第5次重走夫子路活动全过程纪实（2025年4月18日始）

王蔚（字茂之）

蔚然论语师门第5次重走夫子路活动圆满举行



2025年4月18日至4月20日，历时两天半的蔚然论语师门第5次重走夫子路活动在江苏无锡泰伯庙和苏州常熟言子墓举行。活动期间，大家还参观了红色教育基地沙家浜。共23位论语爱好者参加了本次活动。

活动由山东财经大学王蔚教授担任策划领队及主讲人，于大虎韩斌担任正副总指挥，侯雅丽担任总管。孙新华、李涵实担任摄像拍照，白汉生、郭庆伟、王雪表演了节目。张学武、董会会、王洪山担任擎旗手。

活动的内容丰富多彩。4月18日晚，大家品尝了无锡美食， 饭后，大家参观了江南第一古镇梅里，观看了伯渎河上的灯光秀。4月19日上午，参观泰伯庙，并在泰伯井亭举办了第三届苏鲁论语会讲，山东财经大学教授与来自南京的钱锦国讲述了对《论语》的独特体会。4月19日下午，活动走进沙家浜景区，在阿庆嫂的春来品茗，在芦苇荡里乘船穿行。听鸟歌唱，看鸭戏水。4月月20日上午，参观了言子祠、常熟文庙及常熟学宫，并在虞山的言子墓前举办了齐鲁论语研读第150次公益活动。研读了论话中有关子游的所有章节。

活动沿用以往的传统，实行AA制，由大家自愿报名。活动在愉快和谐的气氛中进行。

第十二部分 尾声

　　结语 4月20日午餐 在梅里古镇吃地锅鸡

　　诸位：

本次活动即将顺利收官。

谢谢虎哥、韩斌的正确指挥，谢谢雅丽、新华的付出，谢谢汉生庆伟王雪的表演，谢谢清燕、桂芳、涵实、学武、会会、洪山等的奉献。

谢谢大家的参与与配合。

期待下一次相会。

王蔚 2025年4月20日下午7：20分于2588次列车上。

最后的午餐（梅里地锅鸡）

第十一部分 举办齐鲁论语研读第150次公益活动

齐鲁论语研读第150次公益活动在常熟言子墓举行

2025年4月20日，齐鲁论语研读第150次公益活动在江苏常熟言子墓举行，来自山东的论语爱好者与当地的部分论语爱好者约30人参加了活动。

活动秘书长于大虎先生介绍了齐鲁论语研读活动，论语研读活动的宗旨为研读论语，提升自我，以文会友，以友辅仁。论语研读活动有三大特点，时间的连续性，地点的流动性和性质的公益性。该活动由2012年10月由山东财经大学王蔚教授发起并担任主讲人，13年以来，坚持每月做一次公益活动，风雨无阻，雷打不动，在此之前，已经成功举办过149次活动，是山东济南乃至全省乃至全国举行时间最久的论语研读活动。该活动也是中国孔子基金会孔子学堂的子项目。

王蔚教授担任此次活动的主讲。此次活动的主题是研读论语当中有关言子的有关章节。言子者，言偃也，姓言名偃字子游，吴国人。是孔子学生当中唯一一个来自长江以南的学生，曾做过武城宰，后来回到吴国开门办学，传播孔子的思想与文化，被尊称为南方夫子。子游曾向孔子问孝，孔子答曰“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？”。孔子指出，所谓孝，不止于养，还在于敬。子游对孔子的中庸思想理解深刻，指出“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”，子游认为，在丧祭活动当中仍然要坚持中庸思想，父母去世是谁也没有办法的事，再悲痛欲绝也不能使父母最活，作为儿女，能够充分表达出内心的悲痛就可以了，不可过度，子游指出“丧，致乎哀而止”。在为政过程当中，子游积极发现人才推荐人才，对于澹台灭明给予很高的评价，赞扬澹台灭明名的正直，说其行不由径。子游积极实践孔子的礼乐治国思想，坚持推行仁道，对孔子的“君子之学道则爱人，小人学道则易使也”坚信不疑。这是子游和子夏之间关于教育的不同看法，王蔚教授也进行了讲解，子游的“君子尊贤而容众”的思想至今仍闪烁着智慧的光芒。

