<p class="ql-block">作 者：雨花石</p><p class="ql-block">美篇号：118607137</p><p class="ql-block">图 片：网 络</p> <p class="ql-block"> 《红楼梦》是一部伟大的文学巨著，也是一部百科全书，写尽人间百态，在不同的故事情节中，出现多座寺庙、道观，看得读者云里雾里的，今天就《红楼梦》文本，详细解读几座主要寺庙与道观。</p> <p class="ql-block"> 葫芦庙</p><p class="ql-block"> 《红楼梦》开篇第一回就写葫芦庙，以及葫芦庙的比邻甄士隐与葫芦庙里住的贾雨村，这两个人可都是曹公笔下的灵魂人物，一个姓“甄”，一个姓“贾”，“真真假假”贯穿于整个文本的始终。同时，曹公也告诫读者《石头记》一书，所记何人何事乃是“假语村言”，又如梦幻一般，“真事隐”云云。我们可以看出“葫芦庙”的重要性，起到抛砖引玉作用，曹公还让它上了第四回的回目“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧判断葫芦案。”虽说是“葫芦庙”，但庙里的人一点儿也不糊涂，各个都精明的很，连这里的门子都知道“护官符”的神奇作用。葫芦庙最终因炸供而起火，被烧得一塌糊涂，门子蓄发还俗；而甄家被葫芦庙所连累，也一步步走向下世光景，为整部《红楼梦》的末世定了基调。</p> <p class="ql-block"> 智通寺</p><p class="ql-block"> 智通寺出现在文本的第二回里，贾雨村被革职后，闲游郊外散心之时，看见山环水漩、茂林修竹之处有一座寺庙，庙里还有一位又聋又哑的老僧人在煮粥，尤其是破庙门上还有一副对联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”其实，曹公惯用春秋写法，草蛇灰线，伏脉千里，这位老僧就是贾雨村、贾宝玉之流的最终影像。当时贾雨村看到这幅对联后，还腹议“文虽甚浅，其意则深。”其实，这副对联是对人性弱点的深刻洞察，以及对贪婪之徒的深刻刻画与警示；曹公借贾雨村之眼游览“智通寺”，告诫人们有余地的时候就应该停止贪婪的行为，避免最终陷入无法回头的境地。但，当时的贾雨村心高气傲，执迷不悟，可惜啊，这位红楼枭雄没有悟透其中缘由，自己比这位老僧还惨，最终落得个锁枷扛的结局。</p> <p class="ql-block"> 铁槛寺</p><p class="ql-block"> 铁槛寺是贾府的家庙，用于家族节日祭祀和临时停灵办丧场所，象征着死亡和终结。它名字的由来，曹公通过贾宝玉与邢岫烟一番对话而得知。原来，妙玉与邢岫烟既是邻居又是师徒，邢岫烟了解妙玉的脾气秉性，她知道妙玉崇拜庄子，践行庄子的思想精髓，酷爱范成大的”纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。“这句古诗，认为自己已经超脱生死，不必受土馒头的命运限制，称自己是“槛外人”云云……，贾宝玉听了邢岫烟一番解释后，才恍然大悟，知道自己的家庙为什么叫铁槛寺，原来是这个用意。铁门槛，象征着贾家的富贵和门第的显赫，尽管“铁门槛”代表坚固和长久，但终究还是难免一死，告诫人们人生是无常的，荣华富贵终将消逝。所以，曹公很巧妙地又设计出一座馒头庵，与铁槛寺比邻而居，拥有铁槛寺的豪门贾府，在享受着荣华富贵，洋洋自得之时，面对比邻的馒头庵是何感想，可惜，人性的弱点让他们执迷不悟，悔之晚矣。</p> <p class="ql-block"> 水月庵(馒头庵)</p><p class="ql-block"> 水月庵也是贾府家庙，因为庵里的馒头做的好，所以又叫馒头庵，和铁槛寺比邻而居，主持是静虚老尼，还有智通智能两个小尼姑，红楼十二官之一的芳官被撵出大观园后，和智通一起来到水月庵出家。</p><p class="ql-block"> “水月庵”原本应是佛家清净之地，却成为智能儿与秦钟，秦钟与贾宝玉的风花雪月场所；还有净虚老尼与凤姐<span style="font-size:18px;">串通一气，为了几千两纹银害死张金哥和守备之子，使“孔雀东南飞”悲剧桥段再次上演</span>；“水月庵”终成了藏污纳垢之地，用“水月”二字命名，玷污“水月”二字，真是极大地讽刺，最终演便成“馒头庵”，这又何尝不是曹公对这个时代以及整个贾府家族的讽刺呢？终将被滚滚的历史车轮而淹没。</p> <p class="ql-block"> 清虚观</p><p class="ql-block"> “清虚观”出现在第二十九回，清虚观打醮可是曹公浓墨重彩的一笔，信息量很大，上演着人间百态，也是贾母与王夫人乃至“金玉良缘”与“木石前盟”的派别较量。贾母带领整个贾府的女主及女仆们来清虚观为贾元春祈福，有的猜测元春怀孕了，拿出120两银子，让贾珍到清虚观打平安醮。