说说隐藏在“魔都”上海的古寺庙

米子杂记

　　上海是一座国际性的大都市，其繁华程度为世人所肯定，被称为世界的“魔都”。在这座高度现代化的城市中，但你可能还没关注到，在这“魔都”中还隐藏着不少古寺。上海现存的寺庙中，要说最具代表性的，当属玉佛寺、龙华寺、静安寺和真如寺这四座千年古刹。那一座座静静坐落于时光长河中的千年古刹，就像一位看透世事的老者，默默注视着岁月的更迭。在这里，每一砖一瓦都诉说着过往的故事，每一片落叶都承载着未来的期许。让我们一同走进这些历史的殿堂，感受那份超越时空的宁静与美好。今天，我就跟大家说说上海四大名刹的人文地理故事。

　　黄浦江和苏州河是上海的母亲河，记得女儿刚来上海时，就是在苏州河附近工作，当时买了个很小的老房子也在苏州附近。这里是上海的市中心，承载着申城的不少近代史，也记录了上海的改革开放史。这里有千年古刹玉佛寺，也有上海近代工业发展的历史遗存，还有不少文化创意产业的“网红”点。今天，我就先跟大家说说上海玉佛寺的故事。它位于上海市普陀区安远路170号，因寺内主要供奉玉佛而得名，因其属于禅宗临济法系，修习禅法，故又名玉佛禅寺。玉佛寺是一座仿宋殿宇建筑，布局严谨，占地面积约11.6亩，建筑面积8856平方米。玉佛寺建筑师承宋代寺院风格，中轴线上排列着天王殿、大雄宝殿、玉佛楼三重殿堂，东西两侧配建有观音堂、铜佛殿、卧佛堂、怀恩堂、禅堂、斋堂等。

　　大雄宝殿是寺内的主体建筑，外观为宋式两层宫殿式建筑，古朴庄严。殿正中是释迦牟尼佛，两侧分别是阿弥陀佛和药师佛，三尊大佛趺坐在莲花座上，神态安详。玉佛楼因供奉玉佛而得名。此尊玉佛坐像，高1.95米，由整块玉石雕琢而成。佛像结跏趺坐，左手掌心向上放在左腿上，作禅定印，表示释迦牟尼在菩提树下静虑入定，最后觉悟成佛右手自然下垂，手指触地，称“触地印”。据有关资料介绍，玉佛寺创建人和首任住持是慧根法师。清光绪八年（1882年），普陀山慧根法师朝五台，开山取玉，雕成五尊玉佛，并请回普陀山。路经上海时，留下坐佛、卧佛各一尊，即在江湾镇造庙供奉，称玉佛寺。

　　我虽无宗教信仰，但我深信“但行好事，莫问前程”的道理。在心绪不宁时，走进佛寺总能让我有所领悟。或许，那些虔诚的佛教信徒，正是体会到了这份静谧的深远意义。所谓参禅悟道，往往只有在心静如水时才能洞悉透彻。一花一世界，一叶一菩提。以往，我总以为人们之所以会在寺庙中寻求祈福，是因为他们对现实生活中的不如意感到无力改变。然而，当我真正踏入玉佛禅寺的那一刻，我深感，祈福固然重要，但更重要的是，这是一个修心的旅程。无论最终的结果如何，这个过程中的宁静与平和已经足够治愈心灵。当远离尘嚣、步入寺庙的那一刻，所有的纷扰与思绪都逐渐消散，取而代之的是内心的平和与宁静。

　　我女儿结婚后，她们一家住在上海徐汇区，龙华寺就在她家附近。龙华寺是上海地区历史最久、规模最大的古刹。龙华寺的名称来源于佛经中弥勒菩萨在龙华树下成佛的典故。据传龙华寺是三国时期孙权为其母所建，距今已有1700多年。龙华寺建筑为宋代的伽蓝七堂制。龙华寺的中轴线上由南到北依次为弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、在封闭庭院内的方丈室、藏经楼，共六进殿堂。东西两侧有钟鼓楼。钟楼三重飞檐，内悬青龙铜钟，钟声悠扬。鼓楼置一直径为1.7米的大鼓。据有关资料介绍，龙华庙会一般放在每年的3、4月份。上海有句老话，叫“三月三，上龙华，看桃花”，传说农历三月初三是弥勒化身布袋和尚的日子，为了纪念他，春天桃花开时，龙华寺举行纪念法会，香火旺盛，吸引很多民众和小商贩，形成了庙会。

