【原创】《七言（点灯诗）》燕龛月光

芮清仁斋

原来矿井今时好，

创源本缘又入矿。

七情六欲满是梦，

言财守一德当家。

燕栖旧窼真温馨，

龛供神佛亦艳羡。

月迁星移鸠占穴，

光影暗淡让吾悲。

作于：公元二零二五年四月十七日（燕龛·卯时）

——山西 阳泉 平定——

——芮清仁斋——

《七言（点灯诗）·燕龛月光》解析

一、意象特色：虚实交织的时空对话

1. 地理意象的精神锚点

- “矿井”：作为山西阳泉平定的典型工业符号，首联“原来矿井今时好，创源本缘又入矿”中，“矿井”既是现实场景（煤矿产业），也象征生命本源与故土根系。“创源本缘”暗指作者与矿井的渊源，赋予工业意象以情感温度，体现对地域文化的身份认同。

- “燕龛”：“燕栖旧窼”“龛供神佛”中的“燕龛”，既指燕子栖息的旧巢，又暗合“龛”的宗教意涵（供奉神佛的小阁），形成自然与人文的双重隐喻——“燕栖”象征归乡的温馨，“龛供”则映射传统信仰与精神寄托，二者叠加凸显故地的文化记忆。

2. 时间意象的辩证书写

- “月迁星移”：颈联以“月”“星”的位移喻指时光流逝，“鸠占穴”化用“鸠占鹊巢”典故，暗写环境变迁（如外来事物对旧有秩序的冲击），与“燕栖旧窼”形成新旧对照，承载对故土变迁的复杂心绪。

- “光影暗淡”：与首联“今时好”形成视觉与情感的张力，光的消长既是自然现象，也象征精神原乡的式微，悲叹中隐含对传统价值流失的忧虑。

3. 抽象意象的具象化表达

- “七情六欲满是梦”将抽象的情感体验凝结为“梦”，暗指人生在欲望与现实间的虚幻感；“言财守一德当家”则以“德”为核心，将道德准则具象为“当家”的精神支柱，形成欲望（“财”）与德行（“德”）的二元对立。

二、修辞手法：对仗中的情感张力与隐喻建构

1. 结构对仗：工稳中见深意

- 首联“原来矿井今时好”与“创源本缘又入矿”，以“原来”对“创源”（谐音双关，前者表时间回溯，后者含“开创本源”之意），“今时好”对“又入矿”，在叙事中暗藏重返故地的宿命感。

- 颔联“燕栖旧窼真温馨”与“龛供神佛亦艳羡”，“燕栖”对“龛供”（自然栖息vs人文供奉），“真温馨”对“亦艳羡”，以拟人化手法赋予“神佛”以情感，暗示传统信仰对人间温情的歆羡，深化人与信仰的共生关系。

2. 隐喻与用典：含蓄中的批判与感怀

- “鸠占穴”化用《诗经·召南·鹊巢》“维鹊有巢，维鸠居之”，隐喻外来力量对本土生态（自然或文化）的侵占，为尾联“光影暗淡”的悲叹埋下伏笔。

- “德当家”以“当家”为喻，将道德准则提升为安身立命的根本，暗含对现代社会“言财”（重利）倾向的反思，呼吁以“德”统摄欲望。

3. 对比与反衬：情感的层层递进

- 首联“今时好”与尾联“让吾悲”形成情感反转，表面写矿井现状之好，实则通过个体视角揭示变迁中的失落（如精神家园的荒芜），以喜衬悲，强化哀婉基调。

- “月迁星移”的永恒运动与“燕栖旧窼”的恒定坚守形成时空对比，凸显个体在时代洪流中的渺小与执着。

三、重大意义：工业文明下的精神还乡与价值重构

1. 地域书写的文化自觉

诗作以山西阳泉平定为坐标，将矿井、燕龛等地域符号升华为集体记忆的载体，展现工业文明进程中传统聚落的变迁（如“鸠占穴”暗指资源开发对生态或人文环境的影响），具有鲜明的地方史志价值，亦为同类矿区提供情感共鸣的样本。

2. 现代性困境的诗意反思

“七情六欲满是梦”“言财守一德当家”直指当代人在物质欲望中的精神迷失，呼吁以“德”为纲重构价值体系，暗合传统文化中“义利之辨”的现代转化，具有普世性警示意义。

3. 个体与时代的对话姿态

作者以“点灯诗”为题（虽未直接出现“灯”），可视为“以诗为灯”，在“光影暗淡”的时代语境中，通过对故土的深情回望与批判思考，试图照亮被工业浪潮冲淡的精神原乡，展现知识分子对文化根脉的守护意识。

结语

全诗以矿井为眼，观照地域变迁；以燕龛为镜，映照精神归途。在工业符号与自然意象的交织中，既饱含对故土的温情眷恋，亦深藏对现代性冲击的清醒审视。对仗工稳中见巧思，隐喻含蓄中见锋芒，最终凝结为一曲关于“根”与“德”的时代挽歌与精神宣言。