辉煌时期持续了约50年之久。唐末宋初，部分武姓人迁回洛阳；而明初从山西回迁的洛阳武姓人则占据了很大比例。这些历史背景使得武姓在洛阳地区具有深厚的历史底蕴和文化传承。

6﹒武家湾村

孟津常袋镇的武家湾村，坐落于长袋村的东南方向，由6个村民小组组成，共有360户人家，1580名村民。在众多姓氏中，武姓居民占据主导地位，同时也有刘姓、张姓、王姓等姓氏的居民。

武家湾村位于古梓泽之地，其地势特点为西高东低，如同扇形般展开。在晋代时期，此地被称为“金谷原”、“金谷塬”和“梓泽源”。到了唐代，武家湾村周边地区曾先后隶属于梓泽乡、金谷乡以及平乐乡的管辖。

武家湾村地势低洼，邙山南麓的泉水和地表水自西向东穿村而过，汇聚成河。由于武姓居民在此地聚居，且村落近临河湾，因此得名武家湾村。

在南北朝北魏之后，洛阳市郊区的冢头村、武家湾村、石碑凹村等地统称为“宣武原”“宣武苑”“宣武村”“宣武村宣武原”。这些名称源于北魏宣武帝景陵，该陵墓位于今洛阳古墓艺术陈列馆西院。宣武原不仅是这些地方的名称，更是唐末至宋代高官的集中葬地。著名的石氏五代家族墓地，包括唐末的石质、宋代的石延威、石继远、石熙载以及石中立，均位于今常袋镇武家湾村的东北部。此外，宋代官员侯广和范子仪的家族墓地也在这片区域内。

传说中，武则天执政时期曾在宣武原建造宣武宫，以避暑之用。

张旭，字廷曙，休宁人，于明代成化甲午年考中举人，后任伊阳（今伊川）知县。他所作的《梅岩小稿卷十》中有一首诗，其中“西洛天开看北极，头颅陡觉为诗斑。惟有寸心依旧赤，此身端不为偷闲”以及“谁云花县春长在，自喜柴门夜不关。犹忆去年重九日，送行曾驻武家湾。”等句，均透露出诗人对武家湾村的深厚情感。特别是“送行曾驻武家湾”这一句，明确指出了诗人曾在长袋镇武家湾村送别，为后人考证提供了宝贵的线索。

揭秘武姓

从姬武到武则天的家族传承

“每期一姓”

武姓探源

从姬武到武则天，武姓家族的传承与变迁。

姓 源

武姓源远流长，可以追溯到周平王和商武丁，其始祖为姬武和司空宋武公。如今，武姓已成为我国当代百家大姓中的第九十五姓，人口约为二百二十万，占全国总人口的百分之零点一八。在明朝洪洞大槐树移民中，武姓始祖主要来自平阳、太原二府，以及泽、潞、辽、汾、沁五州和洪洞、赵城二县等地。他们奉旨在洪洞大槐树集中迁往全国各地，至清末，武姓后裔已遍布河南、山东、河北、北京、天津等众多地区。

关于武姓的记载，最早可追溯至东汉时期的《风俗通·姓氏篇》。

源自姬姓

据《新唐书·宰相世系表》所述，公元前770年，犬戎对西周发动了大规模的入侵，导致周幽王被杀，都城镐京也遭受了严重破坏。在此动荡之际，周幽王的儿子宜臼在申（现今河南南阳北部）得到了申、许、鲁等部分诸侯的支持，并在此即位。随后，他迁都至洛邑（现今河南洛阳），这标志着东周的开始。宜臼，即周平王，在其少子姬武出生时，手掌上显现出一片纹路，其形状酷似“武”字，周平王因此赐予他武氏之名，并担任周朝大夫之职。自此，其后裔以武为姓，河南武姓由此发源，被史家称为武姓正宗。

源自子姓

据《风俗通义》所述，春秋时期，宋戴公之子司空在公元前765年承继王位，历经18年的统治后，因功绩卓越而获谥号“武”，被尊为宋武公。其后代为纪念先祖，便以“武”为姓，这是河南地区武姓的又一重要来源。此外，《武班碑》也记载，商王武丁的后裔中，有人以“武”为姓，例如汉代的武班便是其中一例。

源自以国名为姓

据《世本》和《万姓统谱》所载，夏朝时期存在一个名为武罗的诸侯国。随着国家的消亡，其子孙为纪念先祖，便以国名“武罗”为姓，后简化为“武姓”。这一记载为我们提供了武姓的又一重要来源。

源自以武字开头的复姓

在历史长河中，秦朝大将白起因战功卓越被封为武安君，其子孙为纪念这一尊贵封号，便以“武安”为姓。同样，周顷王的孙子姬满的后裔在周朝时期被赐封于武疆，他们也以“武疆”为氏。随着时间的推移，这些以武字开头的复姓后裔，最终都简化为我们熟知的“武姓”。

源自唐代的冒姓与赐姓

在唐代，贺兰敏原本姓贺兰，后来却改为了武姓，这便是冒姓的例子。另一方面，武则天曾赐予左玉铃、李楷固及契芯明等人的夫人武氏，这是典型的赐姓现象。

此外，武姓的郡望主要包括太原郡和沛郡。太原郡自秦庄襄王四年（公元前246年）初置以来，其治所一直在晋阳，即现今山西省太原市西南。

祖地探源

在探寻姓氏的起源时，我们不可避免地会关注到其背后的历史脉络。唐代贺兰敏由贺兰姓改为武姓，以及武则天赐予武氏的姓氏，都是这一历史长河中的独特现象。这些姓氏的变迁，不仅反映了历史的沧桑，更体现了人们对于家族和先祖的深厚情感。在追寻这些姓氏的祖地时，我们仿佛能够触摸到历史的脉搏，感受到那些遥远而深邃的祖先们的生活气息。

武罗国遗址

位于河北省衡水市武邑县，这里是武姓的重要发源地之一。古老的遗址见证了姓氏的起源与变迁，为后人探寻家族历史提供了宝贵的线索。

武则天祀庙

坐落于四川省广元市的皇泽寺内，这里供奉着武则天的神像，彰显着这位女性皇帝的非凡地位。

武氏祠

位于山东省济宁市嘉祥县的武氏祠，是纪念武氏先祖的重要场所。这里陈列着许多珍贵的文物，为后人了解武氏历史提供了丰富的资料。

商丘市

作为春秋时宋国的国都，商丘市不仅见证了历史的沧桑变迁，还是武氏的另一个重要发源地。这里蕴藏着深厚的文化底蕴，吸引着无数历史爱好者前来探寻。

乾陵

位于陕西省西安市的乾陵，是武则天最后的归宿。这座陵墓的宏伟壮观，彰显了这位女性皇帝的非凡成就与地位。

武则天庙

山西省吕梁市的文水县内，一座古老的武则天庙静静矗立。这里承载着人们对武则天的敬仰与缅怀，见证了历史的沧桑与变迁。

洪洞大槐树寻根祭祖园

坐落于山西省洪洞县的古大槐树处，这里是大槐树寻根祭祖的重要场所。许多武姓族人前来寻根问祖，感受这份深厚的家族情怀。

中华根祖园

位于临汾市尧都区的尧庙内，中华根祖园承载着中华文化的深厚底蕴。这里汇聚了众多姓氏的祭祀场所，为后人传承与弘扬中华文化提供了重要的精神寄托。

此外，武氏以太原、鬻薪等为其堂号，彰显着家族的荣耀与传承。其中，鬻薪堂的故事尤为引人入胜：宋朝时期的武行德，虽家境贫寒却相貌奇伟，以卖柴为生。因缘际会下，他得到了晋祖的赏识并成为其帐下虞侯。后来在作战时被契丹俘虏，但他凭借智慧与勇气杀了契丹的官并占据了河阳，最终归顺了汉并担任河南尹。入宋后，更是官至太子太傅，其传奇经历成为了武氏家族的骄傲与典范。

在1934年，武懿民编纂了《武氏家谱》，其中记录了浙江杭县（现属余杭县）武姓一脉的字辈谱：“善德庆美，诚信斯国。”这一字辈谱不仅承载着家族的历史与传承，更彰显了武姓族人的美好愿景与价值追求。

武姓探秘

历史、起源与名人

武姓，这一源远流长、名人辈出的姓氏，其起源与演变令人着迷。从夏朝的武罗国到商朝武丁的后代，再到周平王少子的姬武，以及春秋时期的宋武公，武姓的源头复杂而丰富。本文将带您探索武姓的起源、迁徙以及历史上的杰出人物，揭示这一姓氏背后的故事。

01

武姓的起源与三大祖源地

正如《中华姓氏河南寻根》一书中所提到的, 武姓的起源可以追溯到多个源头，其中包括周平王的后裔、商王武丁的后代，以及夏朝武罗国的子孙。这些不同的起源都体现了武姓家族的历史底蕴和多元性。洛阳、商丘、安阳被认为是武姓的三大祖源地，这些地方在历史上与武姓家族的发展紧密相连。特别是在商丘，每年清明节，戴、宋、武等姓氏的后人都会去三陵台祭祖，这里埋葬着春秋时期宋戴公、宋武公等祖先，体现了后人对先祖的缅怀与敬仰。

关于武姓家族的起源，还有几种说法。其一，出自姬姓。《元和姓纂》云:“周平王少子生而有文在手日“武”，遂以为氏。”周平王少子姬武的后裔尊姬武为始祖，姬武被视为中华武氏正宗，祖地在今洛阳。其二，出自子姓。商王武丁之后，后裔以祖字为氏，祖地在今河南安阳。其三，夏朝武罗国(故地在今河北武邑县)后裔以国名为氏，但此支发展脉络不清。武姓不仅是汉族大姓，一些少数民族也有武姓。东汉时，山东武氏兴旺、显赫，今山东济宁紫云山仍有东汉画像石、武氏祠画像。但翻看史料不难发现，武姓源于河南，洛阳、商丘、安阳都是武姓的祖源地。宋国武氏是早期河南武氏中重要的一支，始祖是宋武公，祖地在今河南商丘市境内。每年清明节，戴、宋、武、牛等姓氏的后人们，都会去商丘市三陵台祭祖，这里是春秋时期宋戴公、宋武公、宋宜公的陵墓，这祖孙仨开创出不少姓氏，武姓就是其中一个。



02

武姓与刘姓的郡望堂号及繁衍变迁

《中侨彩图馆》一书指出, 在中国姓氏文化中，郡望和堂号是标识家族血脉与荣誉的重要象征。武姓和刘姓，作为两个具有深厚历史底蕴的姓氏，其郡望和堂号也承载着丰富的家族故事与文化传承。

武姓的郡望主要有太原郡和沛郡。太原郡是战国秦时便已经置郡，历史悠久，代表了武姓家族的一个重要分支。而沛郡则在西汉时期设置，同样承载着武姓家族的发展历史。至于武姓的堂号，“太原”、“薪”等，都是与郡望紧密相关，体现了武姓家族的地域特色和血脉联系。

在繁衍变迁方面，武姓发源于河南、河北等地，后随着历史的推移，逐渐向山东、江苏等地迁徙。尤其是在唐朝，武姓人繁衍得最为兴旺，遍布天下，山西一带更是形成了武姓的大郡望。这种迁徙与繁衍，不仅展示了武姓家族的生命力，也反映了中国历史的发展脉络。

同样，刘姓也有其独特的郡望和堂号。如彭城郡、沛郡等，都是刘姓的重要郡望，其中彭城郡更是被天下刘氏视为郡望堂号之正宗。这些郡望和堂号，不仅代表了刘姓家族的历史与荣耀，也是他们身份与地位的象征。

在繁衍变迁上，刘姓发源于河南、陕西等地，后随着汉朝的建立，刘姓作为国姓，迅速成为全国的第一大姓氏。历经多个朝代的更迭与战乱，刘姓家族始终坚韧不拔，繁衍至今，遍布大江南北。

总的来说，无论是武姓还是刘姓，他们的郡望堂号和繁衍变迁都体现了中国姓氏文化的深厚底蕴和家族传承的坚韧精神。

【郡望堂号】武姓的郡望主要有太原郡和沛郡。太原郡:战国秦时置郡，治所在晋阳(今山西太原西南)。沛郡:西汉时改泗水郡置郡，治所在相县(今安徽滩溪县西北)，东汉时改为国。武姓以“太原”、 “薪”等为其堂号。

【繁衍变迁】武姓发源于河南、河北等地。秦汉时期，武姓人开始向山东、江苏等地迁徙。魏晋南北朝时，北方战争不断，武姓人大规模南迁，同时有武姓人进入山西。唐朝是武姓人繁衍得最兴旺的时期，这一时期，武姓人遍布天下，山西一带更是形成了武姓人的大郡望。历经宋、元、明、清四朝，战乱和移民等原因，使得武姓人不断迁徙，但仍然以北方为主要发展地区。清朝时，开始有武姓人渡海入居台湾，既而远徙新加坡等地。

【郡望堂号】刘姓郡望有彭城郡、沛郡、弘农郡、河间郡等，以彭城郡和沛郡为最有名望。彭城郡:西汉时置郡，治所在彭城(今江苏徐州)。此支刘氏分为两支，分别以汉高祖刘邦少弟楚元王刘交为开基始祖，及以汉宣帝刘询之子、楚孝王刘嚣为开基始祖。沛郡:西汉时置郡，治所在相县(今安徽滩溪县西北)。此支刘氏，其开基始祖为刘累第五十五世孙刘康。刘姓堂号有“彭城”、“河间”、“弘农”等，最为普遍的是彭城堂。因彭城刘氏为西汉皇族，时间较早，支脉繁盛，影响力大，被天下刘氏视为郡望堂号之正宗。

【繁衍变迁】刘姓发源于河南、陕西等地。战国时期，陕西的刘姓人迁居到江苏等地。汉朝建立后，刘姓作为国姓，成为当时的全国第一大姓氏。汉朝末年，河南、山东和河北、山西等地的刘姓人，为避免战祸向四方迁移。魏晋南北朝时，战火纷飞，刘姓人开始大量南迁，并与少数民族融合，有许多少数民族汉姓为刘。唐朝至五代，刘姓人落籍于福建。宋元直到明清时期，刘姓人已经遍布大江南北。



03

武姓与莫姓的起源和演变

《中国四百大姓》一书指出, 武姓的起源可以追溯到多个源头，包括偃姓、子姓和姬姓等。在历史长河中，武姓家族经历了多次迁移和发展，尤其在唐朝武则天时期达到了鼎盛。莫姓则主要源自官名、地名以及幕氏，其发展历程中也融入了多种外族基因。两个姓氏都承载着丰富的历史文化内涵。

第一支出自偃姓。夏朝中期，后羿率有穷氏迁移并篡夺夏后相之位，其后有穷氏被灭，而武罗国的首领武罗作为后羿的贤臣，其后裔形成了武氏。

第二支出自子姓。商朝武丁时代，其后裔中有一支以武为氏，另外宋武公之后也有一支以谧为氏，形成了子姓武氏。

第三支源出姬姓。周平王的儿子因手心有武字符而名武，其后为武氏。另外，郑穆公之子公子的后裔中也有武氏。

武姓在唐朝武则天时期得到了极大的发展，成为当时最显赫的家族。在历史上，武姓的分布逐渐从河南扩展到全国各地，形成了多个武姓聚集区。

莫姓则主要有三个来源：一是源自屈姓的莫敖官职，二是源自地名鄭城，三是源自幕氏。莫姓的组成较为复杂，早在魏晋时期就有外族基因的融入。

南北朝时，鲜卑族中的多个氏族改为莫姓。在后来的发展中，莫姓也逐渐在广西、广东等地区形成了较高的分布比率。

　　武姓的多元起源与历史演变

武姓的起源与演变，一部从子姓到满族的多元历史。武姓，这一古老的姓氏，其根源可追溯至子姓与姬姓。其中，子姓武氏的诞生，往往与祖先的名字或谥号紧密相连。

1. 武姓的起源

【子姓与姬姓的起源】

武姓的起源与子姓和姬姓密切相关，主要有源自商王武丁的后裔和周平王少子姬武之后等。此外，姬姓的分支还源自周顷王的后裔。

①源自商王武丁的后裔，以祖名为氏。据《武班碑》记载，商王武丁的后代，以他的祖名作为姓氏，如汉代的武班便是这一支的代表。

②源自春秋时期宋武公的后裔，以谥号为氏。据《风俗通义》所述，春秋时期宋戴公的儿子司空，在他死后被谥号为“武”，被称为宋武公。他的子孙们便以这个谥号作为姓氏，也被称为武氏，这是商丘武氏的来源。

再来看另一条来源，即源自姬姓。

①周平王少子姬武之后。据《新唐书·宰相世系表》记载，公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，西周灭亡。随后，周幽王的儿子宜臼在申国即位，后迁都至成周雒邑（现今的洛阳），历史上称为东周。宜臼便是周平王。在周平王幼子出生时，因其手掌上呈现出一个“武”字形状的纹路，他便被赐予了武氏之名，并成为周朝的大夫。自此以后，他的子孙们便以武为姓氏，这一支被视为武姓的正宗，也即河南武氏的由来。

②源自周顷王之孙王孙满的后裔，因封邑名称简化为氏。周顷王的孙子王孙满曾被封于武彊（今河南省郑州市一带），其后裔中有人以先祖的封邑名称为姓氏，称为武彊氏。后来，这些武彊氏后人又简化为单姓武氏，这一支武姓一直延续至今。

【其他来源的姓氏】

武姓除源于子姓和姬姓外，还有其他来源，如以国名为氏、以官职为氏以及满族等少数民族的改姓。

再来看其他来源，其中之一是出自以国名为氏。据《世本》和《万姓统谱》等史籍记载，夏朝时期，臣子武罗被封为武罗国。后来，随着武罗国的消亡，其子孙们便以国名“武”为姓氏，形成了武姓的一支。

此外，武姓还源于官位。在古代，有些人以官称或爵称为姓氏，武姓便是其中之一。

2. 武姓的演变与迁徙

【武姓的演变历程】

武姓从一个单纯的子姓与姬姓扩展到拥有众多分支的大家族，并通过不同朝代的改姓等方式衍生出更多分支。在这一过程中，武姓逐渐形成了丰富的内涵和深厚的的历史底蕴。

【武姓的迁徙路径】

武姓最早发源于河南，经过多次政治动荡和人口迁徙，逐渐遍布全国各地，与不同地区的文化相互交融。随着历史的发展，武姓的分布和影响力也在不断增加。

3. 武姓的历史名人

【商周至唐代名人】

武姓历史名人包括商朝君主武丁、秦末的武臣、唐代的武士彟和武则天等，他们在各自的历史时期都做出过重大贡献。

例如，商朝君主武丁即位后修政行德，使殷王朝得以大治，被称作“中兴之王”。秦末的武臣曾自立赵王，并参与陈胜起义。唐代的武士彟是著名的政治人物，其女为历史上唯一的女皇帝武则天。武则天在政治上有着卓越的天赋和策略，开创多项制度，重视农业和边防。

【宋代及以后的名人】

宋代以来的武姓名人有武训、武允蹈、武禹襄等，他们或在教育、艺术、武术等领域有所建树。

例如，武训是中国近代的教育先驱，为穷人创办了义学。武允蹈是宋朝的高诗人，其诗文广为流传。而武禹襄则是清朝时期著名的武术家，创下了武式太极拳的独特风格。

武姓的起源与变迁

从武丁到武则天

1﹒武姓溯源

权威机构数据显示，2005年武姓人口在全国汉族人口中占比约为0.18﹪，总计达到2129.31万人。武姓主要聚居在河南、山西、黑龙江等省份。历史资料显示，秦汉时期武姓主要分布在豫鲁皖地区，而后来河南成为武姓的主要居住地。

武姓的起源可追溯至殷啇时期，自商朝第二十三任君主武丁（约公元前1250年～公元前1192年）起，中国便有了“武姓”这一姓氏。武丁在位时间为公元前1250年至公元前1192年，这表明中国自那时起便存在“武姓”，足见其历史的悠久。

此外，汉代敦煌长史《武班碑》记载，武姓源于殷王武丁的后代。武班，这位东汉永嘉元年（公元145年）去世的历史人物，其墓碑现在山东嘉祥县武梁祠内。尽管该碑长期埋藏地下，直至宋代初年才被发现，但古今学者普遍认为，武姓源自殷王武丁这一说法是有充分依据的。

2﹒武姓的辉煌开端

在唐代，武则天登基成为女皇，这一历史事件使得武姓在中国社会中大放异彩。自武则天的祖父武华起，武氏家族便在洛阳这片沃土上深深扎根，历经数代，家族繁荣昌盛。

武则天的祖父武华，在隋朝时期担任东都洛阳的郡丞一职，这一职位相当于现在的正四品官员。作为地方主要官员的得力助手，郡丞负责辅佐太守类职官，并掌管学校政令，在省级组织乡试时还担任提调官的重要角色。而武则天的父亲武士彟，则曾官至工部尚书，并曾在四川利川（现今广元）和湖北荆州都督等多个地方担任要职。

3. 武姓荣耀

在武则天的执政和称帝期间，武姓家族迎来了前所未有的辉煌。武则天时期，武氏家族中竟有五人担任过宰相，他们是：武攸暨、武攸宁、武三思、武承嗣以及武元衡。其中，武三思和武承嗣在武周朝廷中更是权势显赫。

武三思，作为武士彟的孙子，同时也是武则天的侄子，其地位不可谓不尊贵。而武承嗣，字奉先，同样是武则天的侄子，其影响力亦不容小觑。

公元683年，唐高宗李治病逝，中宗李显继位，但实权却掌握在太后武则天手中。为了巩固自身地位，武则天大肆任用武氏亲属。在这样的背景下，武三思从右卫将军一路晋升至兵部尚书、礼部尚书，并负责监修国史，权势滔天。



唐载初元年（689）正月初一，武则天身着皇帝服饰，登上则天门，并改年号为永昌。到了天授元年（690），武则天正式登基称帝，将唐朝改为周朝，史称“武周”。在称帝后，她追封了先世祖先为皇帝，并大肆封赏其侄子和侄孙们为王。其中，武三思被封为梁王，并赐予实封一千户。

圣历元年（698），在宰相狄仁杰、吉项等人的劝说下，武则天决定立子不立侄，于是从湖北房州召回了被废黜20多年的儿子李显，并立为太子。尽管如此，武三思依然受到她的信任和重用。圣历二年（699），武则天任命武三思为中书令，担任宰相的重要职位。

在武则天晚年时，她体弱多病，而武三思与张易之、张昌宗兄弟共同掌握着朝廷大权。然而，在神龙元年（705）正月，宰相张柬之、崔玄暐等人发动军事政变，迫使武则天退位，并将皇位传给中宗。

中宗复位后仅两个月，武三思就通过上官婉儿和韦后的关系，重新登上宰相的高位。掌权后的武三思积极网罗亲信，同时迫害异己。他首先将打击的矛头对准了那些帮助中宗复位的新任宰相，如敬晖、张柬之、桓彦范、袁恕己和崔玄暐等人。神龙元年五月，中宗虽然赐予敬晖等上述五人进爵为王的荣誉，但实际上却剥夺了他们的宰相职务和实权。

不久后，武三思将敬晖等五人或降职远调，或残酷处死。中宗所立的太子李重俊，因对武三思的残暴行为感到愤慨至极，于是在景龙元年（707）七月，联合左羽林大将军李多祚等，率领羽林千骑兵300余人，对武三思及其子武崇训展开报复，共杀死了10余人。唐睿宗继位后，下令将已死的武三思和武崇训的棺材挖开，暴露尸体，并铲平其坟墓。

另一位重要的武氏成员，武承嗣，曾担任秘书监一职，并继承了周国公的爵位。武则天还授予他礼部尚书之职，并进一步升为文昌左相。在武则天专权时期，武承嗣曾提出自己应立为太子的要求，但遭到了狄仁杰等人的坚决反对，最终因忧郁而病逝。

4﹒月落乌啼

据宋代胡寅在《致堂读史管见卷十九》中的记载，在武则天被逼宫退位之前，那些阴谋政变的人已经拟定了武则天的九项大罪。他们设计的政变方案是：一旦军队进入皇宫，应首先拥立太子复位。随后，他们将武氏族人送至唐太庙，历数其九项罪行，声称这是遵循高祖和太宗的遗命，将他们废为庶人并处死，同时，中宗李显将被排除在外。此外，他们还将对那些曾掌权并虐待唐朝的武姓王侯进行严厉的惩处，一个不剩地全部处决。

武则天失势后，李唐王朝对武氏族人展开了疯狂的追杀。据史书记载，众多武姓人士为求自保，纷纷逃往河北、北京、四川等地。他们或北渡黄河，或返回山西老家，在乡间寻找避难之所。当时，太原郡和吕梁山脉两侧就涌现出70余个以“武”为姓的村庄，这一分布状况一直延续至今。

到了明初，朱元璋下令向河南地区移民。迁往河南的移民中，有高达95%以上的人士来自山西洪洞县。这些迁至河南的武姓移民与其他姓氏的移民共同构成了当地的人口基础，他们的足迹遍布洛阳、郑州、开封、长垣、安阳、内黄等80余个市县。

5﹒皇家遗响

在唐代及其后的历史长河中，洛阳朝廷或地方涌现出多位杰出的武氏族人，其中以武元衡、武宗元、武亿等人为代表。武元衡，字伯苍，出生于缑氏（今河南偃师东南），作为武则天的曾侄孙，他才华横溢。唐建中四年，武元衡一举登进士第，踏上仕途之路，曾担任华原县令。唐德宗慧眼识珠，将其召入朝廷，授为御史中丞。然而，在唐顺宗即位后，武元衡的官职被罢免，改为右庶子。幸运的是，唐武宗即位后，他重新获得了之前的官职，并晋升为门下侍郎平章事，不久后还出任剑南节度使。然而，这位皇家遗才最终因政敌的陷害，被平卢节度使李师道派遣的刺客所杀。

武宗元，宋代河南白波人，字总之，官至虞曹外郎。他擅长绘制佛道人物，笔法精湛，兼具曹、吴之风。曾于洛都上清宫创作《三十六天帝》壁画，展现了其卓越的艺术才华。其画作《朝元仙杖图》现珍藏于纽约私人手中，价值连城，对中国美术史研究具有重要意义。

此外，清代著名学者武亿也备受瞩目。他字虚谷，河南偃师人，是乾隆时期的进士，曾任博山知县。在偃师创办的范泉书院中，他亲自执教，致力于经史研究，考订精详。其著作丰富，包括《经读考异》《群经义证》《偃师金石记》《授堂诗抄》等，为后世留下了宝贵的学术遗产。

在武则天建立武周政权时期，武姓后裔得到了广泛的封赏。其中，武懿宗被封为河内王，任职洛州刺史；而武崇烈则被封为新安王。这些武姓族人在洛阳附近居住，形成了独特的武姓聚落。今孟津常袋镇武家湾村便是其中之一，该村以武姓人居多，地处武则天宣武原，可能是武姓后裔在洛阳做官的后代或明初从山西回迁的洛阳人。

武姓在洛阳的辉煌时期持续了约50年之久。唐末宋初，部分武姓人迁回洛阳；而明初从山西回迁的洛阳武姓人则占据了很大比例。这些历史背景使得武姓在洛阳地区具有深厚的历史底蕴和文化传承。

6﹒武家湾村

孟津常袋镇的武家湾村，坐落于长袋村的东南方向，由6个村民小组组成，共有360户人家，1580名村民。在众多姓氏中，武姓居民占据主导地位，同时也有刘姓、张姓、王姓等姓氏的居民。

武家湾村位于古梓泽之地，其地势特点为西高东低，如同扇形般展开。在晋代时期，此地被称为“金谷原”、“金谷塬”和“梓泽源”。到了唐代，武家湾村周边地区曾先后隶属于梓泽乡、金谷乡以及平乐乡的管辖。

武家湾村地势低洼，邙山南麓的泉水和地表水自西向东穿村而过，汇聚成河。由于武姓居民在此地聚居，且村落近临河湾，因此得名武家湾村。

在南北朝北魏之后，洛阳市郊区的冢头村、武家湾村、石碑凹村等地统称为“宣武原”“宣武苑”“宣武村”“宣武村宣武原”。这些名称源于北魏宣武帝景陵，该陵墓位于今洛阳古墓艺术陈列馆西院。宣武原不仅是这些地方的名称，更是唐末至宋代高官的集中葬地。著名的石氏五代家族墓地，包括唐末的石质、宋代的石延威、石继远、石熙载以及石中立，均位于今常袋镇武家湾村的东北部。此外，宋代官员侯广和范子仪的家族墓地也在这片区域内。

传说中，武则天执政时期曾在宣武原建造宣武宫，以避暑之用。

张旭，字廷曙，休宁人，于明代成化甲午年考中举人，后任伊阳（今伊川）知县。他所作的《梅岩小稿卷十》中有一首诗，其中“西洛天开看北极，头颅陡觉为诗斑。惟有寸心依旧赤，此身端不为偷闲”以及“谁云花县春长在，自喜柴门夜不关。犹忆去年重九日，送行曾驻武家湾。”等句，均透露出诗人对武家湾村的深厚情感。特别是“送行曾驻武家湾”这一句，明确指出了诗人曾在长袋镇武家湾村送别，为后人考证提供了宝贵的线索。

武姓的起源

发展与历史名人

武姓的起源和历史变迁

武姓的起源可以追溯到多个历史时期和人物。其中，一个重要的来源是姬姓。在公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，周的京都也遭受了破坏。随后，周幽王的儿子宜臼在申得到了申、许、鲁等部分诸侯的支持并即位，后迁都至雒邑，史称东周。宜臼，即周平王，因其手掌上有一“武”字形状的纹路，被赐予武氏，成为周朝大夫。他的子孙因此以武为氏，这一支被视为武姓的正宗，主要分布在河南地区。

此外，武姓还来源于夏朝的臣子武罗，其子孙也以武为氏。同时，商王武丁的后代、春秋时宋戴公之子司空死后谥号为“武”的子孙，以及汉朝封地在河北武强的武强王梁的后代，也都以武为氏。另外，还有以武字开头的复姓如武安氏与武疆氏转化为武姓的情况。武安氏主要源自秦大将白起的封爵，而武疆氏则与周顷王之孙姬满的后裔被封于武疆有关。此外，唐代还有冒姓或被赐姓为武姓的情况。

商王武丁在位期间，殷商国力衰微，他渴望恢复昔日辉煌，却苦于缺乏贤臣辅佐。一夜梦中，他遇见了一位名叫“说”的圣人，醒来后便命人寻找。最终，在山西平陆东面的傅岩之地，他找到了出身奴隶的傅说，此人智慧过人，成为武丁的得力助手。在傅说的辅佐下，殷商逐渐走向鼎盛，史称“武丁中兴”。武丁去世后，其后人敬仰他的功绩，决定以他的名字为姓氏，于是有了武姓，并尊武丁为武姓始祖。

发展变迁

武氏是一个源远流长的姓氏群体，其发祥地位于今河南省境内。随着族人的繁衍和迁徙，武氏逐渐扩展到山东、江苏等省。春秋时期，宋国成为武氏的重要发源地之一，其早期活动区域主要集中在河南商丘一带。随着社会生产的发展和政治局势的变化，武氏的活动区域逐渐扩大，战国时期更进一步向四周迁移。到了汉朝，山东武氏已成为一个显赫的家族，其族人后繁衍至河南、安徽、山西等地。

三国、魏、晋、南北朝时期，因北方战乱频繁，武氏族人纷纷南迁，成为江苏等省境内的一大望族。同时，另一支武氏族人迁入今山西省境。西晋时期，朝廷中出现了多位武氏族人，如武周、武陔等，他们后来大都迁徙到南方。

唐朝时期，武氏家族因出了一位女皇帝武则天而更加昌盛。武氏族人在北方各地再次得以大举繁衍迁徙，族派不断扩大。在今山西太原一带，武氏发展成为一个大族，故有“太原”为其郡望。

则天

明清以后，武氏族人已遍布全国各地，成为中华民族大家庭中不可或缺的一员。武姓在《百家姓》中位列第250位，而如今在中国姓氏排行榜上已攀升至第95位，其人口数量约为270.7万，约占全国总人口的0.17%。目前，武姓人口主要聚居在河南和黑龙江，这两地的武姓人口之和超过了全国总数的35%。

名人志士

武士彟（yuē）是一位杰出的人物。他字信，来自并州文水（现今的山西文水东），是唐朝的开国功臣，同时也是武则天的父亲。在李渊起兵时，武士彟虽未参与商议，但他后来以大将军府铠曹参军的身份，跟随平定了京师，因此被授予光禄大夫、义原郡公的职位。他的官职一度达到工部尚书，进封为应国公，并曾担任利州、荆州的都督。特别是在贞观六年（632年），当他任荆州都督时，通过打击豪强、宽省力役、振兴农桑等措施，使得荆州的生产得以发展，奸吏和豪强都畏惧他的威严而怀恩惠。唐太宗甚至亲自下敕书称赞他的“善政”。武士彟去世后，被谥号为“魏忠孝王”，彰显了他一生的忠诚与智慧。

武则天，这位杰出的唐代政治家，生于624年，逝世于705年，她的原名是武瞾。她来自并州文水（现今的山西文水东），并在14岁时便踏入后宫，成为唐太宗的才人，被赐号“武媚”。在宫廷中，她初为昭仪，后尊号为天后，临朝称制时更是将名字改为“瞾”。公元690年，她勇敢地自立为皇帝，定都洛阳，并改称神都，从而建立了武周王朝。在她的主政下，国家政策稳妥、兵略周详、文化得以复兴、百姓生活富裕，因此被誉为“贞观遗风”，并为后来的“开元之治”奠定了坚实基础。

另一位杰出人物是武宗元。他生于980年，逝世于1050年，字总之，来自白坡（现今的河南孟津）。他是北宋时期著名的画家，深受吴道子影响，笔法流畅且擅长绘制佛道鬼神题材。他曾为众多寺观创作壁画，技艺精湛，深受人们赞誉。在北宋景德年间，宋真宗营建玉清昭应宫时，他更是脱颖而出，成为左部之长，负责绘制壁画。他的作品不仅数量众多，而且质量上乘，为后人留下了宝贵的艺术财富。

最后一位值得注意的历史名人是武训，晚清时期的群众办学先驱者，被誉为贫民教育家和慈善家。他原名武七，因在家中排行第七而得名，亦被称为武豆沫。清廷为表彰其兴办教育的卓越贡献，特赐名武训，取“垂训于世”之意。历经38年的行乞生涯，他建立了三处义学，为无数穷家子弟提供了受教育的机会，成为中国历史上唯一以乞丐身份载入正史的传奇人物，被誉为“千古奇丐”。

武姓的起源与迁徙分布

从河南到全国的演变

1、概述

在历史长河中，武姓家族历经多次迁徙，从河南出发，逐步扩展至全国各地。这些迁徙不仅推动了武姓人口的广泛分布，也形成了众多具有特色的郡望和堂号，它们见证了武姓家族的繁衍与变迁。

武姓，位列中国百家姓之中，其根源深植于河南，特别是在安阳、商丘、洛阳等地，更有着深厚的历史底蕴。其历史可追溯至商朝国君武丁时期，那时的武姓便已初具规模。后来，随着武则天的父亲因功被封为周国公，以及武则天称帝后将国号改为周，武姓更是声名显赫，成为了中华大地上备受瞩目的姓氏之一。

2、源于姬姓，周平王少子姬武之后。

据《新唐书·宰相世系表》记载，公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，周的京都遭受破坏。此时，周幽王的儿子宜臼在申被部分诸侯拥戴并迁都至雒邑，即历史上的东周。宜臼成为周平王后，因其手掌上有一“武字形状纹路，被赐为武氏。其后代因而以武为氏，是为河南武氏。

3、源于国名。

据《世本》、《万姓统谱》等资料记载，夏朝的臣子武罗被封为武罗国，其后代子孙以国名为氏，形成了武姓。

4、源于子姓。

其中包括：

① 商王武丁的后代，以祖名为氏。如汉代武班即为商王武丁之后，以其祖名字为氏。

② 春秋时宋武公的后代，以谥号为氏。其子孙以其祖之谥号为氏，亦称武氏。

5、源于邑名。

汉朝的武强王梁封地在今河北省武强县，其后代因封地“武强简为武氏。

6、源于复姓简化。

如秦大将白起因功封为武安君，其后子孙以封爵“武安为氏，后简姓武。此外，周顷王之孙姬满的后裔因被封于武疆（今河南省郑州市一带），因而其子孙以封邑名为氏，称武疆氏，后简姓武。

7、其他源流。

包括唐代的冒姓或被赐姓为武姓的情况，以及小数民族中有武姓或复姓改汉姓武的情况。

得姓始祖：商王武丁在位时，殷商国力衰弱。他梦到一位叫“说的圣人会辅佐他，于是寻找到出身奴隶的贤相傅说。在傅说的辅佐下，殷商逐渐恢复鼎盛时期，史称“武丁中兴”。武丁死后，其后人认为他功绩卓著，应有自己的姓，遂以其名为氏，称为武姓，奉武丁为武姓始祖。

8、迁徙分布

武姓最早的发源地位于现今的河南省，此后，该姓在此地不断繁衍，并逐渐向周边的山东、江苏等省份迁徙。到了汉代，山东武氏已成为一个极为兴旺、声名显赫的家族。随后，来自山东的武姓人口进一步繁衍至河南、安徽、山西等地。魏晋南北朝时期，武姓再次大举南迁，成为江苏地区的一大望族。同时，在北方也有一支武姓迁入现今的山西地区。唐代时，因出现了著名的女性政治家武则天，武姓达到了空前的昌盛，其分布遍及全国。



郡望堂号

武姓在历史长河中，形成了众多郡望与堂号。这些郡望与堂号不仅见证了武姓的繁衍与迁徙，更体现了其深厚的家族底蕴与文化传承。

9、郡望

武太原郡，其历史可追溯至战国秦庄襄王四年。在秦朝时期，该郡的范围涵盖了山西五台山和管涔山以南，以及霍山以北的广大地区。到了北魏，其辖地又调整为如今的阳曲、交城、平遥、和顺等晋中地区。

沛郡，这一名称在汉高帝时期由泗水郡改置而来，其地域范围包括安徽淮河以北、西淝河以东，以及河南夏邑、永城和江苏沛、丰等地。东汉时，该郡又改为国。

冯翊郡，自秦朝置郡以来，便承载着深厚的历史底蕴。汉武帝太初元年，它曾设置同名行政区左冯翊，与右扶风和京兆伊共同构成了“京畿三辅”。其时，该郡的辖地主要集中在今陕西省大荔县一带。在三国时期曹魏时期，左冯翊被改置为郡，治所设在临晋，其辖地扩展至今陕西省韩城县以南、白水以东、渭水以北大荔县一带。北魏时期，其治所又迁至高陆（今陕西高陵）。

堂号

“鬻薪堂”：鬻薪，即售卖柴薪。在宋朝时期，有一位名叫武行德的英雄，他相貌非凡，家境却十分贫寒，只能以卖柴为生。某日，晋祖在郊外游玩时偶然遇见他在卖柴，不仅对他的出众相貌感到震惊，更因他担的柴薪异常沉重而将他留在了帐下，任命为侯虞。后来，武行德在战场上英勇杀敌，却不幸被契丹俘虏。他临危不惧，反而杀了契丹的官员，夺取了河阳的控制权。不久后，他归顺了汉朝，担任了河阳尹的职位，并在入宋后官至太子太傅。

“太原堂”：以郡望命名。

“冯翊堂”：同样以郡望命名。

“沛郡堂”：亦称沛国堂，同样源自于郡望。

10、附：字辈排行

河南邓州武氏的字辈是：“德如玉道，光明安圣，化略太平，理兆启忍，让兴国大，定万方庆”。湖北武氏则合修了新字辈，内容为：“承绪裕后，纯启必昌，治国贤才，任重恒扬，信义作本，功绩昭祥，天开宏运，兰桂腾芳。”此外，湖北沔阳的老字辈是：“文太应宗，世尚元景，光明正大，身修思永，家和祥盛”。黄冈市红安县的老字辈则是：“应时士习光华，万世文宗永正，肇基祖德昌明，维本先贤大训。”其他地方如监利、孝昌、董王村等也都有各自独特的字辈。

