万二邝公祠楹联解读赏析

邝沛源

有诗曰：《题万二邝公祠文脉》

赤水钟灵毓秀乡，

宣城衍脉溯流光。

乌石两潭书族史，

一联天地共潮扬。

注：此诗以"钟灵毓秀"总摄赤岗头地理灵气，以"溯流光"勾连千年宗族文脉。第三句熔铸乌石尾、两潭等地理坐标为史册意象，尾句"一联天地"既指祠堂楹联，又暗喻宗族与山河同构的时空格局。"共潮扬"既应南海潮汐，又喻文化传承如浪潮奔涌，与文中"千载川流"、"万年丛秀"形成诗意呼应。

▽在万二邝公祠前赠送族谱

　　佛山市三水区赤岗头东村邝氏，有四祖宗祠：邝氏大宗祠（留畊堂），万一邝公祠（光裕堂），万二邝公祠（务本堂），对山邝公祠（世德堂）。各祠内楹联颇多，但散失不少。现对万二祠部分楹联作解读与赏析的探讨，期望能抛砖引玉，则幸甚。

一、万二祠大门口，联曰：

秀灵钟赤水，

支派衍宣城。

注：赤水即赤岗头东村，宣城为邝氏封地。

此联以地理坐标承载文化密码。「钟赤水」既点明赤岗头东村依水而居的生态格局，更暗含《诗经》「维水泱泱」的意象，将自然灵气人格化为家族精神。「衍宣城」则通过空间跳跃完成历史溯源，在七字之间跨越千年时空，使徽派宗族文化基因与岭南水乡特质形成奇妙的时空对话。

　　邝万二公派号传别：始祖三七公（大镇）☆二世祖诚公☆三世祖仰斋公☆四世祖绮公☆五世祖可琏公（两丫潭始祖）☆六世祖柏叶公☆七世祖有章公☆八世祖立成公☆九世祖廷享公☆十世祖德华公☆十一世祖宗远公（赤岗头始祖）☆十二世祖万二公。

　　二、1936年万二邝公祠重光，两丫潭宗亲赠联：

三水脉宗乌石尾，

两潭派衍赤岗头。

注：三水脉宗指赤岗头邝氏，赤岗头邝氏始迁祖 宗远公于六百年前从番禺两丫谭（即两潭）迁来的。赤岗头村后是凤凰岗，南有象岗，西有鹿岗，北有伏虎岗，西北有狮子头。而东面一派平川、水网河涌，乃鱼米之乡，至约3公里处有一粒类似七星岩的大乌石，占地几十亩。从两潭步行至赤东村，时间大半天，转出中洞群山，望见乌石，不远处就是赤岗头了。万二祠入伙那天，赤东兄弟是举着火把去乌石方向接宗亲的。

此联堪称地理诗学的典范。上联「乌石尾」作为地理坐标，在视觉呈现上构成「见石知乡」的独特识别系统，下联「两潭」与「赤岗」的并置，暗合《周易》「两仪生四象」的哲学思维，将迁徙轨迹升华为宗族发展的宇宙图式。

▽经历89年风雨的万二祠，族人应呵护之。

　　三、89年前，万二邝公祠重光庆典，田螺湖宗亲赠联，曰：

赤岗霞蔚，月印螺湖，两地风光同一脉；

南海根深，支横禺麓，万年瓜瓞共绵长。

此联运用蒙太奇手法建构宗族影像：上联以「霞蔚」与「月印」形成昼夜交替的时空连续体，下联借「南海根深」与「禺麓支横」构建三维地理坐标系。特别是「瓜瓞」意象的运用，既暗合《诗经·绵》的古典意境，又以藤蔓连绵之态暗喻DNA双螺旋结构，堪称传统与现代的绝妙融合。

说也奇怪，万二祠重光那年（1936年），赤东村留畊堂诞生了几十个男丁。笔者不完全记录有：世华、伯生、汝芬、作明、永洪、国能、鑑生、永其、绍成、富华、业四、桐森、仕全、仕炘、巨希、赞杰、赞彬、祐英、绍英、汝亨、基南、大苏、鸡六仔、世牛等。他们大多作古了，现还健在的有：仕全、仕炘和绍成。真是瓜瓞绵绵衍宗支。而至2003年，赤东村只有嘉杰、俊龙二人出生。

▽万二祠前堂瓦底，已失当年风采。

　　四、2010年元月3日，东湖（即田螺湖）邝氏大宗祠（肇修堂）重光庆典，赤岗头（留畊堂）回赠联，曰：

田螺湖相承一脉，千载川流，齐迎盛世；

赤岗头同气连枝，万年丛秀，共展雄风。

邝沛源撰联

此联展现当代宗族话语的新维度。「千载川流」与「万年丛秀」形成时间纵轴，「迎盛世」与「展雄风」则构建时代横轴，在传统对仗中注入现代性表述。特别是「丛秀」意象，既承续楚辞「九畹滋兰」的香草传统，又暗合现代产业集群的隐喻，体现文化基因的嬗变与传承。

▽在万二邝公祠前华远兄弟与笔者合照

七言记史诗《邝氏千年脉》

乌石凌波证徙踪，①

两潭活水养虬松。②

宣城玉牒浮南海，③

禺麓金枝映日彤。④

螺壳纹深藏月魄，⑤

赤岗霞艳化云龙。⑥

千年一脉同根系，

万里长风共祖钟。⑦

注①乌石见证迁徙。② 两丫潭滋养。③ 安徽族谱入粤。④ 广州山麓映红。⑤ 田螺湖藏月。⑥ 赤岗头霞光。⑦ 同根共祖。

本诗以意象群构建完成时空穿越：首联以「乌石」「两潭」定格迁徙坐标；颔联「玉牒浮南海」演绎文化漂流；颈联通过「螺壳纹」与「赤岗霞」形成生态对仗；尾联「千年一脉」与「万里长风」构成时空张力场，最终在「祖钟」意象中达成宗族记忆的永恒回响。

（邝沛源.2025.4.17.于赤岗头）