据悉，齐鲁论语研读第150次公益活动是蔚然论语师门第5次重走夫子路项下的一个子活动，在第5次重走夫子路活动当中，还举行了第三届苏鲁论语会讲。山东财经大学教授王蔚与来自南京的钱锦国先生担任主讲，两位先生从不同的角度阐述了对其对论语的深刻理解，该活动在无锡泰伯庙举行。

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4月20日上午，在常熟子游墓王蔚畅讲子游

活动现场

第十部分 游子游祠、拜子游墓

4月20日行程安排

一、8点出发直到言子祠（常熟文庙）并参观言子祠。

（8：30一9：30参观言子祠）

二、参观言子祠后直赴言子墓，在言子墓祠搞齐鲁论语研读第150次公益活动。

（9：45一11：00）

四、去车站附近吃饭。

五、返程。

　　第九部分 4月19日下午暢游沙家浜

4月19日下午沙家浜游玩指南

（下午三时至六时半）

第一阶段（下午3点至4点）

【横泾老街）

特色体验：

漫步民国风情街，打卡“春来茶馆”（京剧《沙家浜》原型场景）。

尝试老街油墩子、豆腐花等小吃。

拍照点：老街石板路、复古招牌与仿古建筑。

第二阶段：湿地芦苇荡探秘

（下午4点到5点）

芦苇迷宫游船】

推荐路线：选择电动船或摇橹船（摇橹船更有韵味，船工会唱民歌）。

景观亮点：穿梭芦苇丛中，观察白鹭、野鸭等水鸟，秋季芦花漫天时最美。

第三阶段：休闲放松（下午5：00一6：00）

1. 【隐湖问茶】或【芦花咖啡馆】

湖边茶馆品碧螺春，或咖啡馆喝杯芦苇主题特饮（如“芦根雪梨茶”）。

2. 【文创体验】

选购芦苇画、阿庆嫂文创布袋等纪念品，或体验非遗草编手工。

尾声：日落与返程（下午6:00-6:30）

【红石村文化广场】

傍晚时分在广场看夕阳映照芦苇，若逢周末可能遇到露天红色戏曲表演。

实用Tips：

门票：成人票约¥100（含纪念馆+游船），提前线上购票可能有优惠。

交通：景区内步行+游船为主， 穿舒适鞋子；摇橹船需另付费（约¥50/人）。

春夏：湿地绿意盎然，适合观鸟。

王蔚与于大虎

王洪山 于大虎 韩斌

孙新华

王蔚 于大虎

第八部分 第3届苏鲁论语会讲议程

（2025年4月19日）

时间：4月19日上午10点至11点

地点：无锡梅里古镇泰伯庙

一、主持人王雪介绍参加活动的来宾（3分钟）

二、蔚然论语师门弟子郭庆伟背诵论语《学而篇》（7分钟）

三、王蔚先生讲论语（25分钟）

四、钱锦国先生讲论语（25分钟）

五、白汉生箫表演

王雪主持

　　王雪自拟的主持辞

尊敬的钱锦国先生、尊敬的王蔚老师、各位热爱论语的同修们: 大家上午好！（鞠躬）

我是蔚然论语师门第92位弟子王雪，很荣幸由我担任本次活动的主持工作。在此，我仅代表蔚然论语师门，对各位嘉宾和各位同修们的到来，表示最衷心的感谢和热烈的欢迎，欢迎大家。

到目前为止，我们已经成功举办了两届苏鲁论语会讲活动。第一届于2019年在南京成功举办，第二届于2024年在新泰顺利举行。而第三届于今天，在伯渎河畔泰伯庙，将开启一场论语文化盛宴。

三千年前，泰伯来到了无锡，一朝储君三让位，泰伯至德千古闻；三千年后，一群热爱论语的同修们，也来到了吴文化的发源地，举办第三届苏鲁会讲，这是一场来自三千年的文化邂逅。