在山东，济南武氏的字辈是：“朝中英桀立乾坤家有国宝富万年”。而山东沂水、四川成都的武氏则共用“纪善传玉光”这一字辈。浙江杭州与山东平邑的武氏则以“文清永玉传，继立成家起，宗繁庆衍祥，召明福自广，登朝是恩常”为字辈。安徽宿州的武氏字辈为：“少尧年兆亦(大超宗开)，振先(启象继奎)守成远，连登建世荣，泰德弘传明，福禄永昌盛，祥云耀万春，英才聚宇林。”而江苏连云港的武氏则以“宏开子克，同可心传，宜儒希贤，式焕其耀，永绍维先”为字辈。

这些字辈不仅体现了武氏家族的历史与传统，也承载着家族成员的期望与愿景。

　　武姓的迁徙与人口分布全揭秘

武姓的迁徙与人口分布

武姓源远流长，其历史可追溯至周平王和商武丁，其中，姬武和司空（宋武公）被尊为始祖。在当今中国，武姓位列百家大姓第九十五，人口约为二百二十万，占全国总人口的百分之零点一八。

明朝时期，洪洞大槐树成为武姓移民的汇聚地。这些移民来自平阳、太原二府，以及泽、潞、辽、汾、沁五州，洪洞、赵城二县等地。他们在明初奉旨集中迁往全国各地，至清末，武姓后裔已遍布河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。

关于武姓的记载，最早可追溯至东汉时期的《风俗通·姓氏篇》。



武姓的起源与传承

武姓的起源可以追溯至远古时期，其历史底蕴深厚。在东汉时期的《风俗通·姓氏篇》中，就已有关于武姓的记载，彰显了其源远流长的家族历史。

其姓源主要有五：

①源自姬姓。据《新唐书·宰相世系表》载，公元前770年，犬戎侵周，周幽王被杀，镐京毁。周幽王之子宜臼在申（今河南南阳北）即位，后迁都洛邑（今河南洛阳），称东周，宜臼即周平王。传说周平王少子姬武出生时掌中有一“武”字纹，周平王便赐其武姓，为周朝大夫，其后人亦以武为姓，此为河南武姓之正宗。

②源自子姓。据《风俗通义》载，春秋时宋戴公子司空于公元前765年继位，谥号武，称宋武公。其后人以武为姓，亦为河南武姓。此外，《武班碑》载商王武丁之后亦有姓武者，如汉代之武班。

③源自以国名为姓。据《世本》《万姓统谱》载，夏代有诸候国武罗国，后其子孙以国为姓，简称武姓。

④源自以武字开头的复姓。如秦大将白起封武安君，其后裔以武安为氏；周顷王之孙姬满后裔封于武疆，以武疆为氏，后简改为武姓。

⑤源自唐代的冒姓和赐姓。如贺兰敏本为贺兰氏后改姓武；武则天赐左玉铃、李楷固及契芯明等人的夫人为武氏。

〖郡望〗

武姓的郡望主要集中于太原郡和沛郡等地。其中，太原郡的历史可追溯至秦庄襄王四年（公元前246年），其治所位于晋阳，即现今山西省太原市西南。

〖堂号〗

武姓的堂号中，除了太原郡外，还有鬻薪堂。鬻薪，即卖柴。历史上，有一位名叫武行德的武氏子弟，他相貌非凡，家境却贫寒，只能以卖柴为生。某日，晋祖在郊外游玩时，偶然看到行德卖柴，对他的相貌感到惊讶，并注意到他担的柴比一般人重得多。晋祖因此将行德留在帐下，任命为虞侯。后来，行德在作战时被契丹俘虏，但他机智地杀了契丹的官员，占据了河阳，不久后归顺了汉朝，并担任河南尹。进入宋朝后，他更是官至太子太傅。

〖堂联〗

武姓的堂联颇为丰富，其中一些描绘了武姓先祖的功绩与风采。例如，“祥开国胄”颂扬了夏代武罗国的繁荣与辉煌，而“庆衍奇文”则体现了东平王少子出生时手心的“武”字手纹所蕴含的吉祥寓意。其他堂联如“嵩山高隐”描绘了武攸绪的隐逸生活，“练湖著名”则彰显了武允蹈在练湖的卓越成就。此外，还有“平章卓识”与“补阙高风”等堂联，均展现了武姓族人的高尚品质与卓越风采。

另外，与武则天相关的堂联更是引人入胜。例如，“六宫粉黛无颜色，万国良冠非冕旒”这一联，生动描绘了武则天在宫廷中的威严与风采。而“立地顶天，巾帼胜操唐帝业；依山临水，利州留置武家庄”则展现了武则天在政治上的卓越成就以及对家乡的深厚情感。其他如“掩映叶光含翡翠，参差石影带芙蓉”等联，更是将武姓族人的生活与自然美景融为一体，别有一番韵味。

此外，还有一些堂联是对武姓族人的赞扬与纪念。例如，“孝子办义学，御赐武训”彰显了武训的孝顺与善举，“巾帼操帝业，著名女皇”则是对武则天作为女皇的卓越成就的赞美。同时，“武班尚留遗墓”与“皇后竟号则天”等联，更是对武姓族人历史地位的肯定与缅怀。这些堂联不仅是对武姓先祖的敬仰与缅怀，更是对武姓族人精神的传承与弘扬。

〖名人荟萃〗

在九九版《辞海》中，武姓人物被收录了11例，而在《中国人名大辞典》和《中国历代人名大辞典》中，武姓名人的收录数量分别达到了58例和88例，足见其历史底蕴之深厚。在漫长的历史长河中，武姓涌现出了众多杰出人物。秦朝时期，起义军将领武臣自立为赵王，展现其英勇姿态。秦汉交替之际，武陟之名载入史册。及至唐代，女皇武则天更是武姓中的璀璨明珠。宋代大臣武行德、元代戏曲家武汉臣，以及明代的医学家武之望和清代的经史考据家武亿，他们均为武姓家族增添了浓墨重彩的一笔。

〖人口分布〗

第七次人口普查揭晓，山西省武姓人口总数为398871人，其中临汾市有25375人，而洪洞县则聚集了3560名武姓人士。

〖供橱〗

武姓祖宗的神位被尊崇地安放在大槐树祭祖堂的一号供橱之中。

〖祖地寻踪〗

①武罗国遗址，坐落于河北省衡水市武邑县，这里见证了武姓的起源之一。

②四川广元市的皇泽寺内，武则天祀庙静静伫立，诉说着武姓的辉煌历史。

③山东省济宁市嘉祥县的武氏祠，承载着深厚的家族记忆。

④河南省商丘市，春秋时作为宋国国都，是武姓的另一重要发源地。

⑤陕西西安乾县的乾陵，沉睡着武则天，这里也是武姓历史的一个重要节点。

⑥山西吕梁文水县的武则天庙，彰显着对这位传奇女性的崇敬。

⑦山西洪洞县的洪洞大槐树祭祖园，是众多武姓族人寻根祭祖的圣地。

⑧临汾市尧都区的中华根祖园，更是汇集了中华文明的众多根脉。

〖家谱探秘〗

武姓的家谱资源丰富，包括《北京武氏族谱》（收藏于中央民族大学），《河北永年武氏族支合编》（同上），《山东峄县武氏族谱四卷》（吉林大学珍藏），以及《山东临沭武氏族谱》（由山东临沭县南古镇白石官庄编纂），还有《武氏家谱》（山西图书馆馆藏）等。这些家谱不仅记录了武姓的迁徙历程，还反映了其家族的历史变迁和文化传承。

〖字辈〗

在934年，武懿民编修了《武氏家谱》，其中记录了浙江杭县（现今属于余杭县）武姓一支的字辈谱：“善德庆美，诚信斯国。”

〖迁徙〗

武姓起源于今河南省境内，此后在此地不断繁衍，并逐渐向邻近的山东、江苏等省迁徙。例如，武涉曾受项羽之命劝说韩信背汉，而武妱则是汉高祖刘邦的同乡。至汉代，山东武氏已成为一个兴旺显赫的家族。此后，武姓又进一步繁衍至河南、安徽、山西等地。在魏晋南北朝时期，因北方战乱，武姓与其他中原士族一同南迁，成为江苏等省境内的重要家族，因此武姓也被称为“沛国郡望”。其中，有一支武姓迁入今山西省境内。唐代时，因出了一位女皇武则天，武姓家族达到了极为昌盛的时期。在此期间，武姓在北方再次大举播衍迁徙，族派不断扩大，尤其在今山西太原一带发展成为一个大族，因此武姓又被誉为“太原郡望”。与此同时，武姓在我国南方也得到了进一步的发展，并逐渐遍及全国各地。总的来说，武姓是一个典型的北方姓氏，其主要的繁衍地区在北方。

洪洞大槐树是众多武姓族人的迁徙起点。其中，曹县武氏的一支，自山西洪洞迁居泗水后，又辗转至曹州南堤口、陈家集、桃源及武家寺等地，繁衍已历二十余世。新河武氏也有两支，分别于明永乐年间和明永乐二年自山西洪洞县迁居新河县孙村和东张砖村。修武武氏一支，自明初自山西洪洞迁居修武垟北，至今已传20世，人口众多。莘县、郓县、濮阳等地武氏均有自山西洪洞迁居的记载，其中濮阳武氏一支尤为引人注目，其始祖兄弟五人，分别迁居至不同地区，后又有分支迁回濮阳东白仓村。此外，南乐武氏、邢台武氏、正定武氏等均有详细的迁徙记录。在众多迁徙中，阳谷武氏的几支更是自明初至明洪武年间，频繁迁居至阳谷县的不同村落。同时，内黄武氏一支也于明洪武年间自山西洪洞县迁居河南内黄县二安乡南高堤村。而泗水武氏则自明洪武年间自山西洪洞县迁居山东泗水后，其子孙又分迁至曹州等地，创立了多个村落。这些详尽的迁徙记录，不仅展示了武姓族人的繁衍脉络，也为我们了解历史上的移民活动提供了宝贵的资料。

莘县武氏，一支始祖在明初自山西洪洞迁至山东省莘县武庄，另一支则在明永乐年间迁至武庙。东昌武氏也有多支，他们分别在明洪武年间迁往不同的东昌村落，如武庄、武家楼等。泰安武氏一支在明朝年间自山西洪洞迁至山东省肥城市袁寨。莱芜武氏也有多支迁徙记录，时间跨度从明永乐年间到明洪武四年，地点包括东营武王、垦利广饶北塔等。内黄武氏一支在明洪武年间自山西洪洞迁至河南省内黄县南高堤村。德州武氏则有多支在明永乐年间至明朝间自山西洪洞迁往不同的德州村落，如宁津县武家、乐陵市武家等。济宁武氏、寒亭武氏、商河武氏、阳信武氏、寿光武氏、青州武氏以及昌乐武氏等也有详细的迁徙记录，时间跨度广泛，地点多样。这些迁徙记录为我们提供了丰富的历史资料，展现了武姓族人的繁衍脉络和历史上的移民活动。

11〖分布〗

武姓在内蒙古中部、山西北部、陕西北端、河北西部以及辽宁西端等地，其人口占比均超过0.54%，特别是在中心地区，比率高达1.08%以上，这些地区的覆盖面积占据了总国土面积的4.9%。而在河南、陕甘亭大部、山西南部、河北东部、内蒙古东南、辽宁大部、吉林西部以及黑龙江大部等地，武姓的人口占比则介于0.18%至0.54%之间，其覆盖面积达到了总国土面积的23%。剩余地区的武姓人口占比低于0.18%，覆盖面积则占据了总国土面积的72.1%，其中比例在0.1%以下的部分占比达到了52%。

此外，还有多处武姓的聚居地，如大槐树镇的多个社区和村庄，以及赵城镇、广胜寺镇、万安镇等地的多个村落。这些地方都留下了武姓族人的迁徙和繁衍痕迹。同时，历史上也有多位武姓人物留下了自己的印记，如明崇祯年间的武安国，他曾任赵城县训导，为当地的教育和文化事业做出了贡献。还有明万历年间的武聪滊，虽原籍不详，但他是仁荣定王支派的一员，其墓志铭被收录在《洪洞金石录》中，为后人了解其生平和家族背景提供了宝贵的资料。

武陟，一位来自山东清平的明嘉靖年间人物，曾在洪洞县担任典史一职，其事迹被详细记载在《洪洞县志·职官表》中。而另一位明洪武年间的洪洞县知县武忠，则是河南偃师人，其任期和生平同样被《洪洞县志·职官表》所记载。这两位武姓人物，虽然时空背景不同，但都在洪洞县留下了自己的印记，为当地的历史和文化增添了浓墨重彩的一笔。

武姓的起源

迁徙与人口分布全解析

武姓的起源与演变

武姓，一个历史悠久的姓氏，其起源与演变充满了故事。从古老的传说到历史文献的记载，武姓的来源逐渐清晰。在漫长的岁月里，武姓家族经历了多次迁徙，他们的足迹遍布各地，人口也随之不断繁衍、分布。如今，武姓已成为一个庞大的家族，其人口分布广泛，各个地域都有其独特的武姓故事。

武姓的起源与演变

武姓，这一历史悠久的姓氏，其起源可追溯至周平王和商武丁。据史籍记载，武姓的始祖为姬武和司空（宋武公），彰显着其深厚的家族渊源。如今，武姓已位列我国当代百家大姓第九十五位，人口约为二百二十万，占全国总人口的百分之零点一八，分布广泛。

在明朝洪洞大槐树移民的历史中，武姓也有着重要的地位。当时的武氏始祖来自平阳、太原二府，以及泽、潞、辽、汾、沁五州，洪洞、赵城二县等地。他们奉旨从洪洞大槐树迁往各地，至清末，其后裔已遍布河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。

关于武姓的记载，最早可见于东汉时期的《风俗通·姓氏篇》，这一历史文献为武姓的起源与演变提供了宝贵的线索。

武姓的源流

武姓，这一历史悠久的姓氏，其源流可追溯至周平王和商武丁。在历史的长河中，武姓不仅见证了诸多重大事件，更承载着深厚的家族文化。如今，武姓已成为我国当代百家大姓之一，其人口数量和分布范围都彰显着这一姓氏的旺盛生命力。

其姓源主要有五：

①源自姬姓。据《新唐书·宰相世系表》载，周平王少子姬武，因生来手掌上有一片纹路似“武”字，便被赐姓为武，出任周朝大夫，其后裔遂以武为姓，此为河南武姓之正宗。

②源自子姓。据《风俗通义》载，春秋时宋戴公子司空于公元前765年继位，谥号武公，其后人以先祖谥号为姓，亦为河南武姓。此外，商王武丁之后裔也有姓武者，如汉代之武班。

③源自以国名为姓。夏代有诸候国武罗国，后其子孙以国为姓，简称武姓。

④源自以武字开头的复姓。如秦大将白起曾被封为武安君，其后裔以封爵为姓；周顷王之孙姬满后裔曾封于武疆，其后亦以地为姓，后简化为武姓。

⑤源自唐代冒姓和赐姓。如贺兰敏本为贺兰氏，后改姓武；武则天曾赐左玉铃、李楷固及契芯明等人的夫人为武氏。

〖郡望〗

武姓的郡望主要包括太原郡和沛郡。其中，太原郡的历史可追溯至秦庄襄王四年（公元前246年），其治所位于晋阳，即现今山西省太原市西南。

〖堂号〗

武姓的堂号包括太原、鬻薪等。其中，鬻薪堂的由来与一位名叫武行德的宋朝人物紧密相关。武行德长相奇特，家境贫寒，以卖柴为生。某日，晋祖在郊外游玩时，偶然看到他卖柴，对其非凡的相貌感到惊讶。更令晋祖惊奇的是，行德所担的柴远超常人所能承受之重。于是，晋祖将行德留在帐下，任命为虞侯。后来，武行德在战场上被契丹俘虏，但他机智地杀死了契丹的官员，并占据了河阳。不久后，他归顺了汉朝，并担任河南尹。进入宋朝后，他更是官至太子太傅。

〖堂联〗

武姓的堂联丰富多样，其中不乏寓意深远的诗句。如“祥开国胄，庆衍奇文”赞颂了武姓的显赫家世与独特文化；“嵩山高隐，练湖著名”则描绘了两位武姓名人的隐逸与显达。此外，“平章卓识，补阙高风”彰显了武姓人士的卓越见识与高尚品格。更有“苦吟精著练湖集，诚心饱领嵩岭霞”等句，展现了武姓文人的精湛诗才与虔诚心境。此外，还有武则天庙联、生地寺联、诗联句等，无不透露出武姓的深厚文化底蕴与独特魅力。

〖名人荟萃〗

武姓在历史长河中涌现出众多杰出人物。九九版《辞海》就收录了11例，而《中国人名大辞典》和《中国历代人名大辞典》的收录更是分别达到了58例和88例。在秦朝，武臣作为起义军将领，曾自立为赵王，展现了其非凡的领导才能。秦汉之际，武陟之名亦载入史册。到了唐代，更是出现了中国历史上唯一的女皇——武则天，其政绩与智慧为后人所传颂。宋代的大臣武行德、元代的戏曲家武汉臣，以及明代的医学家武之望和清代的经史考据家武亿，他们均为武姓家族的辉煌增添了浓墨重彩的一笔。

〖人口统计〗

依据第七次全国人口普查数据，山西省的武姓人口数量为398871人，临汾市范围内有25375人，而洪洞县则居住着3560名武姓人士。

〖供橱信息〗

武姓祖宗的神位被敬奉在大槐树祭祖堂的一号供橱之中。

〖祖地寻踪〗

①武罗国遗址，坐落于河北省衡水市武邑县，这里曾是武姓的摇篮之一。

②四川省广元市的皇泽寺内，武则天祀庙静立其中，见证了武姓的辉煌。

③山东省济宁市嘉祥县的武氏祠，承载着武姓的历史与荣耀。

④河南省商丘市，作为春秋时宋国的国都，也是武姓的一个重要发源地。

⑤陕西省西安市的乾陵，这里安息着武则天，是武姓不可磨灭的历史印记。

⑥山西省吕梁市文水县的武则天庙，诉说着武姓的传奇故事。

⑦山西省洪洞县的洪洞大槐树祭祖园，是武姓后裔寻根问祖的圣地。

⑧临汾市尧都区的中华根祖园，更是汇集了中华各姓的根脉所在。

〖家谱寻踪〗

武姓的家谱是了解武姓历史与文化的重要载体。其中，《北京武氏族谱》由中央民族大学收藏，为我们揭示了武姓在北京地区的繁衍与发展；《河北永年武氏族支合编》同样珍藏在中央民族大学，记录了河北永年武姓一脉的沧桑变迁；《山东峄县武氏族谱四卷》与《山东临沭武氏族谱》则分别由吉林大学和山东临沭县南古镇白石官庄保存，为我们描绘了山东地区武姓的生动图景；《武氏家谱》则藏于山西图书馆，它所蕴含的历史信息，对于我们了解武姓在山西的根脉具有重要意义。

〖字辈〗

在934年，武懿民修订了《武氏家谱》，其中记录了浙江杭县（今属余杭县）武姓一支的字辈谱：“善德庆美，诚信斯国。”

〖迁徙〗

武姓起源于今河南省境，随后在此地不断繁衍，并逐渐向邻近的山东、江苏等省迁徙。例如，武涉曾被项羽派遣去劝说韩信背汉，而武妱则是汉高祖刘邦的同乡。至汉代，山东武氏已成为一个繁荣昌盛的家族。此后，武姓在河南、安徽、山西等地也得到了广泛的繁衍。在魏晋南北朝时期，由于北方战乱，武姓与其他中原士族一起南迁至江苏等地，从而成为了该省境内的重要望族，因此武姓也被誉为“沛国郡望”。其中，有一支武氏迁入了山西省境。到了唐代，由于武则天的出现，武姓家族达到了前所未有的繁荣。此时，武姓在北方各地再次大规模迁徙，族派不断壮大，特别是在今山西太原一带，武姓发展成为一个大族，因此武姓也以“太原”为其郡望。同时，武姓在我国南方也获得了进一步的发展。自此以后，武姓遍布全国各地。综上所述，从历史上看，武姓主要以北方为其繁衍中心，因此在我国历史上，武姓被视为一个典型的北方姓氏。

洪洞大槐树是众多武姓族人的迁徙起点。其中，曹县武氏的一支始祖，便从山西洪洞迁居至泗水，后又在曹州南堤口、陈家集、桃源以及武家寺等地留下了他们的足迹，至今已传承二十余世。同样，新河武氏也有两支始祖，分别在明永乐年间和明永乐二年自山西洪洞县迁居新河县孙村和东张砖村。修武武氏的始祖恩聪，则在明初自山西洪洞迁居修武垟北，已传20世，拥有20余户，150余口人。此外，莘县、郓县、濮阳等地也都有武姓族人的迁徙记录。

在濮阳，武姓族人的迁徙尤为引人注目。其中，一支始祖讳月，于明初自山西洪洞县大武村迁居濮阳市区东白仓村。此外，还有多支武姓族人在明洪武年间自山西洪洞迁居濮阳的不同地区。南乐武氏也有两支始祖，分别在明永乐年间和明永乐二年自山西洪洞大槐树下迁居南乐县的不同村落。

除了这些，邢台、河北武清、正定、成安、阳谷以及内黄等地也都有武姓族人的迁徙历史。这些迁徙记录不仅展示了武姓族人的繁衍壮大，也反映了当时社会历史的变迁。

莘县武氏的两支始祖分别在明初和明永乐年间自山西洪洞迁往山东省莘县的不同村落。东昌武氏也有多支始祖，分别在明洪武年间和明初自山西洪洞迁至东昌的不同地方。泰安武氏的一支始祖在明朝年间自山西洪洞迁至山东省肥城市。莱芜武氏则有多支始祖在明永乐年间和明洪武四年自山西洪洞迁往莱芜及周边地区。内黄武氏的一支始祖在明朝洪武年间自山西洪洞迁至河南省内黄县。德州武氏的几支始祖分别在明永乐年间、明初和明弘治年间自山西洪洞迁往德州的不同地方。济宁武氏也有两支始祖在明永乐年间自山西洪洞迁至济宁。寒亭武氏的两支始祖分别在明代和明洪年间自山西洪洞迁至寒亭和诸城。商河武氏的一支始祖在明永乐年间自山西洪洞迁至商河县。阳信武氏的两支始祖分别在明永乐二年和明洪武二年自山西洪洞迁至阳信县。寿光武氏的一支始祖在明洪武年间自山西洪洞迁至寿光市。青州武氏和昌乐武氏的始祖也分别在明初和明初自山西洪洞迁至青州和昌乐。这些迁徙记录，不仅展示了武姓族人的广泛分布，也反映了他们与山西洪洞的深厚渊源。

11〖分布〗

武姓在内蒙古中部、山西北部、陕西北端、河北西部以及辽宁西端等地的分布密度较高，这些地区的武姓人口占比通常超过0.54%，甚至在某些中心区域高达1.08%以上。这些区域覆盖了总国土面积的4.9%。

而在河南、陕甘大部分地区、山西南部、河北东部、内蒙古东南部、辽宁大部分地区、吉林西部以及黑龙江大部分地区，武姓的分布密度相对较低，其人口占比介于0.18%至0.54%之间，覆盖面积则占据了总国土面积的23%。

其他地区的武姓人口占比通常低于0.18%，覆盖面积则占据了总国土面积的72.1%，其中比例在0.1%以下的区域占到了52%。

此外，武姓在山西的一些地区也有着深厚的文化底蕴。例如，在大槐树镇，常一至常五社区居民委员会以及南官庄、西永一等地，都有着丰富的武姓历史。在赵城镇，东街、南街等地方也留下了武姓先祖的足迹。同时，广胜寺镇、万安镇等地的武姓文化也值得人们探寻。

不仅如此，武姓还涌现出众多杰出人物。例如，明崇祯年间的武安国，曾任赵城县训导，为当地的教育事业做出了贡献。此外，还有明万历年间的武聪滊，虽原籍不详，但系仁荣定王支派，其家族历史也值得后人缅怀。同时，明洪武年间的武德孝、明天启年间的武景淮以及明万历年间的武信等人，他们的生平事迹也为武姓家族的历史增添了浓墨重彩的一笔。

武陟，一位明嘉靖年间的人物，他的原籍位于山东清平。在《洪洞县志·职官表》中记载，他曾在洪洞县担任过典史一职。而另一位武姓人物，武忠，则是在明洪武年间活跃于历史舞台。他来自河南偃师，同样在洪洞县留下了自己的印记，担任过洪洞县知县一职。这些资料，不仅展示了武姓在历史上的活跃程度，也为我们提供了了解武姓家族历史的重要线索。

　　武姓的起源与得姓始祖

武姓作为中国传统百家姓之一，拥有丰富的历史背景与文化内涵，分布于全国各地，人口众多。本文将深入探讨武姓的多元起源，包括武丁、武公及其他历史人物如何影响这一姓氏的发展与传承，以及其在越南的影响力，揭示武姓背后的故事与文化价值。

武姓，作为中国百家姓之一，承载着深厚的历史底蕴与丰富的文化内涵，广泛分布于全国各地，人口约有220多万人，约占全国总人口的0.16%。在越南，武姓亦有分布，约占越南总人口的3.9%。这一姓氏的起源与发展，宛如一部波澜壮阔的史诗，见证了中华民族的兴衰与变迁。

一、姓氏起源：多元融合的辉煌起点

武姓的起源，犹如一幅绚丽多彩的画卷，汇聚了多种源头，共同绘制出这一姓氏的辉煌起点。

（一）商王之后：武丁的荣耀传承

武姓最早可追溯至商朝国君武丁。武丁，子姓，名昭，是商朝的一位杰出君主，军事统帅。他在位期间，勤于政事，任用刑徒出身的傅说及甘盘、祖己等贤能之人辅政，励精图治，使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展，史称“武丁盛世”。武丁在位59年而卒，祀为高宗。他的子孙以祖名为氏，成为武姓的重要源头之一。

（二）宋国公族：武公的后裔繁衍

春秋时的宋国是武姓的重要来源地。据《风俗通义》记载，春秋时宋戴公之子司空，死后谥号为“武”，史称宋武公，其子孙以其祖之谥号为氏，亦称武氏，形成了商丘武氏一支。这一支武姓在春秋战国时期逐渐发展壮大，成为中原地区的重要家族之一。

（三）周王室裔：姬武的封地赐姓

周平王少子姬武，因手掌上有“武”字形状纹路，被赐为武氏，为周朝大夫。他的子孙以武为氏，史称武姓正宗，是为河南武氏。这一支武姓在周朝时期逐渐繁衍，成为河南地区的重要姓氏之一。

（四）封邑为氏：王孙满的后裔衍变

周顷王之孙王孙满的后裔曾被封于武彊（今河南省郑州市一带），在其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称武彊氏，后有省文简化为单姓武氏者，世代相传。这一支武姓在河南地区扎根，成为当地的重要家族。

（五）国名衍姓：武罗国的遗脉延续

据《世本》《万姓统谱》等资料记载，夏臣武罗被封武罗国，后国亡，其后子孙以国名为氏，称武姓。这一支武姓源自古老的夏朝，承载着华夏民族早期的历史记忆。

（六）官位赐姓：武功爵的荣耀转化

汉武帝时期，为奖励军功，特别创设了“武功爵”。在受授武功爵的将士之后裔子孙中，有以先祖官爵称号为姓氏者，称武功氏，后省文简化为单姓武氏。例如著名的大司马、大将军、长平侯卫青，其后裔子孙中即多有以爵号为姓氏的武氏后人，一直流传至今。

（七）官署为氏：武库令的职责传承

汉朝时期，汉武帝在“执金吾”属下设立有专门的武库署，专职掌管兵器军械、战备物资等，武库令为长，武库丞为佐官。在武库令、武库丞、武库士等的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称武库氏，后省文简化为单姓武氏，世代相传。

（八）官职衍姓：武卫将军的护卫之族

汉朝时期，皇家设置有武卫营，军政长官称“武卫将军”，职掌禁中警卫。在武卫将军的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称武卫氏、武威氏，后省文简化为单姓武氏、卫氏，世代相传。

（九）北周官吏：武伯的军政传承

北周时期，朝廷上分别统领“六率”的军政长官，称为左武伯、右武伯。在左武伯、右武伯的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称武伯氏，后省文简化为单姓武氏。

（十）封地简化：武强侯的封邑之光

据《风俗通义》记载，汉朝有武强王梁，封地在今河北省武强县，其后代因封地“武强”简为武氏。东汉时期，著名大将王梁，是云台二十八将之一，拜大司空，封武强侯，其封地就在今河北省武强县。其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称武强氏，后简化为单姓武氏。

（十一）改姓赐姓：武则天的姓氏恩泽

唐朝时期，有傅、左、李诸姓被武则天赐姓为武氏，其后代中有人世代相传。据史籍《唐书》记载，唐朝时期有个贺兰敏，传说是武则天的父亲荆州都督武士彟的后代，冒姓武氏。贺兰敏之的后裔子孙及族人中，有以先祖之冒姓为姓氏者，称武氏；亦有仍称贺兰氏的，后简化为单姓贺氏。

（十二）满族汉化：多姓融合的满洲新族

据典籍《八旗通志》《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族郭武尔氏、乌苏氏、乌苏哩氏、乌库登吉氏、武佳氏、武聂氏等姓氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为武氏。这些满族姓氏的汉化，丰富了武姓的族源，也为武姓的发展注入了新的活力。

（十三）鄂温克族：吴立西氏的汉化之路

鄂温克族中有吴立西氏，亦称武立西氏，后改为汉字单姓为武氏。这一姓氏的汉化，体现了少数民族与汉族文化的交融与融合。

（十四）蒙古族：乌扎喇氏的汉姓传承

据典籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，蒙古族乌扎喇氏、武尧氏等姓氏，在清朝中叶以后多改汉字姓为武氏。这些蒙古族姓氏的汉化，进一步拓展了武姓的族源，使其成为多民族融合的姓氏代表。

（十五）夏朝遗脉：帝启之子的姓氏延续

源于夏朝君主帝启最小的儿子武观。天册万岁二年（696年），大周圣神皇帝武则天再次追封夏朝君主夏启为齐圣皇帝，封启母（即涂山氏，被武则天尊为神）神为玉京太后，别为立庙。这一姓氏源头，承载着华夏民族古老的姓氏记忆。

（十六）其他少数民族：羁糜政策下的姓氏新生

今京族、彝族等少数民族中，均有武氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉字姓武氏，世代相传。这些少数民族的加入，使武姓成为一个多民族、多文化的姓氏群体。

汉武帝

武则天

史记

卫青

武士彟

相关资料

汉武帝

汉武帝（前156年7月14日－前87年3月29日），汉朝第七位皇帝，其母为关陇人孝景王皇后。他于7岁被册立为储君，16岁登基，在位达54年。他雄才大略，文治武功，功绩显赫，和秦始皇被后世并称为“秦皇汉武”，被历代史学界和政治家们评价为中国历史上最伟大的皇帝之一。汉武帝的思想积极进取，具为有前瞻性，为朝廷以至社会带了新思维，实得权力后进行了多项大刀阔斧的改革，深远地影响着后世。对内政策上，汉武帝用人唯才，开创了察举制并兴太学；他又颁布《推恩令》，削减了诸侯的权力及势力，并将盐铁和铸币权收归中央；另外采纳罢黜百家，独尊儒术，成为中国社会主流思想。对外政策上，汉武帝以强势态度积极地对付匈奴，发动第二阶段汉匈战争，先后收复了西汉初年的多处领土，不过终其一世未能解除秦朝以来匈奴于中国西北部的威胁[1][2]。汉武帝又大幅度地开疆拓土，先后在秦朝故土吞灭了东瓯国、南越国、闽越国，及卫满朝圌鲜及夜郎国等

相关族谱

刘魁普公裔四修谱

刘氏宗谱

刘魁普公裔四修谱

武姓人口分布

与迁徙趋势的深入分析

随着时代的演变，武姓人口在全国范围内的分布与迁徙趋势逐渐成为人们关注的焦点。为了更深入地了解这一现象，我们特地梳理了相关的数据与信息，以期为读者呈现一幅更加清晰的武姓人口分布与迁徙的画卷。

1. 武姓人口分布概况

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1.1. 大姓与小姓的基本情况

《中国四百大姓》这套书深入剖析了中国姓氏的多样性与分布特征，揭示了400余姓氏的迁徙轨迹和图谱。在中国，姓氏分布的不均衡性依然显著，人口主要集中于少数几个大姓之中，形成了大姓、常见姓氏、罕见姓氏和稀有姓氏的层次划分。具体来看，人数超过1000万人的姓氏有23种，这些姓氏占据了总人口的56.61%。而人数在100万至1000万之间的姓氏有153种，它们共同占据了90.67%的人口。值得一提的是，《中国四百大姓（上中下）》所选取的400个姓氏，其人口数量均达到了8万以上，且位列中国姓氏排行榜前400位。这些姓氏中，人数超过10万人的有374种，占总人口的96.80%。

1.2. 武姓人口的迅猛增长

当代武姓人口已达到220多万，位列全国第九十一位，约占全国总人口的0.18%。自明朝至今的600年间，武姓人口经历了从15万到220多万的迅猛增长，增长了逾14倍。与此同时，明朝至当代的人口也经历了从近9300万到12亿的巨大增长，人口增长了13倍。值得一提的是，武姓人口的增速超过了全国人口的平均增速。在过去1000年的宋朝至当代期间，武姓人口的增加率一直呈上升趋势。

2. 武姓人口的具体分布

2.1. 主要聚集省份

目前，武姓在全国的主要聚集地是河南和河北两省，这两省武姓人口约占全国武姓总人口的37%。此外，辽宁和山西也是武姓的重要聚集地，这两省又集中了19%的武姓人口。特别值得一提的是，河南已成为当代武姓第一大省，武姓总人口占比高达19.7%。这表明，全国范围内已经形成了晋、冀、豫的武姓聚集区。

2.2. 人口流动趋势

在过去的600年间，武姓人口流动的方向和程度与宋、元、明时期有所不同，呈现出从东南部向中原和北部地区回迁的趋势。根据武姓在人群中的分布频率示意图，我们可以清晰地看到，在山西、冀豫大部、内蒙古中部、北京等地，武姓占当地人口的比例较高，中心地区的比率更是高达1.2%以上。这些地区覆盖了国土总面积的12%，同时也聚居了大约51%的武姓人群。另一方面，在河北东北、天津、内蒙古东部等地，武姓占当地人口的比例则介于0.34%至0.51%之间，覆盖面积约占了国土总面积的11.5%，这些地区居住了大约19%的武姓人群。

百家姓｜武姓

⊙概述

⊙姓氏来源

⊙迁徙分布

⊙郡望堂号

概述

武姓，中国百家姓之一，源于河南，安阳、商丘、洛阳等地。[1] 最早可追溯于商朝国君武丁。武则天父亲因功晋封周国公，武则天称帝后改国号为周，使武姓成为中华著名姓氏之一。

姓氏来源

姓氏起源

1、出自姬姓，周平王少子姬武之后。据《新唐书·宰相世系表》所载，公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，周的京都也遭破坏。周幽王的儿子宜臼受申、许、鲁等部分诸侯拥戴，在申即位，后迁到雒邑，历史上称东周。宜臼就是周平王。因其手掌上有一“武”字形状纹路，故被赐为武氏，为周朝大夫，后来他的子孙，因而以武为氏，史称武姓正宗。是为河南武氏。

2、出自以国名为氏。据《世本》、《万姓统谱》等资料所载，夏臣武罗被封武罗国，后国亡，其后子孙以国名为氏，称武姓。

3、出自子姓，以祖字或以谥号为氏：

① 出自商王武丁之后，以祖名为氏。据《武班碑》所载，为商王武丁之后，以其祖名字为氏。如汉代武班即是。

② 出自春秋时宋武公之后，以谥号为氏。据《风俗通义》所载，春秋时宋戴公之子司空，死后谥号为“武”，史称宋武公，其子孙以其祖之谥号为氏，亦称武氏。 是为河南武姓。

4、出自以邑名为氏。据《风俗通义》所载，汉朝有武强王梁，封地在今河北省武强县，其后代因封地“武强”简为武氏。

5、出自以武字开头的复姓——武安氏和武疆氏：

① 出自复姓简化而来，为秦大将白起之后。战国时，秦将白起因功封为武安君，其后子孙以封爵“武安”为氏，称武安氏，后简姓武。

② 出自周顷王之孙姬满的后裔。因姬满的后裔曾被封于武疆(今河南省郑州市一带)，因而其子孙以封邑名为氏，称武疆氏，后简姓武。

6、出自其他源流。唐代的冒姓或被赐姓为武姓的：

① 据《唐书》载：“唐贺兰敏武士之嗣，冒姓武。”

② 唐代傅、左、李诸姓被武则天赐姓武。

7、出自小数民族有武姓或有复姓改汉姓武的：

① 满族武聂氏、武佳氏、武库登吉氏，鄂温克族吴立西氏汉姓为武。

② 京、彝、蒙等族有武姓。

得姓始祖

得姓始祖：商王武丁继位时，国力衰弱，于是极力想恢复殷商当年盛况，却因找不到贤臣辅佐而犯愁。相传，有一夜武丁梦到叫“说”的圣人会辅佐他，于是四方找寻，终于在山西平陆东面傅岩之地找到，此人即是出身奴隶的贤相傅说。武丁对傅说十分信任，君臣齐心协力，使殷商达到鼎盛时期，史称“武丁中兴”。武丁死后，其后人认为他功劳盖世，可与开国君主成汤相比，应有自己的姓，遂以其名为氏，称为武姓，奉武丁为武姓始祖。

迁徙分布

姓最早的发祥地应在今河南省，其后再次第得到在此地得到不断繁衍，并迅速向邻近的山东及江苏等省迁徙。至汉时，山东武氏一直是一个兴旺、显赫的家族。出自此地的武姓，后大举地繁衍至今河南、安徽、山西等。魏晋南北朝时期，武姓大举南迁成为江苏一大望族。其中在北方有一支武氏迁入今山西。唐代出了一个武则天，使武姓达到极为昌盛的时期，遍及全国。

郡望堂号

1、郡望

武太原郡：战国秦庄襄王四年置郡。秦时相当于进山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。

沛郡：汉高帝改泗水郡置郡。相当今安徽淮河以北、西淝河以东，河南夏邑、永城及江苏沛、丰等地。东汉时改为国。

冯翊郡：秦朝时期置郡，汉武帝太初元年，设置同名行政区左冯翊，与右扶风和京兆伊合称“京畿三辅”，其时辖地在今陕西省大荔县一带。三国时期曹魏改左冯翊置郡，治所在临晋，其时辖地在今陕西省韩城县以南、白水以东、渭水以北大荔县一带地区。北魏时期移治到高陆（今陕西高陵）。

2、堂号

“鬻薪堂”：鬻薪是卖柴。宋朝武行德，相貌奇伟，家里很穷，以卖柴为生。晋祖镇守弁门，到郊外游玩，看到行德卖柴，对他的相貌很惊讶，又见他担的柴特别重，就把他留在帐下当了侯虞。后来作战时行德被契丹俘虏，他杀了契丹的官，占据了河阳，不久归顺了汉，当了河阳尹，入宋，官太子太傅。

太原堂：以望立堂。

冯翊堂：以望立堂。

沛郡堂：以望立堂，亦称沛国堂。

附：字辈排行

河南邓州武氏字辈：“德如玉道，光明安圣，化略太平，理兆启忍，让兴国大，定万方庆”。

湖北武氏合修新字辈：承绪裕后，纯启必昌，治国贤才，任重恒扬，信义作本，功绩昭祥，天开宏运，兰桂腾芳。原沔阳老字辈：文太应宗，世尚元景，光明正大，身修思永，家和祥盛；黄冈市红安县老字辈：应时士习光华，万世文宗永正，肇基祖德昌明，维本先贤大训；监利老字辈：金榜在世锡，文武学仕功，正大光祖德，孝友振家声，礼乐从先进；孝昌老字辈：立维之士，锡泰廷曾，儒良世守，长庆安乐，廷先纪绪，秉德行仁，其祥克绍，国定家兴；董王村老字辈：亭平公量，芝应文天，承希秉正，尚伯国有，儒远正礼，治业成宗，家和弟忍，谦寿延茂。各县族从二十五世开始停止使用老字辈，起用新派。

