仲春近游冀鲁豫（中一）

沙蓬

河南安阳

安阳位于河南省北部，豫、晋、冀三省交界处，古称相州、彰德等，简称殷、邺。自商朝中期迁都于此，有3300年建城史和500多年的都城史，是中国十大古都之一。看古都，参观殷墟博物馆，是此番出行之重点。

商朝（约公元前1600年—前1046年）是中国历史上的第二个朝代，前后相传17世31王，延续500余年。商兴起于黄河中下游，是夏朝属下的一个方国（中国古代联合城邦治国家）。公元前约1600年，商汤率众在鸣条之战（今山西夏县之西）中灭夏，以“商”为国号，在亳（今郑州管城）建都。之后，商朝国都频繁迁移，直至第十九位君主盘庚自奄（今山东曲阜）南渡黄河迁都于此，并更名“北蒙”（此前商都的称谓）为“殷”，国都才稳定下来。殷为商都共273年，至纣亡国，共传8代12王，因而后世又称商朝为“殷”或“殷商”。

殷墟位于安阳市西北郊的洹河南北两岸，是以小屯村为中心，面积约30平方公里的殷商都城遗址。在将近百年的考古挖掘中，殷墟共出土15万片甲骨，从而发现了中国最早成体系的甲骨文；发现了中国最早的车马坑遗迹、中国最早的女将军妇好墓葬、出土了世界上最大且最重的青铜器后母戊鼎（原称司母戊鼎），以及大量的青铜器、陶器、骨器、玉石器等。殷墟是中国历史上第一个有文献可考并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址，也因之而位列古都之首。殷墟也是20世纪中国位居首位的重大考古发现，意义非凡。1961年，殷墟成为国家第一批文物保护单位；2006年，殷墟列入世界文化遗产名录。

继商朝之后、曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等共七朝在此建都。

用了这多篇幅叙述殷墟，实在是震撼于她历史年代的久远、文化遗产的丰满和丰富！而不到安阳，不看殷墟，种种了解与体会总归是肤浅和隔膜的。

殷墟博物馆新馆，2024年2月开馆。

特意避开周一前往，却获知，殷墟博物馆是全国唯一一座全年无休、且有夜场可以参观的博物馆。

请游客帮忙拍照，小团队12人全息全影，一个不少。

展馆上方，你能认出这几个文字吗？在展馆中见到解释，原来，在殷墟甲骨文和商周金文中，称殷商为“商邑”或“大邑商”。

博物馆很大，共三层8个展厅。在接待处请到一名义务讲解员，引导我们择要参观了“商代车马坑”、“商代文明”、“妇好何人”、“解迷亚长”等几个展厅。展品、图释太多了，细看怕是花上一整天也不够用，浮光掠影吧。图片不分先后——

博物馆大厅上方，一只振翅飞翔的大鸟，讲解员说，原型是妇好墓出土的一件精美玉器“妇好玉凤”，演化而来。

商朝的建立、世系表、以及定都于殷之后的社会状况——

整整一个大厅，都是出土的商代车马坑的复原，不仅有车，还有马和人的骸骨，可以直观的了解商代车马的形制、构造、出行，以及以车、马、人做为陪葬品的丧葬制度。

这片甲骨文记述了中国历史上可查证的最早的车祸，简明扼要，也很有趣。

名震天下的商“后母戊”鼎，1939年在安阳市武官村出土，高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，重832.84千克，形制巨大，雄伟庄严，工艺精巧，是已知中国古代最重的青铜器，代表了高度发达的商代青铜文化，为国家一级文物，并被文化部列入《首批禁止出境展览文物目录》。原物珍藏在国家历史博物馆，此为复制品。

1976年在妇好墓出土的“后母辛”鼎（原件）。它的出现，也让专家们断定了“后母戊”鼎主人的身份和鼎的铸造由来。对比发现，两只鼎的纹饰和铭文的风格一致，而历史记载，妇好，庙号“辛”，是商王武丁的王后，由此断定，后母戊鼎出土之墓的主人也是武丁之妻。“后母戊”鼎是武丁之子、商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的祭器。