今天，我们也有幸邀请到了两位非常重要的嘉宾，他们将带领我们走进论语的世界里，去感受先哲的智慧，去收获心灵的成长。

他们是：

1、王蔚先生：

山东财经大学教授、山东财经大学儒学与社会发展研究所长、山东财经大学论语研究中心主任，中国孔子基金会特聘专家，尼山世界儒学中心特聘专家，山东省儒学发展促进会副会长，兼任德科国学研究院院长。中国农业经营创新论坛秘书长，中国乡村振兴鲁村论坛秘书长，中国乡村儒学研讨会秘书长。为山东省人大特别专家，山东省政协特聘专家。

2、钱锦国先生

吴越王钱镠（Liu二声）35代孙， 崇正书院阳明心学研修会会长，上海交大、浙大干培班特约国学老师，二十年专注国学智慧研修与教学，培训全国政企干部数十万人。

3、……

4、……

让我们用热烈的掌声欢迎各位嘉宾的到来！

子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

下面，我宣布第3届苏鲁论语会讲，正式开始。

首先，我们用热烈的掌声请出……

1.蔚然论语师门弟子郭庆伟背诵论语《学而篇》（7分钟）

2、王蔚先生讲论语（25分钟）

3、钱锦国先生讲论语（25分钟）

4、最后由著名青年艺术家汉生美妙箫声结束本次活动～～

郭庆伟先生一字不错地背诵《论语学而篇》

王蔚与钱锦国

王蔚与钱锦国

王蔚与钱锦国

王蔚畅讲论语六学论，强调用学。

　　钱锦国先生在演讲中讲了三个字：缘、命、让。

活动结束时大家合影

王蔚与钱锦国先生

第七部分 参观泰伯庙

　　泰伯庙，位于无锡市新吴区梅村街道泰伯中路21号，占地面积为7492平方米，开放时间为全年8:00-16:00。

泰伯庙，又名至德祠、让王庙，在今无锡梅村镇的伯渎河畔，为纪念古公父（周太王）长子泰伯而建。东汉桓帝永兴二年（154），敕令吴郡太守糜豹在泰伯故宅立庙，经过历代修建的泰伯庙，是一组群体建筑，庄严辉煌。 现存的泰伯庙为明清建筑，庙前立照池，池上架单孔拱形石桥，名“香花桥”。桥北立花岗岩石牌坊，上镌“至德名邦”四字，石坛北为棂星门，竖有六根石柱，高6米，有云龙、仙鹤雕饰。棂星门为泰伯庙第一进建筑，面阔三间。后有院落厢旁，东西各九间。

第六部分 4月19日 怡程硕放机场店

现在是2025年的4月19日，早上5:30，我是在怡程硕放机场酒店写这段文字。

昨天晚上，临近12点的时候，汉生赶到酒店与我们大部队汇合。随着汉生的加入，报名参加第5次重走夫子路活动的所有人员全部到位。

望文生义，怡程者，愉快美好的旅程也。至于硕放机场，是个地名。

百度上有关于这个机场的介绍：

（Wuxi Shuofang Airport，IATA：WUX，ICAO：ZSWX），位于中国江苏省无锡市新吴区硕放街道，西北距无锡市中心约13千米、东南距苏州市中心约26千米，为4E级军民合用国际机场，是无锡市与苏州市共建共用机场、区域性枢纽机场。

2004年2月18日，空军硕放机场正式开通民航业务，民用部分称为无锡硕放机场。；2007年9月28日，无锡硕放机场T1航站楼启用，飞行区指标变更为4D。；2015年1月19日，无锡硕放机场T2航站楼正式启用。；2018年9月5日，无锡硕放机场飞行区指标变更为4E。

截至2023年8月，无锡硕放机场航站楼面积10.6万平方米，航空货站面积2.6万平方米；民航站坪设38个机位，其中16个为廊桥机位；跑道长3200米、宽50米；可满足年旅客吞吐量1000万人次、货邮吞吐量20万吨的使用需求。2023年夏秋航季，无锡硕放机场客运航点共有52个，并加密和恢复跨境客运航线。

2023年，无锡硕放机场共完成旅客吞吐量879.7707万人次（创历史新高），全国排名第40位；货邮吞吐量12.55557万吨（历史最高16.3395万吨），全国排名第29位；飞机起降7.1892万架次（创历史新高），全国排名第48位。