山东济南武氏字辈：“朝中英桀立乾坤家有国宝富万年”。

山东沂水、四川成都武氏字辈：“纪善传玉光”。

山东平邑、浙江杭州武氏字辈：“文清永玉传，继立成家起，宗繁庆衍祥，召明福自广，登朝是恩常”。

安徽宿州武氏字辈：“少尧年兆亦(大超宗开)，振先(启象继奎)守成远，连登建世荣，泰德弘传明，福禄永昌盛，祥云耀万春，英才聚宇林”。

江苏连云港武氏字辈：“宏开子克，同可心传，宜儒希贤，式焕其耀，永绍维先”。

江苏连云港灌南：“尚芳可加，宗士万兆，源永文广，宜汝希贤，式焕其耀，鸿绍光先”。

图姓是什么族

（图姓同学：图 雅、

图姓的族群来源并非单一，以下是关于图姓所属族群的具体分析：

一、汉族

图姓在汉族中是一个古老的姓氏，主要源流有两个：

‌源于图生氏‌：出自上古时期地域的妻子图生氏所处的氏族，图生氏源于今天的安徽省怀远县涂山一带。据传说，这一带的礼官皋陶是图生氏部族的首领，因辅佐大禹治水有功，被赐姓为徒，后来演变为图姓。在东晋时期，图姓家族显赫一时，成为江南的名门望族，豫章（今江西南昌一带）成为图姓的郡望。

‌少数民族汉化‌：在汉族的图姓中，也有一部分是源自回族、鄂温族、土家族、侗族、壮族、苗族、布依族等少数民族的汉化。这些少数民族中的某些氏族或部落，在历史进程中逐渐采用或改用了汉姓图。

二、满族

在满族中，图姓也是较为常见的姓氏之一。满族图姓的来源主要有：

‌图尔佳氏‌：清代满族姓氏，乃满八旗姓氏之一，后或改为单姓“图”。图尔佳氏的原籍无考，但后来居住于辽宁新宾等地。在清代，图尔佳氏是满洲八旗中的重要姓氏之一。

‌卜克图氏‌：源于达斡尔族，出自达斡尔莫尔登部卜克图氏族，属于以氏族名称汉化为氏。在清朝中叶以后，蒙古族、达斡尔族、满族卜克图氏多冠汉姓为卜氏、博氏、和氏、涂氏（图氏的另一种写法）等。

三、其他民族

除了汉族和满族外，在其他民族中也可能存在图姓。例如，在一些地区，其他民族的人可能因历史、文化或婚姻等原因而采用或改用了图姓。

综上所述，图姓的族群来源是多元化的，既包括汉族中的古老姓氏和少数民族汉化而来的姓氏，也包括满族等少数民族中的姓氏。因此，不能单一地说图姓是哪个民族的姓氏，而应该根据具体情况进行分析和判断。

 图姓的来源和历史

图姓的来源‌‌

图姓的来源主要有以下几种：

‌源于少数民族汉化‌：图姓部分源于少数民族的汉化改姓。例如，鄂温克族的涂格敦氏（亦称涂克冬氏、图克敦氏）在清朝中叶以后，部分族人冠汉姓为图氏。此外，满族的喜塔喇氏、图尔佳氏、图佳氏等也有改姓为图氏的情况。

‌源于佛图氏‌：据《字典拾遗》记载，佛图氏之后改为图氏，这也是图姓的一个来源。

‌源于蒙古族‌：蒙古族的巴岳图部在元朝时期以部族名称汉化为图氏，这也是图姓的一个重要来源。

图姓的历史

‌历史记载‌：图姓的记载最早见于明朝《万姓统谱》，但具体姓源尚不明确。

‌历史名人‌：清代有图们，满洲镶蓝旗人；罗乐格，满洲镶白旗人，均为图姓的历史名人。

‌分布情况‌：图姓在山西阳城、新疆哈密、台湾、云南东川、湖北云梦、北京等地均有分布，是一个较为罕见的姓氏。

图姓的文化意义

图姓作为少数民族汉化改姓的代表之一，体现了中华民族多元一体的文化特征。其来源多样，既有少数民族的部族名称，也有汉族的姓氏演变，反映了中国姓氏文化的丰富性和复杂性。

通过了解图姓的来源和历史，我们可以更好地理解中国姓氏文化的多样性和深厚的历史底蕴。图姓[鄂温克族][蒙古族][巴岳图部][佛图氏]

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参考了3篇资料

图

图，汉语常用字1

，读作tú，最早见于甲骨文2

，其本意原指古代在皮、绢等材料上标画城邦乡邑及边界的示意资料，后引申为思虑、谋求、谋划，又引申为描画出来的形象化的作品、文件。

（基本信息栏参考资料：4-6

）

拼音

tú

部首

囗

字形结构

全包围结构

笔顺

丨フノフ丶丶丶一

字级

常用字，一级字

注音

ㄊㄨˊ

平水韵

七虞

笔画数

编码信息

字码

五笔LTUI；仓颉WHEY；郑码JDRT

其他信息

旧体

圖

古字“图”字的读音、笔顺、释义，以及组词、造句的技巧

图 硬笔书法 #规范字 #一起练字

书小屿

二年级下册生字 图的第二笔是横折 先里头 再封口

研之书法

每日一字《千字文》＿“图”字。写字是一种生活 一起学习一起进步 练字静心 每天学习一点点进步一点点 习字修身

屈白斋主人

习九成宫：469.图字，呈长方形，横向间距要均衡！

墨晟雅道

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墨法书韵

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负图之托

负图之托，汉语成语，拼音是fù tú zhī tuō，意思是承受辅佐幼君的嘱托。出自《后汉书·郑弘传》。

弃过图新

弃过图新，汉语成语，拼音是qì guò tú xīn，意思是放弃旧的，错误的主张或行为，谋求新措施、新思想、新方法。出处是《金史·完颜匡传》。

膺箓受图

膺箓受图，汉语成语，拼音：yīng lù shòu tú，意思是指帝王得受图箓，应运而兴。道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。

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试图

试图，读音是shì tú。意思是打算。

意图

意图，读音yì tú，汉语词语，意思是希望达到某种目的的想法。

图谱

图谱是词语，拼音是tú pǔ，释义为按类编制的图集。图谱是为了通过图像更好的了解事物的一种形式。指有系统的分类编辑而可用来说明事物的图表，是根据实物描绘或摄制而成。

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词条图册

3

图

3

图册

6

篆书

7

隶书

10

草书

7

行书

8

楷书

3

词条图片

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字源演变古籍释义详细释义字形书法音韵汇集TA说参考资料

字源演变

“图”，图（A）是图形文字，甲骨文里间或有之。原是图腾社会的徽号。刻在石块、柱、杆或手持用的护身牌（如盾）上。“图”，有人认为是一种图腾的形和声；但也有人认为：“图”是一张方方正正的上面绘有东西的图。从现代出土的古代建筑（尤其宫室）结构来看，很早以前，先民建筑便已相当复杂，而从先民造字的象形能力来看，“图”可能便是一张建筑设计的图样，看“图”里有建筑范围（外口），门口（图B1）及房室分布（图B2）等，相当于蓝图。“图”的本义便是“描绘事物的形象”。而设计，建设，绘制，是要动脑筋去谋思的。因此“图”又派生出“策划”、“谋取”、“法度”等等引申义来。也有人认为，“图是”古代划分地方单位的名称，“一都二图”，图（A）和图（B），这两个“图”字里的上面部分是“都”（见图A1，图B1），下面部分是“图”（见图A2，图B2），所以“图”便是一张地图的形象。也有人说什么上古伏羲氏时代，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。“河图洛书”都是“天授神物”；因此而说“图”即八卦的八种卦象的组合图形，完全唯心而荒诞不稽。上面所讲的，真是众说纷纭，莫衷一是。但总的说来，有一点，各说都加以肯定的，那便是：“图”是用线条描绘的事物的形象。把现实的或想象设计的东谣绘制出来，这便成“图”。

04:26

龙马负河图神龟列洛书

图（B）是周代早期“矢簋”的金文，图（C）是周代后期的“图卣”的金文，“图卣”的“图”字进一步讹变，便成了图（D）的小篆。以后，在小篆形体基础上相沿发展而成图（E）的隶书和图（F）的楷书。东晋以后，出现图（G）的草书。于是，把草书揩化成图（H），便成了今天外从“口”内从“冬”的“图”字。2

字形演变

古籍释义

说文解字

画计难也。从囗从啚。啚，难意也。同都切

〖注〗徐锴曰：“规画之也。故从囗。”

10

说文解字注

（图）画计难也。《左传》曰：咨难为谋。画计难者、谋之而苦其难也。《国语》曰：夫谋必素见成事焉而后履之。谓先规画其事之始终曲折。历歴可见，出于万全，而后行之也，故引伸之义谓绘画为图。《聘礼》曰：君与卿图事。《释诂》曰：图、谋也。《小雅传》曰：虑、图皆谋也。从囗。规画之意。从啚。啚、逗。难意也。说从啚之意。啚者、啬也。啬者、爱濇也。慎难之意。同都切。五部。

11

康熙字典

〔古文〕𡈖𡇴《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》：并同都切，音徒。《说文》：计画难也。从囗啚。啚，难意也。徐锴曰：图画必先规画之也，故从囗。啚者吝啬难之意也。

又《尔雅·释诂》：谋也。《书·太甲》：慎迺俭德，惟怀永图。

又《君牙》：思其艰，以图其易，民乃宁。

又《周礼·秋官·大行人》：春朝诸侯而图天子之事。注：王者春见诸侯，则图其事之可否也。

又度也。《诗·小雅》：是究是图，亶其然乎。《论语》：不图为乐之至于斯也。

又除治也。《左传·隐元年》：无使滋蔓。蔓，难图也。

又计也。《周礼·秋官·小司寇》：孟冬祀司民，献民数于王，王拜受之，以图国用，而进退之。

又河图。《易·系辞》：河出图，洛出书，圣人则之。孔安国曰：河图者，伏羲氏王，龙马出河，遂则其文以画八卦。《资治通鉴》：汉光武帝读河图会昌符曰：赤刘之九会命岱宗。《春秋纬》：河图有九篇。

又版图。《周礼·天官·宫正》：为之版以待。《释文》：版，名籍。图，地图也。

又《地官·大司徒》：以天下土地之图，周知九州之地域广轮之数。

又《夏官·职方氏》：掌天下之图，以掌天下之地。注：图若今司空郡国与地图也。《史记·酇侯世家》：沛公至咸阳，萧何独先入，收秦丞相御史律令图书，具知天下阸塞戸口多少强弱处。

又图谶，占验之书也。《后汉·光武纪》：李通以图谶说帝。又中元元年，宣布图谶于天下。

又图象。《周礼·秋官·司约》：小约剂书于丹图。注：小约剂万民约也。丹图，雕器簠簋之属有图象者也。何晏《景福殿赋》：图象，古昔以当箴规。王延寿《鲁灵光殿赋》：图画天地，品类群生。

又浮图，佛敎也。

又寺塔亦曰浮图。杜甫有和高适登慈恩寺浮图诗。

又王君玉《国老谈苑》：李允则守雄州，出库钱建浮图。监司劾奏，真宗使密谕之。允则曰：非留心释氏，实为边地起望楼耳。韩愈《王仲舒墓志》：禁僧道，不得于境内立浮图，以其诳丐渔利，夺编氓之产也。

又叶他鲁切，音吐。《诗·大雅》：我仪图之，惟仲山甫举之。《易林》：为隶所图，与众庶伍。13

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详细释义

拼音

词性

释义

英译

例句

例词

tú

动

谋划，反复考虑。

planandcontrive

图，画计难也。——《说文》

君与臣图事。——《仪礼·聘礼》

君不图与。——《公羊传·庄公十三年》

而天下可图也。——《战国策·秦策》

试图，图计

图谋，谋取。

sheme；design

阙秦以利晋，唯君图之。——《左传·僖公三十年》

举其一不计其十，究其旧不图其新。——韩愈《原毁》

而后乃今将图南。——《庄子·逍遥游》

不可图也。——《三国志·诸葛亮传》

与图大事。——《资治通鉴》

图报复也。——清·薛福成《观巴黎油画记》

以图将来。——清·梁启超《谭嗣同传》

图王，图回，图全

筹划，设法对付。

project

无使滋蔓，蔓难图也。——《左传·隐公元年》

图治

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（参考资料：7-9）

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（参考资料：15）

音韵汇集

字头

小韵

声符

反切

声母

韵母

韵目

韵部

拟音

声调

上古音系

图

徒

图

鱼

daː

广韵

图

徒

同都

定

模

模

平声

蒙古字韵

图

du

平声

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（参考资料：16）

参考资料

[1] 《现代汉语常用字表》常用字(2500字) · 汉典 [引用日期2018-11-27]

[2] 陈政著 · 字源谈趣 · 广西人民出版社 · 1986年11月：13-14

[3] 图 · 象形字典 [引用日期2018-11-27]

图姓是什么族

图姓是一个多民族共有的姓氏，主要源自以下民族：‌‌

‌满族‌

图姓可能源自满族姓氏“圖爾佳”（Túěrjiā），属于满洲八旗姓氏之一，后简化为单姓“图”，主要分布在辽宁新宾等地。

另一支满族姓氏“伯克图”（Buktu Hala）也可能汉化为图姓，读音为bǔ kè tú，与达斡尔族同源。

‌蒙古族‌

蒙古族姓氏“布尔图”（Burtu）和“巴颜图”（Bayantu）在汉化过程中可能演变为图姓，主要分布在内蒙古中西部地区。

“伯克图”氏也是蒙古族姓氏之一，后冠汉姓为图氏、卜氏等。

‌达斡尔族‌

达斡尔族莫尔登部的“卜克图”氏族（Buktu Hala）在汉化过程中形成图姓，读音为bǔ kè tú。

‌其他信息‌

图姓在清代历史人物中可见记载，如满洲镶蓝旗人图们。

部分鄂温克族也可能使用图姓，如“巴颜图”氏的后裔。

如需进一步了解具体分支，可搜索圖爾佳、卜克图、布尔图。

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图(tú)姓

【摘要】

图姓的记载最早见于明朝《万姓统谱》。〔姓源〕其姓源各姓氏书未知其源。〔名人〕《中国历代人名大辞典》收录图氏18例。图姓的历史名人清代有图们,满洲镶蓝旗人;又有罗乐格,满洲镶白旗人。〔供橱〕图姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂六号供橱。

图姓的记载最早见于明朝《万姓统谱》。

〔姓源〕其姓源各姓氏书未知其源。

〔名人〕《中国历代人名大辞典》收录图氏18例。图姓的历史名人清代有图们,满洲镶蓝旗人;又有罗乐格,满洲镶白旗人。

〔供橱〕图姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂六号供橱。

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会同明氏宗祠：明氏家族的精神家园

明氏郡望汲郡

昌邑和平度有不少带“明”字的村庄，大多与明姓人有关

明氏郡望河南郡

明氏郡望平原郡

大夏国皇帝明玉珍墓陈列馆

图姓发源哪里

图姓的起源主要有以下两种说法：‌‌

‌源于蒙古族巴颜图部‌

蒙古族巴颜图氏是巴颜部的分支之一，世居克鲁伦河流域（今内蒙古呼伦贝尔一带）。该姓氏在元朝时期形成，后部分满族、鄂温克族也沿用此姓。清朝后期，巴颜图氏多汉化为鲁、巴、颜、胡等姓氏。其满语形式为Bayantu Hala。

‌其他少数民族改姓‌

清代满洲八旗姓氏如喜塔喇氏、图尔佳氏、图佳氏等后裔有改姓“图”的情况。

另有说法认为佛图氏后裔简化为图姓，但此说仅见于个别文献，缺乏权威佐证。

‌分布与特点‌

图姓较为罕见，主要分布于山西、新疆、云南、湖北及北京等地，涉及汉族、满族、蒙古族等民族。其源流以少数民族部族名称汉化为主，汉族图姓的具体起源尚不详。

康姓的起源和历史背景

（康姓同学：康兴忠、

‌康姓的起源主要有两种主要说法‌：

‌源自姬姓‌：康姓源于周武王的同母弟姬叔封，他在周武王灭商后被封于康地，因此被称为康叔。康叔被任命为卫君，治理殷商旧地，并治理有方，死后谥号为“康”。其后代有的以谥号为姓，称为康氏，这一支被视为康姓的正宗‌‌。

‌源自西域康居国‌：汉代时，西域康居国的王子来到中国并在河西地区定居，其后代以国名为姓，形成了甘肃地区的康姓‌‌。

‌康姓的历史背景‌：

‌周朝时期‌：康叔被封于卫国，治理殷商旧地，声誉卓著，死后谥号为“康”，其后代以谥号为姓，形成了康姓‌‌。

‌汉代‌：西域康居国的王子来到中国并在河西地区定居，其后代以国名为姓，形成了甘肃地区的康姓‌‌。

‌隋唐时期‌：西域康居国仍然存在，称为康国，康姓在中亚也有分布‌‌。

‌宋朝‌：为避皇帝赵匡胤的名讳，部分匡姓改为康姓‌‌。

‌康姓在历史上的重要人物‌：

‌康昆仑‌：唐朝著名的琵琶演奏家，曾在长安大旱时弹奏琵琶求雨，技艺高超‌‌。

‌康绚‌：南北朝时期的人物，因在军事和政治上有显著贡献而闻名‌‌。

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参考了5篇资料

康 姓

康姓，是多民族多源流姓氏，相传最早出自姬姓，可追溯到距今3000余年的西周时代。据《史记·卫康叔世家》载，周武王姬发的同胞弟姬封，西周初被封于康城，后人称其康叔。姬封勤政爱民，治国有方，为民众所爱戴，死后谥号“康”，子孙便以其谥号为姓，或以封邑为氏。这是康姓的起源。

学术界普遍认为中古时期的康姓是中亚康国人及其后裔。粟特人为了尽快融入汉族社会，摆脱自身外来民族的色彩，都将其远祖上溯到商周时期。远溯到卫康叔。

康氏最早的发源地是康叔被封的卫国（今河南东部、山东西部和河北西南部一带），秦代，康姓开始向东、西繁衍播迁；魏晋之际，迁入陕西；唐代，康姓已散居今河南、山东、陕西、甘肃、新疆、山西、河北、安徽等地；北宋初，康氏有迁至福建者；从清代开始，康氏陆续有人迁至台湾，后又有移居海外者。

康姓在全国范围内人口较多，约占中国汉族人口的0.23%3

。尤以安徽、四川、甘肃、山东、陕西等省居多，这五省的康姓约占全国汉族康姓人口的63%。

中文名

康氏

得姓方式

以谥号为姓

姓氏始祖

康叔

分布范围

湖北、安徽、四川、甘肃等省

姓氏名人

康绚、康泰、康有为、康克清、康瑜等

郡望

京兆郡、东平郡、会稽郡、晋阳郡

堂号

京兆堂、东平堂、华山堂、会稽堂、晋阳堂、三省堂、衡山堂

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《百家姓》中所含姓氏

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历史发展

姓氏源流

一、康姓最早是由姬姓分衍而来

康氏图腾

1.据《通志·氏族略》所载，周武王少弟康叔谥号“康”，后人以祖上谥号（或曰封邑名）为氏，是为河南康姓。

2.东周时期，周定王同母胞弟刘康，“康”为其名，后世子孙取其名为姓，也称康氏。

二、源于阴康氏。应劭的《风俗通》记载：“阴氏，阴康氏之后，周有阴不佞。”阴康氏是传说中女娲的后裔，曾在今陕西商洛一带建立阴康国。后来，阴康氏演化为“阴氏”和“康氏”。

三、出自汉代西域康居国王子之后裔，以国名为氏。据《隋书》载：“突厥亦有康姓”。突厥为公元6世纪在今新疆境内的游牧民族。西魏时建立政权，康居王定居河西，主要是繁衍于中国的西北一带。关于这个康居国，根据《汉书·西域传》的记载“高长安城一万二千里”，拥有现在新疆以及苏俄中亚之地。隋之前疆域最广，族中有康姓。据《梁书·康绚传》所载，汉代时，西域康居国派遣他们的王子来到中国，以示臣服，汉代在西域设置都护，那位王子到达中国后就在河西落脚待诏，后康居国王子定居河西（河西走廊与湟水流域一带），其后人以国为氏，是为甘肃康姓。到隋唐时，这个位居东亚的国家仍然存在，被称为康国。

四、出自匡姓。据《宋史》载，宋朝开国皇帝赵匡胤登基后，为避其名讳，令“匡”氏改为音近的“康”氏。

湖南衡山有一匡姓，宋太祖在朝时为官，为避讳太祖名，改匡姓为康姓。

五、少数民族融入汉族姓氏中的康姓也不少：据《隋书》载：“突厥亦有康姓”。突厥为公元6世纪在今新疆境内的游牧民族。西魏时建立政权，康居王定居河西，主要是繁衍于中国的西北一带。关于这个康居国，根据《汉书·西域传》的记载“高长安城一万二千里”，拥有现在新疆以及苏俄中亚之地。隋之前疆域最广，族中有康姓。据《梁书·康绚传》所载，汉代时，西域康居国派遣他们的王子来到中国，以示臣服，汉代在西域设置都护，那位王子到达我国后就在河西落脚待诏，后康居国王子定居河西（河西走廊与湟水流域一带），其后人以国为氏，是为甘肃康姓。到隋唐时，这个位居东亚的国家仍然存在，被称为康国。

如隋唐志交市的大将康鞘列即为其祖伟突厥族；另外金时的女真族纳喇氏，清代满族八旗赫舍里氏，达翰尔祖的华力提氏汉姓为康。还有回、蒙、瑶、羌、朝鲜、彝、土家等少数民族中均有康姓。

得姓始祖

康叔封

康叔。据《元和姓纂》和《姓苑》等书记载，汉族的康姓，出现于距今大约3000多年以前，他们的始祖康叔。康叔为周武王少弟，初被封于康（今河南省禹县），故称康叔。武王死后，年幼的成王继位，由周公旦辅政，这引起武王胞弟管叔、蔡叔、霍叔的不服，殷纣的后裔武庚便联合他们以及夷族反叛。周公平叛后，把原来商都周围地区和殷民七族分封给康叔统治，康叔在封地建立卫国，管理那里的殷室遗民，将卫国治理得井井有条，对稳固周王朝统治起到很大作用。康叔死后，谥号为“康”，即“使民安乐”之意。康叔后人以其功绩、声誉为荣，取其谥号为氏，称康姓，康叔自然成为康姓得姓始祖。

迁徙分布

康氏最早的发源地是康叔被封的卫国，在今河南省的东部、山东省的西部和河北省的西南部一带。卫国定都于朝歌（今河南省淇县东北），后迁都楚丘（今河南滑县东）。

至秦代，康姓开始向西、或向东继续繁衍播迁，以致后来在陕西、山东两省形成了早期康姓两个大的族派。

魏晋之际，又有河西康氏迁入蓝田（今属陕西）。

至唐代，康姓已散居今河南、山东、陕西、甘肃、新疆、山西、河北、安徽等地。康姓南迁始于三国以前。唐初，有康姓渡江南迁到江苏、浙江一带。唐玄宗时有灵州人（今宁夏灵武县）康植封天山县男（今新疆托克逊县东北），其孙康日知，举家南迁浙江省绍兴县定居。

北宋初，蔚州人（今河北蔚县）从征入蜀，后定居四川；同时，康氏还有迁至福建者。

明代，江西泰和、湖南邵阳、广东顺德等地均有康姓人物载入史册，说明康氏分布地更为广泛。

从清代开始，闽、粤康氏陆续有人迁至台湾，后又有移居海外者。2

康姓，在台湾为第七十九个大姓，以屏东、嘉南等地为最多。现台湾的屏东、嘉南、台北、苗栗、台中等地，集中了大量康姓。在台湾其他各地，也有康姓人士的踪迹，可谓遍布台湾的每个角落。

康姓在全国范围内人口较多，约占中国汉族人口的0.23%3

。在中国大陆，康姓人分布以安徽、四川、陕西、甘肃、山东居多，这5省康姓人约占全国汉族康姓人的63%4。

姓氏文化

郡望堂号

郡望

康姓的望郡为京兆郡（今陕西西安）、东平郡（今山东东平）、会稽郡（今江苏苏州）、晋阳郡（今山西太原）。

华山郡：时间是萧梁时期。治所在今湖北省宜城县。西魏置华州，辖境历代屡有变迁，治所在今华县（曾名华山、郑县）。清不辖县。民国为华县。崇华山郡望者，来自康绚一支，后人依然在今湖北襄阳。

会稽郡：时间是中唐时期。秦始皇时置郡，治所在吴县（今江苏省苏州市），包有江南、浙江大部及皖南一部。汉顺帝时移治山阴（今浙省江绍兴）。西汉更包有浙、闽全部。东汉永建四年（129年）分吴、会稽为二郡，会稽移治山阴（今绍兴），有浙闽之地（今杭嘉湖均属吴郡）。三国吴分设临海（台州）等郡后，辖境缩小。隋为越州。又隋分山阴县置会稽县。民国合二县为绍兴县。来自康日知派支和康希铣派支。

东平郡：时间是金元时期。汉时改大河郡为东平国，治所在无盐（今山东省东平东）。南朝宋时改为郡，治无盐（今山东平东）。隋唐曾以郓州为东平郡，治须昌，在今东平西北。宋宣和时以郓州为东平府，治须城，即今东平。明清为州。民国改县。来自康晔、康恭支派，后人依然在今山东汶上、河北鸡泽、甘肃陇西武山甘谷一带。6

京兆郡：时间是北宋时期。三国魏时置郡名。汉武帝时改右内史以京兆尹、左冯翊、右扶风置京兆尹，为“三辅”之首。治所在长安（今陕西省西安市北）。“尹”为太守。唐以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。金元在陕西置京兆府（路），此“京兆”与建都之地无关。民国改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金以前“京兆”之意。国民党政府成立时废。来自康国辅一支，后人依然在江西泰和、四川等地。

堂号

京兆堂：以望立堂，与京兆郡内容大致相似。

东平堂：以望立堂，与华山郡内容大致相似。

华山堂：以望立堂。

会稽堂：唐朝时有康志睦，身材魁梧，善于骑马射箭，官大将军。后来讨平张韶，升平卢节度使，又平了李同捷的叛乱，加检 校尚书右仆射，封为会稽郡公。康姓因以“会稽”为号。

晋阳堂（或晋阳郡）：以望郡为堂号，乃匡易康氏之总堂号。

三省堂：江苏李堡、沿南、栟茶康氏。6

衡山堂：北宋匡改康一支。

宗祠楹联

南澳县康氏宗祠（广东省级重点文物保护单位）

爵誉康氏宗祠

四川省天池康氏宗祠

陕西省安康康氏宗祠

楹联内容

典故人物

华山懋绩；东海名流

康绚、康伯可

少卿六畏；孝友三贤

康澄、康女

明经登第；驰射受封

康希诜、康志睦

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族谱文献

1、山东省鄄城康氏族谱（一卷）：由晋迁鲁，弟兄二人，长子端，号仲达；次子方，号仲方。自明永乐二年传至今，共18世。8

2、四川蓬溪京兆康氏族谱（一卷）入川始祖康阜，由湖广入蜀。

3、河南省南召县康氏宗谱（手抄本上下卷）：明洪武四年由晋迁豫。

4、福建塔山康氏家谱（二卷）：入闽始祖康澄。

5、福建省莆阳康氏家谱（一卷）

6、河南鲁山县邓家寨康氏家谱（一卷）。

7、四川南江县康氏宗谱（一卷）：入川始祖祝祺公，明末清初由祖籍湖广麻城孝感入蜀（湖广填川），已传39世。

8、河南省社旗县、泌阳县、唐河县康氏族谱（一卷）：明天启七年（1627年）由山西迁入。

9、河南禹州、新野康氏世系谱（一卷）：始祖伯从明初由山西洪洞县迁居禹州顺店。始祖昆弟七人：伯亮、伯昌、伯聚、伯盛四人俱在本藉，伯敬迁舞阳，守信迁巩县。

10、河南裕西康氏族谱（方城县）（一卷）：相传自康熙三十五年（1696年）由山西洪洞迁居裕州（今方城）。

11、山西省洪洞县康氏家谱（一卷）：记载的是移民播迁情况。

12、河南省泌阳康氏族谱（一卷）：始迁祖不详，于明天启七年（1627年）由山西洪洞迁河南泌阳县羊册镇官田洼东康庄。

13、山东省莘县康氏家谱（一卷）：始祖成，祖籍山西平阳府洪洞县，洪武年间（1386年-1392年）迁于莘县。

14、河南省巩义县康氏宗谱（一卷）：始迁祖守信，字朴吾，明永乐年间由山西洪洞迁巩县。

15、河南省周口康氏家谱（一卷）：始迁祖至五世祖姓名失考，谱失序。

字辈排行

1、四川蓬溪京兆康氏，入川始祖康阜，由湖广入蜀，新拟六十四字派：作善百祥，家道荣昌。崇儒积学，俊秀明良。志远超群，锦庆锡嘏。烈谟丕承，孝友继述。清慎仁慈，大业绍基。贤才蔚起，厚祚延厘。知遇维隆，显达丰功。昆耀光绪，福禄绕同。

2、河南省南召县康氏，明洪武四年由晋迁豫，字派是：梦仓永建俊，树宪继宜阳。廉明思泽尚，富贵安乐长。文元定国本，翰相万世传。

3、河南鲁山县邓家寨康氏字派是：有（振）文荣守先，永世庆光华。天泰敬贤士，长延贵宝嘉。

4、四川南江县康氏，已传39世，其前五代的排序为：祺贞雍继明

5、河南省社旗县、泌阳县、唐河县康氏，原有字辈：世守先业，家道克昌。聿成仁贤，丕显其光。新续字辈：继宗传宝，英杰志强。功高宏伟，富贵恒长。

6、河南禹州、新野康氏， 字辈是：保龙周朝大，应治振子学。文进玉春泰，孝敬福禄多。礼义家中基，德行百世合。仁寿兆国典，祖宗光耀博。

7、河南裕西康氏，自六世起字排：圣田兆万全，广兴增富源。仁志礼怀信，鹏龙俊杰献。国显民庆贵，德才昌生权。

8、山东省莘县康氏，起名派字：新庭彦士鸿，朝品升春秋。

9、河南省巩义县康氏，衍字世系排列序：立志维喜定，存心乃有成。治平学传统，温良慕彪炳。孝先延家久，仁俊睿智明。天高腾鸿鹏，海浩跃繁龙。昱华献祥瑞，人杰广惠政。信义昭远方，和绍万邦荣。

10、河南省周口康氏，字辈从十三世开始：天永佰如振，鸿好志培光。从二十三世序为：庆平忠晓，云月紫秀。吉岐喜望，伟泽贤景。瑞雪兆丰，道达方安。公荣惠信，超恩家杰。

姓氏名望

综述

在中国历史上，康氏历代都有著名人物。在二十四史中，康姓单独列传者有36位；《中国名人大辞典》收录了民国以前的康姓名人62个。

先秦两汉

康泰，三国时东吴人，航海家、中国早期到海外的旅行家之一，经历和传闻的国家有一百数十个。

魏晋南北朝

康僧会（？-280），西域康居国人，世居天竺，三国孙吴时期僧人，通天文、谶纬之学，尤娴经律。

康因，前秦苻坚太子詹事。10

康穆，康因子，初仕后秦，姚苌时为河南尹，南朝宋武帝永初年间率乡族3000余家迁入襄阳（今属湖北）之岘南。南朝宋政府特设华山郡（治所在今湖北宜城县）蓝田县，以安置这一批康氏族人，并任命康穆为秦、梁二州刺史。

康绚，康穆之孙，在南朝齐时为华山太守，入梁任司州刺史、卫尉卿，南梁名将。

隋唐五代

康僧会

康子元，唐代经学大师，官至宗正少卿。举贤能，治《易经》、《老庄》之学。

康植，开元年间平六胡州，被唐玄宗任为左武卫大将军，封天山县男。

康日知，康植子，唐德宗时为赵州刺史，因功累加检校尚书左仆射，封会稽郡王，举家迁到会稽。

康志睦，康日知子，勇武善驰射，累迁大将军，以功加检校尚书左仆射，曾徙泾原（今甘肃泾川县北），后封会稽郡公，其子孙繁衍昌盛，发展成为望族，故南方各地之康氏多出自会稽。

康承训，河东节度使同平章事、唐左千牛卫大将军，康志睦之子。

康国安，唐朝太学博士。

康福，五代蔚州（今山西省灵丘）人，仕后唐、晋二朝，后晋时官至宰相，赐输忠守正翊亮功臣、加开府仪同三司。

康昆仑，唐代琵琶演奏家，西域康国人。

宋元

康延泽，从征入蜀，先为成都府都监，后任东川七州招安巡检使。

明朝工部尚书康大和

康保裔，龙捷指挥使。

康德舆，并州、代州、二州兵马钤辖。

康与之，南宋著名学者。字伯可，一字叔闻，号退轩，滑州（今河南省滑县东）人。曾上书“中兴十策”，表现出其渴望公平合理的乌托邦思想。著有《昨梦录》等。

康进之，元代戏曲家。

棣州（今山东省惠民）人，现存其杂剧《李逵负荆》一种。

康里嵘，书法家。

明清

康茂才，明朝开国大将、蕲国公。

康大和（1507~1577），著有《砺峰集》若干卷，被朝廷誉为一代宗师。

康海，明代文学家。

康正宗，邵阳人，明嘉靖年间举人，工诗善文，受聘与宁梦龙纂修《宝庆府志》。

康元积，（1559-1613），字日空，号函三，明万历辛丑（1600年）年进士，任太常寺博士达13年，改任吏科给事时未到任即病逝。

康涛，清代画家。

近代以来

康有为（1858～1927），近代思想家、文学家、近代改良派领袖，后为保皇会首领。

19世纪后期中国政治学术界一个突出的思想家和活动家。曾任工部主事。代表诗篇《出都留别诸公》5首，对国家危亡的命运，表现得十分关切，意气豪迈。

梁启超与光绪和康有为

康广仁，广东南海人，康有为弟，“戊戌六君子”之一。

康同薇，康有为大女儿，原配张云珠之女，是清末妇女界的先进人物。

康克清，朱德夫人、中国无产阶级革命家、中国妇女解放运动领导人。

康世恩，原国务院副总理兼国家经济委员会主任、党组书记，国务委员。

康干生，老红军，亲历二万五千里长征，原湖南省衡阳军分区司令员，湖南省军区副司令员。

康志强（1912-1986），原名康世发，中将军衔，任海军副政委，获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。

康林，开国少将。

康烈功（1916-2004），1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、三级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。

康健民，开国少将。

康和声，衡山（今衡东）人，民国时期社会名流。

康辛元，康和声子，化学家。

康华光，电子技术专家。

康菊英，女，全国劳动模范。

康迪，原中共江苏省纪委常务书记。

康春林，水稻育种专家。

康富泉，中国人民解放军高级将领。

康象贤，作家。

康辉，中央广播电视总台央视主持人。

研究考证

据《隋书》记载：“突厥亦有康姓”。

《姓纂》、《姓苑》：“卫康叔之后以谥为氏”。

唐代林宝《元和姓纂》：“康氏，卫康叔之后，以谥为氏。”

宋代郑樵《通志·氏族略》：“康氏，姬姓，卫康叔支孙以谥为氏。前赵有黄门侍郎康安，前燕有康迁，官归义侯。宋有康谧，梁有康说。望出会稽、东平、京兆。”28

宋代邓名世《古今姓氏书辩证》：“康，出自姬姓，周文王子封为卫侯，谥号康，支孙以谥为氏。或云康叔初食采于康，故谓之康叔，其地颍川康叔城是也。”

参考资料

[1] 康姓起源 · 康氏网 · 2010-05-06 [引用日期2020-02-22]

[2] 姓氏文化--康氏名字作品欣赏 · 广西新闻网 · 2017-07-20 [引用日期2020-02-22]

[3] “京兆”历历衍孝廉 · 仙游县人民政府网 · 2018-02-23 [引用日期2020-02-25]

康姓的起源

迁徙与宗族文化探索

康姓，这一拥有深厚历史底蕴的姓氏，其根源可追溯至遥远的西周时期，至今已有三千余年的历史。在中国源远流长的历史长河中，康姓宗族以其独特的地位和影响力，书写了一部波澜壮阔的家族史诗。接下来，我们将一同探寻康姓的起源、迁徙分布、宗族文化以及那些闪耀着光芒的名望人物。

一、姓氏起源

（一）起源说法

康姓的起源有多种说法。其中，一种说法是源自姬姓。据《史记》记载，康姓出自周武王的同母弟姬叔封，即康叔。在周武王灭商后，他封商朝京都附近的商墟给姬叔封，建立卫国，并封他在康地，因此被称为“康叔”。康叔死后，他的子孙以他的谥号“康”为姓，也有以封地为姓的，称为康氏。此外，东周时期的一位皇室成员刘康也是康姓的来源之一。

另一种说法是源于阴康氏。阴康氏是传说中女娲的后裔，曾在陕西商洛一带建立阴康国。后来，阴康氏演化为“阴氏”和“康氏”。

还有一说认为，西域康居国的王子在汉代来到中国，并在河西定居，其后人以国为氏，形成了甘肃地区的康姓。此外，宋朝时为避皇帝赵匡胤的名讳，“匡”氏也被改为音近的“康”氏。同时，突厥、女真、满等少数民族也有采用康姓的情况。

（二）得姓始祖

康姓的得姓始祖是姬叔封（康叔）。据《元和姓纂》和《姓苑》等书记载，汉族的康姓出现在距今大约3000多年以前，他们的始祖就是康叔。作为周武王的少弟，他最初被封于康（今河南省禹县），因此被称为康叔。

二、迁徙分布

（一）历史迁徙

康姓源于周武王的同母弟姬叔封，即康叔，他的封地位于卫国，现今的河南东部、山东西部和河北西南部一带，这是康姓的最早发源地。随着历史的演变，康姓逐渐向东西两侧繁衍播迁。在秦代，康姓已在陕西、山东等地扎根，形成了早期的族派。唐宋年间，因战乱和官职调遣等因素，康姓开始大规模向南迁徙，福建、广东等地区成为了他们的新家园。同时，也有部分康姓人口向北迁徙，东北地区迎来了他们的足迹。自清代开始，闽、粤的康氏族人陆续迁往台湾，并有人移居海外。

（二）现代分布

康姓在全国范围内拥有一定的人口数量，约占中国汉族总人口的0.23%。安徽、四川、甘肃、山东和陕西这五省是康姓的主要聚居地，这五省的康姓人口约占全国汉族康姓的63%。此外，在台湾，康姓位列第七十九大姓，屏东、嘉南等地是康姓的聚集中心。现台湾的屏东、嘉南、台北、苗栗、台中等地，都聚居着大量的康姓族人。同时，在台湾的其他地区，也能找到康姓人士的踪迹，可谓康姓在台湾的分布广泛而密集。

三、姓氏文化

（一）郡望堂号

康姓在历史长河中，形成了多个郡望和堂号。京兆郡，位于今陕西西安，是北宋时期康姓的重要发源地。东平郡，今在山东东平，自金元时期起便成为康姓的聚居之所。会稽郡，地处江苏苏州，中唐时期已有康姓家族在此繁衍生息。此外，华山郡、京兆堂、东平堂、会稽堂等，都是康姓文化的重要象征。晋阳堂，作为匡易康氏的总堂号，更是代表了康姓在晋阳地区的深厚家族底蕴。三省堂则象征着江苏李堡、沿南、栟茶等地的康氏家族的团结与荣耀。而衡山堂，源自北宋时期匡改康的一支，更是体现了这一特定家族的独特分支与传承。

（二）宗祠楹联

康氏宗祠中，常可见到一些寓意深远的楹联。如“华山懋绩；东海名流”，便是对康绚在华山地区的杰出贡献和康伯可在东海地区的卓越名声的赞颂。再如“少卿六畏；孝友三贤”，则体现了康澄的敬畏之心与康女的孝顺友爱，展现了他们的崇高道德品质。还有“明经登第；驰射受封”，描述了康希诜因精通经典而中举，以及康志睦因擅长骑马射箭而受封的荣耀时刻。此外，还有“蓬蕊峰头传名远；景贤书院播惠长”等联，无不体现了康姓族人的卓越成就与广泛影响。

（三）家谱文献

康氏家谱是康姓文化的重要组成部分。如山东省鄄城康氏族谱，记载了两兄弟端（仲达）和方（仲方）的后代，自明永乐二年至今共18世，体现了家族的繁衍与传承。还有四川蓬溪京兆康氏族谱、河南省南召县康氏宗谱以及福建塔山康氏家谱等，都详细记载了康姓族人的迁徙、繁衍与发展历程，为研究康姓文化提供了宝贵的资料。

