大唐盛世的皇家寺院——开元寺

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　　开元寺，一座古老的皇家寺院，坐落在闹市街衢之中。其始建于南朝梁太清三年（549年），先后以“灵山”、“大云”、“隆兴”名之，在唐开元二十六年（公元738年），唐玄宗李隆基下令全国各州建一座开元寺，福州的隆兴寺也因此被正式命名为开元寺而成为皇家寺院‌。历史上开元寺曾是福州规模最大的寺院，其东起井大路，西至尚宾路，南达三牧坊，北抵龙山巷，约占当时城区面积的十分之一‌‌。然而由于历史上多次火灾和战争破坏，尤其是抗日战争时期的日机轰炸，原有的大雄宝殿、钟鼓楼等建筑均已不存，现存面积仅为鼎盛时期的十分之一、二。走进寺内，你便可亲身体验到到历史久远的四种文化：空海、圆珍驻锡的海丝文化；唐代铁佛的冶铸文化；宝松、提润悬壶济世的医药文化和刻印《毗卢大藏经》的佛教文化‌。

这正是：梁时古寺立街衢，御赐嘉名岁月殊。战火纷纭遗古韵，多元文化耀浮屠。

大唐盛世皇家寺院

中国书法家协会主席张海书外山门正面横匾“萧梁古刹”

梁是中国南北朝时期的南朝第三个朝代，萧衍取代南齐称帝，定都建康，国号梁，因皇室姓萧，又称萧梁。开元寺始建于南朝梁太清三年（549年），史称“萧梁古刹”、“古闽祖刹”。

福建省书法家协会主席陈奋武书外山门背面横匾“春敷左海”

“左海”是福州的别称。而“春敷”则指春天花木繁盛，寓意着欣逢盛世，佛法重兴，慈悲光明，护佑福州‌。

内山门正面横额“福州开元寺”为原中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初题写

开元寺历史底蕴十分丰厚，以其悠久且著名的四大文化，即冶铸文化、海丝文化、医药文化、刻经文化闻名遐迩，一度成为全国十大名刹之一。

莫向外求

“莫向外求”，为中国书法家协会副主席刘炳森所题。意为佛法乃是心法，万法唯心，不假外求，反求诸己。则能明心见性，大彻大悟。

铁佛殿

“铁佛殿”匾额是中国著名书法家欧阳中石所书。铁佛殿外楹联：“古佛由来皆铁汉，凡夫但说是金身。”此联为明末举人曾异撰所撰，中国著名书法家欧阳中石所书。此联是说开元千年大铁佛是铁铸的，因镶金而被认为是金铜所造。

唐代大铁佛

寺内铁佛殿供奉一尊唐代铸造的巨型铁佛，高约5.3米，重达10吨，是东南地区现存最大的古代铁佛。此佛为阿弥陀佛坐像，铸工精湛，历经千年仍保存完好。完美的体现了中国古代精湛的铸造文化。

空海法师驻锡开元寺塑像

福州开元寺不仅历史悠久，还与两位日本佛教大师有着深厚的渊源。它是日本真言宗创始人空海大师的“入唐首刹”，也是日本天台宗寺门派创始人圆珍大师入唐求法时的驻锡之地。这两位大师在回到日本后，都被封为御封国师，号弘法大师与智证大师。

药师殿

药师殿外楹联：“克绍宗风，此地悬壶曾济世；弘扬佛法，至今振锡与传禅。”此上联是赞叹开元寺前住持宝松和尚、提润法师，他们都是救死扶伤，积极弘扬和践行药师佛的济世精神，如宝松和尚建福建省佛教医院，提润法师设佛教中草药肿瘤门诊。下联是赞叹开元寺现方丈本性法师，本性法师接法于圆瑛大师入室弟子明旸法师，为禅门临济正宗四十三代、曹洞正宗四十八代法脉传人，弘法利生，将中华禅传播到海内外。

药师殿始建于明末，供奉的是消灾延寿药师佛。

寺内保存的宋代石槽，上有铭文，记录了寺院的历史。

千年圣井“湧金泉”

位于开元寺的药师殿北侧的“湧金泉”，是一口千年古井，泉水清冽不绝。据传是一位寺院方丈，夜梦金人出没井中故名。

毗卢藏经阁

毗卢藏经阁是历史上著名的佛经刻印场所，宋时刻有《毗卢大藏经》。‌该经藏共有1451部、6132卷，与《崇宁藏》、《政和万寿道藏》合称“福州三藏”，皆为拱璧之珍、珍稀宋椠，为后世所崇，享誉书林。

《开元毗卢藏经阁剏建记》碑

中国著名书法大师沙孟海书“毗卢藏经阁”匾额。

藏经阁法堂

楹联：“铸象锻龙，常居狮座；谈经论道，大阐牛乘。”

罗汉堂

罗汉堂内景

供奉着108尊已开光罗汉

坐落于高台之上的观音苑

苑内，三十二观音石雕像环绕，名树名花装点，更显庄严优雅。

观音苑内四面佛

四面佛为泰国曼谷爱侣湾饭店前著名四面佛的分身。经泰、中两国僧侣开光，2005年从曼谷护送到本寺安奉。于中国又称四面观音。四面分别代表守护健康婚恋、事业、财运。又分别代表慈、悲、喜、舍。为福建省内首尊四面佛。

四面佛，这一南传佛教乃至南亚民间信仰的神奇存在，竟在汉地生根发芽，且深受信众喜爱。

宝公纪念堂

注：宝公纪念堂是为了纪念宝志和尚（宝公）而建的‌。宝志和尚，又称宝公或宝志禅师，是南朝梁代的高僧，被誉为“南朝四百八十寺”的开创者之一。他在南朝佛教中具有重要地位，对佛教的传播和发展有着深远的影响‌。

观音苑内艳放的百合花

与开元寺一墙之隔，藏匿在居民小区里的开元寺宋代石塔

看着古塔上衍生的綠植，一种沧桑感油然而生。