2024年6月19日，无锡往返韩国济州的国际客运航线正式开通。

怪不得昨天晚上在梅里古镇看夜景时，看到好几架飞机飞得很低，原来我们住的地方离硕放机场很近。

　　酒店的工作做得很细：酒店门口有“欢迎蔚然论语师门诸君下榻我店的字样。

第五部分 4月18日晚 夜游梅里古镇

　　伯渎河原名泰伯渎，商朝末年，吴泰伯在梅里建立勾吴国后，为了灌溉、排洪，在中国历史上开凿的第一条人工河流，泰伯在梅里落户，率领土著开凿河道，即今天伯渎港，已有3200年历史。清名桥附近，有运河分支，流经江苏省的梅村镇至苏州相城区漕湖，这就是伯渎河。全长43公里，它流经坊前（现新吴区江溪街道），梅村街道，鸿山街道，鹅湖镇到苏州的漕湖。吴王阖闾攻楚，夫差北上伐齐，都曾通过伯渎河。

夜泊伯渎 赵孟頫〔元代〕

秋满梁溪伯渎川，尽人游处独悠然。

平墟境里寻吴事，梅里河边载洒船。

桥畔柳摇灯影乱，河心波漾月光悬。

晓来莫遗催归棹，爱听渔歌处处传。

　　怡程硕放酒店，好干净，好安逸的酒店

所住酒店打出的标语

4月18日晚饭。

5：50分，在无锡站合影。

　　第三部分 捷足先登者

　　第二部分 出发

向泰伯庙进发

4月18日早上，先头部队三人已经从威海站出发。

有茶，有论语，旅途何求？

　　第一部分 缘起

（2025年4月18日早上）

（第一天 4月18日

早晨5时半醒，起来写《第5次重走夫子路活动缘起》，用讯飞软件写，约一小时完成。）

蔚然论语重走夫子路活动发起于2017年5月，今年是第5次活动。

本来的想法是一年一期，前三期分别于2017年，2018年，2019年举行。

三年的疫情，被迫使这个活动中断。

2020年，2021年，2022年，疫情期间，别说搞重走夫子路的活动，就是聚集，也是不可能的事。

疫情终于结束了，于是在2023年的4月，我们搞了第4次重走夫子路活动。

但是活动人比较多，将近50个人的队伍，浩浩荡荡，群情振奋。

本来2024年我们要搞第5次重走夫子路活动，由于我腰部做了手术，遵医嘱，不能远行，所以被迫推迟。

上半年没有搞成，下半年也没有搞成。

这样第5次活动就推迟到2025年。

2025年3月28日，我在师门群当中发了一个通知：

“于江韩三位门长并师门诸君：

经与门务会研究决定，今年4月18日至20日举办蔚然论语第5次重走夫子路活动及齐鲁论语研读第150次公益活动（活动费用AA制）。

活动的初步安排是：

一、4月18日下午由济南西出发乘高铁抵达无锡东站，租大巴车并宿附近的梅里古镇，在梅里古镇吃晚餐。

（说明：由济南西至无锡东的高铁票，参与者自已购买，会务组会告之车次。）

二、4月19日早餐后参观泰伯庙，之后乘所租大巴车赶往沙家浜，在沙家浜吃午饭。在沙家浜附近酒店休息，下午参观沙家浜古镇，并宿沙家浜。

三、4月20日早餐后乘所租大巴车赶往常熟言子墓参观凭吊，并在言子墓前举办齐鲁论语研读第150次公益活动，研读言子（子游）。

四、研读结束后乘所租大巴车赶往无锡东站，约下午三时乘高铁至济南西。

（说明：由无锡东至济南西高铁票参与者自己购买，但会务组会告之车次。）

五、本次活动只限师门内人员参加，名额30人，额满为止。

六、请于XX门长担任活动总指挥，韩斌担任副总指挥（江副门长此期间在国外有活动，不参加此次活动），具体负责活动。请于门长、韩副门长即刻展开组织活动，包括安排会务人员，查询高铁车次，订大巴车、订酒店、收费等。

七、非济南地区参加活动者，报名后自己购票直接赶到无锡东站与大部队汇合即可。

八、未尽事宜，后续安排。”

