我观书法

王尚祥

四十多年前，我执鞭教书，时有闲暇，遂临池学书，修身养性。后进入中国银行，身心难以平静，几乎停笔未墨。现退休闲居，再捉笔习字，实乃敬畏、喜爱、养性之致也。

我观书法，博大精深，渊源流长。

中国书法起源于距今约3400多年前的殷商甲骨文和西周金文。2009年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，是中国独有的文化现象，与中国武术、中医、京剧并称我国“四大国粹”。中国书法以篆、隶、真、草四体分类。历商周肇始、魏晋风韵、唐朝法度、宋代尚意四大阶段。携纸、笔、墨、砚、(印)文房四宝。仰钟繇始祖、二王(王羲之王献之父子)风韵、欧(阳询)颜(真卿)柳(公权)楷、苏(轼)黄(庭坚)米(䒥)蔡(襄)宋四家四尊高峰。存《兰亭序》(王義之)、《祭侄文稿》(颜真卿)、《寒食帖》(苏轼)、《伯远帖》(王珣)“天下四大行书”。倡植根传统、鼓励创新、艺文兼备、多样包容四大原则。秉传承文明、修养身心、记录情感、延年益寿之禆益，成为世界上使用时间最久、使用空间最广泛、使用人数最多的中国汉字的精神和物化载体，闪耀于中华五千年文明史。中国书法，书法世界。

我观书法，三分在内，七分在外。

“三分”乃书法技(基础)艺(精神升化)传承及对字法、笔法、墨法、章法的自我把控是也。而“七分”乃个体道德修养、文化积淀、艺术修炼、处世哲学之类也。试想，宋代奸臣蔡京之书法与苏黄米蔡宋四家不相伯仲，而他万众皆骂的德行怎能会令其书法作品被后人颂扬、珍藏、传承于世呢？殊不知，要想习字，首先树人。欲望学有所成，必先苦其心志，劳其筋骨。书内书外，艺道并进。

我观书法，书法有道，书法无道。

学习、创作及欣赏书法，必须敬畏传统，刻苦修炼，心无杂念，在有道和无道的时空里，心手双畅，笔情合一。一是取法高古，根正本固。要根据自己的性格和爱好，选取晋唐以前的传世精品碑帖(现代人的书法精品可以借鉴但不宜临学)，精心临摹，形神兼备，打好扎实的技艺基础。二是严守法度，勇于创新。例如，线条不要过于油滑平直，笔画不要过分拉抻缠绕，流于江湖，象“锥画沙”般具有饱经风霜的苍桑感和历经岁月的金石味。字形要富于变化，制造欹正、避让、轻重之矛盾，不要流于平正、平均和平静。章法要富有节奏、气息和韵律，避免平铺直叙，左右对称和波澜不惊。墨色要浓淡相宜，枯湿相间，象“屋漏痕″般的自然融汇和洇晕其间。三是文以载道，书必达意。什么内容的诗文，用什么样的字体、幅式和笔墨纸去书写？什么样的地方悬挂什么样的诗文和尺幅？什么样的场合适宜写什么样的警句格言等等，都必须斟酌再三，恰如其分。试想，如果你用平静的隶楷书写毛主席的“北国风光”，岂不折损了一代伟人“数风流人物，还看今朝″的英雄气概？如果在你幽静、温馨的床头，挂上大幅的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的草书，怎能使尔安睡入梦？否则，不做恶梦才怪呢。四是结构完整，精心打磨。一幅作品完工后，有无掉字错字漏句，落款是否准确适宜，印章是否清晰得体，纸张是否破损残缺等等，都要认真审读，反复观察，不要不负责任，让“次品”贻笑大方。

我观书法，劳其筋骨，乐其心智。

农历乙巳三月十九，王尚祥记之，个人之见，还望行家斧正。