　　龙华寺位于上海市徐汇区龙华街道，是上海地区历史最久、规模最大的古刹。它占地达2万余平方米，建筑面积为5219平方米，沿中轴线长194米，依次排列着弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室和藏经楼等六进殿堂。龙华寺的山门正中间有用隶书写的“龙华”匾额，两字上面有颗放大的金印“钦赐神堂龙华讲寺之宝印”，这是龙华三宝之一的皇赐金印，其实那是一方玉制的印，因为是皇帝赐的所以叫金印。边上有“江南古刹”“人间兜率”的匾额，因为龙华寺是江南最古老的寺院之一所以叫“江南古刹”。而当年佛祖指定弥勒为佛的接班人，去兜率天修行，龙华寺是弥勒的道场人间修行的地方，故称“人间兜率”。

　　龙华寺不同其他寺院第一进殿是弥勒殿，弥勒殿檐悬挂的是佛教领袖、杰出书法家--赵朴初所书“龙华寺”匾额，在殿门前两侧蹲踞两只石狮，左雄右雌，雄狮脚踏一只球，表示一同环宇；雌狮脚踩小狮子，表示子孙延绵，狮子底座为须弥座，这两只狮子叫“三王狮”，须弥座上有雕刻百花之王牡丹、百鸟之王凤凰、再加百兽之王狮子，所以叫三王狮，有三王狮的寺庙规格都是最高的。弥勒殿正面墙上有“九狮”砖雕，暗含“救世”的意思。进入弥勒殿，迎面是笑容满面、袒胸露腹的弥勒的化身——布袋和尚。弥勒佛背后是一尊阿弥陀佛他是西方极乐世界的教主，左手持金莲台，右手做接引印，指引人们往生极乐世界。

　　龙华寺中龙华塔为佛塔，建于宋太平兴国二年（977），为七层八角形之木塔，高约四十一公尺。塔之内部为砖心，砖心内部又有方形小室，外部为木造走廊，其结构与形式为宋代建筑样式。由于塔为八边形，而塔心之方室则为四边形，其方向每层调换四十五度，因而各层塔面之位置亦随之变换，使壁体与重量分布较为平均；而外观又参差错落，面面俱到。同时塔之砖栱额枋及鸳鸯交叉手栱等之设计，亦为宋代建筑之特征。龙华寺作为上海最古老的寺庙之一，不仅是信仰者的圣地，也是摄影爱好者和游客的心头好。这里不上海的老八景之一，更是上海人心中的一片净土。每到深秋，银杏叶转黄，整个寺庙被金色笼罩，美不胜收。

　　静安寺是汉族地区佛教全国重点寺院之一，上海市密宗古刹之一，上海市文物保护单位。它位于吴淞江（今苏州河）北岸，相传始建于三国吴大帝孙权赤乌十年（247年），创始人为康僧会。静安寺建筑布局在严格的中轴线上。从南至北依次坐落着山门钟楼鼓楼、大雄宝殿和法堂。静安寺山门朝南，与天王殿合一。山门地面层铺砌优质花岗岩，半椭圆型拱门门券雕刻着宋代云纹花饰。钟楼鼓楼各侧东西，钟楼底层是重新恢复的“天下第六泉”——涌泉，上悬精铸7.3吨的和平钟。鼓楼采用架空方式将地铁出入口覆盖起来，上置直径3.38米牛皮大鼓。静安寺山门与天王殿一体，上下两层结构。花岗石料贴面，柚木木作，黄色琉璃瓦屋顶，屋脊上“正法久住”四个字正见佛陀心意。下层正中三扇柚木大门，上覆铜钉装饰，门洞一围石刻佛手、莲花、八吉祥等图案。正门石刻对联“愿祈佛手双垂下”、“摩得人心一样平”，山门左右两侧各饰一只万年青石雕刻法轮。二层回廊汉白玉围栏，内为柚木。

