汪贵沿短诗：成都东郊记忆

贵沿在路上

《东郊记忆》

我原以为是郊外的田野

到了，却是一种穿越……

从成都1519至咖啡店的路牌

才知道要立志做一颗螺丝钉和齿轮

是多么的不易

高烟囱烧掉的沧桑

随那些飘失的云朵，已去远方的远方

我来到梦奇奇梦的世界

寻找童年

从时光胶囊里，走出时代的风景

2025.04.13贵沿在路上

汪贵沿的短诗《东郊记忆》以轻盈的笔触拆解工业遗产地的时空密码，在个人经验与集体记忆的褶皱处，编织出一首关于城市转型的微型抒情诗。诗歌通过“预期颠覆—符号解码—记忆打捞”的三层结构，完成了对东郊记忆从物理空间到精神地标的诗意重构。

一、虚实错位的空间哲学

诗的开篇以“原以为是郊外的田野”预设认知框架，却以“穿越”一词颠覆想象——这里的“穿越”不仅指向地理空间的位移（从自然田野到工业遗址），更暗合时间维度的折叠。当“成都1519”（或指历史年份，亦或工业编号）与“咖啡店路牌”并置，现代消费符号与工业文明印记形成互文，构成对空间意义的双重解构：前者是被编码的历史符码，后者是当下生活的注脚，二者的碰撞暴露出工业遗产地在商业化转型中的身份暧昧。诗人借此揭示：东郊记忆的“不易”，恰在于它既是需要“立志做螺丝钉和齿轮”的工业圣殿（象征计划经济时代的集体主义精神），又是必须适应后工业社会消费逻辑的文化飞地，这种身份撕裂成为诗歌的隐性张力。

二、工业符号的诗性转译

“高烟囱烧掉的沧桑”是全诗的核心意象：高烟囱作为工业时代的视觉图腾，其“烧掉”的动作既是对历史阵痛的隐喻（工业衰退的物质遗存），又暗含记忆的选择性遗忘——当“沧桑”随云朵飘向“远方的远方”，物理废墟转化为精神符号，完成从“痛苦见证”到“审美对象”的意义蜕变。这种处理方式与翟永明《工业时代的爱情》中“传送带运送着我们的爱情”异曲同工，均以工业符号承载时代情感，但汪贵沿更强调记忆的流动性（“飘失”的动态感），而非凝固的悲情。

诗中“螺丝钉和齿轮”的自嘲式书写值得玩味：在计划经济语境中，这类词汇象征着“成为国家机器中合格零件”的理想，而诗人却以“要立志做……不易”解构其神圣性，暗示个体在宏大叙事中的渺小与无奈，为后续“寻找童年”的私人记忆打捞埋下伏笔。

三、记忆打捞的双重维度

末段“奇梦梦奇的世界”以回文结构制造语言眩晕，暗指东郊记忆作为文创园区的奇幻重构——当工业遗址被改造成充满设计感的“奇梦”空间，现实与记忆在此形成镜像。诗人转而从“时光胶囊”中打捞“时代的风景”，将个人童年记忆锚定在集体记忆的容器中：“时光胶囊”既是物理存在（如东郊记忆中的工业遗存展陈），更是精神象征，它储存的不仅是旧物，更是一代人的生命体验。这种“从时代风景中走出”的表述，完成了从个体抒情到集体记忆的升华——童年不再是私人化的碎片，而是镶嵌在工业文明褶皱里的公共记忆切片。

四、语言策略：轻与重的辩证法

诗歌语言呈现“轻量级”的克制美学：没有沉重的历史慨叹，而是以“穿越”“寻找”等动词串联起认知转变的轨迹；“飘失的云朵”“远方的远方”等意象自带轻盈的呼吸感，消解了工业题材常有的凝重感。但“螺丝钉和齿轮”“高烟囱”等词汇又承载着历史的重量，形成“轻语言”与“重符号”的张力——这种张力恰是东郊记忆本身的特质：当沉重的工业遗产被转化为轻松的文化消费空间，诗歌成为校准这种失重感的精神秤砣。

汪贵沿的《东郊记忆》拒绝陷入怀旧的窠臼，而是以诗人的敏感捕捉工业遗产地的“中间状态”——它既非纯粹的历史遗址，亦非彻底的商业空间，而是处于“正在生成”的文化场域。诗歌最终揭示：所谓“东郊记忆”，正是无数个“我”的个人记忆与时代风景的叠影，当我们在“时光胶囊”中寻找童年，实则是在城市转型的裂隙中，打捞即将被消费主义稀释的精神基因。这种书写为工业遗产的文学表达提供了新路径：不必沉溺于废墟的悲情，而应在虚实交织的空间中，让记忆成为连接过去与现在的活的

1、作者汪贵沿：

中国诗歌学会会员、江苏省民盟诗词楹联协会副会长。无锡市音乐文学学会副会长、四川省作协会员、原四川什邡作协副主席。公开出版《挑一帘烟雨走世界》、《栅栏内外遗落的文字》、《宽窄行》等8部诗文集。出版发行《爱情麦克风》《在路上》和《私奔》音像作品专辑。

2023年5月由四川省作协创研室与德阳市作协举办“汪贵沿作品研讨会”。应邀2018 年第 20届上海国际艺术节" 爱在江南 "汪贵沿诗词颂唱专场晚会。2022年4月《太湖是一朵莲》获得“词曲中国”大型原创歌词选拨赛银奖。2025年3月原创歌词《樱花吟》获得金奖。《春天来了》获得由中国诗歌春晚·《中国文艺家》杂志举办的2024年度“全国十佳诗电影”奖。《红梅傲雪迎春来》获得2024年度《青年文学家》一等奖。