截止到4月5日，有23人报名参加活动。

通知发出以后，我忽然想起，这次活动在江苏的地界上举行，何不把活动通知一下钱锦国先生，把第3次苏鲁论语会讲一起搞了，岂不是一个很好的事？

4月5日，我那是在邹平，给钱锦国先生打电话，得到了钱先生的积极响应。钱先生说，只要时间允许，他一定去，并且还会组织人参加活动。

苏鲁论语会讲是我和钱先生共同发起的一个活动，轮流在山东和江苏举行。到目前为止，已经搞过两次。在江苏搞过一次，在山东的新泰搞过一次，反应都比较好。

有了钱先生的加持，我的心里就更有底了。

昨天，也就是4月17日，我在师门当中写了一段话：题目是《关于第5次重走夫子路活动准备情况的通报》。

“三位门长并师门诸君：

在大家的积极努力下，第5次重走夫子活动将于2025年4月18日至20日在江苏的无锡常熟举行。届时将举办第3届苏鲁论语会讲和齐鲁论语研读第150次公益活动。

蔚然论语师门有18位参加本次活动，师门外有5人参加。5人当中有两人已经抄完《论语》，将择机加入师门。活动结束时，师门规模将达到111人。

感谢大家的积极参与，对于未报名参加此次活动的师门诸君表示充分理解。毕竟大家手头有更重要的事情。我们期待下次活动中再见。”

为了这次活动，我让胡涟做的功课，我自己也做了个美篇。美篇的题目是《论语中的泰伯和子游》。我早就知道，在泰伯庙和子游墓之间，有个沙家浜镇。我告诉工作人员，我们要去看看沙家浜。看看当年胡传魁刁德一和阿庆嫂斗智的地方。

这次活动，我本人的基本态度是，不大张旗鼓的宣传，只是想带着愿去的人静静地研读一下泰伯，研读一下子游，看看暮春时江南的美景。

写到这里，突然就想起《论语》当中的一段话：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

这是曾点的一段话，这是孔子极为赞赏的一段话，这也是大多数中国人向往的生活。

整理行装，走起。

附录一 相关资料

　　一、泰伯奔吴

（史记原文）

吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄出。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不同用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯奔荆蛮，自号勾吴。荆蛮义之，从而归之者千余家，立为吴太伯。

史记译文

吴太伯与其弟仲雍，均为周太王之子，王季历之兄。季历十分贤能，又有一个具有圣德的儿子昌，太王想立季历以便传位给昌，因此太伯、仲雍二人就逃往荆蛮，象当地蛮人一样身上刺满花纹、剪断头发，以示不再继位，把继承权让给季历。季历果然继位，就是王季，昌后来也成为文王。太伯逃至荆蛮后，自称“句（gōu，勾）吴”。荆蛮人认为他很有节义，追随附顺他的有一千余户，尊立他为吴太伯。

三.后事

太伯死，无子，其弟仲雍继位；就是吴仲雍。仲雍死，其子季简继位。季简死，其子叔达继位。叔达死，其子周章继位。那时正值武王战胜殷纣，寻找太伯、仲雍的后代，找到了周章。周章已经是吴君，就此仍封于吴。又把周章之弟虞仲封在周北边的夏都故址，就是虞仲，位列诸侯。

　　二、说说泰伯这个人

DeePseeK：给我们说说泰伯这个人。

DeePseeK：泰伯，又称吴太伯，是周部落首领古公亶父的长子。

据历史记载，古公亶父有意将王位传给季历之子姬昌（周文王），泰伯为了成全父亲的意愿，避免王位之争，便和弟弟仲雍一起主动避让，逃往江南，文身断发，融入当地蛮夷之族。他们的这种行为体现了极高的品德和孝道，受到了后人的广泛赞誉。

泰伯来到江南后，把中原地区的先进文化和农业技术带到了当地，促进了江南地区的开发和发展。他被认为是吴国的创始人，在当地建立了吴国的早期政权，为吴国的发展奠定了基础。

泰伯的品德和事迹被孔子称为“至德”，他的行为成为了中国传统文化中谦让、孝悌的典范，对中国的道德观念和文化传统产生了深远的影响。

　　三、论语泰伯篇第八泰伯章

子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”