这件青铜器虽是复制品，但其纹路样式无不处处彰显原物制作之精美精细。

青铜牛尊、铜钺和其他兵器，均出土于亚长墓。根据出土文物和对亚长遗骨的测定，推断他是商代后期的一位将军。

大量出土的青铜器、陶器、玉石器甚至还有竹器，展示了商代手工业制造的水平。

特别是青铜器，合金配比一直延续传承，与近现代的标准几乎无差别，显示了商在青铜器冶炼铸造技术方面的成熟，达到相当高的水准。

妇好厅。妇好墓发掘在1967年，是殷墟科学发掘以来发现的唯一保存完整的商代王室成员墓葬（另有11座均遭盗墓贼劫掠），也是殷墟宫殿宗庙区最重要的考古发现之一，在中国考古史、殷商史领域具有里程碑的意义。妇好墓虽然墓室不大，但保存完好，随葬品极为丰富，共出土青铜器、玉器、宝石器、象牙器、贝类及殉葬的人畜遗骨等不同质地的文物1928件，其中绝大多数保存在国家和河南省博物馆。

妇好墓反映出当时社会上级阶层的主流观念，为我国相关的学术研究提供了大量的信息和资料。

司母辛鼎的铭文。

妇好是商王武丁之妻，更是我国史上首位女将星，征战四方，威名远扬。甲骨文载，其领兵破敌二十余国，引领武丁盛世，商朝版图至此达到巅峰。

网上图片，妇好墓。

网上图片，妇好墓前，女将军的戎装塑像。当年武丁厚葬妇好，在其墓上特意修建享亭。塑像身后的，即是按照甲骨文记载复制的。

网上图片，那只精美的妇好玉凤。

展厅里的妇好塑像。

还有其他展厅，介绍甲骨文的发现、解索；与商王朝同期，世界主要地区文明与文化的对比；世界各国考古界人士对殷商文化的评价等等，时间所限，匆匆浏览。

这是殷墟在申报世界文化遗产时，评选委员会的评语——

“这里出土的15万片甲骨上，发现了目前中国文字体系最早的证据，至今仍为世界上四分之一的人口使用，与古埃及、古巴比伦、古印度媲美，以其甲骨文、青铜文化、玉器、古代历法、丧葬制度及相关理念习俗、王陵、城址、早期建筑乃至中国考古学摇篮闻名于世，文化影响广博而悠远，真实性、完整性强，具全球突出普遍价值，有良好的管理与展示。”

伟大的商文明，令国人震撼和自豪！

殷墟博物馆附近，是殷墟国家考古遗址公园。实在是太大了，就近走走，看了亚长墓遗址和一个甲骨出土坑遗址。

两头牛，

两条龙和牛，

两只小小兔和牛。哈哈，无意中的组合，真是太巧了！

中国文字博物馆，是设在安阳的国家一级博物馆，2009年开馆。博物馆面积很大，分为若干个展厅，收藏有4000多件珍贵文物，记录了从文字起源到电脑时代五笔输入的文字发展历程，是一座面向公众展示和科普中华民族文字发展史的专题博物馆，也是需要静心参观学习的场所。时间所限，一进一出，未作细览。

羑里城

羑里城遗址位于安阳市汤阴县城北，又称文王庙，是有史可据、有址可考的中国历史上的第一座监狱。3000年前，殷纣王在此关押周文王姬昌7年之久。其间，“文王拘而演《周易》”，根据伏羲八卦推演出64卦384爻，因而羑里也是周易文化的发详地。同时，羑里城还是一处龙山至商周时期的文化遗址，有7米厚的龙山文化和商周文化遗存，是第四批全国重点文物保护单位。

羑里城面积一万平方米，地上建筑多为明代建造，并存有文王之子伯邑考墓和历代碑刻等。周文王铜像、演易台、伏羲庙、碑亭、“文王之声”大钟等已无存，为1993年重新建造。

