<p class="ql-block">《黄帝内经·素问》有云："上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人类自古追求长寿，《黄帝内经·天年》记载："春秋皆度百岁而动作不衰。"这不衰的养生之术究竟为何？是仙丹妙药还是生活之道？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《素问·上古天真论》中明确指出："恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？"人体究竟藏有几把长寿钥匙？又该如何才能寻获开启？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《易经》曰：“天行健，君子以自强不息。”生命亦然，顺应天道者长，逆天而行者夭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《素问·上古天真论》言：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。'精者，生命之本源。人之精气若足，则百病不生；精气若亏，则早衰早夭。"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"精气之道，在于知节制、知调养。”</p><p class="ql-block">《灵枢·本神》云：“生之本，本于阴阳。'精气乃阴阳之本，若能节而用之，如同良田不轻易荒芜，自然年岁绵长。"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"精气之道有四要：一曰节欲，房事有度，勿使精气外泄；二曰饮食，五味调和，勿使脾胃受损；三曰起居，早卧早起，顺应天时；四曰劳逸，动静结合，不妄作劳。"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《素问·六节藏象论》言：“人生有形，不离阴阳。'气者，流通于全身的生命动力。若血气调和，则百脉通畅；气血阻滞，则疾病丛生。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">岐伯曰："气机之道，在于行气导引。</p><p class="ql-block">《灵枢·经脉》云：“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实。”</p><p class="ql-block">上古圣人懂得疏通经脉之法，使气血流通无阻。"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《灵枢·本神》云：“心者，君主之官也，神明出焉。”</p><p class="ql-block">神者，心之主也。心神安宁，则灵台清明；心神扰乱，则昏昧不清。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">神机之道，在于收摄心神，安静虚无。</p><p class="ql-block">《素问·上古天真论》言：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”</p><p class="ql-block">上古圣人懂得摄心之法，故能神明内守，长寿无疆。"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">"养神之法有三：一曰静坐，每日寅时（凌晨三至五时）面向东方而坐，闭目调息，收摄心神；二曰调情，喜怒哀乐皆不过度，保持中和之态；三曰寡欲，远离尘世喧嚣，追求内心安宁。"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">精为物质基础，气为运行动力，神为主宰统御。三者相辅相成，缺一不可。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《素问·四气调神大论》言：“春三月，此为发陈。夏三月，此为蕃秀。秋三月，此为容平。冬三月，此为闭藏。”</p><p class="ql-block">顺应四时节律，饮食有节，起居有常，不妄作劳，此乃无形之药，胜过千金。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《素问·上古天真论》记载："上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。"这便是生命的真谛，健康的奥秘，长寿的智慧。</p>