<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 杨绛先生是中国著名的作家、翻译家、学者,她在文学创作、翻译领域以及人格修养等方面都备受赞誉。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 杨绛先生关于生离死别的名言是“从今以后,咱们只有死别,再无生离”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 杨绛先生的散文作品感情真挚,文风简洁朴素又富有韵味。如《我们仨》,以简洁而深情的文字记录了她与丈夫钱钟书、女儿钱瑗三人的平凡而又温馨的生活,在平实的叙述中蕴含着深厚的情感,打动了无数读者的心。也无数次打动着我的心。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 以爱为舟,渡尽人间</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 读杨绛《我们仨》</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 书页间浮动着淡墨色的光阴,杨绛先生在《我们仨》中搭建起一座记忆的渡口。这座由文字砌成的小码头,泊着一家三口六十载的风雨同舟,也载着一位百岁老人对生命最本真的回望。当现实的浪潮退去,留在沙滩上的不是宏大的叙事,而是那些被岁月磨得发亮的日常碎片,它们在时光的褶皱里,拼凑出关于爱与离别的终极答案。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一、虚实之间的生命挽歌</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “我们仨失散了”如同一曲朦胧的挽歌,在梦境与现实的交界处徘徊。杨绛用细腻的笔触编织出“古驿道”的意象,将生离死别的过程转化为一场漫长的水路送别。钱钟书化作病榻上的“船上人”,钱瑗成为先走一步的“古驿道上的游子”,而她自己则在两岸不断往返,守着最后的相聚。这种虚实交织的叙事,既避免了直面死亡的残酷,又让思念有了具体的寄托——那些在病榻前的对视、在书信里的叮咛、在梦中的重逢,都是生者对逝者最温柔的挽留。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 当梦境褪去,“我们仨”回归到柴米油盐的真实。钱钟书“拙手笨脚”地为妻女做早餐,钱瑗趴在书桌前翻译文章,杨绛在厨房调配“杨氏红烧肉”,这些看似琐碎的日常,却在时光的沉淀中显露出非凡的力量。就像她在书中写的:“人间不会有单纯的快乐,快乐总夹带着烦恼和忧虑。”但正是这些夹杂着烦恼的快乐,构成了抵御命运无常的壁垒。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、细节里的深情密码</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 杨绛对细节的捕捉堪称精妙,那些被常人忽略的瞬间,在她笔下成为情感的载体。钱钟书初到牛津时“拙手笨脚”打破台灯,却在次日清晨端来煎蛋吐司;钱瑗小时候躲在被窝里偷读小说,被母亲发现时“像只小耗子般缩成一团”;甚至连钱钟书在笔记本上画的“小老鼠”涂鸦,都成为家庭记忆中鲜活的注脚。这些细节没有丝毫煽情,却在平淡中见真章,如同老照片上的泛黄痕迹,越是陈旧,越见温度。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在牛津“雅舍”的日子里,一家三口各自占据角落读书的场景,构成了精神世界的完美图景。钱钟书的“横扫清华图书馆”,杨绛的中西文经典通读,钱瑗的英文原著研读,这种刻苦学习的精神传承在静默中完成。这种“各不相扰却又彼此相依”的相处模式,暗合了中国文人家庭特有的默契——爱是尊重彼此的精神世界,是在世俗生活中守护一方灵魂的净土。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、生死观照下的生命哲学</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 面对女儿和丈夫的先后离世,杨绛展现出惊人的平静,这种平静并非麻木,而是源于对生命本质的深刻理解。她写钱瑗临终前“像婴儿般安睡”,写钱钟书离世时“手温尚在”,没有呼天抢地的悲号,只有对生命最后旅程的温柔凝视。在她看来,死亡不是终点,而是“我们仨”从“我们”回归“我”的必然过程,就像古驿道上的船只终会靠岸,而记忆的长河永远流淌。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 书中反复出现的“家”的意象,既是物理空间的居所,更是精神上的避风港。从牛津的雅舍到北京的三里河,无论居所如何变迁,“我们仨”始终是一个完整的宇宙。当只剩下杨绛一人时,她写道:“我清醒地看到以前当作‘我’的寓所,只是旅途上的客栈而已。”这种对‘家’的超越性理解,让生命在聚散中获得了永恒的意义——爱不是占有,而是让每个灵魂在彼此的映照中成为更好的自己。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 合上书页,眼前浮现的不是波澜壮阔的史诗,而是一家三口在灯下读书的剪影。杨绛用最朴素的文字,完成了对生命最庄严的致敬。《我们仨》如同一件被岁月包浆的瓷器,温润而坚韧。它告诉我们:真正的爱,是在日常的琐碎中修篱种菊,是在命运的风雨中相濡以沫,是在生死的渡口上,用记忆搭建永不沉没的舟船。当我们学会在平凡中看见神圣,在离别中懂得珍惜,“我们仨”的故事,就会在每个家庭的记忆里,续写新的篇章。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">杨绛先生的名言:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1.人除了生死,其它的都是擦伤罢了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 2.无论人生上到哪一层台阶,阶下有人在仰望你,阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑,低头自得,唯有平视,才能看见真实的自己。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 3.思想不在一个高度,尊重就好;三观不在一个层次,微笑就好;人与人之间最好的相处模式,尊重是标配、靠谱是高配、厚道是顶配。顺其自然,一切随缘,过去事过去人,笑笑就好;现在事现在人,尽心就好;未来事未来人,随缘就好。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 4.岁月静好是片刻,一地鸡毛是日常。即使世界偶尔薄凉,内心也要繁花似锦。浅浅喜,静静爱。深深懂得,淡淡释怀。望远处的是风景,看近处的才是人生。唯愿此生,岁月无恙。只言温暖,不语悲伤。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 杨绛先生一生历经风雨,但始终保持着乐观豁达的人生态度和高雅的精神品格。她与钱钟书先生在学术上相互支持,在生活中相濡以沫,他们的爱情和家庭成为人们心目中的典范。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 先生虽远行,其精神却如同一座巍峨的丰碑,屹立在时代的长河中,永不磨灭。</b></p>