（四）字辈排行

康姓的字辈排行在各个地区和族群中有所不同。例如，四川蓬溪京兆的康氏，其字辈排行如下：作善百祥，家道荣昌。崇儒积学，俊秀明良。志远超群，锦庆锡嘏。烈谟丕承，孝友继述。清慎仁慈，大业绍基。贤才蔚起，厚祚延厘。知遇维隆，显达丰功。昆耀光绪，福禄绕同。

再如河南省南召县的康氏，其字辈排行则为：梦仓永建俊，树宪继宜阳。廉明思泽尚，富贵安乐长。文元定国本，翰相万世传。

此外，河南鲁山县邓家寨的康氏、四川南江县的康氏，以及河南省社旗县、泌阳县、唐河县的康氏，都有各自独特的字辈排行。这些字辈排行不仅体现了康姓族人的家族传统和价值观，也为后人提供了寻根问祖的重要线索。

河南禹州、新野的康氏，其字辈排行如下：保龙周朝大，应治振子学。文进玉春泰，孝敬福禄多。礼义家中基，德行百世合。仁寿兆国典，祖宗光耀博。

在河南裕西，康氏的字辈排行从六世开始，依次为：圣田兆万全，广兴增富源。仁志礼怀信，鹏龙俊杰献。国显民庆贵，德才昌生权。

山东省莘县的康氏，其起名派字为：新庭彦士鸿，朝品升春秋。

河南省巩义县的康氏，其字辈排列序为：立志维喜定，存心乃有成。治平学传统，温良慕彪炳。孝先延家久，仁俊睿智明。天高腾鸿鹏，海浩跃繁龙。昱华献祥瑞，人杰广惠政。信义昭远方，和绍万邦荣。

河南省周口地区的康氏，字辈排行从十三世开始为：天永佰如振，鸿好志培光。二十三世序则为：庆平忠晓，云月紫秀。吉岐喜望，伟泽贤景。瑞雪兆丰，道达方安。公荣惠信，超恩家杰。

四、康姓名望

康姓在历史上可谓群星璀璨，涌现出众多杰出人物。他们中有的是政治家，有的是文学家，还有的是科学家。这些康姓名望不仅为家族争光，更为国家和社会做出了卓越的贡献。

五、展望未来

康姓，这一承载着深厚历史与文化的姓氏，其发展历程可谓波澜壮阔。众多杰出的康姓名人，不仅为宗族赢得了荣誉，更为国家和民族做出了重大贡献。然而，在当今这个竞争日益激烈的社会中，康姓也面临着诸多挑战与机遇。例如，人口数量的相对较少以及分布的广泛性，都要求我们寻求新的发展路径。

为了增强康姓族人的凝聚力与推动其持续发展，我们提出以下建议：首先，加强族人间的联系与交流，如定期举办家族聚会、编修完善家谱等活动，以强化族人的归属感与认同感；其次，深入挖掘与传承康姓的宗族文化，包括郡望堂号、宗祠楹联以及家谱文献等，以此提升大众对康姓历史的认知与了解；最后，鼓励康姓族人在各自的领域内奋发向前，为国家与社会贡献力量，进而提升康姓的社会地位与影响力。

展望未来，我们坚信，在全体康姓族人的共同努力下，康氏家族必将迎来更加辉煌的明天。

百家姓之88—康姓

起源·迁徙·家训·名人故事

中华姓氏是中国传统文化的重要组成部分和血缘纽带，《百家姓》宋朝时成书，先后收录了504个中华姓氏，百家姓、三字经、千字文并称中国传统蒙学三大读物，本系列文章将按照《百家姓》原文顺序逐讲解姓氏文化。

姓氏由来：康，Kāng，多起源、多汉族姓氏，主要源于姬姓，以先祖谥号、封邑为氏。西周灭殷商后，纣王虽自焚而死，但殷商奴隶主的势力仍然强大，西周并未迁都，仍定都镐京（今陕西西安）。为了加强对殷民的控制，周武王姬发（姬姓，名发，周文王姬昌之子，今陕西岐山人，西周开国国君）采取周公旦（周武王姬发的弟弟）以殷治殷的政策，封纣王之子武庚于殷（朝歌，今河南淇县），为防止武庚叛乱，又封三个兄弟管叔于卫（今河南浚县）、蔡叔于鄘（今河南卫辉）、霍叔于邶（今河南汤阴），史称“三监”。

武王英年早逝，成王即位，因年幼，由周公旦摄政，武庚联合三监发动叛乱，康叔（姬姓，卫氏，又称康叔封、卫康叔封、卫叔、卫侯，周文王姬昌第九子，周武王姬发同母弟，初封康国，即今河南禹州）跟随协助周公旦平叛有功，徙封于卫，建立卫国，定都朝歌（今河南淇县），管理殷商旧都周围地区的殷室遗民。康叔治国有方，成王提拔他为西周司寇，掌管刑狱、诉讼等事务，死后谥号“康”，国民有以先祖谥号为氏，称康氏，尊康叔为得姓始祖。

康姓始祖：康叔

源于姬姓，以先祖名字为氏。春秋时期，周定王姬瑜（姬姓，名瑜，周顷王姬壬臣之子，周匡王姬班之弟，东周第9位国君）同母胞弟刘康公（姬姓，刘氏，名季子）封于刘邑（今河南偃师南），建立刘国，传五世，周贞定王姬介时期亡国。后世子孙有取其名为姓氏者，称康氏。

另有源于匡氏，因犯宋朝开国皇帝赵匡胤名讳改为康氏；汉朝突厥族、女真族、满族、回族、蒙族、瑶族、羌族、朝鲜族、彝族、土家族其他少数民族在民族融合汉化过程中改姓为康氏等。

得姓始祖：康叔

发源地：河南淇县

迁徙路线：

西周时期，康氏发源于康叔被封的卫国，大致范围在今河南东部、山东西部、河北西南部一带，卫国先后定都于朝歌（今河南淇县）、楚丘（今河南滑县）、帝丘（今河南濮阳）、野王（今河南沁阳）。战国时期，卫国成为魏国附庸国，终被秦国所灭，卫国涌现了一批改变历史进程的名人，如商鞅、吴起、吕不韦等。

秦朝时期，康姓开始向西、向东继续繁衍播迁，后来在陕西、山东两省形成了早期康姓两个大的族派。

魏晋时期，河西康氏迁入蓝田（今陕西蓝田），并开始向江南迁徙。突厥族在在新疆及中亚地区建立康居国，派王子来到中国表示臣服，定居在河西走廊一带，其后人以国为氏，是为甘肃康姓，隋唐时期称康国。

唐朝时期，康姓已散居今河南、山东、陕西、甘肃、新疆、山西、河北、安徽等地。唐玄宗时康植（灵州人，即今宁夏灵武，祖籍康居国，即今乌兹别克斯坦撒马尔罕）封天山（今新疆托克逊县东北）县男（爵名，从五品），官至左武卫大将军，其孙康日知，举家南迁至今浙江绍兴定居。

北宋初期，有蔚州（今河北蔚县）人从征入蜀，后定居四川，同时康氏还有迁至福建者。

明朝时期，江西泰和、湖南邵阳、广东顺德等地均有康姓人物载入史册，说明康氏分布地更为广泛。

清朝开始，福建、广东康氏陆续有人迁至台湾，后又有移居海外者。现今在在台湾，康姓以屏东、嘉南等地为最多，台北、苗栗、台中等地，也聚居了大量康姓。

姓氏郡望：康姓主要郡望为华山郡、会稽郡、东平郡、京兆郡、晋阳郡等，除以望立堂外，还有三省堂、衡山堂等。

历史名人：三国东吴航海家康泰（奉交州今广州刺史吕岱命，出使扶南今东南亚，到过的国家有100多个，著《外国传》、《扶南传》）、三国时期僧人康僧会（祖籍康居国，随父移居交趾今越南北部，后到达建业今江苏南京，孙权为其建造建初寺，他便在寺中翻译佛经，教会人们种植甘蔗熬制红糖）、明朝开国将领康茂才（字寿卿，今湖北蕲春人，协助明太祖朱元璋打败陈友谅、张士诚）。

三国僧人康僧会

清朝末期著名思想家康有为（原名祖诒，字广厦，号长素、明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，今广东佛山南海区人，人称康南海，政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物，发起“公车上书”，“戊戌变法”的主要倡导者，“复辟运动”的精神领袖）、著名央视主持人康辉，艺人康福震、康华、康康等。

康有为

公车上书、戊戌变法的历史背景

祠堂：

河南省郑州市巩义市康店镇庄园路59号康百万庄园，始建于明朝中期，该庄园是华北黄土高原封建堡垒式建筑的代表，被誉为豫商精神家园、中原古建典范，占地240余亩，包括寨上主宅区、寨下住宅区、南大院、祠堂区、作坊区、菜园区、龙窝沟、金谷寨、花园、栈房区等十大部分、33个庭院、53座楼房、97间平房、73孔窑洞，共571间，全国三大庄园之一，中原三大官宅之一，为全国重点文物保护单位、4A级旅游景区。八国联军攻入北京，慈禧太后带着光绪皇帝仓皇西逃，回京时路过河南，康家出资迎驾，捐献100万两白银，“康百万”就此闻名天下。

河南巩义康百万庄园

广东省汕头市南澳县深澳镇新街107号康氏宗祠，始建于清朝嘉庆年间，由有着“南澳康百万”之称的南澳康氏第五代祖康耀德、康耀美兄弟所建，经营榨糖业，富冠全澳，宗祠堂名“裕德堂”，俗称康厝祠，总面积1530平方米，两进院落，石雕、木雕精美，解放后作为乡政府办公地点、粮库、食堂等使用，现为广东省重点文物保护单位。

家训家规：

《康氏家训》（康百万庄园）：

经商结交务存吃亏心，

酬酢务存退让心，

日用务存节俭心，

操持务存感恩心，

愿使人鄙我疾，

勿使人防我诈也，前人之愚，

断非后人之智所可及，忠厚留有余。

《留余匾》（康百万庄园，略）：

留有余，不尽之巧以还造化；

留有余，不尽之禄以还朝廷；

留有余，不尽之财以还百姓；

留有余，不尽之福以还子孙

……

临事让人一步，自有余地；

临财放宽一分，自有余味。

现分布：康姓在全国均有分布，主要分布在安徽、四川、甘肃、山东、陕西，其次分布于河北、山西、辽宁、河南、江苏、福建、湖南等地，其中安徽分布最多，整体北多南少。

总人口：康姓约211万人，全国排名第105，在百家姓中位列第88。

康姓源于姬姓，始祖周武王姬发胞弟康叔，初封在今河南禹州，建立康国，为管理殷商遗民，周公旦将康叔移封殷商旧都朝歌今河南北部一带，建立卫国，政绩卓绝，明德慎罚，改变同姓通婚，取消活人殉葬等弊政，使卫国成为西周最大的诸侯国，深受百姓爱戴。

传河南巩义康百万庄园先祖康应魁教育子弟，用泥土垒水池，命三个儿子向池中灌水，水将溢出，问：如何使池不塌？儿答：不倒水。康应魁未应，儿忽悟：池中取水，便可保池！康应魁满意道：“我们赚钱，就好像筑起了一圈堤坝，将财富聚集起来，成为一座水池。然而，当你财富越多，由这些水所带来的冲击和破坏力也就越大，一旦溃堤，什么都没有了。这就是说，我们不仅要经商赚钱，还要学会散财，多做善事。只有这样我们的家族才能长久地传承下去。”康百万家族，能够富贵十二代，兴盛400余年，或许就是缘由“留余忌尽”这个恒久不变的文化基因。

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康姓的起源与迁徙

康姓在中国姓氏中的排名

第八十八回：康姓的起源与迁徙

康姓，一个源远流长的姓氏，在中国姓氏中占据着不可或缺的地位。其起源可追溯至古代，历经多次迁徙与演变，形成了今天我们所熟知的康姓。在接下来的内容中，我们将深入探讨康姓的起源、迁徙历程以及在中国姓氏中的排名。

姓氏起源

康姓的起源可以追溯到古代，其中一种说法是源于姬姓。据《通志·氏族略》记载，周武王的小弟康叔谥号为“康”，其后人便以祖上的谥号或封邑名为氏，从而形成了河南康姓。此外，东周时期的周定王同母胞弟刘康，其“康”之名被后世子孙取为姓氏，也被称为康氏。

另一种说法是康姓源于阴康氏。应劭的《风俗通》中提到，阴康氏是传说中女娲的后裔，曾在陕西商洛一带建立阴康国。后来，阴康氏演化为“阴氏”和“康氏”。

此外，康姓还源自汉代西域康居国王子之后裔。据《隋书》记载，突厥在西魏时建立政权，康居王定居河西，主要繁衍于中国西北一带。这位康居王可能是康姓的起源之一。另外，汉代时西域康居国曾派遣王子来中国表示臣服，那位王子在河西落脚待诏后，其后人以国为氏，形成了甘肃康姓。到隋唐时，这个国家仍然存在，被称为康国。

另外，康姓还可能与匡姓有关。据《宋史》记载，宋朝开国皇帝赵匡胤登基后，为避其名讳，下令将“匡”氏改为音近的“康”氏。因此，湖南衡山一带的匡姓家族在宋太祖在朝时为官，为避讳太祖名而改姓为康。

2. 康姓的分布与迁徙

康姓最初主要聚居在河西走廊地区，即现今甘肃省境内。随后，他们逐渐迁徙至陕西、河南、山东省西部以及河北省西南部等地。

到了秦代，康姓家族开始向西部和东部进一步繁衍，使得陕西的京兆郡和山东的东平郡成为了康姓的两大早期聚集地。魏晋时期，又有河西的康氏族人迁入蓝田，进一步扩大了康姓的分布范围。

唐代时，康姓已经广泛分布在河南、山东、陕西、甘肃、新疆、山西、河北、安徽等多个省份。而康姓的南迁历史则可追溯至三国时期之前。唐初，更有康姓族人渡江南下，定居在江苏、浙江一带，进一步推动了康姓的南方发展。

到了北宋初年，河北蔚州的康姓族人因征战入蜀而定居四川，同时也有族人迁至福建。明代的江西泰和、湖南邵阳以及广东顺德等地均出现了康姓人物，这进一步证明了康姓分布的广泛性。

自清代开始，闽粤地区的康姓族人逐渐迁往台湾，并有人移居海外。如今，台湾的屏东、嘉南、台北、苗栗、台中等地都聚集了大量康姓族人，遍布台湾各地。

目前，安徽、四川、甘肃、山东和陕西等省的康姓人口最多，约占全国汉族康姓人口的63%。康姓在中国姓氏排行中位列第七十五位，是一个人口众多的姓氏。

3. 康姓的杰出名人

康泰，这位三国时期的吴国航海家，以初驶南海的壮举而闻名，其作品《吴时外国传》更是为后人留下了宝贵的文化遗产。

康绚，南北朝时期南梁国的名将，一生战功赫赫。在军事上，他不仅以举义功臣的身份名垂青史，更曾多次抗击北魏的入侵，展现了卓越的军事才能。此外，他在水利方面的成就也不容忽视，曾主持修建浮山堰等水利工程。

再来看唐朝时期的琵琶家康昆仑，作为当时的宫廷乐师，他的琵琶技艺登峰造极，被誉为“长安第一琵琶手”。

康姓的起源与迁徙

康姓在中国姓氏中的排名

第八十八回：康姓的起源与迁徙

康姓，一个源远流长的姓氏，在中国姓氏中占据着不可或缺的地位。其起源可追溯至古代，历经多次迁徙与演变，形成了今天我们所熟知的康姓。在接下来的内容中，我们将深入探讨康姓的起源、迁徙历程以及在中国姓氏中的排名。

姓氏起源

康姓的起源可以追溯到古代，其中一种说法是源于姬姓。据《通志·氏族略》记载，周武王的小弟康叔谥号为“康”，其后人便以祖上的谥号或封邑名为氏，从而形成了河南康姓。此外，东周时期的周定王同母胞弟刘康，其“康”之名被后世子孙取为姓氏，也被称为康氏。

另一种说法是康姓源于阴康氏。应劭的《风俗通》中提到，阴康氏是传说中女娲的后裔，曾在陕西商洛一带建立阴康国。后来，阴康氏演化为“阴氏”和“康氏”。

此外，康姓还源自汉代西域康居国王子之后裔。据《隋书》记载，突厥在西魏时建立政权，康居王定居河西，主要繁衍于中国西北一带。这位康居王可能是康姓的起源之一。另外，汉代时西域康居国曾派遣王子来中国表示臣服，那位王子在河西落脚待诏后，其后人以国为氏，形成了甘肃康姓。到隋唐时，这个国家仍然存在，被称为康国。

另外，康姓还可能与匡姓有关。据《宋史》记载，宋朝开国皇帝赵匡胤登基后，为避其名讳，下令将“匡”氏改为音近的“康”氏。因此，湖南衡山一带的匡姓家族在宋太祖在朝时为官，为避讳太祖名而改姓为康。

2. 康姓的分布与迁徙

康姓最初主要聚居在河西走廊地区，即现今甘肃省境内。随后，他们逐渐迁徙至陕西、河南、山东省西部以及河北省西南部等地。

到了秦代，康姓家族开始向西部和东部进一步繁衍，使得陕西的京兆郡和山东的东平郡成为了康姓的两大早期聚集地。魏晋时期，又有河西的康氏族人迁入蓝田，进一步扩大了康姓的分布范围。

唐代时，康姓已经广泛分布在河南、山东、陕西、甘肃、新疆、山西、河北、安徽等多个省份。而康姓的南迁历史则可追溯至三国时期之前。唐初，更有康姓族人渡江南下，定居在江苏、浙江一带，进一步推动了康姓的南方发展。

到了北宋初年，河北蔚州的康姓族人因征战入蜀而定居四川，同时也有族人迁至福建。明代的江西泰和、湖南邵阳以及广东顺德等地均出现了康姓人物，这进一步证明了康姓分布的广泛性。

自清代开始，闽粤地区的康姓族人逐渐迁往台湾，并有人移居海外。如今，台湾的屏东、嘉南、台北、苗栗、台中等地都聚集了大量康姓族人，遍布台湾各地。

目前，安徽、四川、甘肃、山东和陕西等省的康姓人口最多，约占全国汉族康姓人口的63%。康姓在中国姓氏排行中位列第七十五位，是一个人口众多的姓氏。

3. 康姓的杰出名人

康泰，这位三国时期的吴国航海家，以初驶南海的壮举而闻名，其作品《吴时外国传》更是为后人留下了宝贵的文化遗产。

康绚，南北朝时期南梁国的名将，一生战功赫赫。在军事上，他不仅以举义功臣的身份名垂青史，更曾多次抗击北魏的入侵，展现了卓越的军事才能。此外，他在水利方面的成就也不容忽视，曾主持修建浮山堰等水利工程。

再来看唐朝时期的琵琶家康昆仑，作为当时的宫廷乐师，他的琵琶技艺登峰造极，被誉为“长安第一琵琶手”。

康姓的起源与发展

从康叔到“康”字的演变

康姓起源与康叔故事

康姓的起源

康姓，源远流长，主要追溯至姬姓。在周武王灭商之后，他封同母幼弟姬叔于康，因此姬叔又被尊称为康叔。然而，武王英年早逝，成王继位时年纪尚幼，周公便摄政以安邦。在此期间，三监（管叔、蔡叔和霍叔）因不满周公的摄政而联合商纣王的后裔武庚以及东方夷族进行反叛。周公花费了数年时间才平定了这场叛乱。之后，为了稳固周朝的统治，周公决定大规模地分封诸侯。在这次分封中，他特别将商都周围的地区和殷民七族交由声名显赫的康叔来统治，并提升康叔为卫君，建立了卫国，史称卫康叔。

康叔在治理卫国期间，展现出了卓越的政治才能，使得卫国繁荣昌盛，他的声誉也随之水涨船高。当周成王亲政后，康叔更是被举荐为司寇，其地位在所有诸侯之上。不幸的是，康叔在任期内离世，被赐予“康”的谥号，他的后裔为了纪念他，便以“康”为姓氏，史称康姓正宗。

康叔的治国故事

康叔，亦被称为卫康叔或康叔封，因获封于畿内之地康国而得名。他是卫国的初代国君，肩负着治理殷商遗民的重任。在受封时，康叔尚且年轻，但周公旦深知其潜力，特地为他举行了盛大的授土授民仪式，并赐予《康诰》、《酒诰》和《梓材》等重要文告，作为其施政的指南。临行前，周公旦再三叮嘱，希望康叔能明德宽刑，善待百姓，并妥善安置殷商遗民。

康叔抵达卫国后，秉承周公旦的教诲，积极访问当地的贤者长者，汲取治国安民的智慧。他勤于政事，深入民间，广泛调研，体察民情，因而深受卫国百姓的敬爱。康叔不负周公旦所托，对殷商遗民七族一视同仁，妥善安置他们的生活，维护地方稳定与民族团结。同时，他也重视人才的选拔，积极采纳贤人的建议，依法治理国家，推动卫国经济的快速复苏。不久后，卫国便呈现出经济繁荣、社会稳定、百姓安居乐业的繁荣景象。

康字的演变与书写

康字的演变历程

接下来，让我们探寻【康】字的演变历程。通过视频，我们能够感受到“康”字从甲骨文、金文到现代楷书的演变过程，了解其书写形式的变化。

康字的标准书写

接下来，让我们共同开启这段关于【康】字的演变之旅。那么，接下来让我们在书写视频中感受书法的美妙，并一同学习【康】字的标准写法。

康姓的起源与历史变迁

从始祖到名人的故事

姓氏源流

康姓，一个承载着深厚历史底蕴的姓氏，其起源可追溯至远古时代。从始祖到名人，康姓家族的故事源远流长，充满了传奇色彩。

一、康姓的起源

康姓，最早可追溯至姬姓的分衍。这一姓氏，承载着古老的历史印记，其起源与发展，无不透露着深厚的文化底蕴。

一、康姓的起源

康姓，其历史可追溯至周武王少弟康叔。据《通志·氏族略》记载，周武王将康叔封于康地，其谥号为“康”，其后代以祖上谥号为氏，从而形成了河南康姓。此外，东周时期周定王同母胞弟刘康，其名中带有“康”字，他的后世子孙便以他的名字为姓，称康氏。

一、另一支康姓源自阴康氏。应劭的《风俗通》中提到，阴氏源自阴康氏之后裔。阴康氏，据传是女娲的后裔，曾在陕西商洛一带建立阴康国。后来，阴康氏族人分化为“阴氏”和“康氏”。

二、汉代西域康居国王子之后裔也是康姓的来源之一。他们以国名为氏，形成了康姓的又一分支。

三、此外，匡姓也改为了康姓。据《宋史》记载，宋朝开国皇帝赵匡胤登基后，为避其名讳，下令将“匡”氏改为音近的“康”氏。湖南衡山有一匡姓家族，在宋太祖在朝时为官，为避讳太祖名，也改匡姓为康姓。

四、最后，还有一些少数民族融入了汉族姓氏中的康姓。

得姓始祖

康姓的得姓始祖可追溯至周武王少弟康叔。据《通志·氏族略》记载，周武王将康叔封于康地，其后代以祖上谥号为氏，河南康姓由此而来。此外，东周时期周定王同母胞弟刘康，其名中带有“康”字，他的后世子孙亦以他的名字为姓，称康氏。应劭的《风俗通》中还提到，阴康氏的后裔分化为“阴氏”和“康氏”，这也是康姓的另一来源。汉代西域康居国王子之后裔以国名为氏，形成了康姓的又一分支。此外，匡姓也改为了康姓，这主要源于宋朝开国皇帝赵匡胤登基后，为避其名讳而下令的改姓。同时，还有一些少数民族融入了汉族姓氏中的康姓。

据《元和姓纂》和《姓苑》等古籍记载，康姓起源于距今约3000多年的历史，其始祖为康叔。康叔是周武王的小弟，最初被封于康地，即今河南省禹县，因此得名康叔。在周武王去世后，年幼的成王继承王位，由周公旦辅佐，这引起了武王的其他胞弟如管叔、蔡叔、霍叔的不满。他们联合殷纣的后裔武庚以及夷族进行反叛。周公旦平定叛乱后，将商都周围地区和殷民七族交给康叔统治，康叔在封地建立了卫国，并妥善管理那里的殷室遗民，为稳固周王朝的统治做出了重大贡献。

康叔去世后，被赐予“康”的谥号，意为“使民安乐”。他的后人以此为荣，便以他的谥号为姓氏，称康姓。因此，康叔被尊为康姓的得姓始祖。

郡望堂号

康姓在历史长河中，逐渐形成了多个郡望。郡望，作为地方行政区域的一种称谓，不仅代表着康姓家族的繁荣与昌盛，更体现了其深厚的文化底蕴。堂号，则是家族文化的另一重要体现，它承载着家族的历史与荣耀，是家族凝聚力的象征。

郡望与堂号

康姓的郡望主要分布在京兆郡（现今陕西西安）、东平郡（现今山东东平）、会稽郡（现今江苏苏州）以及晋阳郡（现今山西太原）。这些地方，不仅见证了康姓家族的辉煌历史，更承载着他们的深厚文化底蕴。

同时，康姓的堂号也丰富多彩，包括京兆堂、东平堂、华山堂、会稽堂、晋阳堂（或晋阳郡）、三省堂以及衡山堂等。这些堂号，不仅彰显了家族的荣耀与历史，更是家族凝聚力的象征。

姓氏名望

康姓，一个承载着深厚历史底蕴的姓氏，其郡望广泛分布于京兆郡（现今陕西西安）、东平郡（现今山东东平）、会稽郡（现今江苏苏州）以及晋阳郡（现今山西太原）。这些地方，不仅见证了康姓家族的繁荣昌盛，更孕育了其独特而丰富的堂号文化。包括京兆堂、东平堂、华山堂、会稽堂、晋阳堂（或晋阳郡）、三省堂以及衡山堂等，这些堂号无不透露出家族的荣耀与历史，是康姓家族凝聚力的重要体现。

康姓在历史上涌现出众多杰出人物。其中包括三国时期的东吴航海家康泰，作为中国早期远洋旅行家之一，他的探险精神为后人所敬仰；还有三国时的高僧康僧会，其深厚的佛学造诣在当时享有盛誉。唐代则有琵琶演奏家康昆仑，其精湛的技艺令人叹为观止，同时还有经学大师康子元，为学术界做出了重要贡献。北宋时期，康再遇作为大将，英勇善战，名垂青史。南宋著名学者康与之，其学术成就广受后世推崇。明代文学家康海，以其卓越的文采流传于世。近代以来，康姓更是出现了思想家、文学家康有为，他作为近代改良派领袖，对中国社会变革产生了深远影响，"戊戌六君子"之一的康广仁更是为历史所铭记。

康氏家训的传承与意义

康氏家训，作为康姓家族的重要文化遗产，承载着世代相传的智慧与教诲。这份珍贵的训诫，不仅体现了家族的价值观与道德准则，更是康姓人物在历史长河中不断前行的精神力量。通过深入挖掘康氏家训的内涵与意义，我们能够更好地理解康姓家族的卓越品质与不凡成就。

“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”这句话深刻体现了造物主忌讳盈满的道理，凡事太过追求完美，往往都会留下遗憾。正如高景逸所言：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”这种智慧同样适用于生活的方方面面。坦园老伯以“留余”二字为堂名，正是借鉴了留耕道人的教诲，用以警示子孙。在此，我也借用夏峰先生训诫诸子之言来概括其精髓：“若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。”

康姓的起源与历史变迁

从始祖到名人的故事

姓氏源流

康姓，一个承载着深厚历史底蕴的姓氏，其起源可追溯至远古时代。从始祖到名人，康姓家族的故事源远流长，充满了传奇色彩。

一、康姓的起源

康姓，最早可追溯至姬姓的分衍。这一姓氏，承载着古老的历史印记，其起源与发展，无不透露着深厚的文化底蕴。

一、康姓的起源

康姓，其历史可追溯至周武王少弟康叔。据《通志·氏族略》记载，周武王将康叔封于康地，其谥号为“康”，其后代以祖上谥号为氏，从而形成了河南康姓。此外，东周时期周定王同母胞弟刘康，其名中带有“康”字，他的后世子孙便以他的名字为姓，称康氏。

一、另一支康姓源自阴康氏。应劭的《风俗通》中提到，阴氏源自阴康氏之后裔。阴康氏，据传是女娲的后裔，曾在陕西商洛一带建立阴康国。后来，阴康氏族人分化为“阴氏”和“康氏”。

二、汉代西域康居国王子之后裔也是康姓的来源之一。他们以国名为氏，形成了康姓的又一分支。

三、此外，匡姓也改为了康姓。据《宋史》记载，宋朝开国皇帝赵匡胤登基后，为避其名讳，下令将“匡”氏改为音近的“康”氏。湖南衡山有一匡姓家族，在宋太祖在朝时为官，为避讳太祖名，也改匡姓为康姓。

四、最后，还有一些少数民族融入了汉族姓氏中的康姓。

得姓始祖

康姓的得姓始祖可追溯至周武王少弟康叔。据《通志·氏族略》记载，周武王将康叔封于康地，其后代以祖上谥号为氏，河南康姓由此而来。此外，东周时期周定王同母胞弟刘康，其名中带有“康”字，他的后世子孙亦以他的名字为姓，称康氏。应劭的《风俗通》中还提到，阴康氏的后裔分化为“阴氏”和“康氏”，这也是康姓的另一来源。汉代西域康居国王子之后裔以国名为氏，形成了康姓的又一分支。此外，匡姓也改为了康姓，这主要源于宋朝开国皇帝赵匡胤登基后，为避其名讳而下令的改姓。同时，还有一些少数民族融入了汉族姓氏中的康姓。

据《元和姓纂》和《姓苑》等古籍记载，康姓起源于距今约3000多年的历史，其始祖为康叔。康叔是周武王的小弟，最初被封于康地，即今河南省禹县，因此得名康叔。在周武王去世后，年幼的成王继承王位，由周公旦辅佐，这引起了武王的其他胞弟如管叔、蔡叔、霍叔的不满。他们联合殷纣的后裔武庚以及夷族进行反叛。周公旦平定叛乱后，将商都周围地区和殷民七族交给康叔统治，康叔在封地建立了卫国，并妥善管理那里的殷室遗民，为稳固周王朝的统治做出了重大贡献。

康叔去世后，被赐予“康”的谥号，意为“使民安乐”。他的后人以此为荣，便以他的谥号为姓氏，称康姓。因此，康叔被尊为康姓的得姓始祖。

郡望堂号

康姓在历史长河中，逐渐形成了多个郡望。郡望，作为地方行政区域的一种称谓，不仅代表着康姓家族的繁荣与昌盛，更体现了其深厚的文化底蕴。堂号，则是家族文化的另一重要体现，它承载着家族的历史与荣耀，是家族凝聚力的象征。

郡望与堂号

康姓的郡望主要分布在京兆郡（现今陕西西安）、东平郡（现今山东东平）、会稽郡（现今江苏苏州）以及晋阳郡（现今山西太原）。这些地方，不仅见证了康姓家族的辉煌历史，更承载着他们的深厚文化底蕴。

同时，康姓的堂号也丰富多彩，包括京兆堂、东平堂、华山堂、会稽堂、晋阳堂（或晋阳郡）、三省堂以及衡山堂等。这些堂号，不仅彰显了家族的荣耀与历史，更是家族凝聚力的象征。

姓氏名望

康姓，一个承载着深厚历史底蕴的姓氏，其郡望广泛分布于京兆郡（现今陕西西安）、东平郡（现今山东东平）、会稽郡（现今江苏苏州）以及晋阳郡（现今山西太原）。这些地方，不仅见证了康姓家族的繁荣昌盛，更孕育了其独特而丰富的堂号文化。包括京兆堂、东平堂、华山堂、会稽堂、晋阳堂（或晋阳郡）、三省堂以及衡山堂等，这些堂号无不透露出家族的荣耀与历史，是康姓家族凝聚力的重要体现。

康姓在历史上涌现出众多杰出人物。其中包括三国时期的东吴航海家康泰，作为中国早期远洋旅行家之一，他的探险精神为后人所敬仰；还有三国时的高僧康僧会，其深厚的佛学造诣在当时享有盛誉。唐代则有琵琶演奏家康昆仑，其精湛的技艺令人叹为观止，同时还有经学大师康子元，为学术界做出了重要贡献。北宋时期，康再遇作为大将，英勇善战，名垂青史。南宋著名学者康与之，其学术成就广受后世推崇。明代文学家康海，以其卓越的文采流传于世。近代以来，康姓更是出现了思想家、文学家康有为，他作为近代改良派领袖，对中国社会变革产生了深远影响，"戊戌六君子"之一的康广仁更是为历史所铭记。

康氏家训的传承与意义

康氏家训，作为康姓家族的重要文化遗产，承载着世代相传的智慧与教诲。这份珍贵的训诫，不仅体现了家族的价值观与道德准则，更是康姓人物在历史长河中不断前行的精神力量。通过深入挖掘康氏家训的内涵与意义，我们能够更好地理解康姓家族的卓越品质与不凡成就。

“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”这句话深刻体现了造物主忌讳盈满的道理，凡事太过追求完美，往往都会留下遗憾。正如高景逸所言：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”这种智慧同样适用于生活的方方面面。坦园老伯以“留余”二字为堂名，正是借鉴了留耕道人的教诲，用以警示子孙。在此，我也借用夏峰先生训诫诸子之言来概括其精髓：“若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。”

百家姓康姓

出自姬姓。周武王灭商后，把同母幼弟姬叔封在康，故称康叔。武王死后，成王即位，因年幼，由周公摄政，三监（管理商朝旧臣封地的管叔、蔡叔和霍叔）不服，勾结武庚（商纣王后裔）和东方夷族反叛，后被周公平定。之后，便大规模地分封诸侯，把原来商都周围地区和殷民七族分封给当时素负贤名的康叔统治，并改封康叔为卫君，建立卫国，故又称卫康叔。康叔把卫国治理得很好，声誉日益上升，到周成王亲政时被举为司寇，权位高于其他诸侯。他死后谥号是“康”，其后便以谥号为康氏。史称康姓正宗。

姓氏源流：源流一，源于姬姓。出自周武王的同母弟姬叔封，即康叔。周武王得天下而“封诸侯建同姓”起中国“封建”之始时，因年幼最初被封在京畿内康国，所以得名为康叔。当年周武王克殷纣，以殷余民封纣王之子武庚禄父，位比诸侯，以奉其先祀不绝。因武庚未尽服，恐怕他将来乘机作乱，武王就令两个弟弟管叔鲜、蔡叔度为禄父相以治殷。

周武王驾崩后，年仅12岁的周成王继位，由他的四叔周公旦辅政。管、蔡怀疑周公，联合武庚一起作乱，被周公伐灭。之后，周公看到对殷商遗民的统治成了一个十分麻烦的问题，理由很明显，这些殷商的遣民，内心未必认同姬周，如果对他们的安置不当，很可能会引起叛乱，岂不是后患无穷！周公最后决定，是把这批殷商遗民交给当时素负贤名的康叔去统治，并且改封康叔为卫国国君，侯爵。后来，康叔至卫，按照周公所教导，把过去那些一直蠢蠢欲动的殷民安置得心服口服，做到了“化敌为友”的境界，功在周朝的社稷。因此，康叔的声誉日隆，到周成王长大亲政之时，并且被举用为司寇，权位高于其他诸侯。他逝世后谥号是“康”，其后便有以谥号为氏，或以封邑为氏，称康氏。史称康氏正宗。

后世康氏源于康叔，在历来研究姓氏学的学者心目中，是被认为“不容置疑”的，因此，所有古籍对于汉族康氏的姓源，也都只有这样一种记述，譬如，《姓纂》和《姓苑》等书就异口同声地指出：“卫康叔之后以谥为氏”，可见得康氏的源自周初名人康叔。康氏族人大多尊奉康叔为得姓始祖。源流二，源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今瑶族、土族、羌族等少数民族中，均有康氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓康氏，世代相传至今。中亚康居国（今中亚一带）人，入中国后姓氏音译为汉字“康”， 也为大族。比如《新唐书》记载的中亚康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史为昭武九姓。

源流三，源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》、《黑龙江志稿》记载：⑴蒙古族卓尔古特氏，亦称朱勒豁得氏，世居科尔沁。后有满族引为姓氏，满语为Jorgut Hala。所冠汉姓为朱氏、周氏、康氏。⑵蒙古族珠尔奇特氏，亦称主儿乞氏、主儿勤氏、月儿斤氏、禹儿乞氏、朱日其德氏，源出成吉思汗第四世祖合布勒长子斡勤巴儿合黑所建部落名称，是蒙古东方三部落之一，日本学者和田清认为其是女真人，达斡尔民族亦有该姓氏，满语为Jurkit Hala。清朝中叶以后，后多冠汉姓为康氏。

⑶蒙古族瑚尔拉特氏，出自清朝初期陈蒙古巴尔虎氏、亦称胡拉特尔氏，后有满族、达斡尔族引为姓氏，满语为Hurlat Hala。清康熙二十六年(公元1687年)，瑚尔拉特氏族奉命随蒙古八旗和汉军八旗派驻辽宁丹东凤凰城，屯垦于瑷河沿岸影壁山附近，其后代多冠汉姓为康氏、胡氏。今主要聚居于凤城大堡蒙古族镇。

源流四，出自古代突厥族有康氏。据《隋书》载：“突厥亦有康姓”。突厥为公元6世纪在今新疆境内的游牧民族。西魏时建立政权，康居王定居河西，主要是繁衍于我国的西北一带。关于这个康居国，根据《汉书·西域传》的记载“高长安城一万二千里”，拥有现在新疆以及苏俄中亚之地。隋之前疆域最广，族中有康姓。[2]

源流五，源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：⑴满族赫舍哩部族人，满语为Heseri Hala，取部落名为氏，世居都英额地区(今辽宁清原英额门)。满清开国初，其祖赫舍哩·硕色归清，隶属正黄旗满洲，精通满、汉、蒙文字，其子赫舍哩·索尼亦精满、汉、蒙文字，由头等侍卫历著战功，受世祖章皇帝之托顾命为辅政大臣，受一等公，谥文忠。

其租墓在昭陵左掖，后代分为赫、张、康三氏。其中的康氏始祖为赫舍哩·卡宜奇郎，取名字的汉字谐音“康”为氏，隶属正黄旗满洲，官拜木力占牛录、武德骑尉。他在清康熙年间出兵辽东，生五子，长子和次子皆无后，五子过继富氏。三子赫舍哩·达士巴和四子赫舍哩·招里其的后人分为两支，前后驻防丹东凤凰城，分别在正黄旗满洲和正白旗满洲下注册。赫舍哩·卡宜奇郎墓葬辽阳涧溪沟。

⑵满族（蒙古族）卡克他氏，称亦卡尔他吉尔氏、卡勒塔基尔氏，满语为Kartagir Hala，卡克他氏在努尔哈赤时期就有陆续归附后金的（比如辽宁省凤城有一支卡克他氏现在姓康，就是努尔哈赤时期投奔来的）但主要还是在皇太极时期入的八旗。崇德4年（公元1639年）清太宗皇太极调军平索伦部，从此索伦部众悉数编入八旗，但真正被调往沈阳的只是一小部分，多数索伦部众就地安置编旗继续从事生产，清廷并没有将其纳入深层的八旗管理。到康熙年间，由于沙俄的进犯黑龙江上游的各旗索伦人才真正列入以车满洲，编练成兵参加了雅克萨战争。

此后因索伦部旗人在战争中的英勇表现，清廷将其视为精锐兵源，每有重大战事必调遣自黑龙江。索伦部旗人几乎参加了清中期以后的所有战争。今天黑龙江省的一些老姓卡克他氏的满族人就是这些以车满洲索伦部旗人的后代。，祖籍在长白山以东讷佛贺城。始祖名“塔木太阿古”随努尔哈赤其兵，后来他的孙子1644年"从龙入关"。

1687年四世孙卡克他氏图美、图奈兄弟2人奉命迁居凤凰城驻防，隶蒙古镶白旗官保佐领下当差，居凤凰城北山，图美任参领，图奈任额兵，为始祖。因家属仍在北京，弟图奈未再娶妻，兄图美娶妻王氏，生3子。长子七力根特，次子巴力士，三子那保。长子生5子，名叫依力巴、福寿、必伦太、五十九、六十九；次子生3子，名叫溪力巴、溪力登、合色；三子生4子，名叫七根、八牙力士、八各、托力吉。至第二世迁居大堡康家沟。由是人口增多，至1905年康家沟一支人口达到1000多人。

