清·张伯琮为再版明·艾南英《天佣子集》作序及译文

禺草号汉阳

张伯琮《天傭子集·序》

艾南英

明文自万历中叶以后，士习日敝，禅悦盛行，置圣经贤传诸儒理解于不问，率皆掇拾佛老庄列一二幻妄之语以为新奇秘宝，互相师授，江河日下，沦胥莫砥。其为世道人心之陷溺，可胜悼哉！
东乡艾千子先生，起自西江。与同时陈大士、罗文止、章大力三先生者，星联趾错于数百里内，羽翼唱和，力挽颓波，使海内之士翕然宗之。而东乡尤手提铃铎，醒厥聋聩，不惮大声疾呼，以树天下之的。使学者知有圣贤，知有传注。启、祯二十余年间，如云间、嘉鱼、宜壑、陶庵后先迭出，与震川、紫溪诸先正颉颃相望，皆东乡先生一人力也。先生定待诸书，既津梁后学。先生之文，复才气踔越凌厉，仿佛震川，与大士先生相伯仲，其古文辞亦然。余童而习之，素怀仰心。今来守是邦，适值先生之孙为珖重锓先生之集成，余得附名其上，有厚幸焉。然先生之可重者，不独以其文也。当时吴会复社诸君子树帜东南，与先生争执牛耳，几如朱陆异同之讼。及乎霜陨草落，蒲柳先零。先生以盛名重望，卒难一第，乃感愤伤时，志同罗隐，文章气节，竟为前代完人。呜呼，其可哀也已，其可哀也已！则以先生之文，维挽明季之衰可；即以先生之文，黼黻润色我朝之盛，亦无不可。是为序。

江西抚州市东乡区艾南英的塑像

【译文】

张伯琮《天傭子集·序》

自从明朝万历中期以后，读书人的风气日益败坏，崇尚佛教禅宗的风气盛行，人们把儒家经典、贤人的传述以及诸位大儒的阐释抛在一边，不闻不问，都只是摘取佛教、老子、庄子、列子等书中一两条虚幻荒诞的语句，把它们当作新奇的珍宝，相互之间传授学习。（这种风气导致）社会风气一天比一天坏，如同江河日下，陷入混乱却没有力量可以阻止。它对社会道德和人心的腐蚀，实在是令人无比悲痛啊！
东乡的艾千子先生，出身于江西。他与同一时期的陈大士、罗文止、章大力三位先生，在几百里的范围内如星星般相互呼应、错落分布，他们相互支持、唱和，努力挽回衰败的风气，使得天下的读书人一致尊崇他们。而东乡的艾千子先生更是亲自振铃发声，想要唤醒那些糊涂无知的人，他不怕大声急切地呼吁，来为天下树立一个正确的目标和榜样。让做学问的人知道有圣贤的存在，知道有对经典的注释和传述。天启、崇祯的二十多年间，像云间、嘉鱼、宜壑、陶庵等地的才俊先后涌现，他们与归有光（震川）、魏校（紫溪）等前代的贤德之人相抗衡、相媲美，这都是艾千子先生一个人的功劳啊。艾千子先生审定刊行的各种书籍，已经为后来求学的人指引了道路。先生的文章，又才华横溢、气势凌厉，很像归有光（震川）的风格，与陈大士先生不相上下，他的古文辞也是如此。我小时候就学习先生的文章，一直心怀敬仰之情。如今我来此地担任官职，恰好遇到先生的孙子艾为珖重新刻印先生的文集，我能够在文集上附上自己的名字，实在是非常幸运的事情。然而，先生值得敬重的地方，不只是因为他的文章。当时，吴地的复社诸位君子在东南地区树立旗帜、扩大影响，与先生相互竞争、争夺文坛的主导地位，几乎就像朱熹和陆九渊之间关于学术异同的争论一样。等到后来，就像霜打草枯，蒲柳之类的树木先凋零一样（复社等衰落）。先生虽然享有很高的名声和威望，最终却难以考中科举，于是他感慨愤怒、伤怀时事，志向如同唐代的罗隐一样。先生的文章和气节，最终成为了前代完美无缺的人。唉，这实在是太令人悲哀了，太令人悲哀了！那么，凭借先生的文章，用来挽救明朝末年的衰败是可以的；即使是用先生的文章，来为我们本朝的盛世增添光彩，也是完全可以的。因此写下这篇序文。

坚守《四书五经大全》核心的艾南英

注：艾南英（1583年12月30日——1646年9月19日） ，字千子，号天佣子，抚州府东乡县 （今江西省抚州市东乡区）人。明朝末年散文家、文学评论家。天启年间中举人，策文讥刺权宦魏忠贤，罚停考三科。因深恶科场八股文章腐烂低劣，与临川人章世纯、罗万藻、陈际泰等力矫其弊，以兴斯文为任，刻印四人文章，世人翕然赞同，人称临川四才子，或江右四家。清军南下，江西郡县尽失。入闽见南明唐王朱聿键，授监察御史。隆武二年，病卒。著作今存《禹贡图注》、《天佣子集》。艾南英出身官宦之家，其父艾夏臣，官至兵部主事。他从小受到良好的家庭教育，自幼聪慧好学，7岁时作《竹林七贤论》。长大后，入国子监为诸生，好学不倦，无书不读，好欧阳修文。曾受教于古文名家、戏剧大师汤显祖，后与章世纯、罗万藻、陈际泰一起致力于八股文的改革，人称“临川四才子”。《天佣子集》发源于六经，根据欧史醇于理而密于法。是集凡十卷。卷首有序七篇，及原刻编辑同辑参阅汇帙姓氏、原刻凡例等共十二条。卷一至卷四为序，共一百零一篇。卷五、六为书，共四十篇，卷七为序二十四篇，卷八为墓志、墓表、祭文二十三篇，卷九为传、行状、杂著二十篇，卷十为杂著二十一篇，卷末为附录；书三篇。南英反对七子，推崇唐宋之文。《天傭子集》只收文而未有诗,依文体分卷编次,其中序四卷,书二卷,碑、祝(贺序)一卷,铭文一卷,传疏一卷,杂记一卷,共计十卷。艾南英著作大多不存,据说他死前曾把自己著作付之一炬。此集系其孙伯玉、其曾孙季航于清初搜集编辑而成,卷前有康熙三十八年(1699年)张伯琮序和高晙序,又有康熙三十七年(1698年)何德绎序。