一代奇人南怀瑾

夜莺在歌唱

第一次知道南怀瑾，是十多年前。复旦大学出了他的系列著作：《论语别裁》《孟子旁通》《老子他说》等，通读之后，觉得南怀瑾学问渊深，讲解通俗易懂，开始搜罗他的全部著作。后来，又购买了《庄子諵哗》《列子臆说》《易经系传别讲》《金刚经说什么》《禅海蠡测》《历史与人生》《亦新亦旧的一代》等。

其中除了《禅海蠡测》太过深奥之外，其他都一一通读了。总体感觉就是一个：南怀瑾学问气象宏大，非凡夫俗子所能为。尤其是他解说佛学的著作，更非一般人所能及。他不仅仅是从理论上解说佛法，而是通过自身的修为进行实证，用自己的亲身体验验证了佛法的奇迹——去世时出现很多舍利子，令人称奇——这是得道高僧才有的景象。

王国平写的《南怀瑾的最后一百天》，13万余字，以口述实录的方式记录了南怀瑾的部分生平事迹和临终景象，披露了一些鲜为人知的事实，有其独到的价值，可作为研究南怀瑾的重要资料。

南怀瑾出生于1918年，2012年去世，享年95岁，生前享有盛誉，死后备极哀荣。他天资高迈，年青时就文武双修，遍访得道高人，参禅悟道，从军、参政、经商、做学问，阅历丰富，充满传奇色彩，可谓世间一奇人。其学问博古通今，著述丰硕，自成一家之言，有“上下几千年、纵横数万里、经纶三大教、出入百家言”之誉，在儒、释、道及杂学等方面都有独到见解和非凡造诣，所以又有“通天教主”的称号，是中国古代文化的集大成者、积极传播者。曾捐赠修建温州铁路，后又筹建太湖学堂，立德、立功、立言，成就斐然。服膺于他学问的人，都尊称他为“南师”。

不过，盛誉之下，谤亦随之。一部分人对他的国学修为提出了质疑，指出了他著作中的一些硬伤。这些看法并非毫无道理。有些见解和理论，非世俗中人所能理解，自然有人斥之为“胡说八道”。南怀瑾的学问主要以讲述为主，非亲笔实书，记忆中难免有错讹，又没有一般做学术者的严密论证，逻辑上恐难周全。所以，其学术文化有错误之处，也就在所难免了。

曾读过他的《列子臆说》，其中诸多立论确实有离奇、离谱之处，甚至有神秘化色彩。其实，从所起的书名“臆说”来看，也说明了其中观点不无“随便猜测”之处。作为一个普通读者，大可以“姑妄听之”，抱着“取其精华，弃其糟粕”的态度，加以批判的吸收。

南怀瑾作为一种文化现象，是无论如何绕不过去的，他对中国古代文化的传播是做出了较大贡献的。有心修身、求学、证道、建功立业者，其人不可不知，其书不可不读。