【七律四首和亲吟】

晓然

【七律四首和亲吟】诗/晓然图/网络 其一【七律和亲吟】 铁骑胡尘叩玉关，琵琶声咽恸千年。轻抛朔漠红颜泣，羞辱皇家青史酸。秋雁啾鸣惚汉曲，使臣来往忘婵娟。色戎社稷男儿恨，荒冢连堆血泪斑。 (#中华新韵八寒##仄起首句押韵#) 注释：玉关：边塞玉门关。 青史酸：双层意旨：一是和亲本身就是王朝不堪的酸辛历史。二是历代文人对于天朝以女色“和亲卫邦”的史实都有沉痛的反思，均有大量尖锐辛辣的讽刺诗文流传青史。 荒冢huāng zhǒng：亦作“荒塚”，荒坟。引证:藤草蔓古渠，牛羊下荒冢。 其二【七律昭君怨】 昭君驻轿朔风悲，漠漠黄沙覆倩姿。长乐阁楼踪缥缈，御园韶曲梦支离。金銮壮阔冯唐黯，城阙巍峨天子衰。退歇胡尘唯妾色，汉家文武应羞呲。 (#平水韵四支##平起首句押韵#) 注释：冯唐：冯唐易老，李广难封。冯与李都是汉时的名将，但生前未因军功受封，一生未被天子重用。 衰：平水韵属四支。 呲：读（cī）时，其本意为∶斥责、叱斥、指斥、申斥。 其三【七律明妃恨】 汉唐国运托红妆，君王羞遮武备荒。胡骑南侵输玉帛，红颜北送抵刀枪。明妃有泪琵琶恨，臣僚无才淫侈狂。偌若和亲能止战，何须李广啸疆场？ (#平水韵七阳##平起首句押韵#) 其四【七律青史鉴】 胡尘横暴汉春秋，多少红颜恸九州。捐税繁多台阁起，君臣奢侈宴筵遊。玉人曼妙卸敌甲，英烈煎熬遮面羞。华夏血仇青史鉴，靖康沦陷后妃酬。 (#平水韵十一尤##平起首句押韵#) 注：“敌”字拗，对句“遮”字救，符合对句救规则。 英烈句：华夏无论活着的英雄儿郎还是逝去的烈士豪杰，听到同族红颜姐妹不得不以身伺敌，以色救国，为国牺牲，无不感觉羞耻、内疚、惭愧、激愤！ 后妃酬：北宋靖康之耻，徽、钦二帝骄奢淫逸，京都沦陷，后宫嫔妃皇亲俱被金兵凌辱抄掠北掳！许多嫔妃不堪忍辱自杀，徽宗之妃、高宗赵构之母(太后)竟然沦为勾栏之女！李煜无能，周后被辱！二帝无道，后妃血酬——天道循环，惕惧戒哉！ 附一：【七绝和番吟】 汉家轻掷玉娇柔，独抱琵琶出塞秋。欲借红颜三世泪，君王换得瞬时休。 (#平水韵十一尤##平起首句押韵#) 附二：【“冯唐易老，李广难封”的典故】 最早出自唐·王勃《滕王阁序》：“嗟乎！时运不齐，命途多舛(chuan)，冯唐易老，李广难封。”冯唐易老、李广难封，是两个典故。冯唐是汉代大臣，历经汉文帝、汉景帝、汉武帝三朝的臣子，一生多不得志。文帝时，冯唐为郎官，由于他性情耿直、敢于直谏，直到头发花白，仍没有得到升迁。后来匈奴入侵，他向汉文帝诉说云中太守魏尚的冤案，并推荐魏尚领兵攻打匈奴。魏尚把匈奴打得大败，冯唐也终于得到升迁，被任命为车骑都尉。汉景帝即位后，任命冯唐为楚相，后被免职。汉武帝时举为贤良，但当时他已九十多岁，不能为官。李广是汉代名将，自幼习得世传弓法，射得一手好箭，从军后依靠军功升为中郎。李广一生与匈奴作战四十余年，大大小小的战斗打了七十余场，连他的许多部下都被封侯了，李广却始终没能封侯。冯唐易老，李广难封，比喻生不逢时，难以施展才能。 