周文王身陷囹圄，发愤治学，在漫长的逆境中潜心研究，终成《周易》，被后人奉为五经之首、“大道之源”，而“逆境愤发”的精神更是成为中华文化的重要象征，令后世景仰、传承。

这座青石牌坊建于明嘉靖21年（1542年）。

这几块石碑也很有年头了。“周文王羑里城”字大如斗，是明成化十年（1474年）汤阴知县尚玑所题所立。

朱熹、蔡元定同时代人，都是南宋理学家。

这块用玻璃罩保护的是“禹碑”，又称“岣嵝碑”，原碑在湖南衡山（岣嵝山）祝融峰，明嘉靖二十二年（1543年），由汤阴县知县张应吉翻刻回来。

乾隆御碑。

演易台里有周文王侧身坐像，据说3000年前，他就是在这里推演周易的。

文王长子伯邑考墓。相传文王被囚时，纣王将前来探望父亲的伯邑考杀掉，用他的肉做成饭食让文王食用。文王忍痛吃下，不久又呕吐出来。后人在他吐出食物的地方堆土为冢，名“吐儿冢”。

龙头下是羑里古井。

复原的文王之声大钟。

文王庙大殿。

演易台前。

羑里城遗址，本是一处龙山至商周时期的历史文化遗址，因遗址上明清以来纪念周文王的建筑较多，没有进行挖掘。但城西南角的一处遗址剖面，显示了大量的信息，反映了新石器时代晚期（前10000年——前4000年），黄河中下游地区，人类走出山地定居平原后的生产生活状况，较之发生在羑里城商朝末期的历史要更加久远。存下这张文字介绍，备忘。

年轻时读《封神演义》，商纣王荒淫暴虐，西伯候姬昌被关押食子，姜太公辅佐，武王伐纣，许多情节记忆尚存。不期然老游羑里，还是很有感觉的。谢谢新丽，旅游小团队攻略设计师，非你莫属！

在汤阴，还参观了岳飞庙。

汤阴是岳飞的故乡，岳飞在这儿出生度过少年时光。岳飞庙初建年代不详，明景泰元年（1450年）重建，又称“宋岳忠武王庙”，是国内四个岳飞庙之一。国家重点文物保护单位，爱国主义教育基地。

在临街牌楼前合影。

山门外，正对着的是施全祠。

步入山门。

主殿。

岳飞坐像。“还我河山”，民族正气浩然长存。

岳飞的诗作，书法。收有《满江红》、前后《出师表》等碑刻。笔走龙蛇，直抒胸臆，也是岳飞精神信仰与追求的浓缩。观之，景仰！

“尽忠报国”，岳母刺字。

此外，岳飞庙中还有四子祠、孝女祠等。在东跨院，有历朝历代名人志士赞颂岳飞的诗文碑碣，多达数百；还有运用现代技术手段展示岳飞生平事迹的陈列馆等等。庙堂内外游客甚众。

在安阳，还去看了两座独有特色的古塔。一座名为文峰塔，坐落在安阳市内天宁寺中，也称天宁寺塔；另一座为修定塔，坐落在距安阳35公里的清凉山中。探访两座古塔，为安阳之行画上圆满句号。

天宁寺文峰塔

始建于五代时期后周广顺二年（952年），砖木结构，密檐式佛塔。通高38.65米，塔基周长40米，壁厚2.5米。塔体平面为八角形，塔身五层，自下而上逐层外扩，形成上大下小的伞形外观，是国内古塔中独见的“唯一”。除了塔的外形独特，塔体的结构也与众不同。塔基高达2.6米，与首层之间以七层莲花宝座衔接，花瓣错落层层叠叠，上承塔身，下护塔基，甚为巧妙。塔身首层高大，上面四层低矮，每层檐下有砖质斗拱承托出檐，整体疏密分明，首层更加突显，是典型的辽代风格。更为奇特的是塔刹部分，高10.8米，藏式风格鲜明，系清代维修时砌筑。莲瓣基座、辽代塔身、藏式塔刹，三种风格混搭，不仅毫无违和，反而形成了文峰塔独特的魅力。

