<p class="ql-block">【译文】 序三</p><p class="ql-block"> 雍正九年（辛亥年），我承蒙朝廷任命，辅佐治理万全。过了三年，到了乙卯年，我又担任了万全知县这一职务。 </p><p class="ql-block"> 我才能平庸浅薄，却从事管理百姓和社稷的事务，从早到晚都兢兢业业，生怕出现过错，连空闲时间都很少。偶然有一天得闲，我把当地的贤能之士请到衙门中，向他们询问地方沿革、利弊情况，以及古今政治教化的源流和得失，倾听他们的看法。然而众人茫然，没有什么可以回应我的。原来，万全县虽然地处天子脚下的京畿地区，但过去饱受战火侵扰，城外一带土地贫瘠，如同不毛之地。国家给予百姓庇护，让百姓休养生息长达数十年，才将卫所改制为县。之前那些阅历丰富、德高望重的人已经无法再请教，而锐意进取的年轻人又都把精力放在科举考试的课业上。这使得当地的历史掌故日渐被埋没，实在令人感慨！</p><p class="ql-block"> 之前，知府石梁人王公来宣化任职，刚到任就询问下属各地志书是否完备。凡是他巡察所到之处，以及下属官吏前来拜见时，都会提及此事。后来他召见我，对我说：“你知道治理地方的方法吗？治理地方，并非仅仅处理好公文、钱粮等事务，以避免受到批评、谋求政绩就足够了。必须要了解当地的风土人情和国家的习俗。这其中关系到国家的根本，也与民心所向、政治教化密切相关。往大了说，阴阳变化、水土的刚柔燥湿各不相同；往小了讲，物产动植物在保障民生、发挥作用方面也各有差异。考察古代的情况，可让前人的经验为我所用；将当下的治理经验流传后世，能让后人有效仿的范例。 </p><p class="ql-block"> 《易经》说：“通晓事物的变化，使百姓不会倦怠。”《尚书》说：“学习古代的制度来做官，商议事情要依据制度，这是常法，要以此为准则。”所以在《周礼》中，大司徒用辨别土地、考察土宜、均衡土地赋税等方法，辅佐君王安定天下；又设置土训、诵训等官职，专门负责解说、引导君王了解各地的情况。这就是各个县邑要编修志书的原因所在。哪怕是只有几户人家的集市、村落，从它的起源到发展兴衰，其中的缘由都蕴含在里面。从外在的迹象去推断，可以了解其发展变化的内在规律和趋势。所以说，县邑无论大小，治理起来就如同奏乐一样，节奏急促就会显得杂乱，过于繁琐就会导致混乱。就像那些乐师，每天舞动手指、拨弄琴弦，却不明白音律的正变之节，无法演奏出高雅的乐曲，只能沦为庸俗的乐工；那些为官者，每天忙于处理文案、判决事务，却不探究古今治理得失的根源，无法推动地方治理，只能成为平庸的俗吏。正因如此，编修志书，也是关心治理之术的人必不可少的功课。</p><p class="ql-block"> 虽然如此，编修志书的方法，考究古代之事很难，了解当下情况也不容易。那些传闻、逸事，留存稀少，而且很多记载因循旧例，取舍混杂，这是不了解古代情况的弊端。不了解古代，就只能人云亦云，没有自己的见解，其失误就在于内容空洞、文风浮华，只追求形式而缺乏实质。对当下情况的记载，若是随意拼凑、牵强附会，只关注细枝末节而遗漏关键要点，不审慎考察利害关系，不核查法令制度，这是不了解当下情况的弊端。不了解当下，就会在面对事情时茫然无措，无法做出正确的判断和选择，其失误就在于虚妄不实。典籍极为广博，史部所收藏的郡国志记，多得能让拉车的牛累得出汗，但要从中找到恰当可用的却非常少，这也是因为没有深入研究编志方法的缘故。所以编写志书一定要做到真实、严格、慎重、严谨，如果没有证据，宁可空缺不写，这又是编写志书的原则。我恭敬地答应后，退下来与乡里的贤士大夫们商议，翻开发掘旧有的文献，对经书进行考证，参考史籍记载，同时借鉴前代贤人的记述，以及官府所公布的政策、民间所传颂的内容，一切都遵循王公所说的原则进行汇集编撰。书稿还未完成时，恰逢王公因其他事务离任，临行时他对修志之事更加关切、嘱托。我越发担心自己无法达成王公的期望，不敢让他这份拳拳之心落空，于是进一步对书稿进行删改润色、增减内容，又过了十个月才最终完成，共十卷。完成后再次审核，发现王公之前所指导的内容，在书中大概只占不到十分之三。唉！这观察了解实情是多么困难啊！</p><p class="ql-block"> 《诗经》不是说过“因为自己有美德，所以能继承前人”吗？回首往事，我幼年失学，伴着青灯苦读的时光宛如梦境。等步入仕途，忙于职事，疲于奔命。一旦要从事著述之事，又怎敢保证能符合要求呢？然而，我也不敢有所隐瞒。本县虽然地处偏远、面积狭小，但实际上是内外交通的枢纽要地。可自设县以来，相关记载却十分匮乏。倘若再过几十年，过去流传下来的事情会逐渐被埋没，即便当代的典章制度，又怎敢保证没有虽有记载却不完备的地方呢？况且我曾得到贤德君子的教诲，更无法推辞修志之事。于是，我抄录副本，呈送给道宪钱塘人金公、京江人王公以及现任知府金陵人王公，承蒙他们认可，这才交付刊印。</p><p class="ql-block"> 美玉最初也是由粗糙的石头雕琢而来，事物总是从简陋逐步走向完善。丝麻若能妥善经营就不会荒废，菅蒯这类野草虽不起眼但也有其用途。那么这部志书的编纂，虽然粗糙浅陋，与学识渊博者的著述不能相提并论，但我怀着对前任知府殷切期望的敬意，实在是不自量力，衷心希望能对地方有所助益。期望后世的君子能从这部志书中获取参考，并加以完善，那么我这开篇之作，也并非毫无作用。如果有人认为我是用文章来粉饰治理之术，那我实在不敢当。</p><p class="ql-block"> 乾隆七年（壬戌年）秋七月，郵州左承业撰。</p><p class="ql-block"> 2025年4月16日</p>