<p class="ql-block"> 凡在国内接受过九年制义务教育的，估计没有不学过《愚公移山》这则寓言的。这则寓言出自战国《列子•汤问》，被安排在初中课文里，主要讲了愚公家门前有两座大山，使得他的家人进出极为不便，他便率领儿孙中的三人，又凿又挖又运的，决意将它们移平。山神听说后，担心他们挖个不完，赶紧向天帝汇报。天帝得知了此事，被愚公的精神所感动，便委派大力神的两个儿子，把那两座山移走了。 记得，初学这则寓言时，老师教导我们：做任何事情，都要持之以恒，才有可能成功。由于在文中，有这么一段智叟奉劝愚公的话：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”大意是“你太蠢了，都这把年纪了，山上的一棵草都动不了了，还能把泥土石头怎么样呢？”也就是让愚公不要干移山这种傻事，结果成了“反面教材”。当时，笔者被愚公的精神感召着，也没觉得有什么违和感。</p><p class="ql-block"> 再长大了一些，觉得自己有了独立思考能力，对愚公移山的行为，开始有了不同的看法，觉得愚公确实是愚蠢了一些，有必要去移平那么巍峨的两座山不？与其花那么多的时间和那么大的精力，不如把家搬到没有山的地方去算了。同时，也开始为智叟抱不平，认为他说得没错呀，道出了事情的真相，切中了问题的要害。可就是这样一位真诚而真实的“批评家”，在这漫长的二千多年时间里一直被污名化。 </p> <p class="ql-block"> 然而，等笔者历经沧桑之后，重温《愚公移山》这则寓言，对愚公的行为又有了新的认识，觉得之前认为他愚蠢，实在是自己涉世尚浅、对社会了解不深，才得出了那种错误的结论。确实，要移平一座山绝非易事，可要把家搬到没山的地方，又何其艰难呀！是啊，通过《愚公移山》这则寓言，我们不难看出，愚公不过一介平民，无钱无权无势，又无关系后台背景，谁会提供一处没山的地方让他安家落户？ 既然没有“天降安家之地”的好事，又不希望自己与子孙出门总绕远路，那怎么办？只有移山这么一条途径了。</p> <p class="ql-block"> 可是愚公不愚之处在于，他没有让全家出动来干这活，只是拣选了三个人与自己一起来移山。从这点上而言，“移山”并非他家的“主要工程”，只是一项“重要工程”。更值得一提的是，他们竟然把土石扔到“冬夏换季，才能往返一次”的“渤海的边上，隐土的北边”。请问有必要扔得那么远吗？ 正因北山愚公一家这般“大动干戈”地移山，以至于惊动了河曲智叟。笔者网上查询获知，战国时的北山与河曲，分别位于冀州之南与河阳之北，按照现在的地理位置，前者在河北衡水冀州，后者在河南焦作孟州，两者相距少说也有约五百公里，驾车得花费近六个小时。由此可见，愚公家移山声势浩大之程度，难怪让山神坐立不安了，觉得在自己的地盘上发生这样的“舆情”，怠慢不得，只得如实汇报给了天帝。而天帝，作为统治诸天万界的帝王，得知愚公家“移山”的情况，多少会认为自己的失职，因为统治的黎民百姓中，竟然还有居住条件这般恶劣的，要是这样的“坏消息”无限扩散，对自己的脸面与威望均不利，但他又不能承认管理上的无能，于是只得借口被愚公的行为感动，派夸娥氏二子把两座大山移走了事，至于“一厝朔东，一厝雍南”的两座大山，有否挡住别人家的路，这也就不是他所要关心的了。</p> <p class="ql-block"> 当然，上述只是笔者的揣摩。假如愚公移山的初衷，确实希望通过世代凿挖运将其移平，他那种“知难而进、艰苦奋斗”的精神，自然值得我们学习，但要说他智过智叟，似乎有些牵强；假设愚公移山的出发点，如笔者所揣摩的，无非是一种谋略，那么他不但不愚，而且大智若愚。对于这两种假设，愚公移山到底属于哪种？鉴于没有资料的佐证，我们不好妄下断语。不过，倘若可以选择，笔者倒愿意相信是后者。 </p><p class="ql-block">（以上文字转自美友ZY对拙作《试谈<愚公移山>的悲剧意义》的评论，非常有启发意义，故发到美篇，只为保存阅读，不做他用)</p>