1905年编修《卡克他氏宗谱》，以庆字为第八世，确定"庆(上)会(上)运(下)昌(下)明(下)，英(上)才(下)济(上)圣(上)清(下)。国(上)华(下)全(下)贵(上)品(下)，世(上)禄(下)广(上)恩(下)荣(上)。德(上)义(下)昭(上)隆(上)业(下)，贤(下)良(上)继(上)盛(下)名(上)。永(上)怀(上)先(下)泽(下)厚(上)，保(上)泰(上)益(上)和(下)平(上)"40个字以序辈数。括号中上者用于姓名中间，俗称居中；下者用于末尾，俗称落底。已传13世⑶满族额勒赫氏，满语为Elhe Hala，满族姓氏，汉义“平安、康泰”，世居绥分(今绥分河上游地区)、爱珲(今黑龙江黑河爱珲镇)、黑龙江沿岸等地，后多冠汉姓为康氏、安氏。

⑷满族康锡哩氏，满语为Kangsiri Hala，世居伊巴丹(今辽宁桓仁雅河乡附近)，后多冠汉姓为康氏。⑸满族讷哷氏，亦称那尔氏，满语为Nere Hala，世居黑龙江，所冠汉姓为春氏、康氏。⑹满族满族卡宜氏，满语为Kay Hala，以祖名为氏，原属于赫舍哩氏族中的一支，受命驻防凤凰城，分隶正黄旗和正白旗下，隶正白旗者依然姓赫舍哩氏，而隶正黄旗下者皆取始祖“卡宜奇郎”的前两个字“卡宜”为姓，后多冠汉姓为康氏。⑺满族康仪理氏，满语为Kangyili Hala，亦称康吉里氏，汉义“苗条”，世居费尔塔哈村(今吉林西南二百五十公里处)，后多冠汉姓为康氏。

得姓始祖，康叔。据《元和姓纂》和《姓苑》等书记载，载，汉族的康姓，出现于距今大约3000多年以前，他们的始祖康叔。康叔为周武王少弟，初被封于康（今河南省禹县），故称康叔。武王死后，年幼的成王继位，由周公旦辅政，这引起武王胞弟管叔、蔡叔、霍叔的不服，殷纣的后裔武庚便联合他们以及夷族反叛。周公平叛后，把原来商都周围地区和殷民七族分封给康叔统治，康叔在封地建立卫国，管理那里的殷室遗民，将卫国治理得井井有条，对稳固周王朝统治起到很大作用。康叔死后，谥号为“康”，即“使民安乐”之意。康叔后人以其功绩、声誉为荣，取其谥号为氏，称康姓，康叔自然成为康姓得姓始祖。

迁徙：康姓最早发源于卫国，辖今河南东部、山东西部、河北西南部一带。康姓早期播迁缘于卫都的迁移，范围止于河南北部。秦时，康姓主要徙陕西、山东二地，故早期康姓在此二地繁衍旺盛，遂有京兆、东平两大郡望。魏晋南北朝时期，甘肃康姓为避战乱，徙蓝田（今陕西省蓝田西灞河西岸），后渐向东南迁移。

史载，南朝宋时，设华山郡蓝田县，用以安置康穆（初仕后秦河南尹，后举族众三千余人迁湖北省襄阳之岘南）族人，并任命穆为秦、梁二州刺史，其子孙亦多仕宦，康穆一支遂枝繁叶茂，人丁兴旺。唐代，有宁夏灵武人康植之孙康日知被封会稽王，其子志睦因功封会稽郡公，后世子孙繁衍昌盛，发展成望族，其家族所在地浙江绍兴绍兴则为南方各地康姓迁徙之主源。

宋代，因避帝讳而改姓的匡姓，成为康姓新的支脉。另有洛阳康再遇位居开国功臣之列，遂加官进爵，门庭荣耀，显达当朝。北宋末年到元朝建立期间，改朝换代频繁，北方多动荡，故有康姓徙迁南方安居乐业。明代，康姓作为大槐树移民姓氏之一，分徙于河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北等地。从清代开始，闽、粤康姓陆续有人迁至台湾，后又有移居海外者。今日康姓尤以安徽、四川、甘肃、山东、陕西等省居多，这五省的康姓约占全国汉族康姓人口的百分之六十三。康姓是当今中国姓氏排行第七十五位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二三。

历史名人，康 泰：三国时东吴人，曾和朱应出使扶南等国，途中经历和传闻一百多个国家，为中国早期远行海外的旅行家之一，著有《吴时外国传》。康 绚：字长明，南朝·梁华山蓝田人，初仕北齐，后任梁朝司州刺史卫尉卿，以宽厚之德著称。其先祖出自康居国人，据《梁书·康绚传》记载，西域的这一支康氏，他们的王子来到中国，在河西郡落脚待诏，后来就定居河西，并且子孙世代繁衍，变成中华民族的一分子，跟汉人没有丝毫分别。

康 福：五代蔚州（今山西省灵丘）人，仕后唐、晋二朝，皆有政绩，所辖之地岁稔仓盈、牛马遍野。后晋时官至宰相，赐输忠守正翊亮功臣、加开府仪同三司。康 海：明代文学家。字德涵（1475-1540），号对山、浒西山人、沜东渔夫。陕西省武功人。弘治十五年（1502年）状元，任翰林院修撰、经筵讲官等。正德五年（1510年），刘瑾被诛，康海受牵连而免职。归乡里后，以山水声伎自娱。他是“前七子”之一，所作 杂剧、散曲、诗文集多种。作品主要有杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》、诗文集《对山集》等。

康 女：明代人，因“三贤”闻名。据传，其父年老无子，劝父纳妾生子；母病，尝粪辨病；夫亡，誓不改嫁。康 涛：钱塘（今浙江省杭州）人，清代画家，工山水花卉，亦善书。为雍正、乾隆年间画家，以人物画著称，承明代仇英、尤求白描传统，用笔工整，形象静逸。所画《华清出浴图》，以杨贵妃出浴为题。图中杨贵妃的云鬓松挽，身披罗纱。两个小宫女端着香露，跟随其后。康僧会：康居国（今中亚一带）人，一代高僧。世居于竺，随父经商，乃移居交趾。十余岁双亲并亡，遂出家。

他通天文、谶纬这学，尤娴经律。他通天文、谶纬之学，尤娴经律。247年到三国·吴都建业（今江苏省南京市），孙权为之建塔，因有佛寺，江苏一带亦始兴佛法，是江南佛学的创始人。 古金陵大报恩寺（前身为建初寺）是明成祖朱棣（永乐皇帝）为纪念其生母所建。工程自永乐十年（公元1412年）始建，十万民工，历时19年基本建成，耗费白银248.5万两。

宣德皇帝钦命郑和参与工程建设，并主持了落成大典。古金陵大报恩寺是皇家寺庙，所有建筑皆依皇家规制，其鼎盛时期范围达“九里十三步”，曾与灵谷寺、天界寺并称金陵三大寺，是明清时期百寺之首，当时掌管全国佛教事务的专门机构“僧录司”也设于此。金陵大报恩寺是明初刻经、印经中心，是义学讲坛。在明清佛教界地位崇高。

古报恩寺内五彩琉璃塔高约78米，九层八面，琉璃塔因塔体全部用白石和五色琉璃瓷砖砌成而得名。琉璃塔以五色莲台为基座，塔体自下而上逐层缩小，每层的覆瓦、拱门均用赤、橙、绿、白、青五色琉璃贴面。拱门用五色琉璃构件拼接而成，上有飞天、雷神、狮子、白象、花卉等图案，造型生动，制作精美。塔顶有黄金制成的宝顶，下面有9级“相轮”，之下为“承盘”。

塔顶和每层飞檐下都垂悬金铃鸣铎（风铃）152只，金铃闻风而鸣，禅意阵阵。塔身内置有146盏长明灯，由百名少年童子，日夜轮值管灯，使之昼夜长明不熄，每日耗油五十一斤之多，白天光亮耀日，入夜如火龙悬挂，华灯耀月，数十里外可见。古金陵大报恩寺塔是明代初年至清代前期南京城最负盛名的标志性建筑，永乐皇帝赐封该塔为“第一塔”。明散文家张岱称之为“永乐之大窑器，中国之大古董”。被西方人誉为“中世纪七大奇观”之一。1856年，金陵大报恩寺和琉璃塔毁于太平天国战火。

康子元：唐代经学大师，会稽（今属浙江省）人，官至宗正少卿。举贤能治《易经》、《老庄》之学。形成帝王“受命不于天，于其人”，“是为公是，非为公非，蹈道必赏，违善必罚”，主张改革弊政，创立新制之改革思想。成为历史上改革家而名垂史册。 康昆仑：西域康国人，唐代著名琵琶演奏家。善弹《道调凉州》、《羽调录要》等曲，有“长安第一手”之称。

康日知：唐代灵州（今宁夏回族自治区灵武西南）人，至检校尚书左仆射，封会稽郡王。其子康志睦，勇武善驰射，累迁大将军，因功加检校尚书左仆射，封会稽郡公。康再遇：北宋大将，曾为宋太祖立下了开国战功，位居开国功臣之列，遂加官进爵，门庭荣耀，康氏自此显达当朝。康与之：字伯可，一字叔闻，号退轩，滑州（今河南省滑县东）人，南宋著名学者。曾上书“中兴十策”，表现出其渴望公平合理的乌托邦思想。著有《昨梦录》等。

康进之：棣州（今山东省惠民）人，元代戏曲家，现存其杂剧《李逵负荆》一种。康海：陕西武功县人，明代文学家，作品多杂剧、散曲、诗文等。曾任翰林院修撰，列“前七子”之一。 康茂才：明朝开国大将。康茂才本来是元廷驻应天城的水军元帅，朱元璋攻破应天城的时候，康茂才率部投降并愿意归附红巾军，朱元璋就让康茂才做了红巾军的水军头领。以后，康茂才一直得到朱元璋的重用。比如，朱元璋攻占了浙东以后，曾派康茂才做那里的都水营田使，专门负责修筑河堤，兴建水利工程，恢复农业生产，供给部队军需。俗语说得好，投之以桃，报之以李。朱元璋对康茂才如此看重，康茂才也就兢兢业业地为朱元璋效力。无论打仗还是搞水利，康茂才都干得十分出色，立下了许多功劳。

康茂林：明朝开国大将。与康茂才兄弟二人为朱元章手下大将，明朝建国后，封康茂林在山东青州府为衡王，建衡王府。康济鼐：清代西藏贵族。曾因功被康熙皇帝封为贝子，与阿尔布巴、隆布鼐共同掌管西藏政务。雍正五年（1727年），西藏内部发生叛乱，藏王康济鼐被杀。康有为：广东省南海人，近代资产阶级改良派代表人物之一。

1895年联合会试举人上书朝廷，“公车上书”，要求变法，后依靠光绪帝发动“戊戌变法”，遭慈禧镇压。逃亡日本。民国6年（1917年）7月和张勋拥清朝废帝溥仪复辟，十二天后失败。著作有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《孟子微》、《春秋笔修大义微言考》、《孟了微》、《春秋笔修大义微言考》、《大同书》、《中庸注》等，颇受近代学术界的重视。

康广仁：号右博，又号大中，广东省南海人，系康有为幼弟，曾创《知新报》，办大同译书局，发起不缠足会。清末维新变法人士。1897年在澳门主持《知新报》，后又经理上海不缠足会艾书、大同译书局。1898年，在京协助康有为草拟新政奏稿及联络事宜。戊戌政变时遇难。为“戊戌六君子”之一。

康同薇：字文僴，号薇君，广东省南海人，康有为长女。自幼不缠足、不穿耳，开中国妇女界风气之先。15岁即据二十四史编《风俗制度考》，后又翻译大量日本书籍，助父编纂《日本政变考》、《日本书目志》等。1897年在澳门《知新报》任翻译。1898年7月与李惠仙（梁启超夫人）等在上海创办中国最早由妇女主办、以妇女为阅读对象的报刊《女学报》。精国学和英、日语种，为当时新女性之代表。

康克清：江西省万安人，中国妇女解放运动的卓越领导人，杰出女政治家，朱德夫人。生前为中共中央委员，全国妇联主席。历任乡妇女协会秘书，红军总司令部交通大队政委、女子义勇队队长、直属队指导员，八路军总司令部直属队政治处总支书记、主任，中央妇委委员，全国妇联部长、常委、副主席，中国人民保卫儿童全国委员会秘书长、副主席、主席，第五届全国人大常委会委员，第五届全国政协副主席。中共第十一届中央委员。

康志强（1912-1986），江西省兴国县人。1930年参加中国工农红军。1931年加入中国共产主义青年团，1932年转入中国共产党。土地革命战争时期，任红1军团第4军12师35团排长、连长，红军学校政治教员，军委干部团政治教员兼连政治指导员，红1军团第2师四团连政治指导员，1师1团政治委员，红1军团政治部组织科科长，随营学校政治大队大队长。参加了长征。

抗日战争时期，任八路军115师344旅689团政治处主任、团政治委员，新编第一旅政治部主任，344旅政治委员，新四军第4师9旅政治委员兼淮北第三军分区政治委员和中共地委书记。解放战争时期，任华东野战军第二纵队副政治委员、政治委员，第三野战军21军政治委员，华东军区海军副政治委员兼政治部主任，海军东海舰队政治委员，海军学院政治委员，北海舰队第一副政治委员、政治委员，海军副政治委员。是中国共产党第十二次全国代表大会代表。

1955年被授予中将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1986年11月1日因病在北京逝世，终年74岁。康庄（1914-——），原名康在柳，江西省泰和县人。1930年参加中国工农红军。1931年加入中国共产主义青年团。1933年转入中国共产党。土地革命战争时期，任红一方面军独立5师1团政治处宣传队分队长，工人师2团连指导员、团特派员。参加了中央苏区反“围剿”和长征。1937年入延安中国人民抗日军政大学学习。

抗日战争时期，任八路军前方总指挥部政治部组织部巡视团副主任，八路军后勤部政治部组织科长、政治部副主任。解放战争时期，任晋冀鲁豫军区后勤部政治部主任、7纵政治部组织部部长，第8军分区政治部主任，第18兵团第60军政治部保卫部部长。参加了太原、扶□、西南等战役。中华人民共和国成立后，任海军学校第二分校政治委员，海军高级专科学校副政治委员、政治委员，海军政治学校校长，海军上海基地政治委员，东海舰队副政治委员。

1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。康林（1910-1995），江西省于都县人。1932年参加中国工农红军，同年加入中国共产主义青年团。1933年由团转入中国共产党。

土地革命战争时期，任广东省南雄县游击队队员，赣南游击队特务员。参加了南方三年游击战争。抗日战争时期，任新四军第1支队2团练副指导员兼支部书记，第1支队教导大队队长，新四军第1师3旅7团营长，苏中军区第四军分区警卫团参谋长、副团长。 解放战争时期，任华东野战军第4纵队11师参谋长、先遣纵队第4支队参谋长，第三野战军第24军72师师长。

中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第24军72师师长，1952年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军第24军72师师长、第24军副军长，参加了元山防御作战、朝鲜东海岸反登陆防御 和1953年夏季进攻战役。金城战役中，72师4个营和74师参加注字洞南山地区进攻战斗，突破敌防御正面4公里，突入敌纵深5公里，毙伤俘敌韩首都师、韩9师5310人。回国后，任中国人民解放军第24军副军长，1961年毕业于高等军事学院，任第28军副军长、军长，北京军区副司令员、顾问。是中国共产党第九、十、十一届中央候补委员。

1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。于1995年7月9日因病在北京逝世，享年85岁。康烈功（1916-2004），安徽省金寨县人。1932年加入中国共产主义青年团。同年6月参加中国工农红军。1933年11月由团转入中国共产党。

土地革命战争时期，任红25军政治部宣传队员，红31军9师侦察连班长，参加了鄂豫皖、川陕苏区反“围剿”和长征。抗日战争时期，任八路军129师386旅772团排长、连长、营长、副团长。解放战争时期，晋冀鲁豫军区第8纵队23旅37团团长，第19兵团60军178师副师长。参加了上党战役、豫北攻势，太原、西南等战役。

中华人民共和国成立后，任川西军区绵阳军分区司令员，海军水警区司令员。1958年毕业于海军军事学院，后历任海军旅顺基地副司令员，福建基地司令员，福建基地政委，烟台基地司令员，海军北海舰队顾问。1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、叁级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2004年5月23日因病在青岛逝世，享年88岁。

康健民（1916-1977），原名康廷文，又名康天民，甘肃省定西县人。1932年参加中国工农红军。1933年加入中国共产党。土地革命战争时期，任红26军骑兵团连政治指导员、代团长、团长，红1军团骑兵团副团长。抗日战争时期，任中国人民抗日军政大学第2大队3队副队长、队长，八路军留守兵团骑兵团团长，陕甘宁边区保安司令部骑兵团团长兼政治委员，骑兵旅旅长，绥远绥中军分区司令员。

解放战争时期，任晋绥野战军骑兵旅旅长，第一野战军骑兵师师长。中华人民共和国成立后，任绥远军区军政第36军副军长，第36军政治委员，1951年参加抗美援朝，任中国人民志愿军第36军政治委员，担负机场修建、保护和后方警戒任务。同年回国后驻河北省定县地区，1952年到军事学院学习。1955年任中国人民解放军第63军军长兼河北省石家庄卫戍区司令员，中共宁夏回族自治区第一书记，1962年任兰州军区副司令员，1968年4月任宁夏回族自治区革命委员会主任，1970年3月任宁夏回族自治区革命委员会党的核心小组组长，1971年8月任宁夏回族自治区区委第一书记，主政宁夏共9年。是第四届全国人民代表大会代表，中国共产党第七次全国代表大会代表，第九届、十届中央候补委员。

1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1977年1月18日因病逝世，终年61岁。康大和公元（1507-1577），字原中，明正德二年(1507)出生于莆田崇福里砺山村(今莆田秀屿区月塘乡前康村)。康大和于嘉靖十四年（1534）朝廷秋闱，入京应试，得中二甲进士，嘉靖三十二年（1553）迁升侍讲学士，嘉靖四十年（1561），晋升南京工部尚书。明朝皇帝称赞大和为“一代儒宗”。他是嘉靖、隆庆、永乐三朝元老，学问渊博，治学严谨，他为官清正、勤政爱民，为人“朴实敦厚，不事表举”。

其道德文章，为世人所推崇。年轻时被林贞、肃俊所赏识和器重。在学馆时他曾书写“学林”二字于壁上，寓意敬仰工部侍郎林庭机。他还常说：“庭机吾所不及也”。可见他为官为人很谦虚的，致仕归乡后，与致仕居家的工部尚书林云同诸儒，结社赋诗，风雅一时。明神宗万历二年（1574），二人应兴化郡守吕一静之邀，续修《兴化府志》，为总裁。后与林云同等续修《郡志》。除总纂《兴化府志》（万历甲戌志）外，有《砺峰集》、《续莆阳文献》传世。康泰

郡望堂号，郡望 ，京兆郡：三国魏时置郡名。汉武帝时改右内史以京兆尹、左冯翊、右扶风置京兆尹，为“三辅”之首。治所在长安（今陕西省西安市北）。“尹”为太守。唐以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。金元在陕西置京兆府（路），此“京兆”与建都之地无关。民国改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金以前“京兆”之意。国民党政府成立时废。

东平郡：汉时改大河郡为东平国，治所在无盐（今山东省东平东）。南朝宋时改为郡，治无盐（今山东平东）。隋唐曾以郓州为东平郡，治须昌，在今东平西北。宋宣和时以郓州为东平府，治须城，即今东平。明清为州。民国改县。会稽郡：秦始皇时置郡，治所在吴县（今江苏省苏州市），包有江南、浙江大部及皖南一部。汉顺帝时移治山阴（今浙省江绍兴）。西汉更包有浙、闽全部。东汉永建四年（129年）分吴、会稽为二郡，会稽移治山阴（今绍兴），有浙闽之地（今杭嘉湖均属吴郡）。三国吴分设临海（台州）等郡后，辖境缩小。隋为越州。又隋分山阴县置会稽县。民国合二县为绍兴县。华山郡：治所在今湖北省宜城县。西魏置华州，辖境历代屡有变迁，治所在今华县（曾名华山、郑县）。清不辖县。民国为华县。

堂号 ，会稽堂：唐朝时有康志睦，身材魁梧，善于骑马射箭，官大将军。后来讨平张韶，升平卢节度使，又平了李同捷的叛乱，加检校尚书右仆射，封为会稽郡公。康姓因以“会稽”为其堂号。此外，康姓主要堂号还有：“京兆堂”、“华山堂”等。宗族特征，1、康姓名人三国时崭露头角，唐代以后，才有众多有影响之康姓人物入载史籍。如唐代有河东节度使同平章事康承训，宋代有词人康与之，元代有戏曲家康进之，明代有文学家康海，清代有资产阶级改良派代表康有为等。2、康姓字行辈份排序井然，字意隽永。据民国抄本《康氏族谱》所载，江苏如皋康姓一支字行为：“本贞茂荣，安雍近智，吉贤端秀。”

部分分支始祖，康南八：字百万，江西吉安府太和县千秋乡梅子坡早禾塘庆渡金仙庙王万段土地圳上谷林人，唐末时隐德不曜以子光禄大夫，覃恩诰封宝有从楚之志，是为南迁始祖，生卒未详，葬洪州九龙山大尖峰壬山丙向。其妻宁氏贤称淑慎，诰封一品夫人，生卒未详，葬与夫同山，生子一：发诏。是为洪州康氏始祖。

家谱文献，吴宁康氏宗谱，(清)康武琴等纂，清康熙三十年(公元1691年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。吴宁康氏宗谱两卷，(清)康士佩等纂，清乾隆十一年(公元1746年)木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。吴宁康氏宗谱，(清)康明良等纂，清道光五年(公元1825年)木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

吴宁康氏宗谱四卷，(清)康国昌等纂，清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本三册，今仅存第一卷、第三～四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏泰县南沙康氏重修宗谱二十四卷，(清)康维恒、康延书等重修，清咸丰元年(公元1851年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆。浙江奉化康氏宗谱十七卷，(清)石褚壁修，清嘉庆七年(公元1802年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。

浙江永康永康唐氏志，(现代)唐岩昌等修，1999年胶印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。江西康邑江夏堂康氏族谱，(清)黄涛、黄万球等修，清宣统三年(公元1911年)江夏堂木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。满族康氏族谱全称为《赫舍哩氏康氏族谱》，著者待考，清光绪三十年(公元1904年)开始修谱。

河北通州康氏世谱一卷，(朝)康圭锡纂修，朝鲜隆熙年间(公元1907～1910年)木刻活字印本复印件一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。辽宁塔山康氏家谱，(民国)康氏纂修，木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。永康陈氏总祠主谱十二卷，(民国)陈焕章纂修，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本十一册，今仅存第一～十卷、第十二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

康氏续修族谱，(民国)康发启修，民国十九年(公元1930年)京兆堂木刻活字印本八册，品较差。现被收藏在中国家谱网站档案馆。蒲田康氏重修族谱，著者待考，民国三年(公元1914年)木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。西昌官溪康氏族谱，著者待考，民国三十一年(公元1942年)木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆衡山溕衡康氏十修族谱，(民国)康和声修，铅印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南娄底康氏七修族谱九十三卷，首一卷、未一卷，第九十一卷分上下册，(民国)康堂等主修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。江西南康康氏族谱，(现代)康一挺等修，1998年京兆堂计算机排印本九册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。辽宁凤城康氏世谱一卷，(民国)康明良等纂，民国十一年(公元1922年)铅印本。现被收藏在辽宁省凤城县档案馆浙江奉化连山康氏宗谱四卷，(民国)工序宾修，民国二年(公元1913年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。

莆阳康氏家谱，(清)康仁声纂修，民国年间莆田康爵手抄本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。浙江奉化连山康氏宗谱四卷，(民国)王礼宾修，民国二十八年(公元1939年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。江苏镇江润东顺江洲康氏族谱四卷，(民国)康寿等七修，民国六年(公元1917年)木刻活字印本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

康姓的起源与迁徙

历史的轨迹与分布

康姓的起源与迁徙：从古至今的演变

康姓的起源与形成

康姓，主要源自姬姓。在周武王灭商之后，他封自己的同母幼弟姬叔于康地，这位幼弟因此被称为康叔。后来，当周成王即位时，由于他年幼，周公便摄政。然而，三监（包括管叔、蔡叔和霍叔）对此表示不服，他们联合商纣王的后裔武庚以及东方夷族进行反叛。这场叛乱最终被周公所平定。在此之后，周朝进行了大规模的分封诸侯，商都周围地区和殷民七族被分封给康叔统治。同时，康叔被改封为卫君，并建立了卫国，因此也被称作卫康叔。他在治理卫国方面表现出色，声誉日益提升。到了周成王亲政时，康叔更是被举为司寇，其地位在众多诸侯之上。康叔去世后，因其谥号为“康”，其后代便以谥号为姓，称为康氏。这一脉被视为康姓的正宗。

其他来源与得姓始祖

此外，康姓还有其他几个来源。一是东周时的刘康公，他的后代中有人以康为姓。二是战国时宋康王和东周楚康王的后人，他们也有以康为姓的。三是源于阴康氏，虽然这一支系相对较少，但也是康姓的一个重要来源。总的来说，康姓的源流发展可谓错综复杂，但无论源自何处，康叔都被视为康姓的得姓始祖。

值得一提的是，中华古西域康居国的王子康乘，也是中华康氏的得姓始祖。他于公元前21年来到汉廷，定居河西（今甘肃河西走廊），这一事件标志着康姓在中国的历史渊源。

迁徙演化与分布

迁徙演化

随着历史的变迁，康姓族人的迁徙路径也经历了多次变化。在魏晋南北朝时期，甘肃的康姓族人为避战乱，迁徙至蓝田（今陕西省蓝田西灞河西岸），后逐渐向东南方向迁移。南朝宋时，康穆族人因避祸而迁至华山郡蓝田县，其子孙亦多在仕途上有所建树，使得康穆一支族人枝繁叶茂。唐代，会稽王康日知的子孙在浙江绍兴繁衍生息，成为南方各地康姓迁徙的主源。宋代以后，因避帝讳而改姓的匡姓加入了康姓的行列，同时洛阳的康再遇因位居开国功臣而显达当朝。

在元朝建立前后，由于北方局势动荡，许多康姓族人选择徙迁南方以寻求安定生活。明代时，康姓作为大槐树移民姓氏之一，广泛分徙于河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北等地。清代以后，闽、粤的康姓族人陆续迁往台湾，并有人移居海外。

迁徙分布

康姓在《百家姓》中位列第88，实际上，它是中国姓氏排行中的第75大姓，拥有相当数量的人口，约达220万，约占全国汉族总人口的0.23%。自秦代开始，康姓族人便向西、向东广泛播迁，最终在陕西的京兆郡和山东的东平郡形成了两大早期康姓族派。

康姓最初主要聚居在河西走廊地区（今甘肃省境内），随后逐渐扩展至陕西、河南、山东西部以及河北西南部等地。至秦代，康姓进一步向西部和东部繁衍，最终在陕西的京兆郡和山东的东平郡扎根，形成了两大重要的族派。魏晋时期，河西的康氏又有迁入陕西蓝田的记录。唐代时，康姓已经广泛分布于河南、山东、陕西、甘肃、新疆、山西、河北、安徽等多个省份。

康姓的堂号与郡望

郡望

康姓的郡望有京兆（今陕西西安）、东平郡（今山东东平）、会稽郡（今江苏苏州）、晋阳郡（今山西太原）。

堂号

京兆堂：以望立堂，彰显康姓源自京兆的荣耀。

东平堂：同样以望立堂，传承自东平郡的康姓文化。

华山堂：取名自华山，象征着康姓族人的坚韧与不凡。

会稽堂：源自唐朝名将康志睦，因善战立功，被赐封为会稽郡公，康姓因而以“会稽”为堂号，缅怀其功绩。

晋阳堂（或晋阳郡）：作为匡易康氏的总堂号，彰显了康姓与晋阳的深厚渊源。

三省堂：在江苏李堡、沿南、栟茶等地，康姓族人以此为堂号，寓意着家族的严谨与自省。

康姓最正宗的字辈

关于康姓最正宗的字辈，由于历史原因和地域差异，康姓字辈在不同地区和家族中有着不同的排列和表述。以下是一些康姓较为常见的字辈排行，供您参考：

‌四川蓬溪京兆康氏字辈‌：

“作善百祥，家道荣昌。崇儒积学，俊秀明良。志远超群，锦庆锡嘏。烈谟丕承，孝友继述。清慎仁慈，大业绍基。贤才蔚起，厚祚延厘。知遇维隆，显达丰功。昆耀光绪，福禄绕同。”

‌河南省南召县康氏字辈‌：

“梦仓永建俊，树宪继宜阳。廉明思泽尚，富贵安乐长。文元定国本，翰相万世传。”

‌河南鲁山县邓家寨康氏字辈‌：

“有（振）文荣守先，永世庆光华。天泰敬贤士，长延贵宝嘉。”

此外，还有如安徽阜阳、河南邓州、河南信阳、湖北襄阳、云南水富、江苏如皋等地的康氏，都有各自独特的字辈排行。

至于康姓的起源，它主要有三支：

一支源于姬姓，是周文王的后裔，始祖为卫侯康叔。

一支源于古代西域的康居国，东汉时康国王子定居中原，后代子孙以康为姓。

还有一支源于匡姓，北宋初年，为避赵匡胤的“匡”字讳，匡氏改为康氏。

康姓在当代是中国的大姓之一，约占全国人口的0.179%，尤其在四川、陕西、安徽、甘肃、河北、河南、山西等地较为集中。

希望这些信息能够帮助您更好地了解康姓的字辈和起源。您是否还有其他想要了解的姓氏，或者对刚刚提供的信息有何感想呢？

康姓的历史起源与名人辈出

01

康姓的起源和历史演变

【 姓氏源流与分布 】

康姓在百家姓中的旧时排名为第88位。康姓源于五个不同的分支：包括姬姓、西域康居国王子之后裔、突厥族、匡姓以及少数民族。康姓最初集中在卫国，后来逐渐迁徙到陕西、山东等地，并在唐朝后广泛分布。

康姓，发音为Kāng，其来源可追溯至五个不同的分支。康姓的起源之一源自姬姓，源于周武王的小弟康叔。周武王灭商后，将同母幼弟姬叔封在康地，因此称为康叔。武王去世后，成王继位，由于年幼，由周公旦摄政，引发了三监（管叔、蔡叔、霍叔）的不满，他们联合武庚和东方夷族进行反叛。周公旦平定叛乱后，将商都周围地区和殷民七族分封给康叔统治，并改封他为卫君，建立卫国。康叔在卫国治理有方，声誉日增，最终被举为司寇，地位尊贵。他去世后，谥号为“康”，意为使民安乐。其后人以其谥号为氏，称康氏，康叔也因此被尊为康姓的得姓始祖。

另一支康姓源出汉代西域康居国王子之后裔。汉代时，西域康居国派遣王子来华示臣服，王子在河西落脚待诏后定居下来，其后人以国为氏，形成了甘肃康姓。

古代突厥族中也有康姓。突厥为公元6世纪新疆境内的游牧民族，西魏时建立政权。康居王定居河西后，康姓主要繁衍于我国西北一带。

此外，匡姓也有改为康姓的。宋朝开国皇帝赵匡胤登基后，为避其名讳，令“匡”氏改为音近的“康”氏。

少数民族中也有康姓。如金时女真人纳喇氏、清时满洲赫舍里氏、达斡尔族华力提氏等，均改为汉姓“康”。同时，瑶、蒙、土、羌等族中也有康姓分布。

康姓最初源自卫国，其领地大致位于今河南东部、山东西部以及河北西南部一带。随着卫都的迁移，康姓的早期播迁范围主要止于河南北部。到了秦朝，康姓主要迁往陕西和山东两地，这两地因此成为了康姓繁衍的旺盛之地，并形成了京兆、东平两大郡望。魏晋南北朝时期，甘肃的康姓为避战乱而迁至蓝田（今陕西省蓝田西灞河西岸），之后逐渐向东南迁移。南朝宋时，康穆族人因避难而迁至湖北襄阳之岘南，并得到朝廷的安置，其子孙也大多在仕途上有所成就，使得康穆一支逐渐兴旺起来。唐代，康植之孙康日知被封为会稽王，其子志睦也因功封为会稽郡公，康姓在浙江绍兴发展成为了望族。

宋代以后，因避帝讳而改姓的匡姓加入了康姓的行列，同时，洛阳的康再遇也因位居开国功臣而门庭荣耀。在北宋末年到元朝建立期间，由于北方局势动荡，许多康姓人士选择迁往南方以寻求安稳。到了明代，康姓成为大槐树移民姓氏之一，广泛分徙于河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北等地。自清代开始，闽、粤的康姓陆续迁至台湾，并有人移居海外。如今，康姓在安徽、四川、甘肃、山东、陕西等省最为集中，这五省的康姓人口约占全国汉族康姓人口的63%。康姓是中国姓氏排行第七十五位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的0.23%。

【 历史名人 】

康姓在历史中涌现了许多名人，如三国时期的康泰、南朝的康绚、唐代的康海、明代的康女与康进之、清代的康僧会、近现代的康有为等，他们在不同领域都有显著成就。

康泰：三国时期东吴的著名旅行家，曾与朱应一同出使扶南等国，途中记录了百余个国家的经历与传闻，其著作《吴时外国传》成为中国早期远行海外的珍贵记录。

康绚： 字长明，南朝·梁华山蓝田人。他初仕北齐，后任梁朝司州刺史卫尉卿，以宽厚著称。据《梁书·康绚传》记载，他的先祖来自西域的康居国。

康福，五代时期蔚州人，先后在后唐和后晋两朝担任要职，政绩斐然。

康海，明代文学家，出生于陕西省武功。他于弘治十五年（1502年）高中状元，曾任翰林院修撰和经筵讲官等职。虽然他在正德五年（1510年）因刘瑾被诛而受到牵连被免职，但归乡后仍以山水声伎自娱，并留下了多种文学作品。

康女，明代人，以“三贤”闻名。

康涛，清代画家，出生于钱塘（今浙江省杭州）。他擅长山水花卉和书法。

康僧会，来自康居国，是一位著名的高僧。

康子元，唐代经学大师，会稽人。他精通《易经》和《老庄》之学。

再来看康与之，字伯可，是滑州的南宋著名学者。他上书提出“中兴十策”。康进之，元代戏曲家，来自棣州，其杂剧《李逵负荆》流传至今。此外，还有明朝的开国大将康茂才和康茂林，清代西藏贵族康济鼐，以及近代资产阶级改良派代表康有为等杰出人物。他们都在各自的领域中，为康姓赢得了声誉和尊重。康姓的名人辈出，也反映了康氏家族在历史长河中的重要地位和影响力。

康姓的历史起源与影响力

01

康姓起源与迁徙

◆ 姓氏源流

康姓在旧时的百家姓中排名第88位，其源远流长，可追溯至五处起源：

康姓主要源自姬姓，为康叔后裔，以祖上谥号或封邑名为氏。据《通志·氏族略》记载，周武王少弟康叔谥号为“康”，其后人便以其谥号为氏，形成了河南康姓。在周武王灭商后，他封同母幼弟姬叔于康，因此称为康叔。康姓为河南康姓的正宗来源于此。

汉代西域康居国王子之后裔也以国名为氏，形成了甘肃康姓。

古代突厥族中也有康姓。据《隋书》载，公元6世纪时，突厥为游牧民族，其康居王定居河西后，康姓主要繁衍于我国西北一带。

此外，匡姓为避宋朝开国皇帝赵匡胤名讳而改为康姓。据《宋史》载，宋朝开国后，赵匡胤令“匡”氏改为音近的“康”氏。

少数民族中也有康姓，如金时女真人纳喇氏、清时满洲赫舍里氏、达斡尔族华力提氏等均改为汉姓为康。同时，瑶、蒙、土、羌等族也有康姓。

◆ 得姓始祖

康姓得姓始祖为康叔。据《元和姓纂》和《姓苑》等书记载，汉族康姓源于3000多年前的康叔。他是周武王少弟，初封于康（今河南省禹县），故称康叔。他在稳固周王朝统治方面，功不可没。死后谥号为“康”，意为使民安乐。其后人以其功绩和声誉为荣，取其谥号为氏，称康姓。因此，康叔被尊为康姓得姓始祖。

◆ 迁徙分布

康姓起源于卫国，其早期播迁范围主要在河南东部、山东西部、河北西南部一带。随着卫都的迁移，康姓的分布也逐渐扩展至河南北部。秦朝时期，康姓主要迁徙至陕西和山东，这两地因此成为康姓繁衍的旺盛之地，形成了京兆和东平两大郡望。到了魏晋南北朝时期，甘肃的康姓为避战乱，迁徙至蓝田，后逐渐向东南迁移。南朝宋时，康穆族人因避难而迁至湖北襄阳，其子孙多仕宦，使得康穆一支枝繁叶茂。唐代，康植之孙康日知被封会稽王，其子志睦因功封会稽郡公，康姓在浙江绍兴发展成望族。宋代以后，因避帝讳而改姓的匡姓成为康姓的新支脉。明清时期，康姓作为大槐树移民姓氏之一，分徙于多个省份。如今，康姓已成为安徽、四川、甘肃、山东、陕西等省的大家族，约占全国汉族康姓人口的六十三。

02

历史名人与现状

◆ 历史名人

康泰：三国时东吴著名旅行家，曾与朱应出使扶南等国，记录了众多国家的经历与传闻，著成《吴时外国传》。

康绚：字长明，南朝·梁时期华山蓝田人。他初仕北齐，后任梁朝司州刺史卫尉卿，以宽厚之德著称。其先祖来自西域康居国，王子在河西郡定居后，子孙世代繁衍，成为中华民族的一员。

康福，五代时期蔚州（今山西省灵丘）人，先后在后唐和后晋两朝担任要职，政绩斐然，所管辖之地丰收不断，牛马成群。他在后晋时官至宰相，并获赐“输忠守正翊亮功臣”称号，加封开府仪同三司。

康海，明代文学家，字德涵，号对山、浒西山人、沜东渔夫，出生于陕西省武功。他于弘治十五年（1502年）中状元，曾任翰林院修撰、经筵讲官等职。正德五年（1510年），因刘瑾被诛而牵连免职，归乡后以山水声伎自娱。康海是“前七子”之一，作品丰富，包括杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》和诗文集《对山集》等。

康女，明代人，因“三贤”之名而闻名。传说她曾劝父纳妾、尝粪辨病、誓不改嫁，展现了她的贤良与智慧。

康涛，清代钱塘（今浙江省杭州）人，画家。他擅长山水花卉，工整细腻，形象静逸。所画的《华清出浴图》以杨贵妃出浴为题，生动描绘了杨贵妃的美丽与气质。

康僧会，来自康居国（今中亚一带），是一位杰出的高僧。他在年少时便失去了双亲，随后出家修行。他精通天文、谶纬之学，尤其擅长经律。在三国·吴都建业（今江苏省南京市）时，他受到了孙权的礼遇，并建立了佛寺，推动了江南佛学的发展。

康子元，唐代经学大师，会稽（今属浙江省）人。他精通《易经》、《老庄》之学，主张改革弊政、创立新制。他的改革思想成为历史上的重要篇章。

◆ 名人排序与字行

康姓名人在三国时期已初露锋芒，但真正让康姓人物在历史上留下深刻烙印的，是唐代以后的各个朝代。唐代有担任河东节度使同平章事的康承训，宋代则出现了词人康与之，元代戏曲家康进之、明代文学家康海以及清代资产阶级改良派代表康有为等，均为康姓的杰出代表。

康姓的字行辈份在族谱中有着明确的排序，每一个字都蕴含着深意。根据民国时期的《康氏族谱》抄本记载，江苏如皋康姓一支的字行依次为：“本贞茂荣，安雍近智，吉贤端秀”。这些字行不仅体现了康姓家族的辈份秩序，更寄托了家族对后代的殷殷期望与美好祝愿。

康姓的起源与迁徙

从河南到全球的演变

一、康姓的起源

康姓的起源可以追溯到多个源头。其中，一种说法认为康姓源自于古老的姬姓，这表明康姓与周王室有着深厚的渊源。此外，还有多种说法涉及到康姓的起源，包括一些历史人物的改姓、封地命名等。这些不同的起源故事，共同构成了康姓的丰富历史。

