<p class="ql-block">再悟</p> <p class="ql-block">再悟杨式寇家太极拳之“十六字口决”</p><p class="ql-block"> 我在师爷百年诞辰纪念活动曾撰文写了“牢记十六字决，体会杨式寇家太极拳奥妙”的体会文章，文章最后根据郭洪凯来宁晋传拳时对十六字决的引深总结，又拓展为“去之为身沉肩肘，舍己从人近彼身；发之为拔肩肘开，转化拿发运精神；行之为柔沉丹田，沾粘连随不忘根；落地为刚气突出，点对即发定乾坤”。以此为指导习练紧凑架多年，对我的帮助和提高起到关键作用。近些年来，除了体悟师父的谆谆教导和邢台各位师兄师姐们的指导外，以自己的体悟在宁晋传授杨式寇家拳，在传拳体悟中亦逐渐加深了对师父的十六字决的理解，也真正认识到，十六字决并非只是指导练拳的行动口决，而隐藏着一个极大的秘密，即杨式寇家太极拳内劲的一套习练系统或程序。只有按照这个程序才能真正体会到杨式寇家太极拳的魅力。也才能体会到太极拳实用架的“实用”性质。</p><p class="ql-block"> 所谓“实用”就练拳的目的与方法是否符合内家拳的根本要求，三大内家拳的一个统一的共性就是内劲。是否通过练拳练出了内劲，如何才能练出内劲。捡验太极拳是否入门，也是是否身上练出了内劲。太极拳的健身效果如何也是以内劲的有无才能得以显现。而内劲的上身不是只把一套拳架打下来那么简单，是经过一个正确而科学的程序或系统，才能逐步通过把内劲练上身。十六字口诀就是暗含着这样一套习练程序，只是没有去深入探讨和展开。我们只有在习练的过程中用心去悟。才能体悟到她的内函。</p><p class="ql-block"> 十六字决看似只有四句话，十六个字，其实是内劲上身的绝佳总结：</p><p class="ql-block"> 去之为身说了什么？过去我理解是动作中进则先进身，只有身到才能手到，身到的实现其实是脚到的结果。所谓“手是两扇门，全凭脚打人”。很长时间都认为这样理解很正确。其实这只是技巧的阐述，没有理解这句话的根本。去字大都认为是到哪里，是行动的意思。但在这里我认为应该是去掉的那个去。去掉身上的拙力，肌肉力，练出筯骨力来，身体的自然站立和动作转换，不靠皮下肌肉辅助，而向深层寻找，增强筋骨的使用。身字并非是说身体，而是说的身法。第一句话阐明的是内家拳练出内劲的前提是身法。身法要领就是人体各个关键部位的细微变化，这个变化决定着人体的力量传导，差之亳厘，果距千里。身法要领不对，内劲就练不出来，也就是身法不正，内劲不生。怎么练都不会入门，打的快慢都是肢体操。什么是内家拳的身法，各家都有自己的说法，但无论是何式太极拳，或形意拳、八卦掌，都把身法要求列为入门的第一要素。特别是意拳，连套路都没有，只是从站桩开始，就是从调整身法开始，达到内家拳要求的结构，才能去单操练劲。因此，学练太极拳的第一步便是通过盘架子，把身法修正好。至于什么样的身法才是正确的身法，相信大家都知道拳经、拳论对身法的要求。但根本的要求就是把平常人身上散乱的劲整合起来，也就是把散劲变整劲，劲变整后才能去练拳劲，也就是内功、内劲。所以“去之为身”讲的是身法。即学拳的第一步是调整身法，它既是盖房中的地基，如同“百日筑基”，要用一百天左右掌握拳中身法要领。通过不断修正身法，形成身体记忆，在盘架子中不再变形，才算完成了第一步。</p><p class="ql-block"> 发之为拔讲的是劲法。发字过去我认为是发出，外发的意思，也就是向外发力。其实也是不正确的。这个发字在这里应该是生发的含意。如何能生发内劲？前提是身法正确，把散乱的劲整合起来，但要内劲上身，在练拳中就要遵循一个“拔”字。就是对拔争撑，在对拔中拉开各个关节，含蓄劲力。也就是有上必有下，有前必有后，有左必有右，六面争撑。其实就是有阴必有阳，这是练出掤劲的必然之路。不是先有阴后有阳，或先有阳后有阴，而是同时有。就像大人要拉小孩走，小孩不愿走，打后掇，在拉与后掇的一刹那间，就出现了对拔劲。在复杂的套路中，每式每动都能坚持这个要求，确实是比较难的。往往会出现顾此失彼，所以杨式寇家太极拳以慢匀来体会这个运动中的六面争撑力，即从三个镜相的对拔中，逐步产生出掤劲来。所以发之为拔是练拳中的换劲阶段，将原来只是肢体肌肉的伸缩产生的力，换成筋骨力，或叫内劲。</p><p class="ql-block"> 行之为柔又是说什么呢？我在上次体会文中基本说出了其意。但没有明确此说在练拳中地位与重点。行应该是运行，拳运行的行为，即内劲的运用，通过练拳入门后，劲力上身，进入懂劲阶段，就要试力，进行和对手体认，也就是劲儿如何用？但他的前提仍要以人强我弱，人刚我柔为前提去修练，。拳论中“人刚我柔为之走，我顺人背为之粘”即是本阶段的要求。</p><p class="ql-block">柔字在这里是柔化，不是柔软，不是全身无力。所以行之为柔是走法，也即化法。当内劲上身后如何对外交流，不是像形意拳硬打硬上，而是柔化，通过柔化来变背为顺。所以本阶段练的是化法，也就是内劲上身后的用法。如何能够化解来力，就要通过自身的掤劲接力后，有个要领的过程，一个是敢要，二是领住劲，使其改变方向的过程，这个过程即为柔。也就是师父讲的“沾粘连随必有蹋，掤滚拨拿才能发”中的过程，这个过程即行之为柔。</p><p class="ql-block"> 落地为刚则是</p><p class="ql-block">打法。通过修练交流，达到让人觉得有“棉里裹铁”的感觉。落地是接劲后对方劲能顺利传导到自己的脚下，同时也是借力打力的最佳时机，通过大地的反弹由脚尔腿、尔腰、尔肩、尔手，把内劲贯穿到触点上，使全身之劲力能集中到一点，达到由柔变刚，形成势能，最后以势赢人。整个过程中不但不消耗自身力量，而在贯穿的过程中叠加力量，使对方感到势不可挡。无论整体力，穿透力，还是爆炸力都必须通过落点的刚显现出来。若把拳架在转换运行中定为柔的过程，那么每式的定势一定是刚柔并济的触点为刚，才能把拳的内劲了逐渐加强，提高技击技术与健身功效。所以，去之为身是身法，发之为拔是劲法，行之为柔是化法，落地为刚是打法。四法在实用架起核心作用。以此为指导才能更便捷地体会出杨式寇家太极拳的奥妙。</p>