　　四、关于“三以天下让”，该如何理解？

“三以天下让”是中国古代典故，出自《史记·吴太伯世家》，讲述周朝先祖泰伯（又称吴太伯）多次谦让王位的故事。这一典故体现了儒家推崇的“礼让”美德，具体可从以下几个层面理解：

1. **历史背景**

- 泰伯是周部落首领古公亶父的长子，按宗法制度本应继承王位。但古公亶父更属意第三子季历（周文王之父），因季历之子姬昌（周文王）有“圣德”。泰伯察觉父亲心意后，**主动与二弟仲雍避居荆蛮（今江苏一带）**，断发文身以示不归，将王位让给季历。这一让，实为“三让”：

1. **一让**：离开周原，放弃继承权；

2. **二让**：远走吴地，彻底脱离权力中心；

3. **三让**：终身不返，确保季历一系顺利掌权。

2. **儒家思想的核心诠释**

- **“德”高于“位”**：泰伯的让位并非软弱，而是以道德超越权力欲望，孔子在《论语·泰伯》中称赞：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”

- **“礼让”精神**：儒家将“让”视为治国平天下的重要品质（《礼记·礼运》：“讲信修睦，尚辞让”），强调权力交接应以德行为准，而非争夺。

3. **政治与文化的双重意义**

- **避免权力斗争**：泰伯的谦让防止了部落分裂，为周朝崛起奠定基础；

- **树立道德典范**：后世将“让天下”视为圣王之举（如尧舜禅让），成为政治合法性的象征；

- **文化融合**：泰伯南下开发吴地，促进中原与江南文化的交流。

4. **现代启示**

- **领导力的本质**：真正的领袖需以大局为重，超越个人利益；

- **权力伦理**：对权力的克制与责任意识，仍值得当代社会反思；

- **“让”的辩证性**：儒家之“让”非无原则退让，而是以更高道德目标为依归。

若进一步探讨，可对比道家“不争”与儒家“礼让”之异同，或分析《史记》中其他让国案例（如伯夷、叔齐）的差异。这一典故深刻影响了中国政治文化中对“正统性”与“德行”的评判标准。

　　五、泰伯庙

　　DeePseeK：据说泰伯喜欢梅花，您怎么看？

关于泰伯（吴太伯）是否喜爱梅花的说法，目前并无确凿的历史文献记载，但这一联想可能与后世的文化附会、地域象征以及梅花的精神寓意有关。以下从几个角度分析这一观点的可能来源和意义：

1. **历史文献的空白**

现存先秦史料（如《史记》《论语》）仅记载泰伯让位、南迁吴地的事迹，未提及其个人喜好。梅花在商周时期尚未成为文化符号（汉代以后才逐渐被文人推崇），因此“泰伯爱梅”很可能是后世衍生出的传说。

2. **地域文化的关联**

吴地（今江苏）与梅花的联系*

泰伯南迁至江南（今无锡梅村一带），此地自古多梅树，无锡梅园等地至今以梅闻名。后世可能将泰伯与吴地的风物结合，赋予其“爱梅”的形象。

“梅里”地名的附会**：泰伯建立的吴国早期都城称“梅里”（一说在今无锡梅村），地名中的“梅”字或许引发了后人联想。

3. **梅花精神的象征意义**

高洁与隐逸**：梅花凌寒独放，象征坚贞不屈，与泰伯“让天下”的淡泊名利、德行高洁相契合。

儒家道德的投射**：宋代以后，梅花被赋予“君子品格”，文人常借梅喻德。泰伯作为儒家推崇的“至德”典范，后人可能通过梅花来强化其道德形象。

4. **民俗与纪念活动的影响**

无锡等地有泰伯庙、泰伯墓，周边广植梅花，形成“泰伯与梅”的地方文化记忆。例如：

无锡梅村泰伯庙**：每年梅花盛开时举办祭祖活动，强化了泰伯与梅的关联。

泰伯梅”品种**：部分园艺中甚至以泰伯命名梅花品种，进一步固化这一符号。

5. **需注意的辨析**

历史与传说的界限**：泰伯爱梅更接近文化建构，而非史实。类似现象如“屈原爱兰”“陶渊明爱菊”，均属后人以物喻人。

文化意义的合理性**：尽管缺乏直接证据，但这一传说符合中国人“以物喻德”的思维传统，具有积极的文化传播价值。

总结

.“泰伯爱梅”虽非史*载，但通过地域风物、精神象征和民俗活动的长期融合，已成为一种富有诗意的文化符号。它反映了后世对泰伯品德的敬仰，以及江南地区对自身历史的文化诠释。若想深入探讨，可结合吴地民俗或梅花文化史进一步研究。