二、迁徙分布

康姓在历史长河中，经历了从河南到全球的广泛迁徙。河南不仅是康姓的故乡，更是其迁徙的重要起点。随着历史的演变，康姓逐渐从河南传播到全国各地，甚至远渡重洋，遍布全球。这种迁徙分布，不仅展现了康姓人口的繁荣，也反映了其在各个时期的活跃程度。

三、历史名人

在康姓的漫长历史中，涌现出了许多杰出的人物。他们或在政治、军事领域建功立业，或在文学、艺术方面留下不朽的篇章。这些历史名人不仅为康姓增添了光彩，也为后人树立了榜样。他们的故事和成就，激励着每一个康姓子孙不断前行，开创更加辉煌的未来。

①康姓的起源之一是源自姬姓，与周文王的后裔紧密相关。其始祖为卫国的创始人康叔，他的发源地位于河南的卫辉和濮阳。据《通志·氏族略》记载，在西周时期，文王的小儿子、武王的弟弟最初被封于康，被称为康叔。后来，周公旦平定了武庚的叛乱，将武庚原本管理的商朝遗民七族和商都周围的地区都赐予了康叔，以此建立了卫国，因此又被称作卫康叔。在他死后，谥号为“康”。在卫国灭亡后，其王族中有一些人选择以祖上的谥号为姓，即康氏，这被视为康姓的正宗起源。

②另一个来源则是中国古代的西域地区，“昭武九姓”之一。在汉代，随着丝绸之路的开辟，来自康国和康居国的王子们选择在中国中原地区定居，他们的后代便以康为姓。

③此外，匡姓的人为了避免与宋代开国皇帝赵匡胤的名字相冲突，也改姓为康。因为匡与康的读音相近，且“康”字寓意吉祥，所以这一改姓行为得到了广泛的接受。

④另外，还有一些少数民族如突厥族、金时女真人纳喇氏、清时满洲赫舍里氏、达斡尔族华力提氏等，他们的汉姓也为康。同时，瑶、蒙、土、羌等族也有康姓的存在。



二、迁徙分布

康姓起源于卫国，其早期播迁范围主要在河南北部。秦朝时期，康姓主要迁往陕西和山东，这两地成为康姓繁衍的热点，形成了京兆和东平两大郡望。魏晋南北朝时期，甘肃的康姓为避战乱迁至蓝田，后逐渐向东南迁移。南朝宋时，康穆族人因避难迁至湖北襄阳，其子孙多仕宦，使得康穆一支人丁兴旺。唐代，康日知被封为会稽王，其子志睦因功封会稽郡公，会稽成为南方康姓的主源。宋代，因避帝讳而改姓的匡姓成为康姓的新支脉。明清时期，康姓作为大槐树移民姓氏之一，广泛分徙于河北、河南、山东等地。清代以后，闽、粤康姓陆续迁至台湾，并有人移居海外。如今，康姓在全国范围内广泛分布，尤以安徽、四川、甘肃、山东、陕西等省居多，位列全国第七十五位。

郡望：

京兆郡，汉武帝时改右内史置京兆尹，为“三辅”之首，治所在长安（今陕西西安市北）。三国魏时置郡名。

东平郡，汉时改大河郡为东平国，治所在无盐（今山东东平东）。南朝宋时改为郡。

会稽郡，秦始皇时置郡，治所在吴县（今江苏苏州），汉顺帝时移治山阴（今浙江绍兴）。

堂号：

会稽堂，以唐朝时的康志睦命名。他身材魁梧，善于骑马射箭，官至大将军。他讨平张韶、李同捷的叛乱后，加官进爵，封为会稽郡公。因此，康姓以“会稽”为堂号。此外，还有京兆、东平等郡望堂号，以及华山等自立堂号。

三、历史名人

康泰，三国吴国人，虽籍贯不详，却以中国早期去海外旅行的卓越成就著称。在约226年（吴黄武五年），他与朱应共同出使扶南（今柬埔寨）等国，不仅亲历了众多国家，更在扶南与天竺（即今印度）使臣进行了会面。归国后，他撰写了《吴时外国传》，为我们留下了宝贵的海外旅行记录。

康承训，唐朝将领，出生在灵州（宁夏灵武）。他在宣宗时期，凭借卓越的军功和政治才能，曾担任过义武节度使、右武卫大将军及同中书门下平章事等要职。然而，因“讨贼逗挠，贪虏获，不时上功”的过失，他被贬为恩州司马。僖宗初年，他又被授予左千牛卫大将军的职位。

康昆仑，唐代琵琶演奏家，来自西域康国。他擅长弹奏琵琶，被誉为“长安第一手”。德宗时期，他的演奏技艺得到了广泛的赞誉。后来，他又跟随段师深造，进一步精进了技艺。他善于演奏《羽调录要》等经典曲目，为后人留下了宝贵的音乐遗产。

康与之，南宋学者，来自洛阳。他曾在南渡后流寓嘉禾，并从晁说之学。在建炎年间，他上书《中兴十策》，名声显赫一时。然而，他后来依附秦桧，官至福建安抚司主管机宜文字。秦桧死后，他因罪被贬雷州安置，最终移押新州牢城。他的工词风格婉丽，但内容多粉饰太平。他著有《顺庵乐府》及《昨梦录》等作品。

康进之，元代戏曲作家，出生在棣州（今山东惠民）。他曾创作《水浒》杂剧，其中《李逵负荆》一剧尤为出色。他的曲白隽美紧凑，描写细腻深刻，与高文秀齐名，同为当时善写黑旋风故事的杂剧作家。

康海，明代文学家和戏曲作家。他出生于陕西武功，是弘治进士。他曾任修撰等职，并与李梦阳等文学家交往密切。他的杂剧作品如《中山狼》等展现了卓越的文学才华和戏曲创作能力。同时，他还著有《对山集》、《沜东乐府》及《武功县志》等作品。

康济鼐，一位来自清西藏的贵族，后藏人，本名锁南结布。他曾在康熙年间担任拉藏汗噶伦一职。当准噶尔军入侵拉萨时，他英勇地固守阿里达长达五年之久，成功隔断了入藏准军与伊犁本部的联系。在清军收复拉萨后，他因功被封为贝子，并受命担任首席噶伦，全面主持藏政事务。然而，在雍正年间，他不幸被阿尔布巴杀害。

另一位值得一提的康姓人物是康广仁，他是清末维新派的重要成员。康广仁名有溥，号幼博，是广东南海人，也是康有为的弟弟。他在1897年于澳门创办了《知新报》，之后又在上海设立大同译书局，并积极参与发起不缠足会和兴办女学堂等活动。在1898年，他前往北京参与变法维新和新政的推动，并为康有为拟写奏稿。不幸的是，在戊戌政变发生时，他被捕并与谭嗣同等同时被杀，成为“六君子”之一。

康有为，这位近代资产阶级改良派的杰出领袖，原名祖治，字广厦，自号长素、更生。他不仅是一位光绪进士，更在经史领域有着深厚的造诣，同时对西学也颇有研究。在辛亥革命后，康有为在上海创办了《不忍》杂志，并担任孔教会会长一职。虽然他曾在1917年参与“张勋复辟”活动，但最终以失败告终。康有为的书法技艺精湛，其字体豪放不羁，自成一家。他的诗作风格雄健，意境深远，往往能反映那个时代的重大历史事件。在学术方面，康有为的著作颇丰，包括《新学伪经考》、《孔子改制考》、《大同书》等。

除了康有为，历史上还有许多其他康姓名人。例如，康回被誉为神州人物；康叔作为康姓的始祖，其地位不言而喻；南朝梁的大臣康绚、唐代的经学家康子元、五代后晋的大臣康福，以及明朝的开国将领康茂才和康茂林，他们都在各自的领域留下了深刻的印记。此外，清代的康有为之女康同薇也备受瞩目。在近当代，康姓名人更是层出不穷，如妇女运动的重要领导人康克清、政治家康生和康世恩、社会学家康心孚以及川剧演员康子林等。

百家姓康姓

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出自姬姓。周武王灭商后，把同母幼弟姬叔封在康，故称康叔。武王死后，成王即位，因年幼，由周公摄政，三监（管理商朝旧臣封地的管叔、蔡叔和霍叔）不服，勾结武庚（商纣王后裔）和东方夷族反叛，后被周公平定。之后，便大规模地分封诸侯，把原来商都周围地区和殷民七族分封给当时素负贤名的康叔统治，并改封康叔为卫君，建立卫国，故又称卫康叔。康叔把卫国治理得很好，声誉日益上升，到周成王亲政时被举为司寇，权位高于其他诸侯。他死后谥号是“康”，其后便以谥号为康氏。史称康姓正宗。

姓氏源流：源流一，源于姬姓。出自周武王的同母弟姬叔封，即康叔。周武王得天下而“封诸侯建同姓”起中国“封建”之始时，因年幼最初被封在京畿内康国，所以得名为康叔。当年周武王克殷纣，以殷余民封纣王之子武庚禄父，位比诸侯，以奉其先祀不绝。因武庚未尽服，恐怕他将来乘机作乱，武王就令两个弟弟管叔鲜、蔡叔度为禄父相以治殷。

周武王驾崩后，年仅12岁的周成王继位，由他的四叔周公旦辅政。管、蔡怀疑周公，联合武庚一起作乱，被周公伐灭。之后，周公看到对殷商遗民的统治成了一个十分麻烦的问题，理由很明显，这些殷商的遣民，内心未必认同姬周，如果对他们的安置不当，很可能会引起叛乱，岂不是后患无穷！周公最后决定，是把这批殷商遗民交给当时素负贤名的康叔去统治，并且改封康叔为卫国国君，侯爵。后来，康叔至卫，按照周公所教导，把过去那些一直蠢蠢欲动的殷民安置得心服口服，做到了“化敌为友”的境界，功在周朝的社稷。因此，康叔的声誉日隆，到周成王长大亲政之时，并且被举用为司寇，权位高于其他诸侯。他逝世后谥号是“康”，其后便有以谥号为氏，或以封邑为氏，称康氏。史称康氏正宗。

后世康氏源于康叔，在历来研究姓氏学的学者心目中，是被认为“不容置疑”的，因此，所有古籍对于汉族康氏的姓源，也都只有这样一种记述，譬如，《姓纂》和《姓苑》等书就异口同声地指出：“卫康叔之后以谥为氏”，可见得康氏的源自周初名人康叔。康氏族人大多尊奉康叔为得姓始祖。源流二，源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今瑶族、土族、羌族等少数民族中，均有康氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓康氏，世代相传至今。中亚康居国（今中亚一带）人，入中国后姓氏音译为汉字“康”， 也为大族。比如《新唐书》记载的中亚康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史为昭武九姓。

源流三，源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》、《黑龙江志稿》记载：⑴蒙古族卓尔古特氏，亦称朱勒豁得氏，世居科尔沁。后有满族引为姓氏，满语为Jorgut Hala。所冠汉姓为朱氏、周氏、康氏。⑵蒙古族珠尔奇特氏，亦称主儿乞氏、主儿勤氏、月儿斤氏、禹儿乞氏、朱日其德氏，源出成吉思汗第四世祖合布勒长子斡勤巴儿合黑所建部落名称，是蒙古东方三部落之一，日本学者和田清认为其是女真人，达斡尔民族亦有该姓氏，满语为Jurkit Hala。清朝中叶以后，后多冠汉姓为康氏。

⑶蒙古族瑚尔拉特氏，出自清朝初期陈蒙古巴尔虎氏、亦称胡拉特尔氏，后有满族、达斡尔族引为姓氏，满语为Hurlat Hala。清康熙二十六年(公元1687年)，瑚尔拉特氏族奉命随蒙古八旗和汉军八旗派驻辽宁丹东凤凰城，屯垦于瑷河沿岸影壁山附近，其后代多冠汉姓为康氏、胡氏。今主要聚居于凤城大堡蒙古族镇。

源流四，出自古代突厥族有康氏。据《隋书》载：“突厥亦有康姓”。突厥为公元6世纪在今新疆境内的游牧民族。西魏时建立政权，康居王定居河西，主要是繁衍于我国的西北一带。关于这个康居国，根据《汉书·西域传》的记载“高长安城一万二千里”，拥有现在新疆以及苏俄中亚之地。隋之前疆域最广，族中有康姓。[2]

源流五，源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：⑴满族赫舍哩部族人，满语为Heseri Hala，取部落名为氏，世居都英额地区(今辽宁清原英额门)。满清开国初，其祖赫舍哩·硕色归清，隶属正黄旗满洲，精通满、汉、蒙文字，其子赫舍哩·索尼亦精满、汉、蒙文字，由头等侍卫历著战功，受世祖章皇帝之托顾命为辅政大臣，受一等公，谥文忠。

其租墓在昭陵左掖，后代分为赫、张、康三氏。其中的康氏始祖为赫舍哩·卡宜奇郎，取名字的汉字谐音“康”为氏，隶属正黄旗满洲，官拜木力占牛录、武德骑尉。他在清康熙年间出兵辽东，生五子，长子和次子皆无后，五子过继富氏。三子赫舍哩·达士巴和四子赫舍哩·招里其的后人分为两支，前后驻防丹东凤凰城，分别在正黄旗满洲和正白旗满洲下注册。赫舍哩·卡宜奇郎墓葬辽阳涧溪沟。

⑵满族（蒙古族）卡克他氏，称亦卡尔他吉尔氏、卡勒塔基尔氏，满语为Kartagir Hala，卡克他氏在努尔哈赤时期就有陆续归附后金的（比如辽宁省凤城有一支卡克他氏现在姓康，就是努尔哈赤时期投奔来的）但主要还是在皇太极时期入的八旗。崇德4年（公元1639年）清太宗皇太极调军平索伦部，从此索伦部众悉数编入八旗，但真正被调往沈阳的只是一小部分，多数索伦部众就地安置编旗继续从事生产，清廷并没有将其纳入深层的八旗管理。到康熙年间，由于沙俄的进犯黑龙江上游的各旗索伦人才真正列入以车满洲，编练成兵参加了雅克萨战争。

此后因索伦部旗人在战争中的英勇表现，清廷将其视为精锐兵源，每有重大战事必调遣自黑龙江。索伦部旗人几乎参加了清中期以后的所有战争。今天黑龙江省的一些老姓卡克他氏的满族人就是这些以车满洲索伦部旗人的后代。，祖籍在长白山以东讷佛贺城。始祖名“塔木太阿古”随努尔哈赤其兵，后来他的孙子1644年"从龙入关"。

1687年四世孙卡克他氏图美、图奈兄弟2人奉命迁居凤凰城驻防，隶蒙古镶白旗官保佐领下当差，居凤凰城北山，图美任参领，图奈任额兵，为始祖。因家属仍在北京，弟图奈未再娶妻，兄图美娶妻王氏，生3子。长子七力根特，次子巴力士，三子那保。长子生5子，名叫依力巴、福寿、必伦太、五十九、六十九；次子生3子，名叫溪力巴、溪力登、合色；三子生4子，名叫七根、八牙力士、八各、托力吉。至第二世迁居大堡康家沟。由是人口增多，至1905年康家沟一支人口达到1000多人。

1905年编修《卡克他氏宗谱》，以庆字为第八世，确定"庆(上)会(上)运(下)昌(下)明(下)，英(上)才(下)济(上)圣(上)清(下)。国(上)华(下)全(下)贵(上)品(下)，世(上)禄(下)广(上)恩(下)荣(上)。德(上)义(下)昭(上)隆(上)业(下)，贤(下)良(上)继(上)盛(下)名(上)。永(上)怀(上)先(下)泽(下)厚(上)，保(上)泰(上)益(上)和(下)平(上)"40个字以序辈数。括号中上者用于姓名中间，俗称居中；下者用于末尾，俗称落底。已传13世⑶满族额勒赫氏，满语为Elhe Hala，满族姓氏，汉义“平安、康泰”，世居绥分(今绥分河上游地区)、爱珲(今黑龙江黑河爱珲镇)、黑龙江沿岸等地，后多冠汉姓为康氏、安氏。

⑷满族康锡哩氏，满语为Kangsiri Hala，世居伊巴丹(今辽宁桓仁雅河乡附近)，后多冠汉姓为康氏。⑸满族讷哷氏，亦称那尔氏，满语为Nere Hala，世居黑龙江，所冠汉姓为春氏、康氏。⑹满族满族卡宜氏，满语为Kay Hala，以祖名为氏，原属于赫舍哩氏族中的一支，受命驻防凤凰城，分隶正黄旗和正白旗下，隶正白旗者依然姓赫舍哩氏，而隶正黄旗下者皆取始祖“卡宜奇郎”的前两个字“卡宜”为姓，后多冠汉姓为康氏。⑺满族康仪理氏，满语为Kangyili Hala，亦称康吉里氏，汉义“苗条”，世居费尔塔哈村(今吉林西南二百五十公里处)，后多冠汉姓为康氏。

得姓始祖，康叔。据《元和姓纂》和《姓苑》等书记载，载，汉族的康姓，出现于距今大约3000多年以前，他们的始祖康叔。康叔为周武王少弟，初被封于康（今河南省禹县），故称康叔。武王死后，年幼的成王继位，由周公旦辅政，这引起武王胞弟管叔、蔡叔、霍叔的不服，殷纣的后裔武庚便联合他们以及夷族反叛。周公平叛后，把原来商都周围地区和殷民七族分封给康叔统治，康叔在封地建立卫国，管理那里的殷室遗民，将卫国治理得井井有条，对稳固周王朝统治起到很大作用。康叔死后，谥号为“康”，即“使民安乐”之意。康叔后人以其功绩、声誉为荣，取其谥号为氏，称康姓，康叔自然成为康姓得姓始祖。

迁徙：康姓最早发源于卫国，辖今河南东部、山东西部、河北西南部一带。康姓早期播迁缘于卫都的迁移，范围止于河南北部。秦时，康姓主要徙陕西、山东二地，故早期康姓在此二地繁衍旺盛，遂有京兆、东平两大郡望。魏晋南北朝时期，甘肃康姓为避战乱，徙蓝田（今陕西省蓝田西灞河西岸），后渐向东南迁移。

史载，南朝宋时，设华山郡蓝田县，用以安置康穆（初仕后秦河南尹，后举族众三千余人迁湖北省襄阳之岘南）族人，并任命穆为秦、梁二州刺史，其子孙亦多仕宦，康穆一支遂枝繁叶茂，人丁兴旺。唐代，有宁夏灵武人康植之孙康日知被封会稽王，其子志睦因功封会稽郡公，后世子孙繁衍昌盛，发展成望族，其家族所在地浙江绍兴绍兴则为南方各地康姓迁徙之主源。

宋代，因避帝讳而改姓的匡姓，成为康姓新的支脉。另有洛阳康再遇位居开国功臣之列，遂加官进爵，门庭荣耀，显达当朝。北宋末年到元朝建立期间，改朝换代频繁，北方多动荡，故有康姓徙迁南方安居乐业。明代，康姓作为大槐树移民姓氏之一，分徙于河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北等地。从清代开始，闽、粤康姓陆续有人迁至台湾，后又有移居海外者。今日康姓尤以安徽、四川、甘肃、山东、陕西等省居多，这五省的康姓约占全国汉族康姓人口的百分之六十三。康姓是当今中国姓氏排行第七十五位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二三。

历史名人，康 泰：三国时东吴人，曾和朱应出使扶南等国，途中经历和传闻一百多个国家，为中国早期远行海外的旅行家之一，著有《吴时外国传》。康 绚：字长明，南朝·梁华山蓝田人，初仕北齐，后任梁朝司州刺史卫尉卿，以宽厚之德著称。其先祖出自康居国人，据《梁书·康绚传》记载，西域的这一支康氏，他们的王子来到中国，在河西郡落脚待诏，后来就定居河西，并且子孙世代繁衍，变成中华民族的一分子，跟汉人没有丝毫分别。

康 福：五代蔚州（今山西省灵丘）人，仕后唐、晋二朝，皆有政绩，所辖之地岁稔仓盈、牛马遍野。后晋时官至宰相，赐输忠守正翊亮功臣、加开府仪同三司。康 海：明代文学家。字德涵（1475-1540），号对山、浒西山人、沜东渔夫。陕西省武功人。弘治十五年（1502年）状元，任翰林院修撰、经筵讲官等。正德五年（1510年），刘瑾被诛，康海受牵连而免职。归乡里后，以山水声伎自娱。他是“前七子”之一，所作 杂剧、散曲、诗文集多种。作品主要有杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》、诗文集《对山集》等。

康 女：明代人，因“三贤”闻名。据传，其父年老无子，劝父纳妾生子；母病，尝粪辨病；夫亡，誓不改嫁。康 涛：钱塘（今浙江省杭州）人，清代画家，工山水花卉，亦善书。为雍正、乾隆年间画家，以人物画著称，承明代仇英、尤求白描传统，用笔工整，形象静逸。所画《华清出浴图》，以杨贵妃出浴为题。图中杨贵妃的云鬓松挽，身披罗纱。两个小宫女端着香露，跟随其后。康僧会：康居国（今中亚一带）人，一代高僧。世居于竺，随父经商，乃移居交趾。十余岁双亲并亡，遂出家。

他通天文、谶纬这学，尤娴经律。他通天文、谶纬之学，尤娴经律。247年到三国·吴都建业（今江苏省南京市），孙权为之建塔，因有佛寺，江苏一带亦始兴佛法，是江南佛学的创始人。 古金陵大报恩寺（前身为建初寺）是明成祖朱棣（永乐皇帝）为纪念其生母所建。工程自永乐十年（公元1412年）始建，十万民工，历时19年基本建成，耗费白银248.5万两。

其道德文章，为世人所推崇。年轻时被林贞、肃俊所赏识和器重。在学馆时他曾书写“学林”二字于壁上，寓意敬仰工部侍郎林庭机。他还常说：“庭机吾所不及也”。可见他为官为人很谦虚的，致仕归乡后，与致仕居家的工部尚书林云同诸儒，结社赋诗，风雅一时。明神宗万历二年（1574），二人应兴化郡守吕一静之邀，续修《兴化府志》，为总裁。后与林云同等续修《郡志》。除总纂《兴化府志》（万历甲戌志）外，有《砺峰集》、《续莆阳文献》传世。康泰

郡望堂号，郡望 ，京兆郡：三国魏时置郡名。汉武帝时改右内史以京兆尹、左冯翊、右扶风置京兆尹，为“三辅”之首。治所在长安（今陕西省西安市北）。“尹”为太守。唐以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。金元在陕西置京兆府（路），此“京兆”与建都之地无关。民国改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金以前“京兆”之意。国民党政府成立时废。

东平郡：汉时改大河郡为东平国，治所在无盐（今山东省东平东）。南朝宋时改为郡，治无盐（今山东平东）。隋唐曾以郓州为东平郡，治须昌，在今东平西北。宋宣和时以郓州为东平府，治须城，即今东平。明清为州。民国改县。会稽郡：秦始皇时置郡，治所在吴县（今江苏省苏州市），包有江南、浙江大部及皖南一部。汉顺帝时移治山阴（今浙省江绍兴）。西汉更包有浙、闽全部。东汉永建四年（129年）分吴、会稽为二郡，会稽移治山阴（今绍兴），有浙闽之地（今杭嘉湖均属吴郡

宣德皇帝钦命郑和参与工程建设，并主持了落成大典。古金陵大报恩寺是皇家寺庙，所有建筑皆依皇家规制，其鼎盛时期范围达“九里十三步”，曾与灵谷寺、天界寺并称金陵三大寺，是明清时期百寺之首，当时掌管全国佛教事务的专门机构“僧录司”也设于此。金陵大报恩寺是明初刻经、印经中心，是义学讲坛。在明清佛教界地位崇高

古报恩寺内五彩琉璃塔高约78米，九层八面，琉璃塔因塔体全部用白石和五色琉璃瓷砖砌成而得名。琉璃塔以五色莲台为基座，塔体自下而上逐层缩小，每层的覆瓦、拱门均用赤、橙、绿、白、青五色琉璃贴面。拱门用五色琉璃构件拼接而成，上有飞天、雷神、狮子、白象、花卉等图案，造型生动，制作精美。塔顶有黄金制成的宝顶，下面有9级“相轮”，之下为“承盘”

塔顶和每层飞檐下都垂悬金铃鸣铎（风铃）152只，金铃闻风而鸣，禅意阵阵。塔身内置有146盏长明灯，由百名少年童子，日夜轮值管灯，使之昼夜长明不熄，每日耗油五十一斤之多，白天光亮耀日，入夜如火龙悬挂，华灯耀月，数十里外可见。古金陵大报恩寺塔是明代初年至清代前期南京城最负盛名的标志性建筑，永乐皇帝赐封该塔为“第一塔”。明散文家张岱称之为“永乐之大窑器，中国之大古董”。被西方人誉为“中世纪七大奇观”之一。1856年，金陵大报恩寺和琉璃塔毁于太平天国战火

康子元：唐代经学大师，会稽（今属浙江省）人，官至宗正少卿。举贤能治《易经》、《老庄》之学。形成帝王“受命不于天，于其人”，“是为公是，非为公非，蹈道必赏，违善必罚”，主张改革弊政，创立新制之改革思想。成为历史上改革家而名垂史册。 康昆仑：西域康国人，唐代著名琵琶演奏家。善弹《道调凉州》、《羽调录要》等曲，有“长安第一手”之称

康日知：唐代灵州（今宁夏回族自治区灵武西南）人，至检校尚书左仆射，封会稽郡王。其子康志睦，勇武善驰射，累迁大将军，因功加检校尚书左仆射，封会稽郡公。康再遇：北宋大将，曾为宋太祖立下了开国战功，位居开国功臣之列，遂加官进爵，门庭荣耀，康氏自此显达当朝。康与之：字伯可，一字叔闻，号退轩，滑州（今河南省滑县东）人，南宋著名学者。曾上书“中兴十策”，表现出其渴望公平合理的乌托邦思想。著有《昨梦录》等

康进之：棣州（今山东省惠民）人，元代戏曲家，现存其杂剧《李逵负荆》一种。康海：陕西武功县人，明代文学家，作品多杂剧、散曲、诗文等。曾任翰林院修撰，列“前七子”之一。 康茂才：明朝开国大将。康茂才本来是元廷驻应天城的水军元帅，朱元璋攻破应天城的时候，康茂才率部投降并愿意归附红巾军，朱元璋就让康茂才做了红巾军的水军头领。以后，康茂才一直得到朱元璋的重用。比如，朱元璋攻占了浙东以后，曾派康茂才做那里的都水营田使，专门负责修筑河堤，兴建水利工程，恢复农业生产，供给部队军需。俗语说得好，投之以桃，报之以李。朱元璋对康茂才如此看重，康茂才也就兢兢业业地为朱元璋效力。无论打仗还是搞水利，康茂才都干得十分出色，立下了许多功劳

康茂林：明朝开国大将。与康茂才兄弟二人为朱元章手下大将，明朝建国后，封康茂林在山东青州府为衡王，建衡王府。康济鼐：清代西藏贵族。曾因功被康熙皇帝封为贝子，与阿尔布巴、隆布鼐共同掌管西藏政务。雍正五年（1727年），西藏内部发生叛乱，藏王康济鼐被杀。康有为：广东省南海人，近代资产阶级改良派代表人物之一

1895年联合会试举人上书朝廷，“公车上书”，要求变法，后依靠光绪帝发动“戊戌变法”，遭慈禧镇压。逃亡日本。民国6年（1917年）7月和张勋拥清朝废帝溥仪复辟，十二天后失败。著作有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《孟子微》、《春秋笔修大义微言考》、《孟了微》、《春秋笔修大义微言考》、《大同书》、《中庸注》等，颇受近代学术界的重视。

康广仁：号右博，又号大中，广东省南海人，系康有为幼弟，曾创《知新报》，办大同译书局，发起不缠足会。清末维新变法人士。1897年在澳门主持《知新报》，后又经理上海不缠足会艾书、大同译书局。1898年，在京协助康有为草拟新政奏稿及联络事宜。戊戌政变时遇难。为“戊戌六君子”之一

康同薇：字文僴，号薇君，广东省南海人，康有为长女。自幼不缠足、不穿耳，开中国妇女界风气之先。15岁即据二十四史编《风俗制度考》，后又翻译大量日本书籍，助父编纂《日本政变考》、《日本书目志》等。1897年在澳门《知新报》任翻译。1898年7月与李惠仙（梁启超夫人）等在上海创办中国最早由妇女主办、以妇女为阅读对象的报刊《女学报》。精国学和英、日语种，为当时新女性之代表

康克清：江西省万安人，中国妇女解放运动的卓越领导人，杰出女政治家，朱德夫人。生前为中共中央委员，全国妇联主席。历任乡妇女协会秘书，红军总司令部交通大队政委、女子义勇队队长、直属队指导员，八路军总司令部直属队政治处总支书记、主任，中央妇委委员，全国妇联部长、常委、副主席，中国人民保卫儿童全国委员会秘书长、副主席、主席，第五届全国人大常委会委员，第五届全国政协副主席。中共第十一届中央委员

康志强（1912-1986），江西省兴国县人。1930年参加中国工农红军。1931年加入中国共产主义青年团，1932年转入中国共产党。土地革命战争时期，任红1军团第4军12师35团排长、连长，红军学校政治教员，军委干部团政治教员兼连政治指导员，红1军团第2师四团连政治指导员，1师1团政治委员，红1军团政治部组织科科长，随营学校政治大队大队长。参加了长征

抗日战争时期，任八路军115师344旅689团政治处主任、团政治委员，新编第一旅政治部主任，344旅政治委员，新四军第4师9旅政治委员兼淮北第三军分区政治委员和中共地委书记。解放战争时期，任华东野战军第二纵队副政治委员、政治委员，第三野战军21军政治委员，华东军区海军副政治委员兼政治部主任，海军东海舰队政治委员，海军学院政治委员，北海舰队第一副政治委员、政治委员，海军副政治委员。是中国共产党第十二次全国代表大会代表

1955年被授予中将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1986年11月1日因病在北京逝世，终年74岁。康庄（1914-——），原名康在柳，江西省泰和县人。1930年参加中国工农红军。1931年加入中国共产主义青年团。1933年转入中国共产党。土地革命战争时期，任红一方面军独立5师1团政治处宣传队分队长，工人师2团连指导员、团特派员。参加了中央苏区反“围剿”和长征。1937年入延安中国人民抗日军政大学学习

抗日战争时期，任八路军前方总指挥部政治部组织部巡视团副主任，八路军后勤部政治部组织科长、政治部副主任。解放战争时期，任晋冀鲁豫军区后勤部政治部主任、7纵政治部组织部部长，第8军分区政治部主任，第18兵团第60军政治部保卫部部长。参加了太原、扶□、西南等战役。中华人民共和国成立后，任海军学校第二分校政治委员，海军高级专科学校副政治委员、政治委员，海军政治学校校长，海军上海基地政治委员，东海舰队副政治委员

1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。康林（1910-1995），江西省于都县人。1932年参加中国工农红军，同年加入中国共产主义青年团。1933年由团转入中国共产党。

土地革命战争时期，任广东省南雄县游击队队员，赣南游击队特务员。参加了南方三年游击战争。抗日战争时期，任新四军第1支队2团练副指导员兼支部书记，第1支队教导大队队长，新四军第1师3旅7团营长，苏中军区第四军分区警卫团参谋长、副团长。 解放战争时期，任华东野战军第4纵队11师参谋长、先遣纵队第4支队参谋长，第三野战军第24军72师师长

中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第24军72师师长，1952年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军第24军72师师长、第24军副军长，参加了元山防御作战、朝鲜东海岸反登陆防御 和1953年夏季进攻战役。金城战役中，72师4个营和74师参加注字洞南山地区进攻战斗，突破敌防御正面4公里，突入敌纵深5公里，毙伤俘敌韩首都师、韩9师5310人。回国后，任中国人民解放军第24军副军长，1961年毕业于高等军事学院，任第28军副军长、军长，北京军区副司令员、顾问。是中国共产党第九、十、十一届中央候补委员

1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。于1995年7月9日因病在北京逝世，享年85岁。康烈功（1916-2004），安徽省金寨县人。1932年加入中国共产主义青年团。同年6月参加中国工农红军。1933年11月由团转入中国共产党。

土地革命战争时期，任红25军政治部宣传队员，红31军9师侦察连班长，参加了鄂豫皖、川陕苏区反“围剿”和长征。抗日战争时期，任八路军129师386旅772团排长、连长、营长、副团长。解放战争时期，晋冀鲁豫军区第8纵队23旅37团团长，第19兵团60军178师副师长。参加了上党战役、豫北攻势，太原、西南等战役

中华人民共和国成立后，任川西军区绵阳军分区司令员，海军水警区司令员。1958年毕业于海军军事学院，后历任海军旅顺基地副司令员，福建基地司令员，福建基地政委，烟台基地司令员，海军北海舰队顾问。1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、叁级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2004年5月23日因病在青岛逝世，享年88岁

康健民（1916-1977），原名康廷文，又名康天民，甘肃省定西县人。1932年参加中国工农红军。1933年加入中国共产党。土地革命战争时期，任红26军骑兵团连政治指导员、代团长、团长，红1军团骑兵团副团长。抗日战争时期，任中国人民抗日军政大学第2大队3队副队长、队长，八路军留守兵团骑兵团团长，陕甘宁边区保安司令部骑兵团团长兼政治委员，骑兵旅旅长，绥远绥中军分区司令员。

解放战争时期，任晋绥野战军骑兵旅旅长，第一野战军骑兵师师长。中华人民共和国成立后，任绥远军区军政第36军副军长，第36军政治委员，1951年参加抗美援朝，任中国人民志愿军第36军政治委员，担负机场修建、保护和后方警戒任务。同年回国后驻河北省定县地区，1952年到军事学院学习。1955年任中国人民解放军第63军军长兼河北省石家庄卫戍区司令员，中共宁夏回族自治区第一书记，1962年任兰州军区副司令员，1968年4月任宁夏回族自治区革命委员会主任，1970年3月任宁夏回族自治区革命委员会党的核心小组组长，1971年8月任宁夏回族自治区区委第一书记，主政宁夏共9年。是第四届全国人民代表大会代表，中国共产党第七次全国代表大会代表，第九届、十届中央候补委员

1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1977年1月18日因病逝世，终年61岁。康大和公元（1507-1577），字原中，明正德二年(1507)出生于莆田崇福里砺山村(今莆田秀屿区月塘乡前康村)。康大和于嘉靖十四年（1534）朝廷秋闱，入京应试，得中二甲进士，嘉靖三十二年（1553）迁升侍讲学士，嘉靖四十年（1561），晋升南京工部尚书。明朝皇帝称赞大和为“一代儒宗”。他是嘉靖、隆庆、永乐三朝元老，学问渊博，治学严谨，他为官清正、勤政爱民，为人“朴实敦厚，不事表举”。

东平郡：汉时改大河郡为东平国，治所在无盐（今山东省东平东）。南朝宋时改为郡，治无盐（今山东平东）。隋唐曾以郓州为东平郡，治须昌，在今东平西北。宋宣和时以郓州为东平府，治须城，即今东平。明清为州。民国改县。会稽郡：秦始皇时置郡，治所在吴县（今江苏省苏州市），包有江南、浙江大部及皖南一部。汉顺帝时移治山阴（今浙省江绍兴）。西汉更包有浙、闽全部。东汉永建四年（129年）分吴、会稽为二郡，会稽移治山阴（今绍兴），有浙闽之地（今杭嘉湖均属吴郡）。三国吴分设临海（台州）等郡后，辖境缩小。隋为越州。又隋分山阴县置会稽县。民国合二县为绍兴县。华山郡：治所在今湖北省宜城县。西魏置华州，辖境历代屡有变迁，治所在今华县（曾名华山、郑县）。清不辖县。民国为华县。

堂号 ，会稽堂：唐朝时有康志睦，身材魁梧，善于骑马射箭，官大将军。后来讨平张韶，升平卢节度使，又平了李同捷的叛乱，加检校尚书右仆射，封为会稽郡公。康姓因以“会稽”为其堂号。此外，康姓主要堂号还有：“京兆堂”、“华山堂”等。宗族特征，1、康姓名人三国时崭露头角，唐代以后，才有众多有影响之康姓人物入载史籍。如唐代有河东节度使同平章事康承训，宋代有词人康与之，元代有戏曲家康进之，明代有文学家康海，清代有资产阶级改良派代表康有为等。2、康姓字行辈份排序井然，字意隽永。据民国抄本《康氏族谱》所载，江苏如皋康姓一支字行为：“本贞茂荣，安雍近智，吉贤端秀。”

部分分支始祖，康南八：字百万，江西吉安府太和县千秋乡梅子坡早禾塘庆渡金仙庙王万段土地圳上谷林人，唐末时隐德不曜以子光禄大夫，覃恩诰封宝有从楚之志，是为南迁始祖，生卒未详，葬洪州九龙山大尖峰壬山丙向。其妻宁氏贤称淑慎，诰封一品夫人，生卒未详，葬与夫同山，生子一：发诏。是为洪州康氏始祖。

家谱文献，吴宁康氏宗谱，(清)康武琴等纂，清康熙三十年(公元1691年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。吴宁康氏宗谱两卷，(清)康士佩等纂，清乾隆十一年(公元1746年)木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。吴宁康氏宗谱，(清)康明良等纂，清道光五年(公元1825年)木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

吴宁康氏宗谱四卷，(清)康国昌等纂，清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本三册，今仅存第一卷、第三～四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏泰县南沙康氏重修宗谱二十四卷，(清)康维恒、康延书等重修，清咸丰元年(公元1851年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆。浙江奉化康氏宗谱十七卷，(清)石褚壁修，清嘉庆七年(公元1802年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。

浙江永康永康唐氏志，(现代)唐岩昌等修，1999年胶印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。江西康邑江夏堂康氏族谱，(清)黄涛、黄万球等修，清宣统三年(公元1911年)江夏堂木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。满族康氏族谱全称为《赫舍哩氏康氏族谱》，著者待考，清光绪三十年(公元1904年)开始修谱。

河北通州康氏世谱一卷，(朝)康圭锡纂修，朝鲜隆熙年间(公元1907～1910年)木刻活字印本复印件一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。辽宁塔山康氏家谱，(民国)康氏纂修，木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。永康陈氏总祠主谱十二卷，(民国)陈焕章纂修，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本十一册，今仅存第一～十卷、第十二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

康氏续修族谱，(民国)康发启修，民国十九年(公元1930年)京兆堂木刻活字印本八册，品较差。现被收藏在中国家谱网站档案馆。蒲田康氏重修族谱，著者待考，民国三年(公元1914年)木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。西昌官溪康氏族谱，著者待考，民国三十一年(公元1942年)木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆衡山溕衡康氏十修族谱，(民国)康和声修，铅印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南娄底康氏七修族谱九十三卷，首一卷、未一卷，第九十一卷分上下册，(民国)康堂等主修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。江西南康康氏族谱，(现代)康一挺等修，1998年京兆堂计算机排印本九册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。辽宁凤城康氏世谱一卷，(民国)康明良等纂，民国十一年(公元1922年)铅印本。现被收藏在辽宁省凤城县档案馆浙江奉化连山康氏宗谱四卷，(民国)工序宾修，民国二年(公元1913年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。

莆阳康氏家谱，(清)康仁声纂修，民国年间莆田康爵手抄本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。浙江奉化连山康氏宗谱四卷，(民国)王礼宾修，民国二十八年(公元1939年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。江苏镇江润东顺江洲康氏族谱四卷，(民国)康寿等七修，民国六年(公元1917年)木刻活字印本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

朝姓的起源与历史

朝姓的演变、分布及历史名人

（朝姓同学：朝 克、

朝姓在中国历史上有着深厚的文化根基和多元的起源。本文将详细探讨朝姓的起源、历史演变和现代分布，分析其与其他姓氏的关系及在历史上涌现出的杰出人物。通过对朝姓的全景式解读，展现其独特的文化价值及在中华姓氏中的重要地位。

本文将深入探讨朝姓的起源、演变、分布以及其在历史中的重要人物，展现这一姓氏的独特魅力和文化价值。

一、朝姓的起源：多元而复杂的家族渊源

朝姓的起源丰富多样，涵盖了多个历史时期和民族背景。其主要源头包括姬姓周朝的后裔、蒙古族的汉化姓氏以及回族的融合姓氏。这些源头不仅反映了朝姓的历史深度，也展现了中国姓氏文化的多元性。