在清虚观里发生很多事情——张道士本是当日荣国公的替身，曾经被先皇御口亲呼为“大幻仙人”，可是，这位“大幻仙人”却干起保媒说亲的勾当，搜刮民财讨好宝玉的奴才相尽显；从而，因金麒麟而引出“因麒麟伏白首双星”的事件；众人看戏，戏目《白蛇记》则隐喻贾府发家史，《满床勿》则隐喻贾府的鼎盛，《南柯梦》则预示贾府如南柯一梦，必将一败涂地；贾母带领众人来清虚观打平安醮，惊动远亲近友，世家相与，都来送礼，从中说明元春晋升贵妃一荣俱荣，休戚相关的利益纠葛。</p><p class="ql-block"> 清虚观，多么好听的名字，在这里没有佛家清修之地，却是上演人间百态，俗事尽显的肮脏之所。</p> <p class="ql-block"> 栊翠庵</p><p class="ql-block"> 栊翠庵，是为了元春省亲建大观园时所建。王夫人下帖请了带发修行的妙玉而居。在第四十一回目里“贾宝玉品茶栊翠庵，刘姥姥醉卧怡红院”。栊翠庵里有着贾宝玉、妙玉和黛玉唯一的“三玉”聚首，有着妙玉请宝玉、黛玉和宝钗喝体己茶美好画面；栊翠庵环境很美，有“琉璃世界白雪红梅”之景，还有唯美的经典瞬间——“宝琴立雪”，宝琴穿着贾母给她的凫靥裘、丫鬟抱着的红梅瓶、和身穿大红猩猩毡斗篷的宝玉，形成色彩鲜明的视觉盛宴，曹公通过大观园这一理想化的诗意空间，将宝琴的惊艳出场与自然景观融合，强化其"超然于众钗"的形象，大有暗喻贾元春早年形象，同时，也体现贾母对家族鼎盛时期的追忆。</p> <p class="ql-block"> 水仙庵</p><p class="ql-block"> 水仙庵应该也是贾府供奉的道观之一，因为从贾宝玉口里知道，水仙庵里的姑子们经常去贾府化缘香火，而宝玉还挺讨厌她们。而这次机缘巧合，让茗烟引路来到水仙庵，也是曹公的小心思，让宝玉对金钏之死的内疚之情有个释放之地，选择水仙庵是最佳之地。因为水仙庵供奉的是“洛神”，即宓妃，相传是伏羲氏之女，溺死于洛水，遂为洛水之神。在宝玉心中，金钏堪比“洛神”，</p> <p class="ql-block"> 齐天庙</p><p class="ql-block"> 在《红楼梦》第80回里，宝玉奉贾母之命到天齐庙还愿，遇到庙里的道士王一贴，原来这个王道士专意在江湖上卖药，弄些海上偏方儿治人射利。“海上偏方”，听了怎么这么耳熟，哦哦，原来薛宝钗的“冷香丸”的药方就来源于海上偏方。再听听王一贴的论“疗妒汤”就真相大白了。宝玉向王一贴寻治疗女人妒病的方子，王一贴就给了他一个疗妒汤。所谓疗妒汤，不过是梨、冰糖等滋阴润肺等药，王一贴说：“横竖这三味药，都是润肺开胃，不伤人的，甜丝丝的，又止咳，又好吃。吃过一百岁，人横竖是要死的。死了还妒什么？”哈哈哈，曹公真是狡猾至极，隐藏至深，原来“冷香丸”也只不过是“清火丸”而已，弄得那么神秘，原来是专治薛宝钗的浴火的。</p> <p class="ql-block"> 玄真观</p><p class="ql-block"> 玄真观是宁国府贾敬修道炼丹的地方，在《红楼梦》第六十三回贾敬吞食丹砂死亡的时候，提到了“玄真观”三字，曹公用意，也确符合“玄真观”之“玄”字。贾敬是贾府唯一通过科考出身的进士，他身上本肩负着振兴家族光耀门楣的重任，但他抛弃家业，出家炼丹成仙去了，因此有着“箕裘颓堕皆从敬”的定论，玄真观在贾敬眼中，也许是炼丹成仙的好去处，但在世人眼中，也许就是故弄玄虚，充满假象，专门骗人钱财的肮脏之地。</p> <p class="ql-block">地藏庵</p><p class="ql-block">《红楼梦》第七十七回里出现了一所道观——地藏庵。抄捡大观园后，王夫人把芳官、蕊官、藕官等戏子悉数解散或赶出后，这几个戏子因为没有父母，无处可去，发誓要剪了头发做尼姑去，后来芳官就跟水月庵的智通去了，而蕊官和藕官则被地藏庵的圆信拐了去，曹公特意用一个“拐”字，就知道地藏庵也是藏污纳垢之地。</p> <p class="ql-block"> 狱神庙</p><p class="ql-block"> 是《红楼梦》八十回以后王熙凤、贾宝玉落难之处。狱神庙在前八十回里没有正文，只能从脂砚斋批语中窥探一二。关于狱神庙，古代设在监狱里的一种庙堂或神案，它供奉的是所谓“狱神”，故而得名。狱神庙跟茜雪、小红、贾宝玉、王熙凤等人密切相关，极有可能是贾府败落，凤姐、宝玉身陷狱神庙，因枫露茶被撵的茜雪和林红玉得知后，冒险前去探望，甚至为营救宝玉、凤姐出谋划策。</p> <p class="ql-block"> 由此，我们看到曹公笔下的这些寺庙与道观，大多都是藏污纳垢之所，并非佛门方外净地。还有那个狠毒的马道婆，和赵姨娘沆瀣一气，利用卑鄙的巫蛊手段，残害宝玉和凤姐，幸好有跛足道人和癞头和尚相救，不然，想来都让人心惊胆战。</p><p class="ql-block">美友们，您对《红楼梦》这些寺庙和道观还有哪些独到见解，欢迎评论区留言……</p>