　　六泰伯墓

泰伯墓，又称吴王墩、皇陵，位于江苏无锡市鸿声镇（今鸿山街道）鸿山。

2006年，泰伯墓及庙被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。2012年12月25日，鸿山泰伯景区通过国家旅游局评审，成为国家AAAA级旅游景区，为无锡唯一一个拥有“全国重点文物保护单位”、“国家AAAA级景区”和“太湖国家级风景名胜区”荣誉于一身的旅游点。

　　七、子游

子游，言子，这次活动重点研读论语中有关子游的章节。

　　八、说说南方夫子子游

子游（前506年－前445年），姓言，名偃，字子游，亦称“言游”、“叔氏”，春秋末吴国人，与子夏、子张齐名，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。

子游十分重视仁义道德，曾说：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”他强调与人相处要保持适当的距离，遵循道德规范。在治理地方时，子游也有出色的表现。他曾在武城任官，孔子到武城时，听到弦歌之声，便开玩笑说：“割鸡焉用牛刀？”子游回答说：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”孔子对他的回答表示赞同。

子游对于礼的理解和实践也有自己的见解。他认为礼不仅仅是形式上的规定，更是内心的真诚和尊重的体现。

子游的思想和学说对后世产生了一定的影响，他的教育理念和实践为中国古代教育的发展做出了贡献，被尊称为“南方夫子”。

　　九、常熟言子祠

常熟言子祠，位于江苏省常熟市学前街25号文庙内，占地总面积约1008平方米，为明代建筑。

常熟言子祠，初名吴公子游祠，是祭祀孔子弟子—言子的专祠，南宋庆元三年（1197年），知县孙应时建。现存三进：第一进祠门、第二进仪门与西厢房、第三进享殿，其中享殿外形为方三间单檐歇山顶，面阔和进深均约10米，构架为四架梁接前后乳栿四柱八架椽，圆作月梁造，柱为楠木。常熟言子祠是常熟地区保存最早的古代官式祠庙建筑，也是中国唯一一处在文庙区域内单独设祠祭祀孔子弟子言子的建筑，对研究和传承儒家文化有重要的意义。

2019年10月16日，常熟言子祠被中华人民共和国国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。

附录二

蔚然论语第5次重走夫子路架构及分工

（2025年4月18日发布）

一、架构与分工：

1.策划、领队与主讲：王蔚。

2.总指挥：于大虎；副总指挥韩斌。

3.财务、住宿、吃饭、大巴车调度：侯雅丽、王雪

4.录像直播：李涵实。

5.手机录视频：孙新华

6.物料擎旗手标语等：张学武、王洪山、董会会

7.写稿、报道：王力丽、杨清燕。

二、共分两个大组活动：

A组：（共11人）

组长：韩斌

副组长：杨清燕

王蔚

王力丽

李淑美

李娣

孙燕

李涵实

王桂芳

毕延洁

郭庆伟

B组：（共12人）

组长：于大虎

副组长：孙新华

侯雅丽

白汉生

王雪

张学武

王洪山

董会会

解宝珍

梁凤英

郭伟

赵玉霞

附录三 参加人员名单（共23人）

王蔚 于大虎 韩斌 白汉生 毕延洁

侯雅丽 孙新华 郭庆伟 张学武 董会会 杨清燕 王桂芳 王雪 王力丽 赵玉霞 李涵实 王洪山 李娣 孙燕 王淑美 解宝珍 梁凤英 郭伟

附录2

第3居苏鲁论语会讲议程

（2025年4月19日）

时间：4月19日上午9点至10：30

地点：XXX（待定）

一、主持人介绍参加活动的来宾

二、王蔚先生讲论语（半小时至40分钟）

三、钱锦国先生讲论语（半小时至40分钟）