（一）源于姬姓：周朝王子朝的后裔

朝姓最早的源头可以追溯到周朝的王子朝。公元前521年，周景王的儿子王子朝因争夺王位失败，被迫逃离都城。他的后裔以先祖的名字“朝”为姓氏，形成了最早的朝氏。这一支朝姓与晁姓、鼌（鼂）姓有着密切的关系，因为“晁”是“朝”的古字，所以朝氏也是晁姓的重要分支。

据《风俗通》记载，晁氏起源于卫国大夫史晁家族，而《史记》则提到他们源自南阳。西汉时期的名臣晁错是朝氏的重要分支代表。晁错因政治斗争被迫含冤被杀，其后代为避祸改姓为朝氏。这一历史事件不仅改变了晁错家族的命运，也为朝姓的发展注入了新的活力。

（二）蒙古族的汉化姓氏：朝鲁图德氏部落

朝姓的第二个重要源头来自蒙古族的朝鲁图德氏部落。这一部落以居住地名为氏，后在与汉族的交流中逐渐汉化，形成了朝氏。朝鲁图德氏部落的后裔在汉化过程中，还形成了其他汉姓，如晁氏、曹氏等，这些姓氏均源于蒙古语首音的谐音汉字。

蒙古族的朝氏在元朝时期逐渐融入汉族社会，成为朝姓的重要组成部分。这一过程不仅体现了蒙古族与汉族的文化交流，也反映了中国历史上民族融合的广泛性。

（三）回族的朝氏：民族融合的见证

朝姓的第三个源头来自回族。元朝时期，蒙古族改奉伊斯兰教后，部分蒙古族人融入回族。明朝初期，由于禁胡政策的推行，部分蒙古族人被迫改姓为朝氏，主要分布在西北地区。这一历史背景使得朝姓成为回族的重要姓氏之一，也见证了中国历史上民族融合的复杂性和多样性。

二、朝姓的演变与迁徙：历史的沉淀与扩散

朝姓的演变是一个漫长而复杂的过程，涵盖了从古代到现代的广阔历史时空。随着时间的推移，朝姓在不同地区逐渐形成了各自的家族体系和文化传统。

（一）早期的迁徙与分布

朝姓的早期分布主要集中在中原地区，尤其是河南、山东等地。王子朝的后裔在周朝灭亡后，逐渐向周边地区迁徙，尤其是在春秋战国时期，朝姓人群逐渐融入当地社会。蒙古族的朝鲁图德氏部落在元朝时期逐渐汉化，其后裔主要分布在内蒙古、山西等地。

（二）汉化与融合

元朝时期，蒙古族的朝鲁图德氏部落逐渐汉化，形成了朝氏。这一过程不仅体现了蒙古族与汉族的文化交流，也反映了中国历史上民族融合的广泛性。明朝初期，部分蒙古族人因禁胡政策被迫改姓为朝氏，进一步扩大了朝姓的分布范围。

（三）现代分布

现代朝姓的分布较为广泛，主要集中在河南、山东、山西等地。随着现代社会的发展，朝姓人群逐渐向全国其他地区扩散，甚至有部分朝姓族人迁徙到海外。朝姓的广泛分布不仅体现了其历史的沉淀，也展现了其文化的传播力。

三、朝姓的历史名人：文武兼备，功勋卓著

朝姓虽不算大姓，但在历史上却涌现出不少杰出人物。这些人物在政治、军事、文化等领域都取得了显著成就，为朝姓的发展和传承做出了重要贡献。

（一）西汉名臣晁错：朝氏的重要分支代表

晁错是西汉时期的著名政治家和文学家，是朝氏的重要分支代表。他出身于晁姓家族，因政治斗争被迫含冤被杀。晁错的家族在汉朝初期具有重要影响力，他的后代为避祸改姓为朝氏。晁错的悲剧命运不仅反映了西汉初期的政治斗争，也为朝姓的发展注入了新的历史内涵。

（二）蒙古族朝鲁图德氏：汉化与融合的典范

蒙古族的朝鲁图德氏部落是朝姓的重要源头之一。这一部落在元朝时期逐渐汉化，形成了朝氏。朝鲁图德氏部落的后裔在汉化过程中，不仅保留了蒙古族的文化传统，也融入了汉族社会。这一过程不仅体现了蒙古族与汉族的文化交流，也反映了中国历史上民族融合的广泛性。

（三）回族朝氏：民族融合的见证者

回族的朝氏是朝姓的重要组成部分，见证了中国历史上民族融合的复杂性和多样性。元朝时期，部分蒙古族人改奉伊斯兰教后融入回族，明朝初期因禁胡政策被迫改姓为朝氏。这一历史背景使得朝姓成为回族的重要姓氏之一，也体现了回族文化的多元性。

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解字系列：释“朝”

朝，甲骨文构形中间为日、月，周围为多棵屮（草）。“日、月、屮”三者皆用其形，“日”在此表示鸟巢，“屮”表示鸟儿，近似于“月”的符号表示朝向、汇聚。配音“巢”，阳平，表示鸟巢。构意是指就象众鸟归巢似的，众人集中涌向某处。本义是聚集、汇聚，引申为朝向、朝拜、朝廷、朝代等。

又，配音“早”，上声，表示早上；音变为卷舌音的阴平，兼及“昌”字，表示光芒四射。构意是早而昌，指不同于仅表示时间意义的“早”，而是着重强调太阳的出现给人们带来了光明，给万物带来了生机。本义是朝气、生机，引申为表示时间的天、日等。

《虞书·舜典》五载一巡守，群后四朝。《夏书·禹贡》江、汉朝宗于海。《周书·周官》六年，五服一朝。诸侯各朝于方岳。《周易·讼卦》或锡之鞶带，终朝三褫之。《诗经·小雅·鸿雁之什·沔水》沔彼流水，朝宗于海。《节南山之什·雨无止》邦君诸侯，莫肯朝夕。《大雅·文王之什·绵》古公亶父，来朝走马。

《左传·隐公四年》若朝陈使请，必可得也。《隐公六年》郑伯如周，始朝桓王也。《桓公十七年》以授百官于朝。《庄公二十三年》朝以正班爵之义，帅长幼之序。《庄公二十五年》于是乎用币于社，伐鼓于朝。《宣公二年》盛服将朝，尚早，坐而假寐。《国语·鲁语下》公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。《战国策·齐策一·邹忌讽齐王纳谏》燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。

《老子·五十三》朝甚除，田甚芜。《论语·公冶长》束带立于朝。《雍也》不有祝鮀之佞，而有宋朝之美。《乡党》吉月，必朝服而朝。《孟子·梁惠王上》欲辟土地，朝秦楚。使天下仕者皆欲立于王之朝。《公孙丑上》武丁朝诸侯有天下。《公孙丑下》孟子将朝王。《韩非子·五蠹》割地而朝者，三十有六国。

《周礼·天官·大宰》大朝觐会同。王视治朝。视四方之听朝。《地官·乡师》以木铎徇于市朝。《春官·大宗伯》春见曰朝。《注》犹早也。《礼记·曲礼上》班朝治军。则必朝服而命之。《曲礼下》天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。《王制》天子无事与诸侯相见曰朝。耆老皆朝于庠。《内则》昧爽而朝。《注》省视父母。

《史记·廉颇蔺相如列传》相如每朝时，常称病。《花月痕·第三回》前年三月初三夜，忽来与我作别，说要去南海朝观音。

《尔雅·释言》陪朝也。《注》臣见君曰朝。《说文》旦也。从倝，舟声。《段注》旦者，朝也。以形声、会意分别。清代·徐灏《注笺》晨见曰朝…子于父母、妇于舅姑皆是。《广韵》早也。旦至食时为终朝。又，朝廷也。

姓氏文化：朝姓

朝姓，为中国古代百家姓之一，为古老的姓氏。在中国古代中，许多朝氏族民曾经在推动历史的发展曾起到过重要的作用。系承周武王, 始祖为子朝、朝声子、宋微子。明朝洪洞大槐树移民朝氏始祖为平阳府、洪洞县、赵城县等籍人氏, 明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地, 至清末其后裔分布: 河南、山东、河北、北京、陕西、安徽、江苏、山西等地。朝姓的记载最早见于东汉《潜夫论》。

〔姓源〕其姓源主要有三:

① 源自姬姓。据《通志·氏族略》记载, 朝氏为周景王之子王子朝之后。周武王的弟弟蔡仲封在蔡国,蔡仲的孙子文侯申生了子朝,子朝的后裔吴以先人的名字子朝中的朝字为姓。

②源自蔡大夫朝声子之后。据《姓氏急就篇》记载,春秋时蔡国有公子归生,其子名朝,谥号为声子。其后裔亦有朝姓。朝姓亦作晁姓,而以晁姓者居多。

③源自宋微子之后。据《潜夫论》记载, 宋微子之后裔有为朝姓者。

〔郡望〕朝姓的郡望主要有南阳郡。南阳郡: 秦昭王三十五年(公元前272年) 设置,相当于今河南省南阳市一带。

〔名人〕《中国人名大辞典》收录朝氏1 例,《中国历代人名大辞典》收录2例。朝姓的历史名人隋代有朝景焕,著有《野人闲话》; 宋代有湖州刺史朝思诚

朝 姓

朝姓

姓氏

朝姓，为中国古代百家姓之一，为古老的姓氏。在中国古代中，许多朝氏族民曾经在推动历史的发展曾起到过重要的作用。

中文名

朝姓

读音

作cháo

性质

中国古代百家姓之一

源于

姬姓

基本介绍

朝[朝、晁、鼂，读音作cháo(ㄔㄠˊ)，不可读作zhāo(ㄓㄠ)]

长图

朝姓

姓氏渊源

第一个渊源

源于姬姓，出自上古周朝时期周景王的幼子王子朝，属于以先祖名字为氏。在周景王姬贵于周景王二十四年(公元前521年)逝世后，所生的几位王子争权夺位，小儿子王子朝以失败告终。此后，王子朝的后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者，称朝氏、或晁氏、鼌(鼂)氏，世代相传至今，史称朝氏、晁氏、鼌(鼂)氏正宗。在中国古代，“朝”和“晁”、“鼌(鼂)”三字通用，“晁”即是“朝”的古字，因此朝氏又成为主要的晁姓支源。依照史籍《风俗通》上的记载，晁氏是卫大夫史晁之后。而在史籍《史记·晁错传·索隐》中则记载说：“晁氏出南阳，今西鄂晁氏之后也。”南宋著名史学家郑樵在《通志·氏族略》一书中指出，这个晁氏家族的始祖，实际上就是周景王的儿子王子朝，或是卫国大夫史晁(又作史鼌)。但据典籍《鼠璞》上的记载，晁氏实际上是由朝氏改成的，其得姓历史至少已经有两千五百年左右了。追本求源，该支朝氏、或晁氏，都是周文王的姬姓后裔，而且有一个共同之处，即望出京兆。

该支朝氏、晁氏族人皆尊奉王子朝为得姓始祖。

第二个渊源

源于姬姓，出自春秋时期卫国大夫史晁，属于以先祖名字为氏。春秋时期，卫国有大夫史晁，为政卓著，他的后代就以先祖的名字作为姓氏，称晁氏。晁氏一族在西汉朝时期出了一位名臣晁错(公元前200～前154年，颍川人即今河南禹州)，他锐意大汉帝国的政治改革，在汉文帝时任太常掌故，奉命从伏生受今文《尚书》。后任博士、太子家令，深受太子刘启的宠信，被称为“智囊”。他主张重农，又力主削弱诸王势力。刘启即位为汉景帝以后，晁错迁为内史，后升任御史大夫，位列三公。因他向汉景帝进《削藩策》而被诸藩王怨恨，是故以吴王刘濞为首的诸藩七国藉口“诛晁错，清君侧”，发动了大规模的叛乱。在巨大内外压力下，一批被吴王收买了的朝中大臣，包括丞相陶青、中尉陈嘉、廷尉张欧等“三公九卿”乘机弹劾晁错，拟订的罪名也很严重，是“亡臣子礼，大逆无道”；申请的处分，则是“错(晁错)当要斩(腰斩)，父母妻子同产无少长皆弃市”，也就是将晁错不分家族亲人无论老幼统统砍头。“弃市”是汉景帝时确定的一种死刑，意谓“刑人于市，与众弃之”。陶青、陈嘉、张欧等还对汉景帝说：“只要答应七国的要求，杀了晁错，免了诸侯起兵的罪，恢复他们原来的封地，他们就会撤兵回去了。”汉景帝听信了这番话，说：“如果他们真能够撤兵，我又何必舍不得晁错一个人呢。”为了缓解大汉王朝的内外矛盾，汉景帝对这个弹劾批示“制曰可”(同意)。当即，派中尉陈嘉来到晁错家，传达皇帝的命令，要他上朝议事。晁错还完全蒙在鼓里，立刻穿上朝服，跟着陈嘉上车走了。车马经过长安东市，陈嘉忽然拿出诏书，要晁错下车听诏。随即陈嘉宣布了汉景帝的命令，后面一群武士就一拥而上把晁错绑起来。这个一心想维护汉家天下的晁错，竟这样地含冤被腰斩了。汉景帝杀了晁错之后，派人下诏书要七国退兵。这时候吴王濞已经打了几个胜仗，夺得了不少地盘。当他听说要拜受汉景帝的诏书，冷笑说：“现在我也是个皇帝，为什么要下拜？”大汉军营里有个将领邓公，当时到长安向汉景帝报告军事情况。汉景帝便问他：“你从军营里来，知不知道晁错已经死了？吴、楚等诸王愿不愿意退兵？”邓公愤愤地说：“吴王为了造反已经准备了十几年了，这次只是借削地的因头发兵，哪里是为了晁错呢？陛下把晁错错杀了，恐怕以后谁也不敢替朝廷出主意了。”汉景帝这才知道自己做了大错事，但后悔已来不及了。亏得亲信大将周亚夫颇能用兵，他先不跟吴、楚等藩国的叛军正面作战，却派一大队轻骑兵抄了他们的后路，断绝了叛军的粮道。吴、楚两国军队没有粮食，自己先乱起来。然后，周亚夫才发动精兵一鼓出击，把吴、楚两藩国的兵马打得一败涂地。吴、楚两藩国是带头叛乱的，两国一败，其余五个藩国也很快就纷纷垮了。不到三个月时间，汉朝廷军队就把七国的叛乱平定了。汉景帝平定了叛乱后，虽然仍旧封了七国的后代继承藩王位，但是从那以后，诸侯王就只能在自己的封国里征收租税，但不许干预地方的行政，权力大大削弱，汉朝的中央政权才巩固下来。只是冤死了一个晁错。

当时，晁错的许多后代子孙家人为避此冤祸而纷纷改为朝氏，而陶青、陈嘉、张欧等人派去搜杀其家族人等的领兵校尉及兵卒等，根本就不懂得“晁”和“朝”实际上是同一个字，因而稀里糊涂地放过了晁错的这批子侄后代，使该支朝氏一直流传至今。

第三个渊源

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。宋、元时期，蒙古族中有一朝鲁图德氏部落，属于以居地名称为氏，源出朝鲁图(今内蒙古科尔沁左翼后旗朝鲁图)，汉义“永恒的岩石”，其汉化姓氏即为朝氏，该氏族另外也有以晁氏、曹氏、乔氏、巢氏为姓氏者，均为朝鲁图德氏一族人汉化之姓氏，属于以地名蒙语首音的谐音汉字为氏。

另外，朝鲁图德氏族人中也有以石氏为汉姓者，因蒙语“朝鲁”即为“石头、岩石”之意，属于以汉译之义为氏，亦世代相传至今。

第四个渊源

源于回族，属于汉化改姓为氏。回族本源姓氏中原无“朝氏”，而是出自蒙古族人入籍回族之后，方有回回朝氏一族。蒙古族人融入回回民族，是从元朝中期改奉伊斯兰教开始的。据史籍《多桑蒙古史》引古波斯学者、伊利汗国宰相拉施都丁所撰著的《史集》中记载：“安西王阿难答所率十五万蒙古兵大半信仰伊斯兰教，变成了回回人”。到了明朝初期，明太祖朱元璋严诏禁胡语、胡服、胡姓，使得部分蒙古族人加入到回回行列。另外还有明朝时期归附的蒙古族人，后来也有些成为回族人，在西北回族聚居区形成了脱氏、妥氏、铁氏、帖氏、达氏、朵氏、火氏、贴氏、燕氏、何氏、塔氏、忽氏、萨氏、合氏、和氏、朝氏等诸多姓氏，其来源都是蒙古族人的姓氏。

回族朝氏，其实也是起源于蒙古族朝鲁图德氏家族，明朝以后的汉化姓氏主要有朝氏、乔氏、晁氏、巢氏、曹氏、石氏等，具体出自何支，还有待进一步考证。如今回族朝氏主要分布在西北地区。

得姓始祖

王子朝、史晁、晁错。从历史文献上考证，在中国古代，晁、鼌(鼂)、朝三字的读音完全相同，所以，经常被通用。依照典籍《风俗通》上的记载，晁氏是卫国大夫史晁之后。而在史籍《史记·晁错传·索隐》上记载说：“晁氏出南阳，今西鄂晁氏之后也。”史籍《通志·氏族略》一书则指出，这个家族的始祖，是周景王的儿子王子朝，或是卫国大夫史晁(又作史鼌)。据典籍《鼠璞》上的记载，晁氏是由朝氏而改的。这样推算起来，朝氏、晁氏的得姓至少已经有两千五百年左右的历史。追本求源，他们都是周文王姬姓后裔。故朝氏后人奉王子朝为得姓始祖。

迁徙分布

朝氏(晁氏)是一个多民族、多源流的古老姓氏，但在中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在台湾省也名列第五百四十三位，以京兆、颖川、姑臧、南阳为郡望。

今河北省的廊坊市，河南信阳市，内蒙古自治区的哲里木盟、正黄旗、呼和浩特市、察右后旗、呼伦贝尔盟，北京市，台湾省等地，均有朝氏族人分布。

郡望堂号

郡望

京　兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。

颖川郡：夏王朝建立后，许地是夏王朝活动的中心区域，夏启建都于夏邑，“大飨诸侯于钧台”(今河南禹州三峰山东麓)。殷商时期许地分布的诸侯国和部落有历(今河南禹州)，有熊氏(今河南长葛)，昆吾(今河南许昌)，康(今河南禹州)。春秋、战国时期许地先后为郑、楚所据。分属韩、魏、楚。战国末期秦国灭韩国后，以所得韩地于秦王赢政十七年(辛未，公元前230年)置颍川郡，治所在阳翟(今河南禹州)。

姑臧城：治所在今甘肃省武威县。魏晋南北朝时期河西走廊的政治、军事重镇。先后为前凉、后凉都城，南凉、北凉也曾一度都于此地。故址在今甘肃武威市。

南阳郡：春秋战国时期称南阳的地区颇多。鲁国的南阳指泰山以南、汶水以北地。晋国的南阳指太行以南、黄河以北地区。战国时期魏国的南阳，一部分属韩国(戊戌，公元前263年，秦国大将白起进攻韩国取南阳，韩本部与上党郡被分隔)，伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩楚。秦朝时期南阳郡设于秦昭王三十五年(己丑，公元前272年)，为秦国夺取楚国之地而设，治所在宛县(今河南南阳)，后秦国大将白起在秦昭襄王四十四年(戊戌，公元前263年)进攻韩国克取了南阳，使韩国本土与上党郡被分隔，以宛为治所，置南阳郡。两汉之际，南阳郡辖二十六县，其时辖地在今河南熊耳山以南叶县内乡之间和湖北省大洪山以北应山郧县之间的大部分地区，后逐渐缩小。隋朝开皇三年(癸卯，公元583年)被废黜，隋大业三年(丁卯，公元607年)复置。唐朝初期又被废黜，唐天宝初年(壬午，公元742年)曾改邓州南阳郡为良穰县(今河南邓县)治所。元、明、清诸朝的南阳府治皆在南阳，即汉朝的宛县、今河南省南阳市。

堂号

京兆堂：以望立堂。

颖川堂：以望立堂。

姑臧堂：以望立堂。

南阳堂：以望立堂。

智囊堂：汉朝晁错，为太学掌故，文帝派他跟伏生学习《尚书》。人称他为“智囊”，汉景帝的为御史大夫，后被汉景帝冤杀，子孙后代因以为堂号。

学书堂：同智囊堂。

历史名人

朝志国

（公元1944～今），蒙古族；内蒙古镇黄旗人。二连浩特市农业银行行长，经济师。内蒙古自治区二连浩特市第十一届人大代表。

朝福林

（公元1947～今），回族；河北廊坊人。河北廊坊市安次区职教中心党支总书记，安次区第三、四届政协委员。

朝歌乐

（公元1947～今），蒙古族，内蒙古哲里木盟人。著名电影工作者、美术家。现任内蒙古自治区巴彦淖尔盟电影公司副经理，二级美术师。

朝鲁

(公元1948～今)，蒙古族；内蒙古呼和浩特人。呼和浩特市畜牧副食品局畜牧科长。

朝鲁

（公元1954～今），蒙古族；内蒙古察右后旗人。四子王旗城乡建设环境保护局局长。内蒙古自治区乌兰察布盟四号王旗人民代表大会代表。

朝克

（公元1958～今），鄂温克族，全名杜拉尔·敖斯尔·朝克；内蒙古呼伦贝尔盟人。中国社会科学字民族研究所研究员，教授。中央民族大学蒙语文学专业毕业，全国人大代表。

朝鸿

(公元1960～今)，北京人。著名商业美术家。

朝鲁

（公元1967～今），蒙古族；内蒙古镇黄旗人，内蒙古自治区银黄旗财政局副局长内蒙古自治区镶黄旗第十一届人民代表大会代表

朝姓(关于朝姓的简介）

1、 朝姓，为中国古代百家姓之一，为古老的姓氏。

2、在中国古代中，许多朝氏族民曾经在推动历史的发展曾起到过重要的作用。

本文关于朝姓的简介就讲解完毕，希望对大家有所帮助。

　　河洛文化—河洛姓氏—朝姓

河洛文化—河洛姓氏—朝姓,朝，读音有二：一音潮，一音招。朝姓来源不少，均是黄帝后裔，具体情况如下：

　　　朝，读音有二：一音潮，一音招。朝姓来源不少，均是黄帝后裔，具体情况如下：

　　　一、周景王姬贵之后。《史记•晁错列传•索隐》记载：“朝氏出南阳，今西鄂晁氏，谓子朝之后也。”《通志•氏族略》记载：“姬姓。周景王子王子朝之后。”此记载很明确地说明，此支朝姓显然也是黄帝后裔。

　　　二、《古今姓氏书辨证•四宵》记载：“朝：音朝廷之朝，姬姓。蔡仲裔孙曰文侯申，生子朝。子朝生子声子。公孙归生字子家，生吴，以王父字为氏，称蔡朝吴。” 《姓氏急就篇•上》、《希姓录•二萧》记载相同：“超吾：蔡大夫，声子之子。”因为蔡国是姬姓诸侯国，所以此支朝姓显然也是黄帝后裔。

　　　三、《中华五百姓氏源流》云：“源于卫国大夫史晁（鼌），后代以名为氏。‘晁’是‘朝’的古字，鼂、晁、朝三字，同音同义，因而通用。”显然也是黄帝后裔，因为卫国是姬姓诸侯国。

　　　四、出自宋国公族。《潜夫论》云：“朝，宋微子后有朝氏。”因为宋微子是黄帝的后裔，所以此支朝姓也是源于黄帝。

　　　朝姓名人：南北朝有朝景焕，宋朝有湖州刺史朝思诚，明朝有训导朝祉、永丰丞朝泰言。

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朝姓的郡望堂号

京兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。颖川郡：夏王朝建立后，许地是夏王朝活动的中心区域，夏启建都于夏邑，“大飨诸侯于钧台”(今河南禹州三峰山东麓)。殷商时期许地分布的诸侯国和部落有历(今河南禹州)，有熊氏(今河南长葛)，昆吾(今河南许昌)，康(今河南禹州)。春秋、战国时期许地先后为郑、楚所据。分属韩、魏、楚。战国末期秦国灭韩国后，以所得韩地于秦王赢政十七年(辛未，公元前230年)置颍川郡，治所在阳翟(今河南禹州)。之所以名为颖川郡，是因为有一条河，名为颖水，其上游支系流经郡中大部分地区。郡治设在阳翟(今河南禹州)，其时辖地在今河南省许昌市、长葛县、登封市、宝丰县以东，尉氏县、郾城县以西，密县以南，叶县、舞阳市以北一带的广大地区。西汉高祖六年(庚子，公元前201年)，析许县，置颍阴县(今河南许昌魏都区)。许县、颍阴县、阳翟县、长社县(今河南长葛老城)、鄢陵县(今河南鄢陵彭店乡古城村)、襄城县均属颍川郡。三国时期，曹魏称颍川郡，属豫州，许昌县、颍阴县、鄢陵县、长社县等皆属颍川郡。许昌为曹魏五都之一，曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)，魏文帝曹丕以“汉亡于许，魏基昌于许”，改许县为许昌县。南朝宋永初二年(辛酉，公元421年)，置许昌郡(今河南许昌张潘故城)。南朝宋景平元年(癸亥，公元423年)，许昌郡城被北魏大将周几夷为平地，其地为北魏所据。北魏置颍川郡，治长社(今河南长葛老城)。西魏置许昌郡(今河南长葛老城)。东魏天平元年(甲寅，公元534年)改为颍州。东魏武定七年(己巳，公元549年)改颍州为郑州，治移颍阴(今河南许昌魏都区)，领阳翟、颍川、许昌三郡。北齐将颍阴县并入长社，以长社为颍川郡治。北周大定元年(辛丑，公元581年)改郑州为许州，治长社(今河南许昌魏都区)。隋晁时期改许州为颍川郡，辖十四县，颍川(今河南禹州)、长葛、许昌、隐强(今河南鄢陵陶城)、鄢陵、襄城诸县属之。唐武德四年(辛巳，公元621年)，改颍川郡为许州，鄢陵、长葛、阳翟、许昌诸县属许州。唐天宝元年(壬午，公元742年)，许州改称颍川郡，属河南道。长社(今河南许昌魏都区)、长葛、阳翟、许昌、鄢陵诸县属颍川郡。唐乾元元年(戊戌，公元758年)复称许州。北宋初，许州，隶京西路。宋元丰三年(庚申，公元1080年)，升许州为颍昌府，隶京西北路。宋大观四年(庚寅，公元1110年)称许州，隶京西北路。到了元朝时期，许昌仍为州，长社、长葛、襄城县属之。鄢陵属开封府。明朝洪武元年(戊申，公元1368年)，废长社县，并入许州，领4县，长葛、襄城属之。许州、钧州均隶开封府。明万历三年(乙亥，公元1575年)钧州改为禹州。明末李自成起义军将禹州改为均平府。清朝初期，许州、禹州属河南省。清雍正二年(甲辰，公元1724年)许州升为直隶州，长葛属之。鄢陵属开封府。清雍正十三年(乙卯，公元1735年)许州升为许州府，临颍、郾城、襄城、长葛、密县(今河南新密)、新郑属之。许州府、开封府均隶河南省。中华民国成立后，许州改为许昌县，改禹州为禹县，与长葛县均属河南省豫东道。鄢陵县直属河南省。民国十五年(丙寅，公元1926年)，废道为区，许昌为河南省第二行政区，治许昌(今河南许昌魏都区)。长葛、禹县属河南省第一行政区，治所郑县(今河南郑州)，鄢陵则直属河南省。姑臧城：治所在今甘肃省武威县。魏晋南北朝时期河西走廊的政治、军事重镇。先后为前凉、后凉都城，南凉、北凉也曾一度都于此地。故址在今甘肃武威市。原名盖臧，为匈奴所筑，后音讹为姑臧。城呈龙形，故又名“卧龙城”。西汉建姑臧县，隶武威郡。东汉时为武威郡治所。由于汉、羌、匈奴多种民族杂居，又地处中西交通要道，使它很快成为河西富邑。三国曹魏时置凉州，以姑臧为治所，这是姑臧为凉州州治之始。西晋朝永宁元年(辛酉，公元301年)张轨为凉州刺史，设州治于姑臧。西晋亡，即为前凉都城，于原城之外增筑四城，人文荟萃，经济繁盛。东晋朝太元元年(丙子，公元376年)前秦攻灭前凉，置凉州刺史镇姑臧，豪右七千余户被徙往关中。东晋朝太元十年(乙酉，公元385年)吕光据此地称凉州刺史，次年建后凉，立国都于姑臧。东晋朝义熙二年(丙午，公元406年)曾被后秦主姚兴任命为凉州刺史的南凉王秃发□檀进驻姑臧，东晋朝义熙四年(戊申，公元408年)将南凉都城由乐都迁此。不久，北凉王沮渠蒙逊以步骑三万攻克姑臧，又于东晋朝义熙八年(壬子，公元412年)将北凉国都由张掖迁此，并在城南天梯山大造佛像。南朝宋元嘉十六年(己卯，公元439年)北凉降于北魏，魏收姑臧城内户口二十余万，改姑臧县为林中县，仍为武威郡治。此后，姑臧城便以武威城名称后世。西晋末年，中原战乱，中土人士避难西入凉州，姑臧成为保留汉族文化的重要据点，同时又是佛学东传的要地。后凉时，西域高僧鸠摩罗什在此地讲经，大兴佛教。北凉时期，沮渠蒙逊尊西域僧人昙无谶为国师，他在此译出《大般涅经》等十几部经典。南阳郡：春秋战国时期称南阳的地区颇多。鲁国的南阳指泰山以南、汶水以北地。晋国的南阳指太行以南、黄河以北地区。战国时期魏国的南阳，一部分属韩国(戊戌，公元前263年，秦国大将白起进攻韩国取南阳，韩本部与上党郡被分隔)，伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩楚。秦朝时期南阳郡设于秦昭王三十五年(己丑，公元前272年)，为秦国夺取楚国之地而设，治所在宛县(今河南南阳)，后秦国大将白起在秦昭襄王四十四年(戊戌，公元前263年)进攻韩国克取了南阳，使韩国本土与上党郡被分隔，以宛为治所，置南阳郡。两汉之际，南阳郡辖二十六县，其时辖地在今河南熊耳山以南叶县内乡之间和湖北省大洪山以北应山郧县之间的大部分地区，后逐渐缩小。隋朝开皇三年(癸卯，公元583年)被废黜，隋大业三年(丁卯，公元607年)复置。唐朝初期又被废黜，唐天宝初年(壬午，公元742年)曾改邓州南阳郡为良穰县(今河南邓县)治所。元、明、清诸朝的南阳府治皆在南阳，即汉朝的宛县、今河南省南阳市。 京兆堂：以望立堂。颖川堂：以望立堂。姑臧堂：以望立堂。南阳堂：以望立堂。智囊堂：汉朝晁错，为太学掌故，文帝派他跟伏生学习《尚书》。人称他为“智囊”，汉景帝的为御史大夫，后被汉景帝冤杀，子孙后代因以为堂号。学书堂：同智囊堂。

姓氏文化：朝姓

朝姓，为中国古代百家姓之一，为古老的姓氏。在中国古代中，许多朝氏族民曾经在推动历史的发展曾起到过重要的作用。系承周武王, 始祖为子朝、朝声子、宋微子。明朝洪洞大槐树移民朝氏始祖为平阳府、洪洞县、赵城县等籍人氏, 明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地, 至清末其后裔分布: 河南、山东、河北、北京、陕西、安徽、江苏、山西等地。朝姓的记载最早见于东汉《潜夫论》。

〔姓源〕其姓源主要有三:

① 源自姬姓。据《通志·氏族略》记载, 朝氏为周景王之子王子朝之后。周武王的弟弟蔡仲封在蔡国,蔡仲的孙子文侯申生了子朝,子朝的后裔吴以先人的名字子朝中的朝字为姓。

②源自蔡大夫朝声子之后。据《姓氏急就篇》记载,春秋时蔡国有公子归生,其子名朝,谥号为声子。其后裔亦有朝姓。朝姓亦作晁姓,而以晁姓者居多。

③源自宋微子之后。据《潜夫论》记载, 宋微子之后裔有为朝姓者。

〔郡望〕朝姓的郡望主要有南阳郡。南阳郡: 秦昭王三十五年(公元前272年) 设置,相当于今河南省南阳市一带。

〔名人〕《中国人名大辞典》收录朝氏1 例,《中国历代人名大辞典》收录2例。朝姓的历史名人隋代有朝景焕,著有《野人闲话》; 宋代有湖州刺史朝思诚。

杜姓的来源与历史

（杜姓同学：杜文俊、

杜姓是一个多源流、多民族的中华姓氏，其来源和历史可以追溯到多个方面，具体如下：

一、主要来源

‌以国名为姓‌

杜本是一种树木的名，是神农氏中一支氏族的神树。这支氏族崇拜杜梨树为氏族的原始图腾，建立国家后称杜城，最终形成国和姓，这是杜姓最早的起源。也有说法认为，远古时期帝尧的后人建立了唐国，后被周成王灭掉，迁其后裔于杜城，称为唐杜氏。周宣王时，唐杜国君杜伯无罪被杀，其子孙以杜为氏，尊杜伯为得姓始祖。

‌源自杜康‌

杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒，被尊为酒神。有一部分杜姓人尊杜康为杜姓始祖。

‌神农氏后代‌

相传在商朝时已经有杜国，是神农氏的后裔后土的子孙，以杜树为神树，故称杜。杜古国在今陕西长安东北。商末周国兴起，杜人归顺于周。

‌以先祖名为姓‌

春秋时期，楚国有君主名叫熊艰，号称杜敖。其后人以“杜”为姓。另外，杜蒯是春秋时期晋、秦、卫诸国掌管膳食和祭祀牺牲的官吏，其后裔子孙中有以先祖官职称谓为姓氏者，称“杜”氏。

二、外姓和外族改姓

‌秦汉之际‌：巴族人中的大姓有杜姓，如板循蛮首领杜濩。

‌南北朝时期‌：北魏鲜卑族独孤浑氏族改为杜姓。

‌北宋时期‌：金国女真族徒单氏族改为杜姓。

‌清朝‌：满洲八旗都善氏、图克坦氏等氏族均集体改为杜姓，其后族人多数同化为东北杜姓汉族。

三、历史发展

‌春秋战国时期‌：杜姓人已在鲁、晋等国为官，有的迁徙至湖北、山东等地。

‌西汉时期‌：京兆的杜姓人就已移入四川地区，并逐渐形成杜姓家族。后来，杜姓人又因做官或经商等原因互相迁徙。

‌魏晋南北朝时期‌：中原局势动荡，杜姓为躲避战乱大举南迁，先后于湖北之襄阳、襄樊，四川绵竹、成都及浙江钱塘繁衍成为大族。

‌唐宋时期‌：杜姓人在全国各地广泛分布，形成了多个望族。代表人物有杜甫、杜牧等。

‌元明清时期‌：杜姓人继续繁衍发展，形成了更多的分支和地望。如元代杜鼎是著名的理学家，明代杜光裕是明太祖朱元璋的功臣等。

‌近现代‌：杜姓人在各个领域都有杰出的贡献，如杜月笙、杜聿明等。

综上所述，杜姓的来源和历史丰富多彩，是中华民族姓氏文化的重要组成部分。

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杜姓的起源 杜姓由来

　　杜姓　　分布地区：　　杜姓在全国分布广泛，主要集中在河南、河北、山东、四川、辽宁等省份。　　历史来源：　　「杜」源出：　

　1. 源于祁姓，帝尧裔孙刘累之后。在西周时期，刘累的后代建有唐国，后周成王灭唐，把唐国国君迁到杜地(今陕西西安附近)，称杜伯。杜伯后代以杜为姓。　

　2. 源于芈姓。春秋时期，楚国有君主叫熊艰，号称杜敖，其后代中有以杜为姓者。　　

3. 源于鲜卑族独孤浑氏。南北朝时期，鲜卑拓跋部独孤浑氏族改为杜姓。　

　迁徙分布：　　杜姓发源于陕西。秦汉时期，杜姓主要在中原地区发展。魏晋南北朝时期，随着北方战乱，杜姓开始大规模南迁，在江南地区逐渐繁衍开来。唐宋时期，杜姓已遍布全国大部分地区。明清时期，杜姓人口进一步增长，并有不少人迁徙至海外。　　家族名人：　　杜预：字元凯，京兆杜陵(今陕西西安)人。西晋时期著名的***家、军事家和学者。他博学多才，精通军事、经济、历法等多个领域。杜预参与了西晋灭吴之战，为统一全国立下大功。他还撰写了《春秋左氏经传集解》等重要著作，对后世的经学研究产生了深远影响。　　杜甫：字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实***诗人。祖籍湖北襄阳，后徙河南巩县。杜甫一生坎坷，历经安史之乱等动荡时期，但他始终心系百姓，创作了大量反映社会现实和人民疾苦的诗歌。其作品风格沉郁顿挫，语言精炼，具有极高的艺术价值。代表作有《三吏》《三别》《登高》《春望》等。　　杜牧：字牧之，号樊川居士，京兆万年(今陕西西安)人。晚唐杰出诗人、散文家。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容多以咏史抒怀为主，风格俊爽清丽。他的代表作有《泊秦淮》《江南春》《赤壁》《阿房宫赋》等。　　杜如晦：字克明，京兆杜陵(今陕西西安)人。唐朝初年名相。杜如晦与房玄龄并称 “房杜”，两人共同辅佐唐太宗李世民，为 “贞观之治” 的开创做出了重要贡献。　　杜审言：字必简，祖籍襄阳(今湖北襄阳)，河南巩县(今河南省巩义市)人。唐代诗人，杜甫的祖父。杜审言的诗歌格律严谨，对唐代近体诗的发展有一定的推动作用。

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杜姓的多元起源与辉煌历史

01

杜姓的起源与历史变迁

杜姓的起源可追溯到多个不同历史阶段和文献记载，包括杜康、姜姓、祁姓等源头，并且在历史上因战乱而多次大规模迁移，充实到各地。杜姓，这一中华姓氏拥有深厚的历史底蕴。其起源多样，可追溯至杜康、姜姓、祁姓，甚至外姓的改姓。春秋战国时期，杜姓族人已开始迁徙至湖北、山东等地。至西汉，京兆杜姓成为望族。魏晋南北朝时期，为避战乱，杜姓人再次大规模南迁，并在新居地繁衍生息。宋元时期，南迁的杜姓人越来越多。及至明清，更有杜姓人迁徙至福建、广东，甚至远渡重洋至海外。

历史上诸多杜姓人物如杜甫、杜牧等，以其卓越成就为杜姓家族增添了辉煌的历史色泽，使其在中华文化中具有重要地位。在宋版《百家姓》中，杜姓位列第129位。历史上，杜姓涌现出众多杰出人物，如西汉的杜延年、唐代的杜甫和杜牧等。他们的卓越成就，为杜姓家族的辉煌历史增添了浓墨重彩的一笔。当代，杜姓在河北、河南等地依然保持着旺盛的生命力。而那些历史上的杜姓名人，如杜牧、杜如晦和杜审言等，他们的事迹和成就，更是成为杜姓家族传承的重要精神财富。

在当代，杜姓不仅在北方保持了人口聚集，还因多位历史名人的贡献，成为文化传承的重要家族。

02

杜姓来源的多元性

◇ 以国名为姓的起源

杜姓的起源之一源自对“杜”这种神圣树木的崇拜，其在氏族中的图腾地位建立了“杜”作为国名的起源。在远古时期，杜被视为一种神圣的树木，被神农氏的一支氏族崇拜为原始图腾。当这支氏族建立国家并命名为杜城后，杜姓便应运而生，成为杜姓最早的起源。

◇ 以先祖名为姓的起源

以春秋时期楚国杜敖为例，他的后代以“杜”为姓，形成杜姓的分支。在春秋时期的楚国，有一位君主名叫熊艰，他被称为杜敖。其后代为了纪念他，便以“杜”为姓，形成了杜姓的又一分支。

◇ 与官职相关的起源

杜蒯因担任膳食和祭祀职官，其后裔以官职为姓，形成了“杜”氏来源之一。在春秋时期，杜蒯是晋、秦、卫诸国负责膳食和祭祀牺牲的官吏。他的后裔中，有人以先祖的官职称谓为姓氏，从而形成了“杜”氏。

