郏县游学记——许昌老年大学文学班

银杉

（通讯员乔中彬、王惠报道）乙巳年季春，当最后一片桐花飘落时，我站在许昌博物馆前的大树下，看着三十位银发学子手持东坡词卷，心中感慨万千。晨光中，大巴车缓缓驶向千年文脉流淌的郏县，仿佛一艘载满诗情的轻舟，带着我们踏上这场酝酿半载的文化朝圣之旅。

车轮碾过九十分钟光阴，我们停驻在苍松翠柏掩映的三苏园。晨露未晞的“思乡古柏”下，我们三十张虔诚的面孔被定格在三苏雕像前，仰看苏洵眉间川字纹，正是‘二十七，始发愤’的见证；苏轼笑纹如春水，恰应‘回首向来萧瑟处’的旷达；苏辙颌首低眉间，依稀可见‘筑室种树，治园圃’的持重。贾老师敬仰了三苏塑像，讲解了三苏坟的由来，为什么他们的坟墓建在郏县。他讲：三苏园选址郏县，是个人遗愿、地理风水、政治传统、家族情感与文化认同共同作用的结果。从苏轼的“嵩山遗愿”到苏辙的追随，再到元明时期的扩建与保护，郏县逐渐成为三苏精神的物质载体，承载着千年文脉的延续与升华。

三苏园内，古柏参天，枝叶均向西南倾斜，指向四川眉山，被称为“思乡柏”，寄托了苏轼兄弟的乡愁。园内另一奇景“苏坟夜雨”尤为著名：夜深风起时，柏叶沙沙作响如雨声，却无雨水沾衣，列为名胜。三座墓冢呈东北-西南一线，中为苏洵衣冠冢，东为苏轼墓，西为苏辙墓，体现“父居中、子侍侧”的礼制。贾老师讲解了苏洵、苏轼、苏辙三人的平生经历，我们受益匪浅。

在刻满《赤壁赋》的碑廊前，风过竹林沙沙作响。七旬学员吴仲英抚碑轻诵“大江东去”，苍老声线里竟迸发出惊涛拍岸的雄浑。此刻，满园白牡丹簌簌而落，恰似东坡先生穿越时空的和韵。

未时三刻，我们来到文庙，孔子塑像赫然眼前，“这尊石雕孔子像庄严肃穆，执礼而立的姿态与古朴沧桑的质感，令人顿生‘仰之弥高’的崇敬之心。”

踏入大成殿的刹那，两千五百年前的杏坛春雨骤然倾泻。店内孔子塑像的目光如春阳照雪，穿透五代烽烟、宋金战火。御碑院斑驳的碑文中，“克己复礼”四字在暮春的阳光下泛着幽光。班委彭潮轻抚廊柱蟠龙木雕，说起孔子周游列国的车辙，七十八岁的李教授突然泪湿青衫——五十年前在牛棚偷背《论语》的往事，此刻竟与庙堂钟声共鸣。

应同学们的要求，驱车来到了郏县广阔天地大有作为纪念馆，这里不仅是对毛泽东批示和知青运动的实物化记录，更是一座连接历史与现实的桥梁。它通过详实的展陈与生动的场景还原，让后人深刻理解一代知青的奉献与牺牲，同学们多数都在60岁以上，感慨万千，班长赵远芳和另几位同学响应毛主席的号召，都亲身经历上山下乡，触景生情，眼睛模糊了，正如馆内楹联所书：“知青岁月铭青史，广阔天地铸丰碑”，这里既是历史的回响，也是未来的启示。

申时的斜阳为临沣寨镀上琥珀色。抚摸厚达尺余的榆木寨门，同治年间的铆钉在掌心留下凛冽的触感。护寨河水潺潺，倒映着哨楼残影。知青出身的赵班长指着墙头野草笑道：“当年守夜，月光比寨砖还凉。”话音未落，寨中老妪捧出陈年黄酒，六十年前的知青歌谣就着酒香飘散开来：“红石寨墙青石路，竹影摇碎知青梦……”

酉时的姚庄街头，金镶玉店铺流光溢彩。白玉嵌金的茶具流转着“金声玉振”的隐喻，隔壁食肆里，红牛肉在案板上泛着玛瑙光泽。我们左手提着《寒食帖》拓片，右手拎着五香烧兔，传统与现代在购物袋里奇妙交融。八十岁的张教授捧着金镶玉笔洗喃喃：“东坡先生若在，定要‘老夫聊发少年狂’了！”

暮色归途，车厢飘荡着新填的《临江仙》。申书记将沿途影像投映车窗：文庙飞檐上的脊兽、知青搪瓷缸里的茶渍、临沣寨墙的裂痕，还有我们抚摸古碑时颤抖的手——这些光影，都在诉说着白发与青史的对话。

是夜伏案，月光在金镶玉笔搁上流淌。忽闻微信叮咚，贾老师传来即兴之作《来生再娶刘艳琴》，而刘教授的《来生便嫁苏东坡》正在群里刷屏。两位古稀学者的隔空唱和，恰似当代文坛的“赤壁江月”。

窗外的海棠暗香浮动，我想起东坡“人生如逆旅，我亦是行人”的句子。或许文化的真谛，不在庙堂之高，而在这些银发学子抚摸石刻时的温度，在耄耋教授脱口而出的诗行，在古老技艺与现代生活的相视一笑里，高声唱《苏东坡我爱你》！

这次郏县游学，特别是三苏园，它对每位同学都是一场心灵的涤荡，不仅是瞻仰古迹，更是与三苏精神的深度对话。这里的一砖一瓦、一草一木，都在诉说着文人的风骨与百姓的深情。正如陵园楹联所书：“一代文章三父子，千秋俎豆两峨眉”，三苏父子以文学超越时空，而郏县人以守护延续文脉，共同书写着“千年回响”的传奇。