文峰塔首层，精美的砖雕艺术令人惊叹。塔身四面有门，除南向正面为实木门，其他三面都是砖雕仿木装饰门。门楣拱券雕二龙戏珠图案；八根立柱上部，每根雕刻两条龙，龙身卷曲，弯转向上，似欲腾空而去。在没有门的四个面，雕刻了仿木格栅假窗。每面门窗上方雕有一幅佛经故事，无论人物多寡，都身体比例协调，容貌举止各不相同，画面十分生动。

南向正门：门楣上书“文峰耸秀”四个大字，拱券上方是三身佛。

西南面：释伽佛说法像。细看，仿佛能把观者带入画中场景。

西面：太子降生图，画面层次鲜明，人物的容貌神情、衣饰动态、以及场景布局都非常细腻，观赏性极强。

对佛教知识了解太少，其它几面只能看个图样了。好在网上资料很多，又有新民兄美篇在前，待慢慢消化。

文峰塔内有楼梯，能登塔。但我们到的那天塔门落锁，不知平时是否对游客开放。

修定寺塔

修定寺塔，俗称“唐塔”，在安阳市西北35公里的清凉山南麓、清凉山村的西侧。塔原在修定寺内，寺于清末损毁，留有单塔矗立在一片台地上。

修定塔始建于北齐时期，塔基至今仍存。塔身为唐代重修，用了13层、119种图案、3775块模制琉璃雕砖镶嵌而成。原唐砖雕至今仍存2千余块，其余的是1980年代复制补全的。塔顶为明代后筑，后来被毁，现在的塔顶是文物部门参考山东济南神通寺四门塔复建的。

清末民国时期，兵荒马乱，不少盗匪偷窃雕砖卖给外国传教士，至少有24块砖流失海外（现在不同国家博物馆展出）。村民为了保护这些瑰宝，用白灰泥覆盖塔身，几十年过去，修定塔仿佛消失湮没，以致第一次全国文物普查时（1956）竟然没能发现它的真正价值。直到1973年被中央美院一位教授偶然发现，修定寺塔才得以重现于世。1982年被列为第二批国家重点文物保护单位。

修定塔真是太漂亮了！与通常所见不同，修定塔是单层方型浮雕砖舍利塔，塔顶、塔身和基座三部分通高20米，塔身部分高9.30米，宽度8.3米。塔是空心结构，三面实壁，只在南面开有拱券门。塔顶上置椭圆宝瓶，下为仰莲承托，塔内室用长方形小砖砌成，从远处看，整座塔像是一顶轿子。

最令人惊叹的还是塔身。全塔周身全部用模制琉璃花砖镶嵌，总计3775块中，不同的形状图案达119种。形状有菱形、矩形、三角形及平行四边形等；图案有真人、武士、侍女、飞天、伎乐、力士、龙、虎、狮、天马、蟒蛇及花卉等，个个形象逼真，生动传神。花砖背部各有不同形状的榫卯与墙体嵌合，整体牢固无缝衔接，建筑艺术叹为观止。

大门，拱券。

大门外左右两侧墙体。

墙体转角处。

拉近来看，武士、胡人、舞者、飞天，唐装高髻体态丰腴的仕女，盛唐之风扑面而来。

这匹骏马令人联想到唐三彩，

雍容华贵中国结。

欣赏，浏连，妙不可言，美不胜收！

据说修定塔重新面世时，在美术、建筑、考古、史学界引起一片轰动，各界共识，此塔为“天下第一华塔”。游览前停车时，有当地老乡搭话，自豪的说，这里的任意一块砖都能买北京的一套房！此言不虚，但国宝无价，哪怕是深藏雪埋，终得天日。有幸亲睹，不虚此行！

安阳一游，收获满满。再吃上一碗地道的河南烩面，特色美食，养胃解馋，心满意足矣。

图片多选用团友拍摄，致谢！