◇ 酿酒鼻祖的影响

杜康被认为是重要的文化象征，他与酿酒的关联使其故乡河南成为杜姓发祥地之一。酿酒鼻祖杜康也是杜姓的重要人物。他被认为是5000年前黄帝时期的英雄人物，或者是夏朝第六代国王少康。杜康的故乡在河南省汝阳县杜康村，因此河南也被视为杜姓的发祥地。

◇ 姜姓和祁姓的渊源

杜姓中含有姜姓和祁姓的后裔，这些来源丰富了杜姓的血缘结构。姜姓也是杜姓的来源之一。相传在商朝时期，神农氏的后裔后土子孙已经建立了杜国。虽然史书上没有详细记载姜姓杜氏后裔的情况，但可以推测他们可能已经融入了祁姓杜氏之中。祁姓杜氏则是帝尧的子孙所传承下来的姓氏。帝尧是4000多年前活跃在华北地区的一支部落的首领，由于他的卓越成就而被后人记载于史书之中。祁姓杜氏的历史可以追溯到周成王时期，当时的杜伯无罪被杀后，杜国子孙中的一部分留居杜城并改姓为杜。

◇ 外族融合的影响

外族如板循蛮、鲜卑族、女真族先后融入杜姓，为该家族注入了新的文化与人口活力。最后，还有一些外族和外姓的人士也融入了杜姓之中。例如，秦汉之际的板循蛮首领杜濩、南北朝北魏时期的鲜卑族独孤浑氏族以及北宋金国的女真族徒单氏族等，他们后来都集体改姓为杜。这些融入杜姓的外族人士为杜姓的发展注入了新的活力。

　　杜氏家族的迁徙与历史传承

1.杜姓起源与发展

1.1.远古时期的起源

在远古的黄帝时期，有一位名叫杜良的人，他担任宰人一职，精通酿酒技艺，因此被尊为杜姓的始祖。

1.2.夏商周的历史变迁

杜姓还源自祁姓，以国名为氏。尧帝的后裔在夏商时期建立了唐国，其故址位于现今的山西省翼城西。然而，在公元前11世纪，周成王灭掉了唐国，并将自己的弟弟叔虞封于唐地，将原唐国国君迁至杜国，改称杜伯，其遗址位于陕西省西安市东南的故杜陵县。后来，周宣王时期又灭掉了杜国，任命杜伯为大夫。但不幸的是，杜伯后来被无罪处死，其子孙为避难出奔至各国，留在杜城的杜国遗族则以原国名“杜”为氏。

1.3.南北朝的演变

此外，南北朝时期，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳，并下令随迁的鲜卑族代北复姓独孤浊氏改为汉字单姓杜氏，这一改革也使得杜姓得以进一步传承和发展。

2.杜氏家族的迁徙历程

2.1.尉氏县的杜氏家族

【尉氏杜氏】尉氏县内，杜氏家族繁盛，共计有1066户，4085人。特别值得一提的是，洧川镇纸坊村的杜氏族人，他们是西晋大臣杜预和唐代名相杜如晦的直系后裔。村内庄严肃穆的杜预墓前，屹立着巍峨的杜公祠，见证着这个家族的荣耀与传承。元末明初，战乱纷飞，该村杜氏始祖（名讳已不可考）从陕西京兆杜陵（今陕西西安市东南）迁徙至洧邑东南纸坊村。经过数百年的沧桑变迁，如今这个家族已经繁衍至238户，880人，历经23代，枝繁叶茂。其裔孙们不仅在本地繁衍生息，还播迁到周边多个村镇，如东街、丁庄等。

2.2.其他地区的杜氏族人

同样，十八里镇的王杜庄村、申庄村以及大营乡的尚王村等地，也都有着深厚的杜氏家族历史。他们或因战乱迁徙，或因生活所迫而离家，但无论走到哪里，都始终铭记着家族的渊源与传承。如今，这些地方的杜氏族人们虽然分散各地，但心始终紧紧相连，共同维护着这份珍贵的家族记忆。

杜姓

杜姓是多源流、多民族的中华姓氏。其来源有杜康、姜姓、祁姓和外姓的改姓等多种说法，尊杜伯或者杜康为得姓始祖。春秋战国时期，杜姓人已徙居到湖北、山东的部分地区。西汉时，形成了京兆杜姓望族。魏晋南北朝时，杜姓人为躲避战乱大举南迁，并在当地形成大族。宋元时期，杜姓人南迁者渐多。明清时期，南迁至闽、粤一带的杜姓人有迁至台湾者，有的远播海外。

杜姓在宋版《百家姓》中排第129位，历史上杜姓的重要人物有：西汉官员杜延年、唐代诗人杜甫、杜牧等。

中文名

杜姓

得姓方式

以国（地）为氏

得姓始祖

杜伯、杜康

当代聚集区

河北、河南地区

历史人物

杜延年、杜甫、杜牧

郡望

京兆郡、襄阳郡、濮阳郡、汉阳郡、南阳郡

堂号

京兆堂、襄阳堂、濮阳堂、汉阳堂、南阳堂等

百家姓排名

第129位

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杜姓历史名人

杜牧

杜牧（803年—852年），字牧之，京兆万年（今陕西省西安市）人。杜佑之孙，唐朝文学家、诗人。大和年间，考中进士，起家校书郎，历任淮南节度使掌书记、监察御史、宣州团练判官、殿中侍御史、内供奉、左补阙、史馆编撰、司勋员外郎，外放黄、池、睦、湖等州刺史。晚年长居樊川别舍，世称杜樊川。大中六年，去世，时年五十。性情刚直，不拘小节，不屑逢迎。自负经略之才，诗文均有盛名。文以《阿房宫赋》为最著，诗作明丽隽永，绝句诗尤受人称赞，世称小杜。与李商隐齐名，合称“小李杜”。代表作《泊秦淮》《江南春》《赤壁》《题乌江亭》等，脍炙人口。年轻时，好读兵书，注解曹操所定《孙子兵法》十三篇。又著《罪言》《战论》《守论》《原十六卫》等文论当代兵事。会昌三年（843年），昭义军叛乱，上书宰相李德裕，讨论用兵之法，为德裕采纳。著有《樊川文集》。1978年上海古籍出版社出版《樊川诗集注》、《樊川文集》。

杜如晦

杜如晦（585年－630年），字克明，京兆郡杜陵县（今陕西省西安市）人。唐朝时期宰相，“凌烟阁二十四功臣”之一。隋朝昌州长史杜吒之子。杜如晦出身京兆杜氏。初仕隋朝，授滏阳县尉。武德元年（618年），被李世民引为秦王府兵曹参军，迁陕州总管府长史。经房玄龄推荐，李世民奉请调杜如晦为秦王府僚属，后又迁陕东道大行台司勋郎中，并以本官入文学馆，为“十八学士”之首。武德四年（621年），李世民建天策府，以杜如晦为从事郎中。武德九年（626年），潜入秦王府谋划“玄武门之变”，以功擢太子左庶子。唐太宗李世民即位后，拜杜如晦兵部尚书，进封蔡国公。贞观二年（628年），以本官检校侍中，摄吏部尚书，仍总监东宫兵马事。贞观三年（629年），任尚书右仆射，仍领选事。同年，患病解职。贞观四年（630年），病逝，时年四十六岁。追赠司空、莱国公，谥号为成。杜如晦为相时，正值唐朝初建，他与房玄龄共掌朝政，典章制度皆两人所定。每在太宗前议事，玄龄说：“非如晦不能决。”如晦亦能尊重玄龄之策。时称如晦长于断，玄龄善于谋，两人配合默契，同心辅佐唐太宗。后世论唐代良相，首推“房、杜”。其与房玄龄共称“房谋杜断”。（概述内图片来源：）

杜审言

杜审言（？-708年），字必简，祖籍襄阳(今属湖北)，迁居河南巩县，是大诗人杜甫的祖父。高宗咸亨进士，曾任隰城尉、洛阳丞等小官，累官修文馆直学士，与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”，是唐代“近体诗”的奠基人之一，作品多朴素自然。西晋名将杜预的后裔，唐代诗人杜甫的祖父。中国唐代诗人。杜审言于高宗咸亨元年（670年）进士及第。官隰城尉，转洛阳丞，又因事贬吉州司户参军。后又入朝，任为著作佐郎，迁膳部员外郎。中宗神龙元年（705年），因依附张易之、张昌宗，与宋之问、沈佺期等同时被贬，流配至峰州（今越南境内）。不久召还，任国子监主簿、修文馆直学士。中宗景龙二年（708）卒，年六十余。杜审言少时与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”。杜审言传世作品多为五言律诗，是唐代“近体诗”的奠基人。其诗主要抒写羁旅情怀，描绘山川景物，如《和晋陵陆丞早春游望》《春日京中有怀》《登襄阳城》等，笔力雄健，能够寓湛深的艺术构思于严整格律之中。在武后召见之后，则多歌功颂德、应制献酬的篇什。杜甫对其诗评价很高，称为“吾祖诗冠古”。（概述图参考资料）

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《百家姓》中所含姓氏

共509个词条

历史发展

姓氏源流

杜姓图腾

一、以国名为姓起源。杜本是一种树木的名，是神农氏中一支氏族的神树。这支氏族崇拜杜梨树为氏族的原始图腾，建立国家后称杜城，最终形成国和姓这是杜姓最早的起源。

二、以先祖名为姓起源。春秋时期，楚国有君主名叫熊艰，号称杜敖。其后人以“杜”为姓。

三、以官职为姓起源。杜蒯是春秋时期晋、秦、卫诸国掌管膳食和祭祀牺牲的官吏，是官职称谓，在杜蒯的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称“杜”氏。

四、出自杜康。杜姓第一人是酿酒鼻祖杜康。杜康的出生年代，一种说法是在5000年前的黄帝时期 ，另一种说法认为他就是夏朝第六代国王少康。杜康的故乡在今河南省汝阳县杜康村。明万历年间修撰的《直隶汝州全志·伊阳古迹》等书中，有“ 杜康造酒于伊阳杜水”的记载。今汝阳县以前称伊阳县，清代以前属直隶汝州管辖， 所以说杜康是今汝阳县人，河南被视为杜姓的发祥地。

五、出自姜姓，为神农氏的后代。相传在商朝时已经有杜国，是神农氏的后裔后土的子孙。古杜国在今陕西西安东北部。商末周国兴起，杜人归顺于周。史书上没有留下姜姓杜氏后裔的消息，可能完全融入了祁姓杜氏之中。

六、源出祁姓，为帝尧的子孙。4000多年前的帝尧初居山东定陶，后迁河北唐县，故号陶唐氏，祁姓。其实陶唐氏是当时活跃在华北地区的一支部落，由于帝尧的丰功伟绩，才使陶唐氏记载于后人的史书之中。舜封尧子丹朱为唐侯，到夏王孔甲时，丹朱后裔刘累为夏王驯养龙有功而封于刘聚，即刘国。商朝后期封刘累的后裔为豕韦国君，西周初期改为唐公，以奉尧祀。周成王灭唐，迁唐公于杜，遂称唐杜氏。至周宣王时杜伯无罪被杀，杜国子孙一部分出逃，留居杜城者为杜氏。春秋初，杜国为秦宁公所灭。祁姓杜氏的历史至少有3000 年。

七、自外姓和外族的改姓。融入杜姓的外族主要有：秦汉之际板循蛮首领杜濩，杜姓是巴族人中的大姓；南北朝北魏鲜卑族独孤浑氏族改为杜姓；北宋金国女真族徒单氏族改为杜姓；清朝满洲八旗都善氏、图克坦氏等氏族均集体改为杜姓，其后族人多数同化为东北杜姓汉族，与今东北多杜姓与满族的改姓有直接关系。

得姓始祖

杜伯

杜伯

上古时代，帝舜封尧的儿子丹朱在唐（今山西省翼城），丹朱的子孙在夏和商时都是诸侯。到了周初成王时，唐国不敬当朝天子，被当时摄政的周公旦灭掉，而把其弟叔虞封于唐，把唐国原国君后裔迁到杜，因此改称唐杜氏。周宣王时，唐杜国君桓在朝中任大夫，人称杜伯。杜伯风流潇洒，使周宣王的宠妃女鸠着迷，于是设法勾引他，但正直的杜伯不为所动，恼羞成怒的女鸠恶人先告状，反诬杜伯欺负她，周宣王于是斩杀了杜伯。杜伯死后，其子孙大多逃往中原，留在杜城的遗族便以国为氏，称为杜姓，他们尊杜伯为杜姓的得姓始祖。

杜康

据《世本》所载，相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。有一部分杜姓人尊杜康是杜姓始祖。

迁徙分布

春秋战国时期，已有杜姓人在鲁、晋等国为官。鲁国叔孙氏的家臣杜泄的事迹见于《春秋》，其子孙世系记 录也颇为详备，因此他被尊奉为杜姓的直接祖先。叔孙、孟孙、季孙三家分鲁时，杜泄避难，举家迁于郢（今湖北省荆州市），被楚王任为朝官，其子杜绰为楚国大夫。

西汉时期，京兆的杜姓人就已移入四川地区，并逐渐形成杜姓家族。之后，因做官或经商等原因，又有杜姓人徙入又互相迁徙。西汉末年茂陵的杜邺，出任凉州（今甘肃张家川回族自治县）刺史，辖地相当于今甘肃宁夏、青海湟水流域，陕西定边、吴旗、凤县、略阳和内蒙古额济纳旗带。在他任职的十多年间，便有杜姓人陆续徙入凉州地区。其子杜林在东汉初避难河西（今甘肃武威）时，长安附近的同族人又有徙入者。札子杜周，任御史大夫，于汉武帝时以豪门望族被朝廷强迫迁徙茂陵（今陕西省兴平东北），于是形成杜姓历史上最大的一个望郡——京兆郡。京兆杜姓，源自汉建平侯杜延年之二十世孙杜文、杜瑶。其后的几百年间杜姓形成许多分支地望：襄阳杜姓，出自当阳侯杜预少子、晋弘农太守杜尹；洹水（今河南省安阳一带）杜姓，源于戴侯少子杜宽；濮阳杜姓，源自杜赫之子杜威，世居濮阳，裔孙杜谟，后魏时任濮阳太守，因家焉。

魏晋南北朝时，中原局势动荡，狼烟四起，杜姓为躲避战乱大举南迁，其先后于湖北之襄阳、襄樊，四川绵竹、成都及浙江钱塘，繁衍成为大族。西晋末年，杜耽带家人和同祖邻人西迁河西（今甘肃河西走廊地区）去投靠晋凉州官员张寔。建兴元年（317），前凉帝张寔拜杜耽为朝臣，其子也为官。杜耽家族成为前凉的要族后，杜陵的近族杜姓又有人徙入。氐人政权前秦帝苻坚建元十二年（376），派军西灭前凉，杜耽孙杜祖举家迁回杜陵。其同祖的一些杜姓人，因已在前凉成家立业，故仍留居在那里，以后成为凉州地区杜姓人的祖先。之后，杜姓人又由此地向四周迁徙，形成西方的杜姓人家，他们仍是杜延年的裔支。京兆杜延年的后裔，在南北朝时期迁入江苏，后来有一支迁入昆山（今江苏昆山县），形成杜姓人家。而东南亚诸国的杜姓人，多是由云南、广西等地迁入，以越南北部的杜姓人最早。东晋建立后，晋元帝任命杜预后裔杜元为宁浦（今广西横县南）太守。杜元携家属赴任，亲近的本族人有的也跟随前往。之后，杜元又调任交趾郡 （今越南河内市西北）太守，家人随迁。杜元去世后，其子杜瑗被晋帝任命为交趾郡太守。晋安帝即位后，调杜瑗任日南郡（今越南广治河与甘露河汇流处）太守。不久，他又任九德郡（今越南荣市）太守。内地的杜姓人陆续迁入这些地区。

隋唐时期，国都长安附近的杜姓宗族达到鼎盛阶段，而杜曲则成为杜姓达官贵人的聚居地。主要的显贵家族有唐代宰相杜如晦、杜淹、杜黄裳、杜佑等家族。几位杜姓人去交趾或日南等地做官，还有流放于灌州（今越南荣市）的杜姓人。唐朝，杜姓在长江南北都有分布。杜黄裳曾出任朔方（今内蒙古托克托）节度府判官，杜鸿渐曾任朔方节度府官吏，家族人于是迁于此，同族中有的便定居在那里。唐末，杜让能任山南节度使，遇战乱避居越州山阴（今浙江省绍兴），让能裔孙杜仁为避元乱又迁福建同安安仁里马銮乡，称为马銮杜姓始祖。

宋元明期间，杜姓的分布总格局变化不大，但其人口的流动主要由北向东南移动。 明朝时期，杜姓是洪洞大槐树迁民姓氏之一，分迁于河南、河北、山东、江苏、安徽等地。明神宗万历年间，福建、广东等地的杜姓人开始向台湾谋生。

清康熙六十年（1722），在台湾苗栗县垦耕的移民中就有杜姓人。清乾隆六十年（1795），福建的杜瑞莪、杜鸾成等携家人迁入台北县淡水镇深奥里垦耕谋生。清嘉庆元年（1796），福建人杜伯瑞又携家人进入台湾淡水镇硬石里进行垦耕。约至明清时期，越南、柬埔寨的杜姓人已或多或少地分布在东南亚诸国，直至印度。

近代，不少杜姓人从大陆移居台湾。杜姓人多分布台湾苗栗、新竹、台南、彰化、台中地区。

杜 姓

杜姓是多源流、多民族的中华姓氏。其来源有杜康、姜姓、祁姓和外姓的改姓等多种说法，尊杜伯或者杜康为得姓始祖。春秋战国时期，杜姓人已徙居到湖北、山东的部分地区。西汉时，形成了京兆杜姓望族。魏晋南北朝时，杜姓人为躲避战乱大举南迁，并在当地形成大族。宋元时期，杜姓人南迁者渐多。明清时期，南迁至闽、粤一带的杜姓人有迁至台湾者，有的远播海外。

杜姓在宋版《百家姓》中排第129位，历史上杜姓的重要人物有：西汉官员杜延年、唐代诗人杜甫、杜牧等。

中文名

杜姓

得姓方式

以国（地）为氏

得姓始祖

杜伯、杜康

当代聚集区

河北、河南地区

历史人物

杜延年、杜甫、杜牧

郡望

京兆郡、襄阳郡、濮阳郡、汉阳郡、南阳郡

堂号

京兆堂、襄阳堂、濮阳堂、汉阳堂、南阳堂等

百家姓排名

第129位

杜姓历史名人

杜牧

杜牧（803年—852年），字牧之，京兆万年（今陕西省西安市）人。杜佑之孙，唐朝文学家、诗人。大和年间，考中进士，起家校书郎，历任淮南节度使掌书记、监察御史、宣州团练判官、殿中侍御史、内供奉、左补阙、史馆编撰、司勋员外郎，外放黄、池、睦、湖等州刺史。晚年长居樊川别舍，世称杜樊川。大中六年，去世，时年五十。性情刚直，不拘小节，不屑逢迎。自负经略之才，诗文均有盛名。文以《阿房宫赋》为最著，诗作明丽隽永，绝句诗尤受人称赞，世称小杜。与李商隐齐名，合称“小李杜”。代表作《泊秦淮》《江南春》《赤壁》《题乌江亭》等，脍炙人口。年轻时，好读兵书，注解曹操所定《孙子兵法》十三篇。又著《罪言》《战论》《守论》《原十六卫》等文论当代兵事。会昌三年（843年），昭义军叛乱，上书宰相李德裕，讨论用兵之法，为德裕采纳。著有《樊川文集》。1978年上海古籍出版社出版《樊川诗集注》、《樊川文集》。

杜如晦

杜如晦（585年－630年），字克明，京兆郡杜陵县（今陕西省西安市）人。唐朝时期宰相，“凌烟阁二十四功臣”之一。隋朝昌州长史杜吒之子。杜如晦出身京兆杜氏。初仕隋朝，授滏阳县尉。武德元年（618年），被李世民引为秦王府兵曹参军，迁陕州总管府长史。经房玄龄推荐，李世民奉请调杜如晦为秦王府僚属，后又迁陕东道大行台司勋郎中，并以本官入文学馆，为“十八学士”之首。武德四年（621年），李世民建天策府，以杜如晦为从事郎中。武德九年（626年），潜入秦王府谋划“玄武门之变”，以功擢太子左庶子。唐太宗李世民即位后，拜杜如晦兵部尚书，进封蔡国公。贞观二年（628年），以本官检校侍中，摄吏部尚书，仍总监东宫兵马事。贞观三年（629年），任尚书右仆射，仍领选事。同年，患病解职。贞观四年（630年），病逝，时年四十六岁。追赠司空、莱国公，谥号为成。杜如晦为相时，正值唐朝初建，他与房玄龄共掌朝政，典章制度皆两人所定。每在太宗前议事，玄龄说：“非如晦不能决。”如晦亦能尊重玄龄之策。时称如晦长于断，玄龄善于谋，两人配合默契，同心辅佐唐太宗。后世论唐代良相，首推“房、杜”。其与房玄龄共称“房谋杜断”。（概述内图片来源：）

杜审言

杜审言（？-708年），字必简，祖籍襄阳(今属湖北)，迁居河南巩县，是大诗人杜甫的祖父。高宗咸亨进士，曾任隰城尉、洛阳丞等小官，累官修文馆直学士，与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”，是唐代“近体诗”的奠基人之一，作品多朴素自然。西晋名将杜预的后裔，唐代诗人杜甫的祖父。中国唐代诗人。杜审言于高宗咸亨元年（670年）进士及第。官隰城尉，转洛阳丞，又因事贬吉州司户参军。后又入朝，任为著作佐郎，迁膳部员外郎。中宗神龙元年（705年），因依附张易之、张昌宗，与宋之问、沈佺期等同时被贬，流配至峰州（今越南境内）。不久召还，任国子监主簿、修文馆直学士。中宗景龙二年（708）卒，年六十余。杜审言少时与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”。杜审言传世作品多为五言律诗，是唐代“近体诗”的奠基人。其诗主要抒写羁旅情怀，描绘山川景物，如《和晋陵陆丞早春游望》《春日京中有怀》《登襄阳城》等，笔力雄健，能够寓湛深的艺术构思于严整格律之中。在武后召见之后，则多歌功颂德、应制献酬的篇什。杜甫对其诗评价很高，称为“吾祖诗冠古”。（概述图参考资料）

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《百家姓》中所含姓氏

共509个词条

历史发展

姓氏源流

杜姓图腾

一、以国名为姓起源。杜本是一种树木的名，是神农氏中一支氏族的神树。这支氏族崇拜杜梨树为氏族的原始图腾，建立国家后称杜城，最终形成国和姓这是杜姓最早的起源。

二、以先祖名为姓起源。春秋时期，楚国有君主名叫熊艰，号称杜敖。其后人以“杜”为姓。

三、以官职为姓起源。杜蒯是春秋时期晋、秦、卫诸国掌管膳食和祭祀牺牲的官吏，是官职称谓，在杜蒯的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称“杜”氏。1

四、出自杜康。杜姓第一人是酿酒鼻祖杜康。杜康的出生年代，一种说法是在5000年前的黄帝时期 ，另一种说法认为他就是夏朝第六代国王少康。杜康的故乡在今河南省汝阳县杜康村。明万历年间修撰的《直隶汝州全志·伊阳古迹》等书中，有“ 杜康造酒于伊阳杜水”的记载。今汝阳县以前称伊阳县，清代以前属直隶汝州管辖， 所以说杜康是今汝阳县人，河南被视为杜姓的发祥地。

五、出自姜姓，为神农氏的后代。相传在商朝时已经有杜国，是神农氏的后裔后土的子孙。古杜国在今陕西西安东北部。商末周国兴起，杜人归顺于周。史书上没有留下姜姓杜氏后裔的消息，可能完全融入了祁姓杜氏之中。

六、源出祁姓，为帝尧的子孙。4000多年前的帝尧初居山东定陶，后迁河北唐县，故号陶唐氏，祁姓。其实陶唐氏是当时活跃在华北地区的一支部落，由于帝尧的丰功伟绩，才使陶唐氏记载于后人的史书之中。舜封尧子丹朱为唐侯，到夏王孔甲时，丹朱后裔刘累为夏王驯养龙有功而封于刘聚，即刘国。商朝后期封刘累的后裔为豕韦国君，西周初期改为唐公，以奉尧祀。周成王灭唐，迁唐公于杜，遂称唐杜氏。至周宣王时杜伯无罪被杀，杜国子孙一部分出逃，留居杜城者为杜氏。春秋初，杜国为秦宁公所灭。祁姓杜氏的历史至少有3000 年。

七、自外姓和外族的改姓。融入杜姓的外族主要有：秦汉之际板循蛮首领杜濩，杜姓是巴族人中的大姓；南北朝北魏鲜卑族独孤浑氏族改为杜姓；北宋金国女真族徒单氏族改为杜姓；清朝满洲八旗都善氏、图克坦氏等氏族均集体改为杜姓，其后族人多数同化为东北杜姓汉族，与今东北多杜姓与满族的改姓有直接关系。

得姓始祖

杜伯

杜伯

上古时代，帝舜封尧的儿子丹朱在唐（今山西省翼城），丹朱的子孙在夏和商时都是诸侯。到了周初成王时，唐国不敬当朝天子，被当时摄政的周公旦灭掉，而把其弟叔虞封于唐，把唐国原国君后裔迁到杜，因此改称唐杜氏。周宣王时，唐杜国君桓在朝中任大夫，人称杜伯。杜伯风流潇洒，使周宣王的宠妃女鸠着迷，于是设法勾引他，但正直的杜伯不为所动，恼羞成怒的女鸠恶人先告状，反诬杜伯欺负她，周宣王于是斩杀了杜伯。杜伯死后，其子孙大多逃往中原，留在杜城的遗族便以国为氏，称为杜姓，他们尊杜伯为杜姓的得姓始祖。3

杜康

据《世本》所载，相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。有一部分杜姓人尊杜康是杜姓始祖。4

迁徙分布

春秋战国时期，已有杜姓人在鲁、晋等国为官。鲁国叔孙氏的家臣杜泄的事迹见于《春秋》，其子孙世系记 录也颇为详备，因此他被尊奉为杜姓的直接祖先。叔孙、孟孙、季孙三家分鲁时，杜泄避难，举家迁于郢（今湖北省荆州市），被楚王任为朝官，其子杜绰为楚国大夫。

西汉时期，京兆的杜姓人就已移入四川地区，并逐渐形成杜姓家族。之后，因做官或经商等原因，又有杜姓人徙入又互相迁徙。西汉末年茂陵的杜邺，出任凉州（今甘肃张家川回族自治县）刺史，辖地相当于今甘肃宁夏、青海湟水流域，陕西定边、吴旗、凤县、略阳和内蒙古额济纳旗带。在他任职的十多年间，便有杜姓人陆续徙入凉州地区。其子杜林在东汉初避难河西（今甘肃武威）时，长安附近的同族人又有徙入者。札子杜周，任御史大夫，于汉武帝时以豪门望族被朝廷强迫迁徙茂陵（今陕西省兴平东北），于是形成杜姓历史上最大的一个望郡——京兆郡。京兆杜姓，源自汉建平侯杜延年之二十世孙杜文、杜瑶。其后的几百年间杜姓形成许多分支地望：襄阳杜姓，出自当阳侯杜预少子、晋弘农太守杜尹；洹水（今河南省安阳一带）杜姓，源于戴侯少子杜宽；濮阳杜姓，源自杜赫之子杜威，世居濮阳，裔孙杜谟，后魏时任濮阳太守，因家焉。

一分钟了解京兆杜氏

魏晋南北朝时，中原局势动荡，狼烟四起，杜姓为躲避战乱大举南迁，其先后于湖北之襄阳、襄樊，四川绵竹、成都及浙江钱塘，繁衍成为大族。西晋末年，杜耽带家人和同祖邻人西迁河西（今甘肃河西走廊地区）去投靠晋凉州官员张寔。建兴元年（317），前凉帝张寔拜杜耽为朝臣，其子也为官。杜耽家族成为前凉的要族后，杜陵的近族杜姓又有人徙入。氐人政权前秦帝苻坚建元十二年（376），派军西灭前凉，杜耽孙杜祖举家迁回杜陵。其同祖的一些杜姓人，因已在前凉成家立业，故仍留居在那里，以后成为凉州地区杜姓人的祖先。之后，杜姓人又由此地向四周迁徙，形成西方的杜姓人家，他们仍是杜延年的裔支。京兆杜延年的后裔，在南北朝时期迁入江苏，后来有一支迁入昆山（今江苏昆山县），形成杜姓人家。而东南亚诸国的杜姓人，多是由云南、广西等地迁入，以越南北部的杜姓人最早。东晋建立后，晋元帝任命杜预后裔杜元为宁浦（今广西横县南）太守。杜元携家属赴任，亲近的本族人有的也跟随前往。之后，杜元又调任交趾郡 （今越南河内市西北）太守，家人随迁。杜元去世后，其子杜瑗被晋帝任命为交趾郡太守。晋安帝即位后，调杜瑗任日南郡（今越南广治河与甘露河汇流处）太守。不久，他又任九德郡（今越南荣市）太守。内地的杜姓人陆续迁入这些地区。

隋唐时期，国都长安附近的杜姓宗族达到鼎盛阶段，而杜曲则成为杜姓达官贵人的聚居地。主要的显贵家族有唐代宰相杜如晦、杜淹、杜黄裳、杜佑等家族。几位杜姓人去交趾或日南等地做官，还有流放于灌州（今越南荣市）的杜姓人。唐朝，杜姓在长江南北都有分布。杜黄裳曾出任朔方（今内蒙古托克托）节度府判官，杜鸿渐曾任朔方节度府官吏，家族人于是迁于此，同族中有的便定居在那里。唐末，杜让能任山南节度使，遇战乱避居越州山阴（今浙江省绍兴），让能裔孙杜仁为避元乱又迁福建同安安仁里马銮乡，称为马銮杜姓始祖。

宋元明期间，杜姓的分布总格局变化不大，但其人口的流动主要由北向东南移动。 明朝时期，杜姓是洪洞大槐树迁民姓氏之一，分迁于河南、河北、山东、江苏、安徽等地。明神宗万历年间，福建、广东等地的杜姓人开始向台湾谋生。

清康熙六十年（1722），在台湾苗栗县垦耕的移民中就有杜姓人。清乾隆六十年（1795），福建的杜瑞莪、杜鸾成等携家人迁入台北县淡水镇深奥里垦耕谋生。清嘉庆元年（1796），福建人杜伯瑞又携家人进入台湾淡水镇硬石里进行垦耕。约至明清时期，越南、柬埔寨的杜姓人已或多或少地分布在东南亚诸国，直至印度。5

近代，不少杜姓人从大陆移居台湾。杜姓人多分布台湾苗栗、新竹、台南、彰化、台中地区。

传统文化

郡望堂号

杜姓郡望主要有京兆郡、襄阳郡、濮阳郡、汉阳郡、南阳郡。

杜姓堂号主要有京兆堂、襄阳堂、濮阳堂、汉阳堂、南阳堂、诗圣堂（少陵堂）、永言堂、振德堂。

宗祠楹联

杜姓楹联

楹联内容

典故人物

民歌慈母；世号诗王

杜诗、杜甫

书成通典；名列瀛洲

杜佑、杜如晦

花折应时，金陵度曲；兰谪降丽，玉简留珍

杜秋娘、杜兰香

1杜姓起源与千年迁徙史

1.杜姓起源

1.1.字义与起源

“杜”字源于“杜梨”树，这是一种落叶乔木。其果实小巧而圆，口感涩但可食用。此外，“杜梨”还被称为“甘棠”或“棠梨”。这种树的木材坚硬耐用，常被用来制作扁担或雕刻图章。在汉语中，“杜”还有堵塞、杜绝的含义，如“防微杜渐”中的“杜”便是此意。同时，“杜门谢客”也表达了杜绝人际交往的意味。而“杜撰”一词，则指凭空编造，毫无根据。至于作为姓氏的“杜”，则与最早发明酿酒的人有关，文学作品中常借指酒。

1.2.唐杜氏与韦国

杜姓起源于黄帝的后裔。黄帝的25个儿子衍生出14个姓氏。尧，作为黄帝的后代，不仅承继了姬姓，还因生于祁地伊长孺家并与母亲汪龙的渊源，而以“唐杜”为姓。在古史传说中，帝尧被尊称为陶唐氏，亦单称为“唐尧”，这源于他的氏族部落擅长农耕和制陶，且曾以唐、陶地为居住地。随着迁徙与发展，地名随族迁移，形成了众多“唐”地名，如河北的“唐”、山西的“唐城”等。

夏王朝建立后，禹王封帝尧的后裔于唐（今山西翼城县西20里的故唐城），称唐国，以示尊奉。姬姓唐国在夏朝中期逐渐衰败后，其中一部分民众迁徙至河南鲁山县的刘村，并改姓为刘氏。

1.3.商周迁徙与演变

在商周时期，杜姓在朝代兴替中经历了多次迁徙及国名变化。商汤建立商王朝后，都城位于西亳（今河南偃师）。鲁山的刘国、太原的北唐国以及翼城等地的姬姓唐民，因对夏王朝的仇恨，纷纷归顺于商汤。商王汤恢复了在翼城西的姬姓唐国，并称之为“南唐”。在殷墟甲骨文中记载了殷王多次前往唐国田猎的事迹，同时还有唐国奉殷王之命讨伐邻近的长人国、苦方国等的记录。

周成王时期，亲商的西唐国参与了叛乱，最终被周公旦的大军所征服。唐杜国的国君杜伯在周宣王时期因事被诬告而死，他的子孙们为了躲避灾难，大多逃往中原地区。留在杜城的杜氏族人以国为姓，称杜氏。这些历史事件为杜姓发展奠定了基础。

1.4.其他起源

杜姓也有源于其他族系的改姓，如南北朝时期的独孤浑氏在汉化改革中，采用了汉字单姓杜氏，从而形成了河南洛阳的杜氏家族。此外，有记载显示，赫连勃勃的后裔在避难时也曾改姓杜。

2.杜姓迁徙史

2.1.春秋至汉代迁徙

在春秋时期，杜泄因避祸逃往楚国，其后代在楚国及秦国有重要政治地位。楚昭王任命杜泄为朝官，他的子孙在楚国和秦国逐渐崭露头角。到汉代时，杜姓人在陕西、山西等地发展。杜姓族人在汉朝时期，尤其在中原地区，逐渐形成了影响深远的家族。

2.2.秦汉魏三国迁徙

秦汉时期，杜姓人从关中迁往各地。在东汉末年，一些杜姓人南迁至江南和江苏等地。三国时期，他们继续扩散。部分人在东汉末年南迁至江南和江苏等地，逐渐成为地方势力。

2.3.东南亚及海外迁徙

在唐代至清代，杜姓人迁往东南亚和海外，尤其在越南、柬埔寨等地发展，成为当地重要的家族之一。许多杜姓人来自云南和广西，通过经商、避难或做官等原因迁至东南亚各地。在这些国家中，杜姓人逐渐与当地社会融合，并在经济和文化上扮演重要角色。

通过以上历程，杜姓不仅在中华大地，更在全球范围内展现出其生命力和影响力。尤其是在海外，在不同国家和地区，杜姓人不断开创新的事业和未来。

杜姓起源与家族辉煌

从史前到现代的名人传奇

01

姓氏起源

▲ 祁姓起源

杜姓源于 祁姓，其历史可追溯至 帝尧的裔孙刘累。在远古时期，黄帝的二十五子之一名祁，而尧姓伊祁，杜氏即源于此。至西周时，刘累的后代建立了唐国，被称为唐杜氏。但后来 周成王将唐国灭掉，将唐国国君迁至杜地，改称杜伯。不幸的是，杜国在周宣王时又被灭，杜伯因无罪而被杀。最终，杜伯的子孙们纷纷投奔其他诸侯，而留在杜城的人们则以杜为姓。

▲ 芈姓起源

此外，杜姓还源于 芈姓。春秋时期， 楚国的君主熊艰，号称杜敖，其族人在他死后分散避难，部分人以先王称号为姓，称杜氏或堵氏，后统一称为杜氏。

▲ 鲜卑族起源

再者，杜姓也与 鲜卑族有关。南北朝北魏时期，鲜卑拓拔部的 独孤浑氏族在孝文帝改革中多改为汉姓杜氏，逐渐融入汉族。因此，河南洛阳的杜氏中有一支即源于此。

▲ 黄帝后裔

另外，黄帝时期的 酿酒发明者杜康也是杜姓的一个重要来源。据史籍《世本》记载，杜氏是杜康的后代。传说杜康是黄帝手下的一位大臣，负责管理粮食生产。此外，还有传说称杜康即少康，是夏朝的第五位国王。

▲ 少数民族

最后，杜姓还源于女真族、满族、蒙古族、裕固族等少数民族。这些少数民族在历史上的迁徙与融合中，也贡献了杜姓的多样性。

02

得姓始祖

杜伯，字平浓，身为周宣王的大臣，实际上是尧的后裔，具体来说是丹朱的九弟。在夏商时期，丹朱的子孙们一直担任着诸侯的重要角色。然而，到了周初成王时期，唐国因不敬天子而被周公旦所灭，其弟叔虞被赐封于唐，而唐国原国君的后裔则被迁至杜地，因此他们被称为唐杜氏。周宣王时期，唐杜氏的国君桓在朝中担任大夫一职，人们尊称他为杜伯。杜伯以其风度翩翩和正直品格吸引了周宣王的宠妃女鸠的注意，她甚至试图勾引杜伯。然而，杜伯对她的魅力无动于衷，这使女鸠恼羞成怒。她反过来诬告杜伯对她不敬，导致周宣王下令斩杀杜伯。在杜伯被杀后，他的许多子孙选择逃离至中原地区，而留在杜城的杜姓遗族则 以国为姓，纪念他们的先祖杜伯。因此，他们尊称杜伯为杜姓的 得姓始祖。

03

郡望与堂号

▲ [主要郡望分布]

杜姓主要分布在京兆郡、襄阳郡、濮阳郡、汉阳郡以及南阳郡等地。

▲ [堂号]

杜姓堂号有以望立堂的京兆堂、襄阳堂、濮阳堂、汉阳堂、南阳堂。此外，还有诗圣堂，这是唐朝大诗人杜甫的堂号，他在诗坛上的成就为家族增添了荣耀。还有少陵堂，亦政堂，继美堂，务本堂等，这些堂号 体现出家族的文化和历史背景。

04

杜氏名人

▲ 杜甫

杜甫（712年—770年），字子美，汉族，祖籍襄阳，后迁居河南巩县。他自号少陵野老，是唐代杰出的现实主义诗人，与李白并称为“李杜”。为区别于李商隐和杜牧的“小李杜”，杜甫和李白又被合称为“大李杜”，杜甫亦常被称作“老杜”。杜甫在中国古典诗歌史上占据着举足轻重的地位，被誉为“诗圣”，其诗作被誉为“诗史”。后人尊称他为杜拾遗、杜工部，亦或杜少陵、杜草堂。杜甫是唐代著名诗人，被誉为“诗圣”， 其作品影响深远。

▲ 杜牧

杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。他是唐代杰出的诗人和散文家。杜牧在唐文宗大和二年考中进士，并担任过弘文馆校书郎等职位。他曾在江西、淮南等地担任幕僚，并参与国史馆修撰，以及膳部、比部、司勋员外郎等职务，还曾出任黄州、池州、睦州刺史等职。杜牧是 晚唐杰出诗人，与 李商隐齐名，诗作风格英发俊爽。

▲ 杜荀鹤

杜荀鹤（约846年－约906年），字彦之，自号九华山人。他来自池州石埭（现今安徽省石台县），出身寒微。在中年时，他终于考中进士，然而并未获得授官，于是选择返乡闲居。尽管杜荀鹤在仕途上遭遇坎坷，未能实现自己的抱负，但他在诗坛上却声名显赫，自成一家。他擅长创作 宫词，虽然仕途坎坷，但诗名远扬。

▲ 杜受田

杜受田（1788－1852年），字锡之，号芝农，山东滨州（今滨州市滨城区）人。他不仅是咸丰皇帝的恩师，更是 以才华获得多项职务。

▲ 杜宣

杜宣（1914年—2004年），是一位杰出的剧作家、散文家、诗人，同时也是国际文学活动的积极参与者，以及《文学报》的创始人之一。自1932年起便投身于中国共产党的事业中，杜宣是现代著名剧作家和诗人，积极参与国际文学活动。

作者：菅泉胜

图片：源于网络

文字：源于网络/编辑/排版

时间：2025-4.18