附三：【靖康之耻：中国历史上极为惨痛的一页】 1127年，金军攻破汴京，北宋徽、钦二帝及皇室成员被俘北上，金银财宝被洗劫一空。赵构在南京即位后，徽、钦二帝被金军押往五国城，受尽折磨，最终客死异乡。北宋的太后、皇后、嫔妃等皇室女性也遭受了极大的屈辱和苦难。在途中，她们备受折磨，失去了往日的尊严。到达金国后，部分女性被金军将领分赏，遭受了极大的侮辱和虐待，生活十分悲惨。其中，部分女性被分配到金国的“洗衣院”，这是一种供金国君臣淫乐的场所。韦贤妃（宋高宗赵构的母亲）作为徽宗的妃子，也被安置在“洗衣院”。许多人不堪屈辱而死。这些遭遇反映了当时战争对女性的极大伤害，也体现了“靖康之耻”的深重程度。 附四：【华夏血泪：和亲红颜知多少？】 历史上，中国中原王朝与周边民族或政权之间的“和亲”政策，是古代外交和边疆治理的重要手段。关于被“和亲”的中华女子数量，由于史料记载的局限性和不同朝代政策的差异，目前尚无确切统计，但根据现有文献和研究，大致可总结如下： 主要朝代的和亲概况 1. 汉朝。汉朝是“和亲”最频繁的朝代之一，主要对象为匈奴、乌孙等。著名案例：细君公主（江都公主）、解忧公主、王昭君（据说是唯一自愿和亲的宫女，与画师毛延寿嫌其不输贿金不画其美而难见君颜相关。）等。 数量：仅匈奴一族，汉朝至少进行过10次以上的和亲，但多数未留下具体姓名。 2. 唐朝。唐朝与吐蕃、突厥、回纥、吐谷浑等民族有多次和亲。 著名案例：文成公主（嫁松赞干布）、金城公主（嫁吐蕃赞普）、宁国公主（嫁回纥可汗）等。 数量：史书记载的正式和亲公主约15人，但实际可能更多（包括宗室女或封为公主的宫女）。 3. 其他朝代。 隋朝：光化公主嫁吐谷浑，义成公主嫁突厥。 宋朝：和亲较少，仅北宋初年有短暂尝试（如封折氏女嫁西夏）。 元朝：蒙古与高丽、畏兀儿等有联姻，但通常不被视为传统“和亲”。 清朝：满蒙联姻制度化（如孝庄文皇后家族），但更多属于内部联姻，而非对外和亲。 总人数估计：根据学者统计（如崔明德《中国古代和亲通史》等)。有明确记载的“和亲”女性（含公主、宗室女、宫女等）约 30—50人。实际人数可能更多：因部分边疆政权（如匈奴、突厥）的多次短暂和亲未留下详细记录，且许多女子仅以“某公主”或“某氏”代称。 特点和争议 1. 身份复杂性：多数和亲女子并非皇帝亲生女儿，而是宗室女、宫女或被临时册封的“公主”（如王昭君)。她们的政治作用远超个人命运，成为王朝稳定边疆的象征。 2. 地域范围：和亲对象包括匈奴、突厥、吐蕃、回纥、契丹、南诏、吐谷浑等，地域涵盖西北、西南、东北等多个方向。 3. 历史评价：和亲被视为一种妥协性外交，但也促进了文化交流（如文成公主带去的汉文化和技术)。部分女子在异域发挥了重要作用（如解忧公主在西域的政治影响力）。 结论：尽管具体数字难以精确统计，但可以推测历史上参与“和亲”的中华女子总数在百人以内，其中留下姓名的约30余人。这一政策深刻反映了古代中原王朝与边疆民族的互动关系，体现了女性在历史洪流中的特殊牺牲、羞辱，更证明了天朝的苟安、羸弱与耻辱。