　　静安宝塔，为7层平面方形，宝塔占地面积85平方米，建筑面积952平方米，塔刹为金刚宝座塔样式，青铜浇铸，表面贴金。金佛殿坐落于大雄宝殿后面的法堂最高层，仿宋代建筑风格，柚木铜顶架构，殿内将供奉一尊两吨重纯金释迦牟尼佛像。法堂东、西顶端20米高处，建有知恩阁和报恩阁，与庙前的钟、鼓楼遥相呼应。静安寺二层悬挂和平钟，钟高3.3米，口径2.1米，重7.3吨，用青铜浇铸而成，钟声浑厚，尾音绵长。下层恢复“静安八景”之一“涌泉”，人称“天下第六泉”，与新打的156米深井地下泉水相溶，涌泉观赏井深6米，井口为六边形，用整块金山石加工制成，整个涌泉井用666块花岗石砌成，一块井底石重达6000斤。静安寺的庙会在上海也非常出名，它起源于一年一度的浴佛节。清光绪七年（1881年）重开，终于1963年。每年农历四月初八浴佛节。

　　真如寺，明代初被称为永寿寺、宝华教寺，俗称大寺、大庙，它是上海的著名佛寺，位于普陀区真如镇街道兰溪路399号，始建于宋代。该寺由南往北有一条明确的中轴线，依次排列着天王殿、大雄宝殿、圆通殿、真如佛塔、藏经楼、方丈室，两侧为配殿及其他用房，各佛殿、佛塔之间有四进院落。真如寺大殿是它的大雄宝殿，它也是上海地区唯一的元代木建筑，是中国古代建筑中的重要文物。1959年5月25日，真如寺大殿被上海市人民委员会定为市级文物保护单位。1996年11月20日，真如寺大殿被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。

　　真如寺大殿面积165平方米，是上海地区仅存的极为珍贵的元代木结构建筑。面阔三间，进深三间，正方形。.大殿东西两梁有楹联一副，东为“佛日光辉崇盛世群山咸悟真如”，西为“皇凤祥辑衍遐龄万姓同跻仁寿”。大殿内有16根棱状柏木柱，其中金柱高6.45米，直径40厘米，檐柱高4.28米，直径32厘米。正间的柱身都略向内侧倾斜，金柱内倾16厘米，檐柱内倾8厘米。这与全国著名的元代建筑山西芮城永乐宫龙虎殿相同。地基以柱础为中心所浇，各不相连，在柱础周围1.8×3米的范围内施浇了深达1.8~2米的黄土和炼铁的渣滓，分层夯筑，表现了宋元木结构建筑的典型风格。

　　真如佛塔建成于1999年，为四面方塔，高53米，外九层、内十层，加上地室，共十一层。塔身南面有两尊4米多高的陀罗尼经幢。外数第一、六、十层的南面塔门上有横匾，分别是“众德悉俱”、“常得正念”、“住深法性”，二层檐上有集弘一法师字体的“真如佛塔”匾额。塔身底层四面内墙上，与外墙相同位置是八尊1米见方的释迦牟尼佛说法像浮雕。塔内十层均按《华严经》中十地菩萨而名。

　　在上海，真如寺作为与静安寺、龙华寺、玉佛寺齐名的四大名刹之一，是周边地区民众在农历新年祈福的选择之一。土生土长的“真如人”，每年春节都会在兰溪路遇见别样的“风景”，车队、人队充斥着整条街，其目的只有一个，那就是来真如古寺祈福。此外，为了满足民众们祈福的需求，寺院在春节期间还举办过“撞年钟”活动。寺内盆景林立，比较有代表性的是院子里银杏树。古树在1992年的神奇复活轰动一时，同时也为真如寺增添了一份灵性与精神刀量感。从此具如守仕上海的名声大噪，人们都希望来一睹古树的真容并在此祈愿从而获得一份好运，因此也被称为“祈愿树”。